第二單元《中古時期的世界》檢測題 -高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

第二單元《中古時期的世界》檢測題一、單選題1．阿拉伯人吸收被征服地區(qū)的文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯上商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。下列說法錯誤的是A．阿拉伯文明的發(fā)展具有包容性B．阿拉伯長于借鑒缺少創(chuàng)新C．阿拉伯是東西文化交流的橋梁D．阿拉伯為文化的保存和傳播做出貢獻(xiàn)2．10世紀(jì)開始，在英國、法國等地逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會心態(tài)，認(rèn)為國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰。這一現(xiàn)象說明A．啟蒙運(yùn)動對西歐影響有限 B．英法民眾衛(wèi)生意識顯著增強(qiáng)C．歐洲醫(yī)學(xué)水平長期停滯不前 D．王權(quán)觀念和民族國家得到發(fā)展3．12、13世紀(jì)西歐封建主開始大量向農(nóng)民征收貨幣，取代部分或者全部勞役地租。有些地區(qū)的農(nóng)民發(fā)動"公社運(yùn)動"，利用公社傳統(tǒng)組織起來同封建主斗爭，從封建主那里取得寫明農(nóng)民負(fù)擔(dān)數(shù)額的證書。這說明A．歐洲商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮 B．白銀大量流入歐洲C．歐洲人身依附關(guān)系減弱 D．農(nóng)民負(fù)擔(dān)愈發(fā)沉重4．七世紀(jì)的一位阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇纱丝梢?，阿拉伯帝國向外擴(kuò)張的主要原因是A．解決糧食問題 B．?dāng)U大文化影響 C．傳播伊斯蘭教 D．商業(yè)活動需要5．中古時期，西歐封建國王只不過是貴族中的一員，與其他貴族相比，沒有多少特權(quán)，其經(jīng)濟(jì)收入主要來自于王室領(lǐng)地。10世紀(jì)時的法國國王如果離開自己的領(lǐng)地，就有可能遭到其他貴族搶劫和襲擊。這反映出當(dāng)時A．封君封臣制度趨于瓦解 B．西歐民族國家逐漸形成C．天主教會控制世俗世界 D．國王僅是名義上的最高統(tǒng)治者6．在交通不發(fā)達(dá)的古代，“黑非洲”（撒哈拉沙漠以南的非洲）與外界交往的主要途徑不包括（

）A．尼羅河通道 B．撒哈拉沙漠商路 C．印度洋航路 D．阿拉伯帝國征服7．美洲阿茲特克人國家的都城四面環(huán)水，市內(nèi)河道縱橫，湖區(qū)眾多。于是阿茲特克人在淺灘、洼地堆積污泥和水草，形成島田；在淺湖區(qū)域，開鑿深溝，排除積水，形成隆起的臺地；在深湖區(qū)，固定木排堆積淤泥，形成浮動園地。這說明，阿茲特克人A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中精耕細(xì)作 B．利用自然資源發(fā)展農(nóng)業(yè)C．追求獨(dú)特的田園經(jīng)濟(jì) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界8．下圖是瑪雅的“庫庫爾坎”金字塔。每年春分和秋分的日落時刻，金字塔的邊墻在陽光照射下形成彎曲的七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若巨蛇從塔頂游向大地，象征著羽蛇神的活動。這個幻象每次持續(xù)3小時22分，分秒不差。這體現(xiàn)了（

）A．文明成就與宗教信仰相融合B．祭祀建筑推動天文歷法進(jìn)步C．瑪雅天文歷法成就領(lǐng)先世界D．宗教信仰影響城市發(fā)展規(guī)劃9．讓人們百思不得其解的是，作為世界上唯一一個誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，瑪雅文明與奇跡般地崛起和發(fā)展一樣，其衰亡和消失充滿神秘色彩。下列屬于瑪雅文明的成就有（

）①發(fā)明了獨(dú)特的文字

②發(fā)明了60進(jìn)制

③發(fā)明了浮動園地

④用復(fù)雜的歷法紀(jì)年A．①④ B．②③ C．②④ D．①③10．英國著名東非史學(xué)家馬修回憶他20世紀(jì)50年代在東非的考古工作時說：“我認(rèn)為所調(diào)查的一些遺址是沿海地區(qū)阿拉伯或波斯殖民遺物……但我逐漸發(fā)生了懷疑，因為它們是非洲式的?！睋?jù)此可推知A．東非文明的發(fā)展深受周邊民族文化影響 B．阿拉伯或波斯殖民者的文化逐漸東非化C．東非文明遺址的存在說明東非外貿(mào)發(fā)達(dá) D．阿拉伯的伊斯蘭教文明在東非廣泛傳播11．源賴朝將一批長期追隨的家臣定為御家人,其世襲的領(lǐng)地受到保護(hù),又可以根據(jù)戰(zhàn)功得到將軍賜予的新領(lǐng)地,同時唯有御家人才能擔(dān)任地方官守護(hù)和管理莊園的地頭。這反映了（

）A．幕府武士主要在將軍的同姓親族內(nèi)選拔B．武士與將軍結(jié)成了家族式的主從關(guān)系C．幕府的官員主要管理幕府家族內(nèi)部事務(wù)D．武士擁有的特權(quán)依賴于天皇的信任12．美洲某文明古國鼎盛時期，王是統(tǒng)治全國的專制君主。其下，是由四個行政區(qū)的最高長官“蘇尤約克阿普”組成的理事院。再下是統(tǒng)轄四萬人的軍區(qū)。下述表述符合該文明古國社會狀況的還有A．各政區(qū)下按人口多少設(shè)置各級官員 B．政府編制人口調(diào)查表以均分田糧C．政府大力滅絕被征服地區(qū)的居民 D．修建完善的道路系統(tǒng)以擴(kuò)大外貿(mào)13．郭應(yīng)德在《阿拉伯中古史簡編》一書中說：“……軍事擴(kuò)張和對外交往的需要，推動了地理學(xué)的研究；農(nóng)業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學(xué)的發(fā)展；天文、地理的研究，農(nóng)田水利的興辦和國家財政經(jīng)濟(jì)的籌劃，加速了數(shù)學(xué)研究的發(fā)展?！睋?jù)此可知，中古時期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展主要得益于A．對外擴(kuò)張的推動 B．帝國的進(jìn)步與發(fā)展C．農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 D．商人和軍人的推動14．下列關(guān)于幕府政治的說法錯誤的是A．是古代日本特定歷史時期的產(chǎn)物 B．武士與領(lǐng)主之間是宗族間主從關(guān)系C．屬于軍事政治統(tǒng)治 D．幕府時代日本政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一15．1324年，馬里國王曼薩·穆薩到麥加朝圣，途中他私下贈送黃金和大量禮物。朝圣歸來時他帶回了一批虔誠的學(xué)者和傳教士，一些重要的商業(yè)區(qū)就這樣成為重要的教育中心。據(jù)此可知，曼薩·穆薩朝圣（

）A．旨在宣揚(yáng)馬里國力強(qiáng)盛 B．使馬里財政上不堪重負(fù)C．導(dǎo)致馬里商業(yè)中心衰落 D．促進(jìn)馬里文化教育進(jìn)步16．下圖坐標(biāo)中，曲線所反映的是西歐A．王權(quán)演變 B．教權(quán)演變 C．資產(chǎn)階級力量變化 D．市民權(quán)力變化17．下列對阿克蘇姆王國描述準(zhǔn)確的是①生活在今埃塞俄比亞地區(qū)

②公元4世紀(jì)達(dá)到鼎盛時期③10—15世紀(jì)信仰伊斯蘭教

④對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，出口黃金、奴隸A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②18．中世紀(jì)的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。這表明阿拉伯文化（

）A．推動了西方思想解放運(yùn)動的發(fā)展 B．促成了歐洲近代封建社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響大 D．在溝通東西方文化方面作用重要19．戰(zhàn)爭、改革都從不同層面推動了文明的發(fā)展與傳播。下列說法正確的是A．亞歷山大東征一基督教開始影響人們的精神生活B．奧斯曼帝國擴(kuò)張一一首都巴格達(dá)成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心C．笈多帝國建立一印度教逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教D．大化改新一日本由封建社會向資本主義社會過渡20．阿茲特克帝國“三方聯(lián)盟”指導(dǎo)向外擴(kuò)張，但不在被征服地區(qū)設(shè)置行政區(qū)域，不派遣行政官貢，只劃分了38個交稅納貢區(qū)，派遣收稅官進(jìn)行監(jiān)督；戰(zhàn)敗的部落仍獨(dú)立存在，自主發(fā)展，只是按時向“三方聯(lián)盟”交稅納貢。這表明，“三方聯(lián)盟”（

）A．是保障阿茲特克發(fā)展的軍事聯(lián)盟 B．促成阿茲特克建立了聯(lián)邦制帝國C．加強(qiáng)了阿茲特克帝國的政治聯(lián)合 D．意味著阿茲特克是中央集權(quán)國家二、簡答題21．十六世紀(jì)末，中國和朝鮮軍民為聯(lián)合抗擊日本封建權(quán)臣侵略而犧牲的將領(lǐng)分別是誰？三、材料分析題22．閱讀材料，回答問題。材料一

公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，它自身卻被希臘文化征服。大量希臘藝術(shù)珍品和文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、科技和其他學(xué)科的著作傳入羅馬，許多希臘文化人士被當(dāng)作奴隸和人質(zhì)帶到羅馬，有些人后來成為羅馬文化界的名流?！梢哉f，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，它在保存和流傳希臘文化方面卓有成績?！碜匀晷趴傊骶帯妒澜缥拿鞔笙怠の鳉W文明·上冊》材料二

自君士坦丁時代起（即當(dāng)代學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的晚期羅馬帝國時期），所謂的拜占庭文明已經(jīng)開始在羅馬帝國的框架內(nèi)生長。這個羅馬帝國的框架除了其傳統(tǒng)的法制和行政統(tǒng)治秩序外，還有遼闊的跨越亞歐非三大洲的國土，包括原希臘化時期的著名中心城市，如雅典、亞歷山大里亞、安條克，以及西方拉丁化地區(qū)意大利、高盧、西班牙、北非等等。——徐家玲《拜占庭文明》材料三

承襲羅馬帝國東半壁的拜占庭這時對喚醒意大利人鑒賞古典希臘文化也起了獨(dú)特的作用。1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡后拜占庭學(xué)者西行講學(xué)者絡(luò)繹而至。對希臘古典著作及藝術(shù)的研究與鑒賞，和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有力條件。——吳于廑、齊世榮《世界史》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識寫出古希臘在文化方面取得的突出成就，分析古羅馬對文明的傳承與交流作了哪些貢獻(xiàn)？(2)根據(jù)材料二概括拜占庭文明的特點。結(jié)合所學(xué)指出君士坦丁堡的地位，并舉例說明拜占庭帝國在法制方面對羅馬帝國的繼承和發(fā)展。23．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是一部阿拉伯民間故事集。故事來源現(xiàn)已無從考查，一般認(rèn)為是在波斯語的《一千個故事》的基礎(chǔ)上逐漸吸收埃及、伊拉克和印度等國的故事而形成的。這些故事從8世紀(jì)起不斷得到豐富和提煉，于16世紀(jì)定型，流傳于世界各國。很多音樂、繪畫、電影和文學(xué)作品都取材于這些故事，其中多數(shù)故事是各國人民喜愛的優(yōu)秀古典作品，有些故事甚至家喻戶曉，成為人們生活中的日常話題?！幾浴短旆揭棺T（譯者序）》（中文版）材料二

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，元上都宮城Ⅰ號建筑基址有一件石建筑構(gòu)件，弧面陰刻有古阿拉伯文，內(nèi)容與《古蘭經(jīng)》的部分章節(jié)中對穆罕默德的頌揚(yáng)有關(guān)；現(xiàn)在在中國南方的泉州、揚(yáng)州、杭州等地，仍有許多元代所建的伊斯蘭教教徒的“圣墓”?！幾詮堎弧对囌撁稍獣r期的中西經(jīng)濟(jì)文化交流》材料三

當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時候，他們之所以眼光能看得更遠(yuǎn)，是因為他們站在穆斯林世界巨人們的肩膀上。——摘編自【美】尼克松《抓住時機(jī)——美國在只有一個超級大國的世界上面臨的挑戰(zhàn)》（1992年）(1)分別闡述每則材料對研究阿拉伯文化的價值。(2)綜合上述材料，簡述古代阿拉伯文化的影響。(3)除上述材料之外，研究古代阿拉伯文化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請至少列出兩種。參考答案：1．B2．D3．A4．A5．D6．D7．B8．A9．A10．A11．B12．A13．B14．D15．D16．A17．D18．C19．C20．A21．明朝鄧子龍、朝鮮李舜臣。22．(1)古希臘文化成就：①古希臘的神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)：羅馬繼承了希臘傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展；羅馬帝國與東方的漢朝雖缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，促進(jìn)了東西方文明的交流溝通（漢朝與羅馬帝國建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系）；羅馬文明對拜占庭文明及近代西歐文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（任答兩點）(2)特點：集多種文明于一體（吸收了古希臘羅馬文化，融合了東方文化）。地位：君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。舉例：《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》。（任寫兩個，寫到《羅馬民法大全》也）23．(1)價值∶材料一是對阿拉伯古典文學(xué)名著《一千零一