七年級歷史第2課原始的農(nóng)耕社會教學(xué)設(shè)計(jì)冀教版

第2課原始的農(nóng)耕社會

授課方案●授課方案思路本課在知識系統(tǒng)的架構(gòu)上，與第1課相似，需要學(xué)生掌握的內(nèi)容比較眾多。對原始農(nóng)耕社會的三個(gè)典型——河姆渡、半坡、大汶口文化，授課方案改為突出教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生主導(dǎo)角色。要請教師在充分運(yùn)用媒體資料，如歷史圖片、錄像、電影等進(jìn)行表達(dá)的基礎(chǔ)上，增加學(xué)生的感性認(rèn)識。并合適補(bǔ)充一些背景知識，以生動的語言講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行制表歸納知識點(diǎn)，和進(jìn)行橫向、縱向比較（與第1課、本課的知識點(diǎn)進(jìn)行比較）。增強(qiáng)學(xué)習(xí)收效，實(shí)現(xiàn)授課目的?！袷谡n目的（一）知識與能力1．認(rèn)識我國原始居民的生活情況、當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟(jì)對當(dāng)時(shí)社會進(jìn)步的作用。2．分別掌握我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會——河姆渡、半坡、大汶口文化的重要特點(diǎn)。3．培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片，解讀和歸納主要?dú)v史信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生依照獲取的歷史信息分類制表和進(jìn)行比較的能力。（二）過程與方法1．經(jīng)過顯現(xiàn)講解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會的生產(chǎn)和生活的圖片，使學(xué)生對原始社會的生活形成形象的認(rèn)識，會尋找圖片中較為明顯的主要信息。2．經(jīng)過對陶器圖片的解析，認(rèn)識陶器的用途、圖案及其所反響的歷史實(shí)質(zhì)。經(jīng)過對建筑圖片的觀察思慮，認(rèn)識干欄式住所與半地穴房屋的不相同之處及其原因。（三）感神態(tài)度與價(jià)值觀1．經(jīng)過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會居民的智慧，以及他們對人類物質(zhì)和精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)——我國是最早種植粟、水稻和蔬菜的國家。2．促進(jìn)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對中華民族祖先的敬慕之情?！袷谡n重難點(diǎn)（一）授課重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。（二）授課難點(diǎn)1．聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”時(shí)期原始人共同勞動、生活的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生比較人與人之間關(guān)系的變化。2．認(rèn)識新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代的不相同。●授課方法表達(dá)法、圖表歸納法●授課媒體（一）教具準(zhǔn)備多媒體、幻燈機(jī)（二）素材準(zhǔn)備圖片、視頻、課件、文本資料●課時(shí)安排課時(shí)。●授課結(jié)構(gòu)與過程（課堂導(dǎo)入）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：上節(jié)課，我們認(rèn)識到哪些遠(yuǎn)祖先類原址與北京人對照，山頂洞人有哪些進(jìn)步（分兩步提問，要修業(yè)生不看課本舉手回答）繼山頂洞人此后，我國境內(nèi)又有哪些原始居民繁衍生息人類社會又獲取哪些進(jìn)步他們是怎樣生活的什么時(shí)候開始種植糧食什么時(shí)候會建筑房屋什么時(shí)候有了貧富的差別（引出新課，板書課題并由教師或一名學(xué)生朗讀課文前的序言）（板書）第2課原始的農(nóng)耕社會（講解新課）原始社會是個(gè)漫長的歷史時(shí)期，在山頂洞人今后，經(jīng)過一萬多年的變遷，我國出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕，農(nóng)耕社會的典型代表就是：河姆渡居民、半坡社會及大汶口居民。（顯現(xiàn)中國氏族公社主要原址，提示學(xué)生注意詳盡的地址）（板書）一、河姆渡居民的生產(chǎn)和生活——長江流域原始農(nóng)耕文化的代表（板書）1．距今約7000年（板書）2．生活情況與北京人、山頂洞人對照，河姆渡居民的生活有了很大改進(jìn)，他們開始走出洞窟和叢林的居住環(huán)境，建筑房屋；并開始種植農(nóng)產(chǎn)品和蓄養(yǎng)牲口。我們詳盡看一下他們是怎樣生活的。（板書）①寬泛使用磨制石器——新石器時(shí)代與山頂洞人對照，河姆渡和半坡原始居民的生活情況已大不相同。在制造和使用工具方面，山頂洞人已經(jīng)懂得磨制和鉆孔技術(shù)，而河姆渡居民則已經(jīng)寬泛使用磨制石器。（顯現(xiàn)河姆渡原址出土的磨制石器得相關(guān)圖片）與北京人使用的打制石器進(jìn)行比較。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第9頁小字部分內(nèi)容，談?wù)摶卮穑汗邱?、骨鏃、骨魚鏢是作什么用的教師總結(jié)磨制石器的特點(diǎn)。定義使用磨制石器的時(shí)代，被稱為新石器時(shí)代。（板書）②制陶業(yè)我國原始居民在生活中發(fā)現(xiàn)粘土經(jīng)過烈火燒過后變得很硬，就用樹枝或竹編成坯架，爾后涂上粘土用火燒制，發(fā)了然陶器。陶器是一種質(zhì)地較粗，吸水性差，不透明的粘土制品。（顯現(xiàn)“河姆渡原址器物”圖片），教師講解這些器物的用途，豬紋黑陶缽上的豬的圖案，其形介于野豬和家豬之間，是人類開始養(yǎng)豬的證人。（板書）③原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)原始農(nóng)業(yè)是從采集發(fā)展而來的。原始居民在年復(fù)一年采集果實(shí)的過程中逐漸掌握某些植物的生長規(guī)律，把這些植物加以種植，“刀耕火種”，由此產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。（顯現(xiàn)“河姆渡原址第四文化層發(fā)現(xiàn)的稻谷積聚”圖片和課本第9頁“河姆渡原址的稻谷遺存”）教師講解圖片的主要信息。原始畜牧業(yè)又是怎樣產(chǎn)生的呢（原始畜牧業(yè)是從狩獵發(fā)展起來的。指出河姆渡居民開始飼養(yǎng)豬、狗和水牛等牲口）請同學(xué)們發(fā)揮豐富的想象力，師生共同商議農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)對人類生活的影響。（能夠比較北京人、山頂洞人與自然界的關(guān)系）（板書）④建筑房屋，過定居的生活，會挖水井指導(dǎo)學(xué)生觀看課本第10頁“干欄式建筑”、“河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖”，師生共同商議長江流域的河姆渡原始居民建筑干欄式房屋的原因。有了房屋，能夠避風(fēng)雨寒暑，防備蟲蛇猛獸，定居比自然洞窟條件很多了。試著讓學(xué)生回答，河姆渡居民挖掘水井有什么意義（板書）二、半坡社會——黃河流域農(nóng)耕文化的代表（板書）1．距今約6000年（板書）2．生活情況（板書）①農(nóng)業(yè)和漁獵并行（顯現(xiàn)“西安半坡原址出土的石斧”和課本第11頁中央的“半坡原址出土的石斧、石鋤”圖片），請同學(xué)閱讀課真相關(guān)信息，列舉半坡居民使用的石制農(nóng)具及其用途。由于生產(chǎn)水平仍很低下，使用魚叉、魚鉤捕魚和使用弓箭射獵，仍舊是半坡原始居民生活的重要方式。（顯示《半坡的骨制箭頭、魚叉和魚鉤》圖片）（板書）②農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)半坡居民的主要食品是粟，白菜和芥菜。我國是世界上最早種植粟和蔬菜的國家。結(jié)合河姆渡居民的生活情況，讓學(xué)生知道并掌握，水稻和粟的種植，不但是河姆渡和半坡原始居民對中華文明的貢獻(xiàn)，也是對世界文明的重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，比較兩者飼養(yǎng)牲口種類的不相同之處，思慮一下是為什么（板書）③制陶業(yè)陶器是半坡居民的主要生活工具。（顯現(xiàn)半坡原址出土陶器的相關(guān)圖片），解讀主要信息：河姆渡居民用的陶器多為黑色，半坡居民使用的陶器樣式很多，多為彩陶。（顯現(xiàn)“西安半坡原始人面魚紋彩陶盆”），認(rèn)識有人認(rèn)為，刻畫符號是我國早期文字的雛形。（板書）④氏族和定居生活（板書）氏族的定義：（板書）氏族社會的特點(diǎn)：財(cái)產(chǎn)公有和社會相同指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第12頁相關(guān)信息，教師補(bǔ)充課外知識幫助同學(xué)認(rèn)識：氏族公社經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。在母系氏族公社階段，男子主要從事漁獵，有限的獵物不能夠充分保證全氏族成員的生活。婦女管理原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和采集，是生活資料的主要供應(yīng)者；而且婦女還擔(dān)當(dāng)管理住所，撫育子女，制陶等勞動。婦女的生產(chǎn)和生活活動比男子的生產(chǎn)活動的意義更重要。氏族領(lǐng)袖由年長婦女擔(dān)當(dāng)。河姆渡和半坡居民都處于母系氏族時(shí)期。那時(shí)財(cái)產(chǎn)都?xì)w集體所有，大家共同勞動，共同花銷，沒有貴賤貧富和階級差別，過著相同生活。（板書）三、大汶口居民的分化我們的祖先在同自然界的長遠(yuǎn)斗爭中，歷盡艱險(xiǎn)，困難前進(jìn)。大體距今四五千年的時(shí)候，黃河流域和長江流域一帶的原始居民接踵進(jìn)入父系氏族公社階段。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，婦女難以擔(dān)當(dāng)越來越深重的農(nóng)業(yè)勞動，男子成為農(nóng)業(yè)的主要勞動者。男子據(jù)有原出處婦女從事的生產(chǎn)勞動，婦女的勞動更多地限制在撫育子女、執(zhí)帚持家、辦理生活瑣務(wù)的范圍，地位漸趨卑微，男尊女卑已成為一種社會現(xiàn)象。大汶口文化原址勾畫出這一歷史進(jìn)度。（板書）1．距今年代和特點(diǎn)（約四五千年，發(fā)現(xiàn)130座公墓）（板書）2．農(nóng)耕為主，制陶和玉器知道學(xué)生閱讀，課本第13頁小字部分知識，歸納大汶口陶器的特點(diǎn)。觀看課本“大汶口原址出土的于鏟和鏤空的象牙梳”圖，知道大汶口居民開始使用制造的玉器。（板書）3．貧富分化指導(dǎo)學(xué)生閱讀13頁最后一段內(nèi)容，教師提問：為什么說大汶口居民中出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象學(xué)生談?wù)摶卮?。（提示學(xué)生與河姆渡和半波居民時(shí)期的生活情況作比較）（課堂總結(jié)）距今六七千年的河姆渡和半坡原始居民，是長江流域與黃河流域農(nóng)耕社會原址的典型代表，他們屬于木器氏族時(shí)期，那時(shí)已進(jìn)入新石器時(shí)代，有了原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)及手工業(yè)，會制造房屋和鑿井，過著定居生活。大汶口原始居民在距今四五千年的時(shí)候進(jìn)入父系氏族公社，那時(shí)，農(nóng)耕是主要生產(chǎn)事業(yè)，手工業(yè)也有了發(fā)展。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，到大汶口文化后期，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，貧富分化加劇，原始社會正在崩潰，逐漸產(chǎn)生了階級。同學(xué)們應(yīng)記住三個(gè)氏族公社原址的相應(yīng)地址，知道其典型特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生制表，請同學(xué)們課下記憶并填好圖表。原始居民距今時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始牲口飼養(yǎng)原始手工業(yè)河姆渡居民半坡居民大汶口居民●板書設(shè)計(jì)第2課原始的農(nóng)耕社會一、河姆渡居民的生產(chǎn)和生活——長江流域原始農(nóng)耕文化的代表1．距今約7000年2．生活情況①寬