河南省駐馬店市部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題

第10頁(yè)/共10頁(yè)駐馬店市高三階段性檢測(cè)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。21世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)批評(píng)在總體上呈衰落之勢(shì)，文學(xué)批評(píng)的影響力大不如前。盡管有客觀環(huán)境變化的影響，但在當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的批評(píng)者看來(lái)，批評(píng)本身就出現(xiàn)了諸多“病癥”，因此趨于“沒(méi)落”的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)當(dāng)然應(yīng)該被“批評(píng)”。首先是對(duì)批評(píng)主體的批評(píng)。很多論者認(rèn)為，在市場(chǎng)化潮流的浸染之下，批評(píng)家們?cè)趶氖挛膶W(xué)批評(píng)工作時(shí)失去了“初心”，商業(yè)化圈子化的文學(xué)批評(píng)層出不窮，批評(píng)家與作家結(jié)成陣營(yíng)共謀“大業(yè)”的情形屢見(jiàn)不鮮。又加上媒體的推波助瀾，文學(xué)批評(píng)商業(yè)炒作之風(fēng)盛行。如此一來(lái)，批評(píng)就喪失了本身的價(jià)值和應(yīng)有的意義，而對(duì)文學(xué)閱讀產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)，破壞了整體的文學(xué)生態(tài)。甚至，文學(xué)批評(píng)“不僅喪失了應(yīng)對(duì)社會(huì)和時(shí)代問(wèn)題的能力，而且同時(shí)喪失了自身的獨(dú)立性和批判功能”。批評(píng)主體底線的失守直接導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)的衰落，如何回歸、怎樣重塑一種真正的批評(píng)主體，便成為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中一個(gè)顯在的問(wèn)題。其次是對(duì)批評(píng)方法、觀念的批評(píng)。21世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量的激增與文學(xué)環(huán)境的劇變，文學(xué)批評(píng)的觀念與方式在守“舊”與更“新”中不斷增殖，同時(shí)也在批評(píng)家們各顯神通的批評(píng)實(shí)踐中產(chǎn)生了空前的分裂。這鮮明地體現(xiàn)在不同批評(píng)者對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)范式，方法的不滿上，譬如有人就指斥大量的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)都是小說(shuō)情節(jié)的復(fù)述，通過(guò)劇情梗概、主題分析等就構(gòu)成了一篇文學(xué)批評(píng)。也有學(xué)者指出，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)普遍缺乏一種文學(xué)史視野，導(dǎo)致評(píng)判作品時(shí)“高帽子”亂飛，進(jìn)退失據(jù)。更多的論者則認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)最大的問(wèn)題是自我封閉與批評(píng)的不及物，主要表現(xiàn)為盲目套用西方理論，沉溺于文本內(nèi)部分析，割裂了文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系等——眾所周知，這些弊端常被視為“學(xué)院派”批評(píng)的“專(zhuān)利”。無(wú)疑，上述對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的批評(píng)并非無(wú)的放矢，而是有著諸多事實(shí)依據(jù)的，很多批評(píng)意見(jiàn)所指陳的當(dāng)代批評(píng)的流弊與不足，也的確有理有據(jù)。但是，正像論者所指出的，“這些對(duì)當(dāng)前批評(píng)現(xiàn)象的‘批評(píng)’均是合法的、講道理的，甚至可以說(shuō)是‘切中肯綮’的，但與那些批評(píng)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的諸多言論類(lèi)似，最后又都失效了不斷被生產(chǎn)，又不斷被遺忘”。怎樣經(jīng)由批評(píng)改善文學(xué)批評(píng)，才是值得繼續(xù)思考的問(wèn)題。那么，如何看待、評(píng)判批評(píng)之批評(píng)，就顯得極為重要。實(shí)際上，批評(píng)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的大部分人，自己就是批評(píng)家，批評(píng)家彼此之間的反對(duì)，抗議所揭示的，不只是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)本身的弊病，在根本上更是各自批評(píng)立場(chǎng)和觀念的差異。一個(gè)典型的例子是由海外漢學(xué)家顧彬的“垃圾說(shuō)”所引發(fā)的關(guān)于如何評(píng)價(jià)當(dāng)代文學(xué)的爭(zhēng)論，在這次爭(zhēng)論中，以陳曉明等為代表的批評(píng)家認(rèn)為“中國(guó)文學(xué)達(dá)到了前所未有的高度”，而肖鷹等批評(píng)家則認(rèn)為，“當(dāng)下中國(guó)文學(xué)處于非常低谷狀態(tài)——不應(yīng)有的低谷”。對(duì)當(dāng)代文學(xué)“唱盛”與“唱衰”之間，可以看出不同批評(píng)家的批評(píng)觀念存在著多么巨大的分歧。在面對(duì)批評(píng)之批評(píng)的風(fēng)潮之時(shí)，我們還常常有這樣的疑想：到底有沒(méi)有一種不被“批評(píng)”的完美批評(píng)？由此追問(wèn)出發(fā)，如果只從批評(píng)本身來(lái)看的話，批評(píng)之批評(píng)所關(guān)涉的，除了批評(píng)自身存在的問(wèn)題與批評(píng)觀念的分歧之外，更有不同批評(píng)類(lèi)型之間的矛盾與沖突。之所以批評(píng)的類(lèi)型能成為一個(gè)可供闡說(shuō)的論題，是因?yàn)榫唧w的批評(píng)之批評(píng)更傾向于從批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、批評(píng)立場(chǎng)、批評(píng)目的等宏觀維度去評(píng)判當(dāng)代文學(xué)批評(píng)，這使批評(píng)者們常常注意不到類(lèi)型間的差異，反而造成了一些不必要的混亂。毫無(wú)疑問(wèn)，以?xún)r(jià)值理念、倫理道德、思想立場(chǎng)等方面的總體性原則對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)進(jìn)行批評(píng)當(dāng)然極為必要，但同時(shí)也應(yīng)該看到，不少批評(píng)之批評(píng)因?yàn)樵谂u(píng)類(lèi)型上的僭越，其實(shí)頗有隔靴搔癢之感。進(jìn)一步而言，批評(píng)之批評(píng)需要有類(lèi)型上的針對(duì)性，在批評(píng)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的時(shí)候，除了“刮骨療傷”之外，還應(yīng)該區(qū)分清楚不同批評(píng)的類(lèi)型指向與范式差異。這是因?yàn)?，不同?lèi)型、范式的批評(píng)本身就有不同，以不相對(duì)應(yīng)的方式進(jìn)行批評(píng)之批評(píng)，難免會(huì)出現(xiàn)方枘圓鑿的情況。在客觀層面分清不同批評(píng)的特征與功能，才能對(duì)其做出恰如其分的“批評(píng)”，才能對(duì)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展有所助益。（摘編自任杰《文學(xué)批評(píng)的類(lèi)型指向與范式演變》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.批評(píng)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)者的諸多“病癥”導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)在總體上呈現(xiàn)出衰落之勢(shì)。B.打破商業(yè)化、圈子化的文學(xué)批評(píng)可以保證文學(xué)批評(píng)者自身的獨(dú)立性和批判功能。C.缺乏一種文學(xué)史視野、盲目套用西方理論的現(xiàn)象可以說(shuō)是“學(xué)院派”批評(píng)的標(biāo)簽。D.要維護(hù)文學(xué)批評(píng)的健康發(fā)展，就必須在客觀層面分清不同批評(píng)的特征與功能。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭從當(dāng)代文學(xué)批評(píng)自身角度指出了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)趨于“沒(méi)落”的原因。B.文章第三段采用事實(shí)論證，羅列了不同批評(píng)者對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)范式、方法不滿的現(xiàn)象。C.文章列舉“垃圾說(shuō)”所引發(fā)的爭(zhēng)論的例子來(lái)論述對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的批評(píng)要有的放矢。D.文章結(jié)尾借用“刮骨療傷”這一典故表明當(dāng)代文學(xué)批評(píng)不容樂(lè)觀的狀況。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.批評(píng)家與作家結(jié)成陣營(yíng)共謀“大業(yè)”是批評(píng)主體底線失守的一種表現(xiàn)，要堅(jiān)決反對(duì)。B.因?yàn)榇蟛糠峙u(píng)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的人本身是批評(píng)家。這使得批評(píng)之批評(píng)最后都失效了。C.批評(píng)家們的批評(píng)觀念存在著巨大的分歧，他們對(duì)當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)有著天壤之別。D.不同類(lèi)型、范式的批評(píng)以不相對(duì)應(yīng)的方式進(jìn)行批評(píng)之批評(píng)容易導(dǎo)致批評(píng)的混亂。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生物識(shí)別技術(shù)，如指紋識(shí)別、虹膜識(shí)別或人臉識(shí)別等，在驗(yàn)證主體身份方面已得到廣泛應(yīng)用。其中，人臉識(shí)別技術(shù)自20世紀(jì)70年代問(wèn)世以來(lái)，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，已成為計(jì)算機(jī)視覺(jué)和生物識(shí)別領(lǐng)域研究和應(yīng)用熱點(diǎn)之一。其技術(shù)原理，就是使用多種測(cè)量方法和技術(shù)掃描人臉，來(lái)識(shí)別或驗(yàn)證圖像或視頻中的主體身份。實(shí)用的人臉識(shí)別系統(tǒng)，通常由人臉檢測(cè)、人臉對(duì)齊、人臉表征以及人臉匹配等模塊構(gòu)成。傳統(tǒng)的人臉識(shí)別方法高度依賴(lài)人工設(shè)計(jì)的識(shí)別特征與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，近年來(lái)，更新后的人臉識(shí)別技術(shù)則主要利用基于卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)方法。（取材于張?zhí)N的有關(guān)文章）材料二：人臉識(shí)別技術(shù)是生物特征識(shí)別技術(shù)之一，目前該技術(shù)主要應(yīng)用在刑事偵查、監(jiān)控系統(tǒng)、安全支付等領(lǐng)域。要實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別，大致分為四個(gè)模塊：數(shù)據(jù)采集、圖像分割、特征提取、動(dòng)態(tài)識(shí)別。人臉數(shù)據(jù)采集有兩種方式：一種是傳統(tǒng)的利用攝像傳感器進(jìn)行拍照；另一種是高清攝像頭攝像，然后對(duì)攝像形成的視頻進(jìn)行幀分析。無(wú)論是哪種方式，最終都是獲取靜態(tài)圖像。圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開(kāi)。要確保對(duì)一幅圖像的分割成功，首先要保證我們分割后的塊之間屬性無(wú)交疊，也就是說(shuō)，在對(duì)圖像分割之前，我們要預(yù)知分割后的各塊具有鮮明的特征屬性。由于等待分割的圖像內(nèi)容不同，導(dǎo)致要預(yù)知圖像被分割后的每一塊的特征屬性鮮明度隨之不同，從而使圖像分割時(shí)的塊區(qū)域選擇發(fā)生變化，這就是圖像分割中特征屬性與塊區(qū)域之間的相互聯(lián)系。由此可見(jiàn)圖像分割技術(shù)要解決的最基本問(wèn)題就是對(duì)圖像特征屬性的提取和圖像區(qū)域的劃分。對(duì)人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，并不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行存儲(chǔ)，而是要進(jìn)行特征的提取以便于后續(xù)的識(shí)別。主要分為傳統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。它們都是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)采集，進(jìn)行模型訓(xùn)練，而后再對(duì)出現(xiàn)的人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷、預(yù)測(cè)和分類(lèi)。人臉識(shí)別是極富挑戰(zhàn)性的課題，雖然人臉識(shí)別技術(shù)已取得了巨大的成就，但是在實(shí)際應(yīng)用中仍然面臨著困難，主要是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中不僅需要快速檢索，同時(shí)還要求達(dá)到很高的分類(lèi)準(zhǔn)確率。未來(lái)可以考慮在人臉的局部和整體信息結(jié)合、多人臉特征融合、多分類(lèi)器融合、人臉之間的相似性、3D人臉模型等方向上進(jìn)行研究，提高人臉識(shí)別的識(shí)別率和識(shí)別速度。（取材于秦程等的相關(guān)文章）材料三：人臉識(shí)別具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，人臉識(shí)別技術(shù)對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、打擊各類(lèi)犯罪活動(dòng)具有十分重大的意義。在新興的信息安全應(yīng)用領(lǐng)域，人臉識(shí)別技術(shù)提供了一種更為安全可靠易用的身份鑒別手段，從而提升了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的安全性能，有效地遏止各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)。同時(shí)，人臉識(shí)別技術(shù)在傳統(tǒng)的安防領(lǐng)域可以便捷地與原有技術(shù)實(shí)現(xiàn)緊密的結(jié)合。大大提升原有系統(tǒng)的智能化程度、安全性及易用性，拓展了原有系統(tǒng)的應(yīng)用領(lǐng)域，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級(jí)。但人臉識(shí)別技術(shù)也存在一些難點(diǎn)：如人臉識(shí)別中的光照問(wèn)題、姿態(tài)問(wèn)題、表情問(wèn)題等。（取材于李倩的相關(guān)文章）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.人臉識(shí)別技術(shù)多種測(cè)量方法和技術(shù)圖像或視頻中的主體身份B.人臉數(shù)據(jù)采集攝像傳感器或高清攝像頭靜態(tài)圖像C.圖像分割技術(shù)某種策略塊區(qū)域D.傳統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)采集模型訓(xùn)練5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.生物識(shí)別技術(shù)包括指紋識(shí)別、虹膜識(shí)別、人臉識(shí)別等，目前已廣泛應(yīng)用于驗(yàn)證主體身份方面。B.人臉識(shí)別技術(shù)處干不斷更新中，拋棄了原來(lái)的依賴(lài)于人工設(shè)計(jì)的識(shí)別特征和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，開(kāi)始利用深度學(xué)習(xí)方法。C.圖像分割技術(shù)中必須解決的最基本問(wèn)題就是圖像特征屬性的提取和圖像區(qū)域的劃分，這樣才能確保對(duì)圖像的分割成功。D.人臉識(shí)別技術(shù)有很多問(wèn)題需要解決，如怎樣提高人臉識(shí)別的識(shí)別率等，這為該技術(shù)的研究提供了更多課題和研究方向。6.影響人臉識(shí)別準(zhǔn)確率因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括說(shuō)明。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老街滄桑徐貴祥小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來(lái)也會(huì)是一座城市。老街坐落在皖西中部丘陵的一個(gè)高臺(tái)子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個(gè)土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹(shù)林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉--龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上還鐫刻著文字。街上住著賣(mài)油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣(mài)百貨的，木匠、篾匠、鐵匠、理發(fā)匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣(mài)雞頭米（芡實(shí)）的，有拉京胡的，有說(shuō)大鼓書(shū)的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時(shí)光實(shí)在太少，更多的時(shí)候我們只能靠“打仗”充實(shí)文化生活。跟多數(shù)人的童年相似，我小時(shí)候酷愛(ài)“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫(huà)，英勇無(wú)畏，所向無(wú)敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。許多年過(guò)去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對(duì)于老街的一草一木乃至門(mén)板和青石路面記憶猶新。現(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說(shuō)是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺(jué)，那叫賣(mài)聲讀書(shū)聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息………這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息。我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長(zhǎng)久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來(lái)。今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開(kāi)老街將近三十年了。三十年，這個(gè)世界上發(fā)生了多么大的變化??！天變大了，路變短了，樹(shù)林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒(méi)了。改革開(kāi)放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長(zhǎng)出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來(lái)一個(gè)下馬威。老狗再老，也老不過(guò)我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤(pán)踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游擊”的根據(jù)地，那時(shí)候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動(dòng)，它是留守老街的不多的動(dòng)物之一。終于找到了龍井，然而此時(shí)的龍井面目全非，全然沒(méi)有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺(jué)，水面與河溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁，水面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。我被這個(gè)意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來(lái)一位估計(jì)已逾七旬的老人問(wèn)我們：“你們是哪里來(lái)的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過(guò)公社書(shū)記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來(lái)。豈料老漢眼一瞪說(shuō)，徐彥選我怎么不認(rèn)識(shí)？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任家杰驚訝地問(wèn)，你怎么知道他是作家？老漢說(shuō)，你門(mén)縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見(jiàn)。《彈道無(wú)痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開(kāi)》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽(tīng)說(shuō)他要回來(lái)修這口井。說(shuō)真的，那一瞬間，我真有點(diǎn)受寵若驚。荒草土坯屋內(nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫(xiě)出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡(jiǎn)單。站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開(kāi)，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉止，嘴巴蠕動(dòng)著說(shuō)，未嘗，未嘗你就是……我說(shuō)我是徐貴祥，謝謝你老人家。老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。離開(kāi)老街之后，我突然想，其實(shí)這么多年來(lái)，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來(lái)越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園?。。ㄓ袆h改）7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫(xiě)“要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了”，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)生活的單調(diào)。B.文用“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”對(duì)“井壁”做了整體描述，烘托出“老街”的安詳與寧?kù)o。C.文章采用第一人稱(chēng)敘寫(xiě)事情、抒發(fā)情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發(fā)。D.文章敘寫(xiě)了老街的“過(guò)去”與“現(xiàn)在”，在“過(guò)去”與“現(xiàn)在”對(duì)比之中抒發(fā)感慨，突出文章主旨。8.作者為什么說(shuō)“而我永遠(yuǎn)需要的是老街”？9.文章敘寫(xiě)回老街時(shí)，在“老人”身上花費(fèi)不少筆墨，這樣安排有什么作用？二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。彼人臣之公，治官事則不營(yíng)私家，在公門(mén)則不言貨利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不黨，伊、呂是也。趙宣子言韓獻(xiàn)子于晉侯曰：“其為人不黨，治眾不亂，臨死不恐。”晉侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子之車(chē)干行，韓獻(xiàn)子戮其仆。人皆曰：“韓獻(xiàn)子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，誰(shuí)能特之？”役罷,趙宣子觴大夫，爵三行，曰：“二三子可以賀我。”二三子對(duì)曰：“不知所賀?！毙釉唬骸拔已皂n厥于君，言之而不當(dāng)，必受其刑。今吾車(chē)失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也?！睍x文公問(wèn)于咎犯曰：“誰(shuí)可使為西河守者？”咎犯對(duì)曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛鹨?？”時(shí)曰:“君問(wèn)可為守者，非問(wèn)臣之仇也?！弊痈嵋?jiàn)咎犯而謝之曰：“幸赦臣之過(guò)，薦之于君，得為西河守?！本谭冈唬骸八]子者，公也；怨子者，私也，吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也，而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：“吾在上位以率士民士民或怨而吾不能免之于法今吾族犯法甚明而使廷理因緣吾心而釋之是吾不公之心明著于國(guó)也。執(zhí)一國(guó)之柄，而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！彼熘缕渥迦擞谕⒗恚唬骸安皇切桃?，吾將死。”廷理懼，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及內(nèi)政。國(guó)人聞之曰：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國(guó)法程。廷理釋之，子文不聽(tīng)。恤顧怨萌，方正公平?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·至公》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾在上位/以率士民/士民或怨/而吾不能免之于法/今吾族犯法甚明/而使廷理因緣吾心而釋之/是吾不公之心/明著于國(guó)也B.吾在上位/以率士民/士民或怨/而吾不能免之于法/今吾族犯法/甚明而使廷理因緣吾心而釋之/是吾不公之心/明著于國(guó)也C.吾在上位/以率士民/士民或怨而吾/不能免之于法/今吾族犯法甚明/而使廷理因緣吾心而釋之/是吾不公之心/明著于國(guó)也D.吾在上位/以率士民/士民或怨而吾/不能免之于法/今吾族犯法/甚明而使廷理因緣吾心而釋之/是吾不公之心/明著于國(guó)也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“奉公舉賢則不避仇讎”與“后刺史臣榮舉臣秀才”（《陳情表》兩句中“舉”字含義相同。B.“言之而不當(dāng)，必受其刑”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》兩句中“受”字含義不相同C.“幸赦臣之過(guò)”與“則知明而行無(wú)過(guò)矣”（《勸學(xué)》）兩句中“過(guò)”字含義不相同。D.令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在河曲戰(zhàn)斗中，趙宣子的車(chē)夫被自己舉薦的韓獻(xiàn)子殺了，趙宣子對(duì)此并沒(méi)有發(fā)怒，反而非常高興，認(rèn)為自己舉薦得當(dāng)。B.咎犯公私分明，不計(jì)私怨，向晉文公舉薦了自己的仇人虞子羔去做西河的郡守，此舉讓晉文公驚訝不已，也讓虞子羔深受感動(dòng)。C.楚國(guó)令尹子文的宗族中有人違犯了國(guó)法，管理的刑獄官員將這個(gè)人拘押了，但聽(tīng)說(shuō)是令尹子文的族人后又釋放了他。D.楚國(guó)令尹子文將宗族中違犯了國(guó)法的族人殺了，都城里的百姓知道此事后都作歌傳唱表達(dá)內(nèi)心對(duì)子文公正的贊美。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）趙宣子觴大夫，爵三行，曰：“二三子可以賀我?！保?）吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題劉朝英進(jìn)齋楊萬(wàn)里燈火三更雨，詩(shī)書(shū)一古琴。唯愁腳力軟，未必圣門(mén)深。莫笑云端樹(shù)，初如潤(rùn)底針。不應(yīng)將一第，用破半生心。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“燈火三更雨”寫(xiě)做學(xué)問(wèn)的辛苦，接著用“古琴”做伴來(lái)寫(xiě)讀書(shū)之雅趣。B.頷聯(lián)詩(shī)人采用比喻手法，將艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程比作通向圣門(mén)之路。C.尾聯(lián)詩(shī)人希望劉朝英要積極進(jìn)取，要耗盡心血去爭(zhēng)取科舉的成功。D.這首詩(shī)平易直白，通俗易懂，顯示出了詩(shī)人對(duì)后輩諄諄告誡的一番真情。15.頸聯(lián)飽含哲理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，詩(shī)人借助設(shè)問(wèn)突出被貶之地的偏僻荒涼，表現(xiàn)苦悶心情的兩句是“_______？_________”。（2）在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為要以能者為師，弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子高明，因?yàn)椤癬______，_________”。（3）柳宗元《小石潭記》中，直接表明作者置身于小石潭悲凄寒涼的感受的兩句是“_______，_________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。良好的視力，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。數(shù)據(jù)顯示，2019年我國(guó)兒童青少年的總體近視率為50.2%。2020年以來(lái)，學(xué)生居家上網(wǎng)課的時(shí)間和頻次增多，兒童青少年的總體近視率上升到52.7%以上，我國(guó)兒童青少年近視日益呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化、重度化。加強(qiáng)兒童青少年近視防控①__________。保護(hù)好兒童青少年的視力，必須破除認(rèn)識(shí)誤區(qū)。據(jù)相關(guān)研究，若是用眼過(guò)度等原因?qū)е碌募傩越?，及時(shí)去正規(guī)的眼科醫(yī)療機(jī)構(gòu)檢查并通過(guò)科學(xué)的方法介入，視力是有可能恢復(fù)的；配戴眼鏡、手術(shù)等方式對(duì)真性近視的矯正能起到延緩、控制近視度數(shù)增長(zhǎng)的作用而無(wú)法徹底恢復(fù)或治愈。現(xiàn)實(shí)中，一些機(jī)構(gòu)和商家瞄準(zhǔn)家長(zhǎng)們的焦慮心理，推出號(hào)稱(chēng)恢復(fù)視力、治愈近視的產(chǎn)品和服務(wù)，嚴(yán)重誤導(dǎo)兒童青少年及家長(zhǎng)。不僅如此，不恰當(dāng)矯正近視還可能②__________。中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)重申近視不可治愈，旨在進(jìn)一步強(qiáng)化人們的