秋福師思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)在線作業(yè)一

【奧鵬】[福建師范大學]福師《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在線作業(yè)一試卷總分:100得分:100第1題,愛勞動是指（）A、以主人翁態(tài)度發(fā)揮勞動積極性、主動性和創(chuàng)造性B、人類社會生存和發(fā)展的基本條件C、人類特有的屬性D、具有健康人格心態(tài)，人的一種創(chuàng)造性需要第2題,以儒家"道統(tǒng)"的繼承人自居的唐代思想家是()A、魏征B、韓愈C、柳宗元D、白居易第3題,北魏孝文帝改革的主要指導(dǎo)思想是()A、A.法家思想B、儒家思想C、玄學思想D、道家思想第4題,北宋中期倡導(dǎo)依法辦事，凡"有司議罪，惟當守法"的思想家是()A、歐陽修B、蘇軾C、王安石D、司馬光第5題,下列哪項是中國古代儒家對于義與利關(guān)系的看法A、主張重義輕利B、主張義利并重C、主張重利輕義、棄義求利D、超越義、利第6題,馬克思關(guān)于道德本質(zhì)的觀點可以從以下方面理解A、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定社會道德體系的性質(zhì)B、社會經(jīng)濟關(guān)系表現(xiàn)出來的利益直接決定道德體系的基本原則和主要規(guī)范C、社會生活中的共同利益決定著各階級的共同道德觀念D、社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化,B,C,D第7題,集體主義原則的主要內(nèi)容包括A、人民群眾的根本利益是我們一切言行的出發(fā)點與歸宿點B、在集體利益的基礎(chǔ)上，實行個人利益與集體利益相結(jié)合C、在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當自覺地服從集體利益D、集體應(yīng)盡可能地照顧個人利益,B,C,D第8題,下列哪些內(nèi)容體現(xiàn)了以禮入法、禮法結(jié)合的特點?()A、官當B、八議C、準五服治罪D、重罪十條E、親屬相容隱,B,C,D,E第9題,就精神境界來說，大學生應(yīng)該提倡的，和大學生應(yīng)該努力達到的目標是A、自私自利B、公私兼顧C、先公后私D、大公無私,D第10題,在先秦思想家中，極力主張以禮治國的有（）A、周公B、管仲C、孔子D、孟子E、荀子,C,D,E第11題,我國與西方發(fā)達國之間家存在的主要價值觀念的沖突有A、東方價值觀和西方價值觀的沖突B、忠與孝的沖突C、社會主義價值觀和資本主義價值觀的沖突D、理與欲的沖突,C第12題,在我國，法律關(guān)系的客體包括（）A、公民B、物C、行為D、精神財富,C,D第13題,下列哪些人物屬于春秋戰(zhàn)國時期"前期法家"?()A、韓非B、申不害C、商鞅D、李斯E、慎到,C,E第14題,人際交往的基本原則是A、互助原則（或互利原則）B、尊重原則C、寬容原則D、真誠（誠信）原則,B,C,D第15題,道德行為的特征是A、行為者出于對他人和社會利益的某種自覺的態(tài)度B、自知的C、自愿的D、自擇的,B,C,D第16題,憲法是一個國家的法律體系的（）A、基礎(chǔ)B、核心C、保障D、中心,B第17題,社會主義道德的基本要求是A、愛祖國B、愛人民C、愛科學D、愛勞動、愛社會主義,B,C,D第18題,社會主義道德的科學體系包括A、以為人民服務(wù)為道德建設(shè)的核心B、以集體主義為基本原則C、以愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義為基本要求D、開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同進步的人際關(guān)系,B,C,D第19題,既要尊重個性又要融入集體，具體方法有A、既要保持個性，又要適當?shù)目酥?，把握好自己的情緒B、尊重別人、不苛責別人的小過，不計別人舊惡C、不播發(fā)別人隱私D、信守諾言，言必行，行必果,B,C,D第20題,在智力活動中，非智力因素表現(xiàn)的主要功能是（）A、定向作用B、主導(dǎo)作用C、調(diào)節(jié)作用D、動力作用,C,D第21題,大學學習特點是A、通俗性B、專業(yè)性C、選擇性D、自主性,C,D第22題,"只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。"這說明（）A、沒有集體利益，就不可能有個人利益B、集體主義堅決排斥個人利益和個性自由C、廣大人民只有靠集體奮斗才能實現(xiàn)自身的正當利益D、只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達，才能保障個人的正當利益充分實現(xiàn),C,D第23題,在中國法律思想史上，主張"無為而治"的思想家有（）A、老子B、鮑敬言C、莊子D、王弼E、賈誼,C,D第24題,品德不良，缺乏修養(yǎng)也能夠給人際交往造成阻礙，這些不良品德包括A、虛偽B、自私C、內(nèi)向D、懷恨,B,D第25題,道德修養(yǎng)的內(nèi)容是A、提高道德認知B、培養(yǎng)道德情感C、樹立道德信念、養(yǎng)成道德習慣D、鍛煉道德意志,B,C,D第26題,公共生活的有序化是一個國家文明的重要尺度。A、錯誤B、正確第27題,封建正統(tǒng)法律思想是指漢武帝時期所確立的，以儒家法律思想為主，兼采陰陽家、法家、道家等各家之說的法律思想。A、錯誤B、正確第28題,所謂道德的行為，是指在一定的道德意識支配下，表現(xiàn)為有利于他人和社會利益的行為，也稱為"合于理，利于人"的行為。A、錯誤B、正確第29題,創(chuàng)新精神，是指人才敢于沖破陳規(guī)、銳意進取、追求真理、勇于創(chuàng)造的大無畏的革命精神。（）A、錯誤B、正確第30題,理學又稱道學，其認為"理"為萬物之本，世上萬物皆由"理"衍生出來。A、錯誤B、正確第31題,戰(zhàn)國時期，"勢治"派的代表人物是申不害。A、錯誤B、正確第32題,竊鉤者誅，竊國者侯"是莊子的著名論斷。A、錯誤B、正確第33題,當今時代的主要特征是社會主義與資本主義的緊張對抗。A、錯誤B、正確第34題,戰(zhàn)國時期，"勢治"派的代表人物是申不害。A、錯誤B、正確第35題,關(guān)于道德評價的"動機論"和"效果論"都有一定道理、都有可取之處，但是正確的評價依據(jù)應(yīng)該是動機與效果的辯證統(tǒng)一論。A、錯誤B、正確第36題,全球化在國際政治上意味著建立和平、民主的國際機制。（）A、錯誤B、正確第37題,生態(tài)系統(tǒng)的承載力是無極限的。（）A、錯誤B、正確第38題,"善"與"惡"這兩個概念，是評價人的道德行為或事件的最一般的范疇。A、錯誤B、正確第39題,自我意識是指人對自身與周圍世界關(guān)系的認識，是人的意識發(fā)展的高級階段。A、錯誤B、正確第40題,道德行為必須是行為者自知、自愿、自擇的行為。A、錯誤B、正確第41題,理想是人們實踐中形成的有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求。A、錯誤B、正確第42題,精神境界與道德品質(zhì)不同，精神境界側(cè)重于指人行為的心理因素的傾向性，而道德品質(zhì)是指的思想覺悟和精神情操的綜合表現(xiàn)，指的是人的思想中的因素而不是心理因素。A、錯誤B、正確第43題,"有治人，無治法"是韓非子提出的人治主張。A、錯誤B、正確第44題,自我意識是指人對自身與周圍世界關(guān)系的認識，是人的意識發(fā)展的高級階段。A、錯誤B、正確第45題,科學和人文在關(guān)注的對象上是不同的，所以它們在精神實質(zhì)和深層底蘊也無相通之處。A、錯誤B、正確第46題,理直刑正是由西晉時期律學家杜預(yù)提出的。A、錯誤B、正確第47題,