中國畫論習(xí)題集,自考本科

中國畫論課程（0745）習(xí)題集參考教材：《中國畫論輯要》周積寅編著江蘇美術(shù)出版社解釋：1、《宣和畫譜》P6:中國畫著論書。無編者姓名，二十卷，卷首有趙佶和二年御制序，記錄宮廷所藏歷代名畫家二百三十一人的作品共六千三百九十六件。分為十門：道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果。每門先作敘論，次為畫家評傳，傳后則列畫目和件數(shù)。在官家著錄中，是一部畫家傳記較完整的巨著。2、“六藝”P5：古代以禮、樂、射、御、書、數(shù)為六藝。3、吾道一以貫之P4：“用一理以統(tǒng)天下萬事之理也”4、蓋古人必以圣賢形象，往昔事實，含毫命素，制為圖畫者，要在指鑒賢愚，發(fā)明治亂。P10：5、顧愷之P19:東晉畫家。字長康，小字虎頭，工詩賦、書法，尤精繪畫，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。著有《論畫》、《摹拓妙法》、《畫云臺山記》等。6、《歷代名畫記》P19-20：中國最早的畫史著作，作者唐代張彥遠。前三卷通論畫學(xué)，并記述長安、洛陽兩京和外州的寺觀壁畫，以及古書畫的跋尾押署、宮廷和私人收藏印記等。后七卷從軒轅時起至唐會昌元年間畫家共373人的小傳。并收錄若干畫家畫論。7、畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機。P22：明、董其昌《畫禪室隨筆》中的句子為后人各為輯錄所致。8、南北宗P28：北方神秀的漸悟說和南方慧能的頓悟說兩宗，有“南能北秀”之稱。9、然參禪而知無功之功P27：然而玄思冥想是超越世俗功用的功用。--北宋、黃庭堅《山谷集》10、圣人含道映物，賢者澄懷味象。P50:--南朝宋、宗炳《畫山水序》。11、《畫山水序》:12、解衣磅礴P105：把衣服解開，舒展兩足而坐狀如簸箕。13、“圖畫者，有圖之鴻寶，理亂之紀綱?！盤68：--唐、張彥遠《歷代名畫記》。畫畫的人，有圖之大的寶器，理亂有法制倫常14、《林泉高致》15、一畫P55-57：指宇宙萬物生成的規(guī)律和法則。16、南齊、謝赫《畫品》P65：17、《山水純?nèi)稰22：--北宋、韓拙18、姚最：P66南朝陳繪畫評論家。所著《續(xù)畫品》是繼南齊謝赫《畫品》之后的一種評品畫品的著作。所錄畫家不分品第，評論計畫家二十人。19、《貞觀公私畫錄》P70：裴孝源著，又叫《貞觀公私畫史》是我國現(xiàn)存最早的一部名畫著錄，足以考證貞觀以前名畫之存于世者。20、王微《敘畫》P79：以“望秋云，神飛揚；臨春風(fēng)，思浩蕩”為繪畫的主要作用，他以使人從畫面上獲得自然界的真實美感，激發(fā)精神。與宗炳繪畫“暢神”有一品?！稊嫛酚谧诒渡剿嬓颉?，同為中國山水畫形成期的二大文獻。21、外師造化，中得心源P109：在本質(zhì)上和“遷想妙得”是一致的，但是字面上更加平易近人。其“師”字提的最妙，師造化不只是重現(xiàn)自然，而是以自然為基礎(chǔ)，以生活為源泉，通過作者的理想和藝術(shù)加工，而表現(xiàn)到畫面上。22、遷想妙得P106：愈劍華所說。顧長康，乃指畫家作畫過程。顧愷之單就文字來解釋，就是在構(gòu)思藝術(shù)形象的時候‘遷’作者的思想深入去認識和選擇客觀世界而‘藝術(shù)構(gòu)思’。這種“遷想妙得”不僅限于人物，只要有‘生動之可擬’與‘氣韻之可侔’的，如山水、狗馬之類，都要用“遷想妙得”才能創(chuàng)造藝術(shù)形象來。23、米家墨戲P98：米家指北宋書畫家米芾、米友仁父子。墨戲指寫意畫隨興成畫，故名。24、十六家皴法P103：鄭績將其分為、披麻皴、云頭、荷葉、牛毛、解索、鬼皮、折帶、亂柴、亂麻、礬頭、骷髏、彈渦、雨點、芝麻、馬牙、斧劈。25、畫法P145:指用筆、用墨、設(shè)色、臨摹等技法。26、畫理P146：指畫家對描繪的事物深刻研究它的本質(zhì)、特點、典型、發(fā)展規(guī)律，然后在畫面上表現(xiàn)出來。27、畫趣P146：指畫面上表現(xiàn)的情趣。28、氣韻生動P156是指把對象的精神生動的表現(xiàn)出來，使作品具有藝術(shù)感染力。29、骨法用筆P156：繪畫表現(xiàn)上關(guān)于用筆的問題。即如何用運線描達到表達對象形體的重要方法。30、五彩彰施P168：即青、黃、赤、白、黑。舊時把這五種顏色作為主要顏色。31、書家八體P170：一大篆、二小篆、三刻符、四蟲書、五摹印、六署書、七書、八隸書。32、以形寫神P209：用形態(tài)表現(xiàn)精神，形態(tài)正確，精神才能生動。33、“論畫以形似，見與兒童鄰”。P191：--蘇軾。反對以形似論畫。34、逸筆P194：從形似入手追求神似，運用簡潔精練的技法。35、逸氣P194：可以說表現(xiàn)作者的‘清高’，也可以說是創(chuàng)造獨特的藝術(shù)風(fēng)格。36、氣韻P231：南朝畫家謝赫在《古畫品錄》中提出繪畫“六法”，第一即是“氣韻”。氣韻在我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中居首要地位?！皻狻?，是指自然宇宙生生不息的生命力；“韻”，指事物所具有的某種情態(tài)。氣和韻都和“神”相關(guān)，故有神氣，神韻之說。藝術(shù)作品神形兼?zhèn)?，即為“氣韻”。氣韻，隱藏在性的背后，無法用感官感知，是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的靈魂，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的最高境界。37、生氣P239：活力；生命力。38、神氣P239：神情氣概;精神氣息。39、真氣P242：元氣。40、士氣P242：舊指讀書人的氣概。41、靈氣P244:古謂一種細微的精靈之氣。42、意境P259：指文藝創(chuàng)作中的情調(diào)、境界。43、實境P261：指那些描繪實景的意境44、混沌P262：古人想象中的世界開辟前的狀態(tài)。45、南北宗P300：他把李思訓(xùn)和王維視為“青綠”和“水墨”兩種子畫法風(fēng)格的始祖，并從此倡中國山水畫分“南北宗”之說。46、文人畫P299：亦稱“士夫畫”，中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖（參見“南北宗”）。但舊時也往往借以抬高士大夫階層的繪畫藝術(shù)，鄙視民間畫工及院體畫家。文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。它不與中國畫三門：山水、花鳥、人物并列，也不在技法上與工、寫有所區(qū)分。他是中國繪畫大范圍中山水也好，花鳥也好，人物也好的一個交集。47、置陳布勢P401：“置陳”是指畫中形的位置和陳列。畫中形之滲透作者情意的氣力為質(zhì)，力的奮發(fā)叫做勢。“布勢”指布陳發(fā)自形內(nèi)的力量?！爸藐悺币浴安紕荨睘榻Y(jié)果，“置陳”法為“布勢”服務(wù)，必須二者有機結(jié)合。48、意在筆先P395：出自：晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。”指寫字畫畫，先構(gòu)思成熟，然后下筆。49、郭氏“三遠法”P429:中國傳統(tǒng)山水畫的取景技法名。北宋郭思所纂集的《林泉高致》載其父郭熙之說：山有三遠：自山下而仰山顛，謂之高遠；(如范寬的《谿山行旅圖》)自山前而窺山后，謂之深遠；(如王蒙的《青卞隱居圖》)自近山而望遠山，謂之平遠」。(如倪瓚的《容膝齋圖》)北宋韓拙《山水純?nèi)酚衷鲆徽f：郭氏謂山有三遠，愚又論三遠者：有近岸廣水，曠闊遙山者，謂之闊遠；(如郭熙的「平遠」)有煙霧溟漠，野水隔而仿佛不見者，謂之迷遠；(如馬遠的《山徑春行》冊)景物至絕，而微茫縹緲者，謂之幽遠」。(如郭熙的「深遠」)後人合稱為「六遠」。元代黃公望《山水訣》參合兩家之說，謂：山論三遠，從下相連不斷，謂之平遠；從近隔間相對，謂之闊遠；從山外遠景，謂之高遠」。畫道論1、*論述中國古典畫論認為藝與道有內(nèi)在的相互聯(lián)系。P1—P4答：①“道”指上層的思想、道理、認識。儒學(xué)認為“道”即是人道，表現(xiàn)為禮、樂；道學(xué)認為“道”即是天地自然變化的規(guī)律，表現(xiàn)為陰、陽兩極的關(guān)系；禪學(xué)認為“道”即是萬物最原始“混”的狀態(tài)，表現(xiàn)為悟。②“藝”指下層的形態(tài)、技術(shù)、方法。儒學(xué)指“六藝”；道學(xué)指精神境界的自由發(fā)揮；禪學(xué)指自我完善的修行方法。③“道”與“藝”的相互關(guān)系：統(tǒng)一的辯證關(guān)系?！拔岬酪灰载炛盤4“藝即是道，道即是藝”。④道與藝的辯證關(guān)系，成為中國古典畫論的哲學(xué)核心思想基礎(chǔ)。⑤例舉各家論畫學(xué)說P6、P72、*為什么說“中國畫論的哲學(xué)核心思想是‘道’”。P3—P4答：①畫即是道，反映出中國畫特有的內(nèi)外在（內(nèi)容與形式）本質(zhì)特征，也是中國畫形式美的內(nèi)在依據(jù)。②中國畫論的哲學(xué)核心思想“道”，取自古代“老、莊”哲學(xué)思想和《周易》主要以事物發(fā)生、變化、發(fā)展認識過程的對立統(tǒng)一辯證思想為依據(jù)。P3③“吾道一以貫之”P4，“道”包含了認識事物的所有道理。④例舉各家論畫學(xué)說P50-583、簡述中國畫與“儒教”所言的“道”關(guān)系。P2答：①“吾道一以貫之。”即用一理以統(tǒng)天下萬事之理的意思。包括繪畫。（P4）“藝即是道，道即是藝，豈惟二物?！保≒7）②“儒教”所言的“道”，指的是“人道”，即“仁”與“禮”；（P6）繪畫恰恰將此道理形象化，起到推行禮教的作用?！胺虍嬚撸撼山袒?，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運，發(fā)與天然，非繇述作”。（P67）③強調(diào)人的修養(yǎng)所能達到的完美境界：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（P6）4、簡述中國畫與“道教”所言的“道”關(guān)系。P1答：①道學(xué)所指的“道”即是天道。指天地周而復(fù)始的運動，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。老子曰：“道生一，一生二，三生萬物”。（P53）此道與畫道相通，“畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機?！保≒22）②“道法自然”，（P1）即反映了道學(xué)“任自然”，順應(yīng)自然規(guī)律的認識觀。古典繪畫強調(diào)“解衣磅礴”（P105）和“外師造化”（P86），充分體現(xiàn)了“道”的這一理念。③古典繪畫所反映出的道學(xué)思想，是其認識萬物世界的辯證統(tǒng)一思想?！懊钗蜃匀?，物我兩忘”。P195、簡述中國畫與“禪”所言的“道”關(guān)系。P2答：①禪學(xué)所謂的“道”，即為個體對自然萬物千變?nèi)f化的自我感悟，并由此感悟而達到完善自我的修身境界。此道反映在繪畫方面，則體現(xiàn)為個體對畫理的感悟和表現(xiàn)?！爱嬚摾聿徽擉w，理明而體從之?！保≒49）“圣人含道映物，賢者澄懷味象”。（P59）“我之為我，自有我在”。（P4）“……”（P52）②以禪論畫理?！敖^處逢生，禪機妙用”。（P48）“實處皆空，空處皆實，通之于禪理”。（P49）③以禪論畫法。“夫畫者，從于心者也”?！胺o障，障無法”?！盁o法而法”。（P4）“……”（P48）6、簡釋《論語》：“吾道一以貫之?！盤4答：【原文】子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄咀g文】孔子說：“參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的?！痹诱f：“是?！笨鬃映鋈ブ螅瑢W(xué)便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了?！薄驹u析】忠恕之道是孔子思想的重要內(nèi)容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個方面。在這章中，孔子只說他的道是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什么是忠恕的問題，在后面的篇章里，就回答了這個問題。對此，我們將再作剖析。參，從古從眾讀森?？鬃雍粼又唬簠?，吾之道，汝可一以貫之。曾子應(yīng)之曰唯?？鬃映?。門人不解，乃問曾子，何謂也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。貫者貫穿，以一理貫穿萬事，則萬事皆有其理?？鬃又?，一理分為萬事，萬事歸于一理。有入世者，有出世者。而能一以貫之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何謂忠恕，漢注盡己之謂忠。己所不欲，勿施于人，是謂恕。忠恕之道仍在世間，但與出世之道相近。中庸引孔子曰：“忠恕違道不遠。”既曰不遠，即是近之。近則可以由事入理，而能一貫矣。其實就是一貫的意思，一向如此,從未改變，謂用一種道理貫穿于萬事萬物。7、簡釋《論語》：“子曰：志于道，據(jù)于的，依于仁，游于藝。”P4—P5答：孔子的學(xué)術(shù)思想真正要講的志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝這就是他的中心。也可以說是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是這四點。關(guān)于這四點的教育方法，也就是后面孔子說的“興于詩，立于禮，成于樂?！?、根據(jù)原文“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠，要希望達到的境界。2、“據(jù)于德”，立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始。換句話來說，“志于道”是搞哲學(xué)思想，“據(jù)于德”是為人處世的行為，孔子告訴我們，思想是志于道，行為是依據(jù)德行。根據(jù)原文“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠，要希望達到的境界。3、“依于仁”，是依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、有世界，擴而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮。4“依于仁”然后才能“游于藝”?！坝斡谒嚒钡乃嚢ǘY、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。8、簡述石濤“一畫”的含義答：①指宇宙萬物生成的根本規(guī)律與法則；P55②指天地萬物存在和變化的根本規(guī)律與法則；P56③指繪畫造型筆墨技法的根本規(guī)律與法則；P57二、功能論9、*論述古典論中關(guān)于繪畫的審美作用。答：①繪畫是社會生活的現(xiàn)實反映，任何一種藝術(shù)都擺脫不了社會現(xiàn)實的影響，并以“明勸戒”的作用服務(wù)于社會。P65②中國古典繪畫的審美功能包括：認識功能、教育功能、娛樂功能、心理調(diào)劑功能；P61③用辯證的方法分析繪畫與社會生活的關(guān)系。作為反映思想意識形態(tài)的繪畫藝術(shù)，一方面，以“存形”的特殊方式反映社會生活，具有很重要的社會功能；另一方面，有史以來社會政治、社會生活都離不開藝術(shù)、離不開繪畫藝術(shù)的審美作用；社會生活因藝術(shù)而豐富多彩，藝術(shù)為反映社會生活而不斷發(fā)展。④分別列舉古典畫論中有關(guān)繪畫的認識功能、教育功能、娛樂功能、心理調(diào)劑功能論說。P62—8410、分別簡述古典畫論中關(guān)于不同繪畫題材相應(yīng)的社會審美作用。P62答：①人物、道釋神仙畫所起的社會審美作用，是它的認識功能、教育功能；②花鳥畫、山水畫所起的社會審美作用，是它的娛樂功能、心理調(diào)劑功能；③分別舉例說明；11、簡述古典畫論中關(guān)于繪畫的社會審美認識作用。答：①通過繪畫認識善惡，例舉：P62②通過繪畫認識歷史，例舉：P70③通過繪畫認識社會，例舉：P7212、簡述古典畫論中關(guān)于繪畫的社會審美教育作用。答：①通過繪畫起到政治教育作用。例舉：P68②通過繪畫起到思想教育作用。例舉：P64③通過繪畫起到道德教育作用。例舉：P7613、簡述古典畫論中關(guān)于繪畫的社會審美娛樂作用。答：①通過繪畫起到賞心悅目作用。例舉：P78②通過繪畫起到陶冶情操作用。例舉：P79③通過繪畫起到暢神怡情作用。例舉：P8114、簡述古典畫論中關(guān)于繪畫的社會審美調(diào)劑作用。答：①繪畫作品可以起到修身作用。例舉：P80②繪畫作品可以起到養(yǎng)性作用。例舉：P78③繪畫作品可以起到靜心作用。例舉：P83三、創(chuàng)作論15、*論述古典畫論中關(guān)于繪畫創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。答：①東晉顧愷之提出的“遷想妙得”，強調(diào)創(chuàng)作過程的“移情”作用，以達到創(chuàng)作主客體的完美統(tǒng)一。例“解衣般礴”（莊子。田方子）P105②唐張璪提出的“外師造化，中得心源”，主張藝術(shù)創(chuàng)作取材生活。例范寬，其人P91。石濤：“搜盡奇峰打草稿?！盤116③創(chuàng)作表現(xiàn)方面，倡導(dǎo)從“有法”到“無法”、法隨自然的法則。A、常以比、興的手法，寄情于畫。P121、P122B、作畫要求“成竹在胸”，“意在筆先”。P118C、觀察、寫生重視取舍與夸張。P121D、塑造藝術(shù)形象追求“神似”。P140④表現(xiàn)手法力求創(chuàng)新，提倡“變法”，“無法而法，乃為至法”P143⑤創(chuàng)作態(tài)度要求聚精會神，嚴謹認真，深思熟慮。P14716、例舉歷代畫論中關(guān)于“外師造化”的論述。答：①南朝陳姚最《續(xù)畫品》。P87②唐李嗣真《續(xù)畫品錄》P88③北宋郭熙、郭思《林泉高致》P90④北宋范寬語，見《宣和畫譜》卷十一P91⑤清石濤題《黃山圖》軸P10017、例舉歷代畫論中關(guān)于“遷想妙得”（形象思維）的論述。答：①東晉顧愷之《論畫》。P106②南朝宋宗炳《畫山水序》P108③北宋郭熙《林泉高致》P110④北宋蘇軾《文與可畫竹記》P110⑤明代王履《華山圖序》P11518、例舉歷代畫論中關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)手法的論述。答：①元代黃公望《寫山水訣》P96②明代董其昌《畫旨》P99③清代戴熙《習(xí)苦齋畫絮》P131④清代鄭燮《鄭板橋集》P102⑤清代李方膺題畫梅詩P12019、例舉歷代畫論中關(guān)于“神似”的論述。答：①北宋劉道醇《圣朝名畫評》P198②明代王紱fu《書畫傳習(xí)錄》P140③明代魯?shù)弥遏斒夏}語》P143④清代石濤《大滌子題畫詩跋》P141⑤清代鄭燮題小幅蘭花《陶風(fēng)樓藏書畫目》P14220、例舉歷代畫論中關(guān)于“變法”的論述。答：①南齊謝赫《畫品》P132②唐代嚴悰cong《后畫錄》P132③明代王世貞《藝苑卮she言》P134④清代鄭績《夢幻居畫學(xué)簡明》P146⑤清代惲壽平《南田畫跋》P14121、例舉歷代畫論中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度的論述。答：①北宋郭熙《林泉高致》P147②清代石濤《大滌子題畫詩跋》P148③清代王原祁《麓臺題畫稿》P148④清代鄭燮《鄭板橋集》P149⑤清代華琳《南宗抉秘》P149四、品評論22、簡述南齊謝赫品畫“六法”。答：P156:即：“氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”六項法則。23、簡述五代荊浩品畫“六要”。答：P161:：一日氣、二日韻、三日思、景、五日筆、六日墨。先說氣和韻。荊浩把六法中氣韻分開來講。什么叫氣？“氣者，心隨筆運，取象不惑。”心隨筆運，實際是筆隨心運。畫家的思想統(tǒng)帥用筆，描繪形象才能心有主見，取象不惑。什么叫韻？“韻者，隱跡立形，備儀不俗?！币蠊P跡為形象服務(wù)，不能脫離形象，單獨顯露出來。荊浩把氣韻分立為二法，氣、韻對人物畫和山水畫都是指表現(xiàn)對象的神，氣韻是完整的詞，也許是這個緣故，后世評畫，仍然用氣韻，不作分解。三曰思。荊浩把思作為一法，并說畫家要聚精去思考他表現(xiàn)的對象（凝想形物），無疑是指沒有出現(xiàn)在畫面上的立意構(gòu)思活動。四日景?！熬罢?，制度時因，搜妙創(chuàng)真”，要求畫自然景物的狀貌神情（搜妙創(chuàng)真）。荊浩特別重視藝術(shù)的真，真是神似和形似的兼?zhèn)?。他說“似者得其形造其氣，真者氣質(zhì)俱盛”。真正好的山水畫要氣質(zhì)俱盛，也就是形神兼?zhèn)?，自然之物的真和思想認識的真要統(tǒng)一起來。五日筆、六日墨。這是講筆墨。荊浩曾說過：“吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾采二子之長，成一家之體?！彼凇豆P法記》中說：“項容山水，……用墨獨得玄門，用筆全無其骨。”“吳道子筆勝于象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨?！睆倪@些評論中可見他對筆墨的重視和追求。在我國古代，荊浩是第一個將筆墨并重的人。謝赫六法只講骨法用筆，并沒有提到筆墨。荊浩對筆墨的解釋是：“筆者，雖依法則，運轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，文形自然，似非用筆?！币簿褪呛髞硭f的“筆記之以形質(zhì)，墨寫之以陰陽?！睂嶋H上是指具體技法的追求。筆墨應(yīng)該為以上幾點服務(wù)，也就是為創(chuàng)作服務(wù)，我們不應(yīng)該成為筆墨的奴隸。荊浩還提出用筆有四勢：筋、肉、骨、氣，他解釋道：“筆拖而不斷謂之筋；起伏成實謂之肉；生死剛正謂之骨；跡畫不敗謂之氣?！?4、簡述北宋劉道醇評畫“六要”、“六長”。P162、P164答：“六長”概括了中國畫形式美方面的對立統(tǒng)一法則：1、粗魯求筆，是說粗曠豪放的繪畫，要講究筆墨技法，不能狂涂亂抹；2、僻澀求才，是說描寫冷僻少見的題材，也要講求法度，不能亂畫；3、細巧求力，是說在工細精巧的作品中，要表現(xiàn)力量不能纖軟柔弱；4、狂怪求理，是說怪異的造型，要合乎情理；5、無墨求染，是說在空白處不是沒有東西，而是要表現(xiàn)出豐富的涵義，即“計白當黑”的意思；6、平畫求長，是說在平淡中要有深長的意味，即平中見奇，才耐人尋味。25、簡述清代鄒一桂的評畫“八法”。答：P165、P16826、簡述唐代張彥遠《歷代名畫記》評畫“四品”。答：P17127、簡述唐代朱景玄《唐朝名畫錄》評畫“四品”。答：P155、P171《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。《唐朝名畫錄》一書在裁定畫家等格上大體沿用唐李嗣真《畫后品》、張懷瓘《畫斷》分品列傳的方式，按“神、妙、能、逸”四品，記述唐代畫家共120人，因而該書在流傳過程中也稱作《唐畫斷》，作者著述態(tài)度嚴謹，對于本朝畫家畫跡，“不見者不錄，見者必書”。對采錄人書的畫家，既記載畫家的生平事跡、師承和畫作，又對畫家的藝術(shù)特點、藝術(shù)成就進行論述，所提供的許多繪畫史料真實可靠，對畫家的品量也能較為客觀地反映唐代的繪畫理論特色。朱景玄《唐朝名畫錄》開創(chuàng)了中國繪畫斷代史的體例。1.逸

在書畫的審美批評中，最早以“品”論畫的是南朝著名的評論家謝赫，在他的《古畫品錄》中，謝赫已把“逸”作為一種風(fēng)格加以描述。（1）而真正作為書畫品第出現(xiàn)的是在唐代，初唐書論家李嗣真作《書品后》，效庾肩吾之《書品》，突出之處另設(shè)“逸品”，將李斯、張芝、鐘繇、王羲之、王獻之等五位書家列為逸品。而以“逸品”論畫的是唐代畫論家朱景玄，在其論著《唐朝名畫錄》中以“神妙能逸”品論畫。置神妙能三品于逸品之前，其將張懷瓘的神妙能三品與李嗣真的“逸”品溶為一爐，而成四品?！稌嫊浗忸}》云：“是編以神、妙、能、逸四品，前三品俱分三等，逸品則不分。蓋既稱逸，則無由更分等差也?！保?）逸品雖已出現(xiàn)，但地位不高，只是三品之外的另一品。而逸品直到宋代，地位才得到了明確的升越和穩(wěn)定?！熬罢骐m云：逸格不拘常法，用表賢愚。然逸品之高，豈能附于三品末？未若休復(fù)首推之為當也?！保?）自宋黃休復(fù)后，逸品在繪畫美學(xué)中居于首位，其在畫論名著《益州名畫錄》中將繪畫分為“逸”、“神”、“妙”、“能”四格，并將逸格置于其他三格之上。黃休復(fù)說：“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾?！保?）他所說的是一種生活形態(tài)和精神境界，而逸格只是三種生活形態(tài)和精神境界的藝術(shù)表現(xiàn)，自此逸格作為中國繪畫的最高美學(xué)地位得到了確定。元代畫家倪瓚說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！保?）其“逸氣”說真正體現(xiàn)出藝術(shù)從重再現(xiàn)造化自然到重“表現(xiàn)”主觀生活態(tài)度和生活情趣的轉(zhuǎn)向與變化，使“逸”作為中國繪畫的最高美學(xué)地位得到了決定性的鞏固。逸的本義有“隱遁”“超越”“逃亡”等，這樣的繪畫常為一些逸士高人所為，他們一般是隱士型文人，性格柔弱而乏于剛性，因而被稱作逸品的畫大多具陰柔之美，而乏剛猛之氣。繪畫只用來“怡悅情性”，是隨意自然的、草草點點的，筆簡形具，不十分認真嚴謹。“不拘常法，得之自然”逸品

2.神

神品"天機迥高，思與神合。創(chuàng)意立體，妙合化權(quán)。神品，回歸應(yīng)物象形，追求思與神合，以致妙合化權(quán)，神形相即。神品注重學(xué)養(yǎng)，對象的本質(zhì)和作者寄予的精神的刻畫

3.妙

妙品"畫之于人，各因其性。筆墨精有選舉權(quán)，不知所然"，自心付手，曲盡玄微，"妙品高于能品。妙品追求靈氣

4.能

能者，形似也，其要在于"性因動植，體侔天功"，"及至結(jié)岳融川，潛鱗翔羽，形象生動"能品講究趣味。。能品，重再現(xiàn)，偏于客觀;妙品，心中自有千山萬嶺，無數(shù)英雄豪杰，借筆墨精妙，葉胸中郁結(jié)，偏重于主觀28、簡述北宋黃休復(fù)《益州名畫錄》評畫“四格”。答：P17329、簡述清代黃鉞yew《二十四畫品》答：P19730、簡述明代李士達語山水畫“五美”。答：P180五、形神論31、*試述你對中國歷代畫論中關(guān)于“寫神”論的理解。答：①顧愷之提出“傳神寫照”的論點。指精神面貌、性格特征。主張“以形寫神”。P195、P209②謝赫“氣韻生動”對神韻的認識。指氣度、神韻。P156③蘇軾《傳神記》?！皞魃衽c相一道”，指觀察、捕捉對象神態(tài)對塑造形象的重要作用。P191、P197④陳郁《論寫心》?！吧w寫形不難，寫心惟難，寫之人尤難也”。指寫神更要寫心。P199—200⑤32、*論述“形與神”的辯證關(guān)系在中國畫形象塑造上的體現(xiàn)。答：①顧愷之提出“以形寫神”主張。界定了中國畫形象塑造以“寫神”為目的的重要特征。P208—222②“形”的解釋。P186、P187—194③“神”的解釋。P186、P195—207④“形與神”的內(nèi)在關(guān)系。P186、P208—222⑤“形與神”的辯證關(guān)系。P18733、例舉中國歷代畫論關(guān)于“寫形”的論述。答：①戰(zhàn)國韓非《韓非子》。P187②西漢劉安《淮南子》。P188③唐代裴孝源《貞觀公私畫錄序》P188④元代倪瓚《清閟閣全集》P193⑤清代石濤《大滌子題畫詩跋》P19434、例舉中國歷代畫論關(guān)于“寫神”的論述。答：①東晉顧愷之（《晉書·顧愷之傳》）P195②北宋劉道醇《圣朝名畫評》P198③南宋陳郁《藏一話腴you》P200④清代笪ad重光《畫筌》P204⑤清代謝堃kun《書畫所見錄》P20635、例舉中國歷代畫論關(guān)于“形與神”關(guān)系的論述。答：①戰(zhàn)國荀況《荀子》。P208②東晉顧愷之《摹拓妙法》。P209③明代高濂《燕閑清賞箋jean》。P217④明代莫是龍《畫說》。P218⑤清代沈宗騫qian《芥舟學(xué)畫篇》。P221六、氣韻論36、*試述謝赫“氣韻”的含義。P228答：①謝赫的評畫標準“六法”中的“氣韻生動”是最重要的一法。P229②氣、韻分舉。P243③“氣”所指的含義。P239-P246④“韻”所指的含義。P246-P248⑤“氣韻”的含義。P23637、*例舉歷代畫論中“氣韻生動”對漢魏以來人物畫的影響。P228答：①東晉顧愷之《畫云臺山記》P239②南齊謝赫《畫品》P246③唐代竇蒙《畫拾遺錄》P240④北宋郭若虛《圖畫見聞志》P240⑤北宋《宣和畫譜》卷五P24738、例舉顧愷之論“神氣”。答：①“神”人物的精神面貌P228②P239③P23939、簡答謝赫的“氣韻生動”與顧愷之“傳神”的異同。答：①顧愷之“傳神”觀先于謝赫提出“氣韻生動”的“六法”論。P229②顧愷之“傳神”描繪對象的內(nèi)在精神。P239③謝赫的“氣韻生動”指對象的“風(fēng)氣韻度”。P246④謝赫的“氣韻生動”主要針對品評人物畫，指精神、性格、氣度等。P229⑤顧愷之“傳神”主要針對人物畫的表現(xiàn)。P23940、簡要例舉歷代評論家對謝赫的“氣韻生動”一語的發(fā)揮與應(yīng)用。P229答：①北宋郭若虛《圖畫見聞志》P231②北宋韓拙《山水純?nèi)稰232③元代揚維楨《圖繪寶鑒序》P233④明董其昌《畫禪室隨筆》P234⑤清代鄒一桂《小山畫譜》236七、意境論41、*論述“意境”是我國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)的一個重要范疇。P251、252答：①它是構(gòu)成繪畫藝術(shù)審美不可缺少的因素。A、“情”與“景”P266B、“意”與“境”p263②它是體現(xiàn)畫家藝術(shù)精神最高理想的境界A、以意“造境”p260B、以境“寫境”P256C、以詩“取境”P259③它是塑造繪畫藝術(shù)形象創(chuàng)作思維的途徑A、“意造境生”p268B、“寫貌物情”P257C、“不盡之意”P26042、*試述歷代關(guān)于“意境”的論說。P251答：①南朝宋宗炳《畫山水序》P253②北宋郭熙《林泉高致》P255③明代董其昌《畫禪室隨筆》P258④清代笪da重光《畫筌》P262⑤近代金城《畫學(xué)講義》P269八、風(fēng)格流派43、*談古典畫論中繪畫風(fēng)格的含義。答：①繪畫風(fēng)格的形成P273、P276②個人風(fēng)格（創(chuàng)作個性）P273、P283（P277-290）③時代風(fēng)格（創(chuàng)作共性）P273、P292（P291-294）④民族風(fēng)格（表現(xiàn)形式）P274、P295（P294-296）⑤個人風(fēng)格與時代、民族風(fēng)格的關(guān)系。P27344、*談古典畫論中繪畫流派的含義。答：①流派形成的內(nèi)在因素P274②歷代主要流派P274A、人物畫流派P296-298B、山水畫流派P303-314C、花鳥畫流派P215-326③董其昌的“南北宗”、“文人畫”P274、P298（P298-303）九、繼承論45、*試述中國古代畫家對待傳統(tǒng)繪畫繼承的兩種態(tài)度，并談?wù)勛约旱恼J識。答：①一種是“借古開今”，“具古以化”。P335（P338-339）②一種是“師古為上乘”，“泥古不化”。P336（P338）③學(xué)習(xí)古典繪畫正確的方法是：A、學(xué)習(xí)是為了認識傳統(tǒng)藝術(shù)；P337B、學(xué)習(xí)是為了繼承傳統(tǒng)藝術(shù)；P346、P350C、學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)；P33946、*“畫當出己意，模仿墮塵垕;即使能似之,已落古人后。”請談?wù)勀銓遣T詩的理解。答：①逐句解釋該詩；②模仿是認識傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的途徑；P337③繼承、生活、創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫的正確方法。④創(chuàng)新是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的目的；P339十、避忌論47、簡述“避忌論”的含義。P366答：①畫家的藝術(shù)品格：名利、人格等；②畫家的藝術(shù)修養(yǎng)：生活、學(xué)識、素質(zhì)等；③畫家的藝術(shù)技巧：用筆、用墨、章法、造型等48、列舉古代畫論中的“避忌論”答：①五代荊浩《筆法記》：造型“二病”。P368②宋代郭若虛《圖畫見聞志》：用筆“三病”P369③元代饒自然《繪宗十二忌》：章法“十二忌”P371-374④清代沈宗騫《芥舟學(xué)畫篇》：修養(yǎng)“五俗”P376⑤清代松年《頤園論畫》：論畫與名利。P379十一、修養(yǎng)論49、*中國畫論中從幾個方面強調(diào)畫家所具備的藝術(shù)修養(yǎng)。P380答：①首重“人品”的修養(yǎng)。P380②重視“讀萬卷書”。P386③注重“行萬里路”。P384④強調(diào)“目飽前代奇跡”。P382⑤重視修身養(yǎng)性。P386十二、章法、款識論50、簡述你對中國畫的“詩趣”的看法。508-51051、簡述題款的作用？553另外：論述《歷代名畫記》的主要理論貢獻。(參見筆記,即課件)中國畫論模擬試題(共4題，總分100分)名詞解釋(共5題，每題4分，計20分)1、謝赫《畫品》2、《宣和畫譜》3、郭氏“三遠法”4、解衣磅礴5、意在筆先二、翻譯題：(共3題，每空5分，計15分)6、將“蓋古人必以圣賢形象，往昔事實，含毫命素，制為圖畫者，要在指鑒賢愚，發(fā)明治亂?！狈g為白話文。7、將“畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機?！狈g為白話文。8、將“圖畫者，有圖之鴻寶，理亂之紀綱?！狈g為白話文。三、單項選擇題：(共10題，每題2分，計20分)9、強調(diào)人的修養(yǎng)所能達到的完美境界：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！逼涑鲋?；（）1、《論語》；2、《老子》；3、《莊子》；4、《孟子》10、選出不是石濤“一畫”含義的條目。（）1、指宇宙萬物生成的根本規(guī)律與法則；2、指天地萬物存在和變化的根本規(guī)律與法則；3、指繪畫線條的根本規(guī)律與法則；4、指繪畫造型筆墨技法的根本規(guī)律與法則；11、強調(diào)創(chuàng)作過程的“移情”作用，以達到創(chuàng)作主客體的完美統(tǒng)一的“遷想妙得”觀點，是由誰提出的。（）1、東晉顧愷之；2、南朝姚最；3、南齊謝赫；4、唐張璪；12、品畫“六法”，是由誰提出的。（）1、東晉顧愷之；2、南朝姚最；3、南齊謝赫；4、唐張璪；13、中國繪畫流派“南北宗”，__________為北宗畫派代表人物之一。（）1、范寬；2、董源；3、唐寅；4、蘇軾；14、古典山水畫章法“三遠法”出至______________的《林泉高致》。（）1、郭思；2、郭熙；3、范寬；4、劉道醇；15、中國古典畫論認為藝與道存在有內(nèi)在的相互聯(lián)系，______家學(xué)說認為“道”即是人道，表現(xiàn)為禮、樂。（）1、墨家；2、道家；3、法家；4、儒家；16、中國畫論中從幾個方面強調(diào)畫家所具備的藝術(shù)修養(yǎng)，首重“______”的修養(yǎng)。（）1、讀萬卷書；2、目飽前代奇跡；3、人品；4、行萬里路；17、“畫當出己意，模仿墮塵垕;即使能似之,已落古人后?！贝藶榻F(xiàn)代畫家__________的論畫詩。（）1、任伯年；2、吳昌碩；3、齊白石；4、黃賓虹；18、中國古代畫家對待傳統(tǒng)繪畫繼承有兩種態(tài)度，一為“借古開今”，另為“____________”。（）1、“借古論今”；2、“棄古創(chuàng)新”；3、“泥古不化”；4、“師古為上乘”；四、簡答題(共3題，每題5分，計15分)19、談?wù)勀銓Α百p心只有兩三枝“的理解。20、解釋“遷想妙得”。21、簡述北宋劉道醇評畫“六要”、“六長”。五、論述(共2題，每題15分，計30分)22、論述形與神的關(guān)系。23、論述《歷代名畫記》的主要理論貢獻。（0656）《中國畫論》復(fù)習(xí)思考題答案一、簡答題1.文人畫的藝術(shù)特征答案要點：文人畫肇始于唐，發(fā)展于宋，成熟于元，明清濫觴其特征為（1分）：⑴強調(diào)繪畫的文學(xué)化，詩中有畫，畫中有詩；（3分）⑵對筆墨的突出強調(diào)和引書入畫；（3分）⑶畫上題字作詩鈐印蔚然成風(fēng)。（3分）

2.如何理解“論畫以形似，見與兒童鄰”？答案要點：（1）出自蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩；（2分）（2）通常認為以畫得“似”與“不似”為標準來論畫是和兒童一般的見識，忽略了中國畫對神、意的強調(diào)；（3分）（3）蘇軾并非反對和否定形似，而只是認為重點在于表現(xiàn)事物之精神而不應(yīng)以形似為滿足。（1分）3.談?wù)剬Α霸娭杏挟嫞嬛杏性姟钡睦斫?。答案要點：（1）此語出自蘇軾評王維“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！保?）詩畫在傳統(tǒng)中國畫文人思想中有著緊密的聯(lián)系，詩畫之間可互為表現(xiàn)，互相滲透?！霸娔擞行萎?，畫乃無聲詩?！?/p>

4.唐代杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》詩中說：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡?！闭埡喪觥笆找凰?，五日一石”。答案要點：（1）本意為：十天時間畫一段水，五天時間才畫一塊石頭；（2）喻古人作畫一筆不茍，精思熟慮，認真嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。5．簡述繪畫的社會功能。答案要點：（1）認識功能（2分）（2）教育功能（2分）（3）審美功能（2分）

6．簡述“筆”與“墨”的關(guān)系。答案要點：（1）用筆用墨是中國畫藝術(shù)表現(xiàn)的基本功，傳統(tǒng)中國畫家均極注重筆墨的錘煉。（2分）（2）“筆”以立其形質(zhì)，“墨”以分其陰陽。（2分）（3）畫上無純粹有筆無墨之筆，也無純粹有墨無筆之墨；“筆”、“墨”須相伴而行，互為作用，無墨無以立筆，無筆無以落墨。（2分）

7．宋代畫學(xué)考試多摘取古人詩句為題，如“亂山藏古寺”。試列舉三例以上“畫學(xué)”考試題目答案要點：⑴踏花歸去馬蹄香

⑵野水無人渡，孤舟盡日橫

⑶亂山藏古寺⑷嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多

⑸蝴蝶夢中家萬里

8．逸格答案要點：（1）黃休復(fù)提出的逸、神、妙、能四格之一；（2）筆簡形具，得之自然，不可楷模，出于意表，可稱逸格。

9．比較宋代黃休復(fù)、唐代朱景玄和宋徽宗四品說的異同（可列表說明）答案要點：唐朱景玄

逸

神

妙

能宋黃休復(fù)逸神妙能宋宋徽宗神逸妙能

10．六法論答案要點：（1）南齊?謝赫提出（2）六法分別為：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。11．荊浩《筆法記》中提到：“夫病有二：一曰無形，一曰有形?！闭埡喪觥坝行尾　焙汀盁o形病”的意思。答案要點：﹙1﹚有形?。嚎蓮男蜗蟊砻嫔下冻龅拿。饕咐L畫表現(xiàn)中透視（距離、大小等）關(guān)系的缺陷。﹙2﹚無形?。褐饕咐L畫中氣韻、格調(diào)等方面的毛病。12．外師造化，中得心源答案要點：（1）出自張璪語；（2）意為以自然、現(xiàn)實為師，抒發(fā)內(nèi)心主觀情感。

13．簡述董、巨山水的繪畫特征。答案要點：（1）董、巨多畫江南丘陵土質(zhì)山，土質(zhì)疏松，山勢平緩，不作奇峰峻嶺；荊、關(guān)多畫北方石質(zhì)山岳，多奇峰峻嶺。（2）董、巨的畫多以雜樹為主，灌木叢生；荊、關(guān)多以長松巨木為主。（3）董、巨多平沙淺渚；荊、關(guān)多高山流水。（4）董、巨畫面平淡天真，樸茂靜穆，氣息溫和；荊、關(guān)畫面多雄壯峭撥，氣勢逼人。

二、論述題1.試論“畫到生時是熟時”的美學(xué)辨證思想。答案要點：（1）繪畫中的“生”、“熟”是一對矛盾的統(tǒng)一體。藝術(shù)須熟中求生。（2）凡藝術(shù)技巧，初學(xué)忌生，無不求熟，應(yīng)勤學(xué)苦練，以求其熟。因熟則巧，可隨心所欲，心手相應(yīng)，運用自如。（3）但藝術(shù)不宜太熟、爛熟，太熟則庸俗無新意。所以，既熟之后，又須濟之以生，大巧若拙，才能控制太熟的流弊而有清新天真的氣息。

2.謝赫的“六法”向來為歷代畫家和評論家所推崇，五代荊浩在謝赫“六法”的基礎(chǔ)上提出了“六要”，順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，請據(jù)你對“六法”“六要”的理解，回答以下問題。（1）簡要比較說明謝赫“六法”與荊浩“六要”間的對應(yīng)關(guān)系。（2）為何謝赫“六法”之中有“色”（隨類賦彩）而無“墨”，荊浩“六要”之中有“墨”而無“色”？答案要點：（1）簡要比較說明謝赫“六法”與荊浩“六要”間的對應(yīng)關(guān)系。

“六法”

“六要”氣韻生動

氣韻骨法用筆

思應(yīng)物象形

景隨類賦彩

筆經(jīng)營位置傳依模寫

墨（2）為何謝赫“六法”之中有“色”（隨類賦彩）而無“墨”，荊浩“六要”之中有“墨”而無“色”？唐以前畫多為人物畫，均勾勒著色，墨無濃淡，故水墨之趣并未加以重視。因謝赫為南齊人，時為人物畫濃盛時代，山水方才萌芽，故“六法”中有色無墨。

至五代荊浩時，已為山水畫漸盛時代，自王維“水墨最為上”語出，水墨興，色與墨常處于不能并重的地步；重色則輕墨，重墨則輕色，故“六要”中有墨而無色。

3．請談?wù)勀銓χ袊嫷膫鞒信c創(chuàng)新的理解答案要點：⑴繼承的作用：繼承優(yōu)秀的繪畫傳統(tǒng)，向古人學(xué)習(xí)繪畫技法及思想；

⑵創(chuàng)新的意義：使傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大，使繪畫得以向前發(fā)展，是繪畫得以發(fā)展的動力；

⑶沒有創(chuàng)新的繼承即為“泥古不化”，只知臨摹，不事創(chuàng)造，必難以適應(yīng)時代發(fā)展和新的審美需要，也將會阻礙繪畫的發(fā)展；

⑷不講繼承的創(chuàng)新是盲目的，是無本之木，應(yīng)努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)精華，在深入生活描寫生活中靈活運用傳統(tǒng)發(fā)展傳統(tǒng)；

⑸繼承與創(chuàng)新二者須緊密結(jié)合、統(tǒng)一和諧，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是中國畫的發(fā)展之道。

4.試論“自然之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的關(guān)系。答案要點：﹙1﹚從“自然之竹”到“眼中之竹”再到“胸中之竹”最后到“手中之竹”，反映了從認識生活到表現(xiàn)生活的藝術(shù)創(chuàng)作過程；﹙2﹚“自然之竹”是客觀存在的對象；﹙3﹚“眼中之竹”是“自然之竹”作用于眼并通過畫家視覺反映于腦際的印象；﹙4﹚“胸中之竹”則經(jīng)過思維，對印象加以去粗存精，去偽存真地概括提煉而構(gòu)成的藝術(shù)意象。﹙5﹚“手中之竹”即將藝術(shù)意象運用熟練的筆墨技巧，加以表現(xiàn)而誕生出來的藝術(shù)形象；﹙6﹚鄭氏的“畫竹”理論形象地強調(diào)了藝術(shù)來源于生活，但高于生活，是對生活的加工和升華這一道理。

5．試論中國畫的“寫意性”。答案要點：﹙1﹚寫意性是中國畫獨特的藝術(shù)表現(xiàn)。（有別于西方藝術(shù)的寫實及抽象）﹙2﹚中國畫寫意性的特點：一為對意象精神的把握而不拘泥于具體物象的刻畫；二為以書入畫和以書寫的筆法描繪胸中之意。﹙3﹚“寫意性”是中國畫的靈魂和精神所在，對時下一些對中國畫的“創(chuàng)新”應(yīng)持有正確的態(tài)度，保有這一精神靈魂所在。第一章

1、簡述陶器的分類和裝飾手法。

2、試分析仰韶文化彩陶的分類和特點。

3、簡述馬家窯文化彩陶的分類和特點。

第二章

4、青銅器的分類。

5、商和西周青銅器的特點和代表作。

第三章

6、秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點。

7、霍去病墓石刻來思考漢代石雕藝術(shù)的特點。

8、什么是畫像石、畫像磚。

第四章

9、謝赫與“六法”。

10、“曹家樣”的藝術(shù)特點。

11、解釋“吳帶當風(fēng)”、“吳裝”。

12、解釋“昭陵六駿”。

13、簡述《游春圖》在中國山水畫歷史中的意義。

第五章

14、總結(jié)魏晉南北朝至唐代，佛教美術(shù)的發(fā)展變化。

15、簡述唐代人物畫的特點

16、總結(jié)唐代造像的風(fēng)格特點

第六章17、試論李成與范寬的異同。

18、試論文人畫的興起與美術(shù)史意義。

19、簡述宋代花鳥畫的藝術(shù)成就.

20、簡述元代文人繪畫的新氣象。

第七章

21、簡述吳門四家成就。

22、董其昌與南北宗論。

23、試論“四王”及“四僧”的藝術(shù)成就

24、“揚州八怪”主要是哪幾位畫家，其藝術(shù)特點是什么？

第八章

25、“簡述嶺南畫派”的藝術(shù)特點

26、試論“新木刻運動”興起的原因

27、簡述齊白石、潘天壽繪畫藝術(shù)的特點

28、總結(jié)新中國繪畫的特點。復(fù)習(xí)題二簡答題1.顧愷之的主要繪畫作品及其藝術(shù)成就是什么？2.“秦始皇陵兵馬俑”的藝術(shù)特色如何?3.《古畫品錄》的作者及“六法”的內(nèi)容。4.《韓熙載夜宴圖》有哪些藝術(shù)特色？5.請答出元四家的名字和他們的藝術(shù)特色。6.霍去病墓石雕群的意義7.半坡類型彩陶的特點是什么？8.閻立本的繪畫代表作品及其繪畫特點是什么？9.“吳帶當風(fēng)”的主要影響是什么？10.五代時期主要的畫家及其代表作品和藝術(shù)創(chuàng)作特征。11.“元四家”及其主要藝術(shù)成就。12.簡述“吳門四家”及其主要藝術(shù)成就。13.“清初四王”及其主要的藝術(shù)成就。14.南宋四家及其代表作品。15.試述李公麟的繪畫藝術(shù)成就及其在宋代繪畫發(fā)展中的歷史作用。16.唐代陵墓雕塑有哪些重要創(chuàng)造，舉出重要作品分析其藝術(shù)成就。17.趙孟頫在書畫上提出了哪些見解，其藝術(shù)成就及影響如何？18.何為浙派？有哪些代表性畫家？試舉出幾件作品分析其藝術(shù)特點和成就。19.簡要論述吳門畫派的形成及其藝術(shù)特色。20.清初四僧是哪些人？分別論述其藝術(shù)風(fēng)格和成就。21.簡述四王的師承和藝術(shù)追求，分析其藝術(shù)風(fēng)格的異同及其在繪畫藝術(shù)發(fā)展中的影響。22.簡單介紹鄭燮的生平、思想及其繪畫藝術(shù)成就。23.魏晉南北朝的山水畫處于何種狀態(tài)？宗炳《畫山水序》對山水畫提出了哪些重要意見？24.舉例說明敦煌莫高窟北魏壁畫的題材內(nèi)容及風(fēng)格特色。25.簡單介紹周昉其人，并簡述他的主要藝術(shù)成就。26.山水畫在魏晉南北朝時期興起的原因是什么？27.簡述莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。28.試論述我國早期佛教雕塑風(fēng)格的演變。29.《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》的主題是什么？有何藝術(shù)特色。30.霍去病墓前石雕的中心作品是什么？它表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？其藝術(shù)特色怎樣？31.簡述莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。32.唐代佛教壁畫從內(nèi)容到形式有什么新的變化？33.簡述宋代院畫的藝術(shù)特征。34.宋代山水畫的兩種藝術(shù)境界是什么？35.文人畫興起的歷史條件是什么？中國文人畫的共同特點是什么？36.明清兩代繪畫的特點是什么？37.簡述陳淳花鳥畫在題材、表現(xiàn)、技巧方面的特色。38.以《墨葡萄圖軸》為例，談?wù)勑煳祭L畫藝術(shù)的特色。39.試比較沈周、文征明藝術(shù)風(fēng)格的差異。40.簡述清初畫壇的基本格局。名詞解釋：1.《步輦圖》2.“黃家富貴，徐熙野逸”3.墓室壁畫4.畫像石、畫像磚5.“張家樣”6.“三遠”7.北宋三大家8.梁楷9.外師造化，中得心源10.南陳北崔11.金陵八家12.海上三任13.南北宗論14.《秋郊飲馬圖》15.《韓熙載夜宴圖》16.“遷想妙得”17.仰韶文化彩陶18.巖畫19.饕餮紋20.“暢神說”21.“意在筆先”22.院體畫23.董其昌24.揚州畫派25..趙孟頫26.李公麟27.《太白行吟圖》28..李思訓(xùn)29.“比德說”30.吳帶當風(fēng)31.本生故事32.趙之謙33.朱耷34.石濤35.齊白石36.“南宋四大家”37.“元四家”38.明代四家39.“曹衣出水”復(fù)習(xí)題三第一章原始社會美術(shù)一、名詞解釋：1、彩陶；2、黑陶。二、簡答：1、舊石器時代的文化遺址主要有那些？2、新石器時代的文化遺址主要有那些？3、仰韶文化彩陶的類型與藝術(shù)特征？4、馬家窯文化彩陶的類型與藝術(shù)特征？三、論述：1、彩陶在那些方面體現(xiàn)了審美與實用的有機結(jié)合？2、試論述原始美術(shù)的形態(tài)發(fā)生。四、分析作品：1、《人面魚紋盆》2、《鸛魚石斧彩陶缸》3、《舞蹈紋盆》4、《三魚紋盆》5、《彩塑女神頭像》6、《彩塑裸體女神像》7、《陶塑少女頭像》第二章夏、商、周美術(shù)一、名詞解釋：1、青銅器；2、模印法；3、失蠟法；4、鼎；5、六齊；6、爵；7、饕餮紋；8、乳丁紋。二、簡答：1、簡述青銅器的主要類型與代表器型？2、簡述夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國青銅器藝術(shù)特色？三、論述：聯(lián)系三代時期社會現(xiàn)實，論述青銅器的總體美學(xué)特征的發(fā)展演變過程。四、分析作品：1、《司母戊大方鼎》2、《四羊方尊》3、《人物龍鳳圖》4、《人物御龍圖》第三章秦漢美術(shù)一、名詞解釋：1、畫像石；2、瓦當。二、簡答：1、簡述《銘旌》的藝術(shù)特色？2、漢代最有代表性的墓室壁畫有哪幾處？描繪什么內(nèi)容？3、東漢畫像石藝術(shù)最有代表性的是哪幾個地區(qū)？各有什么藝術(shù)特征？4、武梁祠畫像石描繪了哪些豐富內(nèi)容？5、簡述秦陵兵馬俑的藝術(shù)特色？6、簡述霍去病陵墓石刻的藝術(shù)特色？三、論述：試論述漢代意識形態(tài)領(lǐng)域的重大變化及美術(shù)的總體美學(xué)特色。四、分析作品：1、《弋射收獲畫像磚》2、《馬踏飛燕》3、《閔子虔失椎畫像石》4、《長信宮燈》5、《馬踏匈奴》6、《陶說唱俑》第四章魏晉南北朝美術(shù)一、名詞解釋：1、遷想妙得；2、以形寫神；3、《畫山水序》；4、《敘畫》；5、曹衣出水；6、玄學(xué)；7、本生故事；8、佛傳故事；9、因緣故事；10、秀骨清象。二、簡答：1、簡述魏晉南北朝時期敦煌壁畫的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色？2、魏晉南北朝時期克孜爾壁畫的藝術(shù)特色？3、魏晉南北朝時期重要的人物畫家有哪些？4、簡述顧愷之的主要藝術(shù)成就？5、簡述陸探微的主要藝術(shù)風(fēng)格？6、簡述張僧繇的主要藝術(shù)風(fēng)格？7、簡述嘉峪關(guān)墓室畫像磚的藝術(shù)特色？8、簡述北魏司馬金龍墓漆畫的藝術(shù)特色？10、簡述北齊婁睿墓壁畫的藝術(shù)特色？三、論述：聯(lián)系上章內(nèi)容，試論述魏晉南北朝時期藝術(shù)繁榮的原因。四、分析作品：1、《洛神賦圖》2、《尸毗王本生》3、《鹿王本生》4、《云崗石窟大佛》第五章隋唐美術(shù)一、名詞解釋：1、吳帶當風(fēng)；2、外師造化，中得心源；3、青綠山水；4、唐三彩；5、大雁塔。二、簡述：1、簡述閻立本的繪畫藝術(shù)特色？2、簡述唐代敦煌壁畫的藝術(shù)特色？3、簡述張宣、周肪的藝術(shù)特色？4、簡述李家父子山水畫的藝術(shù)特色？5、王維山水畫的審美特色？6、唐代著名的獸畜畫家有哪幾個？代表作品是什么？7、簡述《歷代名畫記》的主要理論貢獻？8、簡述唐代雕塑的總體藝術(shù)風(fēng)格？三、論述：1、試聯(lián)系唐代社會現(xiàn)實論述唐代美術(shù)全面繁榮的內(nèi)因？2、試論述唐代宗教美術(shù)的總體藝術(shù)特征？四、分析作品：1、《步輦圖》2、《虢國夫人游春圖》3、《簪花仕女圖》4、《五牛圖》5、《昭陵六駿》6、《游春圖》第六章五代美術(shù)一、名詞解釋：徐黃異體二、簡述：1、簡述周文矩的繪畫藝術(shù)特色？2、簡述五代荊、關(guān)、董、巨的山水畫藝術(shù)特色？三、論述：論述五代時期繪畫藝術(shù)審美風(fēng)格的重要變化。四、分析作品；1、《韓熙載夜宴圖》2、《寫生珍禽圖》3、《文苑圖》4、《二祖調(diào)心圖》第七章宋代美術(shù)一、名詞解釋：1、院體畫；2、文人畫；3、“李成之畫，近視有千里之遠；范寬之筆，遠望而不離座外”；4、“馬一角，夏半邊”；5、“論畫以形似，見與兒童臨”；6、“萬慮消沉”；二、簡述：1、簡述李公麟繪畫藝術(shù)特色？2、簡述五代荊、關(guān)、董、巨的山水畫藝術(shù)特色？3、簡述南宋院體山水畫的藝術(shù)特色？4、簡述兩宋院體花鳥畫的藝術(shù)特色？5、簡述宋代五大名窯和各自瓷器的藝術(shù)特色？三、論述：1、論述宋代藝術(shù)全面繁榮的原因。2、論述宋代山水畫在審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)方面的重大成就。四、分析作品；1、《五馬圖》2、《溪山行旅圖》3、《雪景寒林土》4、《清明上河圖》5、《千里江山圖》6、《芙蓉錦雞圖》7、《朝元仙仗圖》8、《潑墨仙人圖》9、《風(fēng)雨牧歸圖》10、《采薇圖》11、《寒江獨釣圖》12、《踏歌圖》第八章遼、金、元美術(shù)一、名詞解釋：1、書畫同源論2、元四家二、簡答：1、趙孟頫全面的藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面？2、簡述元代永樂宮壁畫的藝術(shù)特色？3、王冕的墨梅表達了怎樣的審美情趣？三、論述：聯(lián)系元代社會現(xiàn)實，論述元代水畫的總體審美特征。四、分析作品：1、《文姬歸漢圖》2、《秋郊飲馬圖》3、《富春山居圖》4、《墨梅圖》第九章明清美術(shù)一、名詞解釋：1、四王；2、四僧；3、揚州八怪；4、金石味；5、海派；6、黃山畫派；7、吳們畫派；8、浙派；9、南北宗論；10、無法而法，乃為至法。二、簡答：1、簡述“四王”山水畫的藝術(shù)特色？2、簡述“四僧”山水畫的藝術(shù)個性？3、簡述沈周山水畫的藝術(shù)特色？4、簡述文征明山水畫的藝術(shù)特色？5、簡述“揚州畫派”繪畫的共同特征？6、石濤畫語錄的主要理論意義表現(xiàn)在哪些方面？7、簡述任伯年繪畫的藝術(shù)特色？8、簡述徐渭繪畫的藝術(shù)特色？9、簡述陳鴻壽繪畫的藝術(shù)成就？10、簡述林良、呂繼繪畫的藝術(shù)特色？三、論述：1、“四王”與“四僧”繪畫從那些方面折射出了清代社會現(xiàn)實？2、論述“左派王學(xué)”對明清繪畫的影響。四、分析作品：1、《墨葡萄》2、《蕉林酌酒圖》3、《柯石雙禽圖》4、《梅花圖》5、《蘭竹圖》6、《梅花圖》第十章近現(xiàn)代美術(shù)一、名詞解釋：1、不似之似；2、古為今用，洋為中用；3、傳統(tǒng)主義；4、融合主義；5、西方中心主義二、簡答：1、陳師曾關(guān)于文人畫的重要思想？2、簡述齊白石的繪畫藝術(shù)特色？3、簡述黃賓虹的山水畫藝術(shù)特色？4、簡述潘天壽的繪畫藝術(shù)特色？5、簡述徐悲鴻對中國繪畫的重要貢獻？6、簡述傅抱石的山水畫的藝術(shù)個性？7、簡述黃秋園的山水畫的圖式個性特征？8、簡述林鳳眠繪畫的藝術(shù)個性？9、簡述李可染山水畫的藝術(shù)特色？三、論述：1、綜述新中國美術(shù)的基本特征？2、你認為應(yīng)怎樣處理民族文化藝術(shù)與外來文化藝術(shù)的關(guān)系？四、分析作品：1、《荷》2、《鷹》3、《泰戈爾像》4、《開國大典》5、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》6、《祖孫四代》復(fù)習(xí)題四

一、填空題（40分）

1、中國美術(shù)的起源和萌芽時期是

時代的美術(shù)。

2、青海大通孫家寨出土的《

》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。

3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁

遺址出土的壁畫殘塊

4、我國先秦時代的青銅器，分

、

、

、

等四類。

5、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的

為代表。

6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的

。

7、劉宋時畫家陸探微創(chuàng)造了“

”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨具風(fēng)格，被稱為“

”。

8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“

”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“

”之法。

9、我國著名的四大石窟指的是

、

、

和

石窟。

10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推

，殉葬的

和駝

動物是其中的精品。

11、論者評宋初兩大山水畫家謂：“

之畫，近視如千里之遠，

之筆，遠望不離坐外。”

12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“

”，開啟了元明清寫意人物的先河。

13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工

等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了

的表現(xiàn)形式。

14、明代“

派”的代表畫家時

和

。

15、明末畫家陳洪綬19歲時創(chuàng)作的

，其中以

為最佳。

16、清初“四僧”指的是

、

、

、

。

17、“揚州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚州的文人，如

、

等人。

18、清代三大木板年畫產(chǎn)地是

、

、

。

19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了

的新畫風(fēng)。

20、“從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活……”這是鄭振鐸對《點石齋畫報》的主要執(zhí)筆人

的評價。

二、單項選擇題（將正確答案代號填在題后的括號內(nèi)）（10分）

1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（

）。

A、天地神話B、引魂升天C、墓主生活D、仙人出行

2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（

）。

A、吐魯番晉墓B、昭通霍氏墓C、安丘冬壽墓D、酒泉丁家閘墓

3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（

）

A、虢國夫人游春圖B、搗練圖C、揮扇仕女圖D、簪花仕女圖

4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（

）。

A、颯露紫B、拳毛騧

C、白蹄烏D、特勒驃

5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（

）。

A、荊浩B、關(guān)仝

C、董源D、巨然

6、首次提出山水畫“三遠”的論著是（

）。

A、圖畫見聞志B、林泉高致C、畫繼D、山水純?nèi)?/p>

7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（

）。

A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚

8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（

）。

A、邊景昭B、孫隆C、林良D、呂紀

9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗與程式入手的繪畫教科書是（

）。

A、顧氏畫譜B、程氏墨苑C、十竹齋畫譜D、芥子園畫傳

10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（

）。

A、居廉B、高劍父C、高奇峰D、陳樹人

三、名詞解釋：（15分）

1、彩陶

2、仕女畫

3、馬踏匈奴

四、簡答題（20分）

1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。

2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點？

五、作品分析（時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價、任選一題15分1、分析張擇端的《清明上河圖》

2、分析王蒙的《青卞隱居圖》

中國美術(shù)史試題

一、填空題（40分）

1、石器2、舞蹈紋彩陶盆3、紅山文化女神廟4、禮器、樂器、兵器、工具及車馬器5、武梁祠6、蒿岳寺塔7、秀骨清象、張家祥8、破墨、潑墨9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門10、唐三彩、俑、馬11、李成、范寬12、減筆畫13、馬君祥、連環(huán)畫14、戴進、吳偉15、九歌圖、屈子行吟圖16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁17、鄭板橋、李鱓18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠19、雅俗共賞20、吳有如

二、單項選擇題（10分）

1、B2、A3、C4、A5、C6、B7、C8、B9、D10、D

三、名詞解釋（15分）

1、中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當時審美能力和工藝制作已達到可觀水平。

2、中國古代人物畫之一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

3、西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

四、簡答題（20分）

1、（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點，廣泛采用多樣性題材。

（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。

（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。

（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實主義美學(xué)思想。

2、指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。

黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。

（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細。

（3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。

徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。

（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。

（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。

因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

五、作品分析，任選一題（15分）

1、（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。

（2）通過郊野、汴河、街市三個段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節(jié)的街市景象。

（3）構(gòu)圖采用散點透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對象的質(zhì)感特征。

（4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻價值。

2、（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實、隱遁山林。

（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。

（3）立軸采用高遠法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹嚴，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠的空間感。

（4）運用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>

中國美術(shù)史試題及答案（5）填空：

1.廟底溝類型以河南____陜縣_____和陜西_____華縣泉護村____出土的彩陶為代表。

2.馬家窯文化的彩陶，可分為先后連續(xù)的三個階段：____馬家窯類型_____、____半山類型_____、____馬廠類型_____。

3.陶器的制作方式是：__與水調(diào)和的粘土，塑造出器型，然后在火中經(jīng)過一定時間的燒烤，就形成陶器。__

4.半坡類型彩陶器形，最有特點的是：___人面魚紋彩陶盆______

5.新石器時代晚期的龍山文化主要分布在____河南_____和_____山東____。

6.龍山文化陶器以____黑陶___為主，也有___紅陶____、______灰陶___、_____白陶____。

7.黑陶工藝具有_____、_________、_________、_________、_________

8.新石器時代的繪畫藝術(shù)主要表現(xiàn)在__彩陶的裝飾紋樣__、___巖畫____、____地畫__、__壁畫____。

9.____銅_____是人類最先利用的一種金屬。

10.____青銅器_____的出現(xiàn)，標志著我國冶煉技術(shù)的成熟。

11._____鐵器____的出現(xiàn)標志著社會進步和生產(chǎn)力得分躍和提高。

12.青銅器門類很多，其中藝術(shù)性較強的是____禮器_____、____樂器_____。

13.青銅器上的裝飾花紋，大致可以分為三種：__幾何紋___、__動物紋__、__人面紋__。

14.青銅器中最尊貴的器物是：____鼎_____

15.1923年出土于河南新鄭縣的____蓮鶴方壺_____（春秋中期）與商代青銅器的風(fēng)格大異其趣。

16.戰(zhàn)國時期的銅鏡以出土于_________的楚國銅鏡最為杰出。

17.商代的青銅立人像出土于____四川廣漢三星堆______________

18.有記載的第一位有影響的畫家是：____曹不興_____

簡答題：

1.顧愷之的主要繪畫作品及其藝術(shù)成就是什么？

2.“秦始皇陵兵馬俑”的藝術(shù)特色如何?

3.《古畫品錄》的作者及“六法”的內(nèi)容。

4.《韓熙載夜宴圖》有哪些藝術(shù)特色？

5.請答出元四家的名字和他們的藝術(shù)特色。

6.霍去病墓石雕群的意義

7.半坡類型彩陶的特點是什么？

8.閻立本的繪畫代表作品及其繪畫特點是什么？

9.“吳帶當風(fēng)”的主要影響是什么？

10.五代時期主要的畫家及其代表作品和藝術(shù)創(chuàng)作特征。

11.“元四家”及其主要藝術(shù)成就。

12.簡述“吳門四家”及其主要藝術(shù)成就。

13.“清初四王”及其主要的藝術(shù)成就。

14.南宋四家及其代表作品。

15.試述李公麟的繪畫藝術(shù)成就及其在宋代繪畫發(fā)展中的歷史作用。

16.唐代陵墓雕塑有哪些重要創(chuàng)造，舉出重要作品分析其藝術(shù)成就。

17.趙孟頫在書畫上提出了哪些見解，其藝術(shù)成就及影響如何？

18.何為浙派？有哪些代表性畫家？試舉出幾件作品分析其藝術(shù)特點和成就。

19.簡要論述吳門畫派的形成及其藝術(shù)特色。

20.清初四僧是哪些人？分別論述其藝術(shù)風(fēng)格和成就。

21.簡述四王的師承和藝術(shù)追求，分析其藝術(shù)風(fēng)格的異同及其在繪畫藝術(shù)發(fā)展中的影響。

22.簡單介紹鄭燮的生平、思想及其繪畫藝術(shù)成就。

23.魏晉南北朝的山水畫處于何種狀態(tài)？宗炳《畫山水序》對山水畫提出了哪些重要意見？

24.舉例說明敦煌莫高窟北魏壁畫的題材內(nèi)容及風(fēng)格特色。

25.簡單介紹周昉其人，并簡述他的主要藝術(shù)成就。

26.山水畫在魏晉南北朝時期興起的原因是什么？

27.簡述莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。

28.試論述我國早期佛教雕塑風(fēng)格的演變。

29.《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》的主題是什么？有何藝術(shù)特色。

30.霍去病墓前石雕的中心作品是什么？它表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？其藝術(shù)特色怎樣？

31.簡述莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。

32.唐代佛教壁畫從內(nèi)容到形式有什么新的變化？

33.簡述宋代院畫的藝術(shù)特征。

34.宋代山水畫的兩種藝術(shù)境界是什么？

35.文人畫興起的歷史條件是什么？中國文人畫的共同特點是什么？

36.明清兩代繪畫的特點是什么？

37.簡述陳淳花鳥畫在題材、表現(xiàn)、技巧方面的特色。

38.以《墨葡萄圖軸》為例，談?wù)勑煳祭L畫藝術(shù)的特色。

39.試比較沈周、文征明藝術(shù)風(fēng)格的差異。

40.簡述清初畫壇的基本格局。名詞解釋：

1.《步輦圖》

2.“黃家富貴，徐熙野逸”

3.墓室壁畫

4.畫像石、畫像磚

5.“張家樣”

6.“三遠”

7.北宋三大家

8.梁楷

9.外師造化，中得心源

10.南陳北崔

11.金陵八家

12.海上三任

13.南北宗論

14.《秋郊飲馬圖》

15.《韓熙載夜宴圖》

16.“遷想妙得”

17.仰韶文化彩陶

18.巖畫

19.饕餮紋

20.“暢神說”

21.“意在筆先”

22.院體畫

23.董其昌

24.揚州畫派

25..趙孟頫

26.李公麟

27.《太白行吟圖》

28..李思訓(xùn)

29.“比德說”

30.吳帶當風(fēng)

31.本生故事

32.趙之謙

33.朱耷

34.石濤

35.齊白石

36.“南宋四大家”

37.“元四家”

38.明代四家

39.“曹衣出水”中國美術(shù)史試題及答案（03）

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