人教版必修中外歷史綱要上-三國至隋唐的文化-課件

《虎溪三笑圖》佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時，送客不過溪。一日儒者陶潛（陶淵明）、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。思想活躍、文化多元《虎溪三笑圖》佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧1第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課三國至隋唐的文化第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家2目錄壹思想宗教貳文學(xué)藝術(shù)叁科學(xué)技術(shù)肆中外交流目錄壹思想宗教貳文學(xué)藝術(shù)叁科學(xué)技術(shù)肆中外交流3一、思想宗教（一）佛教大顯公元67年，漢明帝在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺兩漢之際：傳入中國魏晉南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化。

兩漢之際傳入中國外來宗教，創(chuàng)自古代印度。佛教宣揚人生一切皆苦、現(xiàn)實世界一切皆空，主張超脫塵世，出家修行，落發(fā)為僧。1.概念2.發(fā)展“菩薩皇帝”梁武帝一、思想宗教（一）佛教大顯公元67年，漢明帝在洛陽建立第一座4一、思想宗教（一）佛教大顯唐朝：奉行三教并行政策。武則天：形成不同的宗派，禪宗對后世影響最大。反佛斗爭。

武后載初元年，僧法明等撰《大云經(jīng)》四卷，說武后是彌勒菩薩化身下凡，應(yīng)作為天下主人，武后下令頒行天下。命兩京諸州各置大云寺一所，藏《大云經(jīng)》，命僧人講解，并提升佛教的地位在道教之上。2.發(fā)展?jié)h傳佛教八宗禪宗天臺宗三論宗法相宗華嚴(yán)宗律宗密宗凈土宗“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”一、思想宗教（一）佛教大顯唐朝：奉行三教并行政策。武5一、思想宗教（一）佛教大顯3.反佛斗爭（1）原因：

正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫之極。

——《魏書·釋老志》

竭財以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱。……家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）?！犊b《神滅論》耗費大量錢財破壞家庭秩序影響社會運作（2）過程：①民間：南朝范縝抨擊佛教②三武一宗滅佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）結(jié)果

現(xiàn)藏于青州博物館的北魏“龍興寺佛造像（殘件）”，是當(dāng)時滅佛運動的實證。人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（一）佛教大顯3.反佛斗爭（1）原因：正6一、思想宗教（二）道教流行

道教，是發(fā)源于古代本土中國春秋戰(zhàn)國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。1.概念東漢末，祖天師張道陵創(chuàng)立五斗米道東漢末：興起魏晉南北朝：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”。2.發(fā)展人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（二）道教流行道教，是發(fā)源于古代本土中國7一、思想宗教（二）道教流行

國朝以李氏出自老君，極崇道教。高祖武德三年，晉州人吉善行于羊角山，見白衣老父，呼善行謂曰：“為吾語唐天子，吾是老君，即汝祖也。今年無賊，天下太平。”高祖即遣使致祭，立廟于其地，遂改浮山縣為神山縣，拜善行為朝散大夫。

高宗……追尊（老君）為玄元皇帝。玄宗……親注老子《道德經(jīng)》?！ㄌ疲┓庋荩骸斗馐下勔娪洝?.發(fā)展太上老君唐朝：奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（二）道教流行國朝以李氏出自老君，極崇道8一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉春秋：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。戰(zhàn)國：孟子、荀子發(fā)展儒家思想，成為蔚然大宗。秦朝：焚書坑儒，儒學(xué)遭受重創(chuàng)。漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝：吸收佛道精神，有了新的發(fā)展。隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”。唐朝：奉行三教并行政策。

程元曰：“三教何如？”子曰：“政惡多門久矣?！弊幼x《洪范讜議》。曰：“三教于是乎可一矣?！姑癫痪搿！薄ㄋ澹┩跬ǎ骸段闹凶又姓f》（唐）吳道子：《送子天王圖》三教交融人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉春秋：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。程9一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉唐中期：韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)?！境夥鹄稀?/p>

夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情?！吨G迎佛骨表》

老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！对馈?？魏晉時期國家分裂，戰(zhàn)亂不休，人民生活動蕩不安，需要從宗教中尋找心理安慰。佛、道的傳播不僅順應(yīng)了普通人心理的需求，還滿足了統(tǒng)治者的需要?！镜澜y(tǒng)論】

斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉?！对馈啡私贪姹匦拗型鈿v史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉唐中期：韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)?！境?0一、思想宗教（四）魏晉玄學(xué)又稱新道家，逃避現(xiàn)實政治斗爭，崇尚老莊?！吨窳制哔t圖》人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（四）魏晉玄學(xué)又稱新道家，逃避現(xiàn)實政治斗爭，崇尚11二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。

——曹丕：《典論·論文》東漢末年：建安文學(xué)東晉：陶淵明的田園詩南朝駢文、南北朝民歌

代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和蔡琰等。建安文學(xué)尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，真實藝術(shù)地再現(xiàn)了東漢末的社會現(xiàn)實以及人們的思想情操。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

——曹植：《七步詩》

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！蘸刖埃骸洞鹬x中書書》二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事12二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)唐朝：詩歌的黃金時代

二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至于盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無可奈何?！对〖ぐ资祥L慶集序》李杜詩篇萬口傳二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)唐朝：詩歌的黃金時代二十年間，13二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝：隸書、草書、楷書和行書等各種書體齊備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。1.書法李斯《秦始皇廿六年詔銘》《曹全碑》懷素《自敘帖》王羲之《蘭亭集序》小篆隸書草書行書二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)1.書法李斯14二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)唐朝：“顏筋柳骨”1.書法（唐）顏真卿《多寶塔碑》（唐）柳公權(quán)《玄秘塔碑》二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)唐朝：“顏筋柳骨”1.書法（唐）顏真卿15二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東晉：開始出現(xiàn)專職畫家，顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》。唐朝：宗教畫生活氣息濃厚，代表人物是吳道子，被尊為“畫圣”，代表作《送子天王圖》。2.繪畫

顧愷之《女史箴圖》吳道子《送子天王圖》二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東晉：開始出現(xiàn)專職畫家，顧愷之提出“以16二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)“佛門三大石窟”：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟3.雕塑云岡石窟龍門石窟莫高窟二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)“佛門三大石窟”：3.雕塑云岡石窟龍門17二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)

隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。4.樂舞唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁畫中的胡旋舞唐代樂舞二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國18二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因

昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富?！|魏）楊炫之：《洛陽伽藍(lán)記》①經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?/p>

“運漕商旅,往來不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”孝文帝改革江南開發(fā)京杭大運河二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因19二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因

詩至唐而盛，至晚唐而工。蓋當(dāng)時以此設(shè)科取士，士皆爭竭其心思而為之。——（宋）楊萬里②政治：選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，提供人才基礎(chǔ)。③社會：安定的社會環(huán)境，提供社會條件。

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐。骸独钐剖献逋茰y之后記》

唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！雹芪幕好褡褰蝗谝约伴_放包容的外交政策，提供多元文化基因。二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因20三、科學(xué)技術(shù)1.魏晉南北朝(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地理：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。

祖沖之《齊民要術(shù)》書影《禹貢地域圖》三、科學(xué)技術(shù)1.魏晉南北朝(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓21三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐

(1)建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐22三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐

(2)印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。(3)火藥（四大發(fā)明之一）：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。世界上最早的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》1899年在敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)一卷刻印精致的《金剛經(jīng)》，長一丈六尺、寬一尺，由七個印張粘接而成，上面刻有佛像和經(jīng)文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠為二親敬造普施。三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐23三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐(4)天文：唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度。(5)醫(yī)學(xué)：①醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果，且有許多創(chuàng)新。②唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐(4)天文：唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了24四、中外交流1.佛教傳入(1)高僧來華(2)西行取經(jīng):東晉的法顯，唐朝的玄奘。(3)異域文化影響中國。禪宗始祖——菩提達(dá)摩

根據(jù)唐玄奘途經(jīng)瓜州時的真實故事繪制而成。孫悟空的原型是幫助唐玄奘偷渡玉門關(guān)的胡人石槃陀，老馬則是瓜州人送給他的坐騎。閱讀p47“問題探究”，指出唐朝受域外文化影響在文學(xué)藝術(shù)方面的表現(xiàn)。佛教經(jīng)典為內(nèi)容的書法，宗教畫,龍門石窟、莫高窟，胡旋舞。（西夏）榆林石窟壁畫《唐僧取經(jīng)圖》四、中外交流1.佛教傳入(1)高僧來華禪宗始祖——菩提達(dá)摩25四、中外交流2.佛教外傳◎鑒真東渡路線圖(1)鑒真東渡(2)空海求法空海創(chuàng)立日本佛教真言宗編纂日本第一部漢文辭典《篆隸萬像名義》四、中外交流2.佛教外傳◎鑒真東渡路線圖(1)鑒真東渡空海創(chuàng)26四、中外交流3.其他文化交流(1)唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時的國際大都會。(2)新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生,兩國文化都受到唐朝的巨大影響。(3)唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居?！蛱瞥瘜ν庵饕煌肪€示意圖四、中外交流3.其他文化交流(1)唐都城長安聚集了許多國家和27課堂總結(jié)一、思想宗教（一）佛教大顯1.概念2.發(fā)展*反佛斗爭（二）道教流行1.概念2.發(fā)展（三）儒學(xué)浮沉（四）魏晉玄學(xué)二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)（二）藝術(shù)：書法、繪畫、雕塑、樂舞（三）魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因三、科學(xué)技術(shù)1.魏晉南北朝2.隋唐四、中外交流1.佛教傳入(1)高僧來華(2)西行取經(jīng)(3)異域文化影響中國。*唐朝受域外文化影響在文學(xué)藝術(shù)方面的表現(xiàn)2.佛教外傳(1)鑒真東渡(2)空海求法3.其他文化交流課堂總結(jié)一、思想宗教三、科學(xué)技術(shù)28《虎溪三笑圖》佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時，送客不過溪。一日儒者陶潛（陶淵明）、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。思想活躍、文化多元《虎溪三笑圖》佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧29第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課三國至隋唐的文化第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家30目錄壹思想宗教貳文學(xué)藝術(shù)叁科學(xué)技術(shù)肆中外交流目錄壹思想宗教貳文學(xué)藝術(shù)叁科學(xué)技術(shù)肆中外交流31一、思想宗教（一）佛教大顯公元67年，漢明帝在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺兩漢之際：傳入中國魏晉南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化。

兩漢之際傳入中國外來宗教，創(chuàng)自古代印度。佛教宣揚人生一切皆苦、現(xiàn)實世界一切皆空，主張超脫塵世，出家修行，落發(fā)為僧。1.概念2.發(fā)展“菩薩皇帝”梁武帝一、思想宗教（一）佛教大顯公元67年，漢明帝在洛陽建立第一座32一、思想宗教（一）佛教大顯唐朝：奉行三教并行政策。武則天：形成不同的宗派，禪宗對后世影響最大。反佛斗爭。

武后載初元年，僧法明等撰《大云經(jīng)》四卷，說武后是彌勒菩薩化身下凡，應(yīng)作為天下主人，武后下令頒行天下。命兩京諸州各置大云寺一所，藏《大云經(jīng)》，命僧人講解，并提升佛教的地位在道教之上。2.發(fā)展?jié)h傳佛教八宗禪宗天臺宗三論宗法相宗華嚴(yán)宗律宗密宗凈土宗“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”一、思想宗教（一）佛教大顯唐朝：奉行三教并行政策。武33一、思想宗教（一）佛教大顯3.反佛斗爭（1）原因：

正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫之極。

——《魏書·釋老志》

竭財以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱?！壹覘壠溆H愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）?！犊b《神滅論》耗費大量錢財破壞家庭秩序影響社會運作（2）過程：①民間：南朝范縝抨擊佛教②三武一宗滅佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）結(jié)果

現(xiàn)藏于青州博物館的北魏“龍興寺佛造像（殘件）”，是當(dāng)時滅佛運動的實證。人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（一）佛教大顯3.反佛斗爭（1）原因：正34一、思想宗教（二）道教流行

道教，是發(fā)源于古代本土中國春秋戰(zhàn)國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。1.概念東漢末，祖天師張道陵創(chuàng)立五斗米道東漢末：興起魏晉南北朝：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”。2.發(fā)展人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（二）道教流行道教，是發(fā)源于古代本土中國35一、思想宗教（二）道教流行

國朝以李氏出自老君，極崇道教。高祖武德三年，晉州人吉善行于羊角山，見白衣老父，呼善行謂曰：“為吾語唐天子，吾是老君，即汝祖也。今年無賊，天下太平?！备咦婕辞彩怪录溃R于其地，遂改浮山縣為神山縣，拜善行為朝散大夫。

高宗……追尊（老君）為玄元皇帝。玄宗……親注老子《道德經(jīng)》?！ㄌ疲┓庋荩骸斗馐下勔娪洝?.發(fā)展太上老君唐朝：奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（二）道教流行國朝以李氏出自老君，極崇道36一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉春秋：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。戰(zhàn)國：孟子、荀子發(fā)展儒家思想，成為蔚然大宗。秦朝：焚書坑儒，儒學(xué)遭受重創(chuàng)。漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝：吸收佛道精神，有了新的發(fā)展。隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”。唐朝：奉行三教并行政策。

程元曰：“三教何如？”子曰：“政惡多門久矣。”子讀《洪范讜議》。曰：“三教于是乎可一矣?！姑癫痪搿！薄ㄋ澹┩跬ǎ骸段闹凶又姓f》（唐）吳道子：《送子天王圖》三教交融人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉春秋：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。程37一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉唐中期：韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。【斥佛老】

夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。——《諫迎佛骨表》

老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！对馈罚课簳x時期國家分裂，戰(zhàn)亂不休，人民生活動蕩不安，需要從宗教中尋找心理安慰。佛、道的傳播不僅順應(yīng)了普通人心理的需求，還滿足了統(tǒng)治者的需要?！镜澜y(tǒng)論】

斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉?！对馈啡私贪姹匦拗型鈿v史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（三）儒學(xué)浮沉唐中期：韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)?！境?8一、思想宗教（四）魏晉玄學(xué)又稱新道家，逃避現(xiàn)實政治斗爭，崇尚老莊?！吨窳制哔t圖》人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt人教版必修中外歷史綱要上三國至隋唐的文化ppt一、思想宗教（四）魏晉玄學(xué)又稱新道家，逃避現(xiàn)實政治斗爭，崇尚39二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。

——曹丕：《典論·論文》東漢末年：建安文學(xué)東晉：陶淵明的田園詩南朝駢文、南北朝民歌

代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和蔡琰等。建安文學(xué)尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，真實藝術(shù)地再現(xiàn)了東漢末的社會現(xiàn)實以及人們的思想情操。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

——曹植：《七步詩》

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！蘸刖埃骸洞鹬x中書書》二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事40二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)唐朝：詩歌的黃金時代

二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至于盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無可奈何。——《元稹集·白氏長慶集序》李杜詩篇萬口傳二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)唐朝：詩歌的黃金時代二十年間，41二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝：隸書、草書、楷書和行書等各種書體齊備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。1.書法李斯《秦始皇廿六年詔銘》《曹全碑》懷素《自敘帖》王羲之《蘭亭集序》小篆隸書草書行書二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)1.書法李斯42二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)唐朝：“顏筋柳骨”1.書法（唐）顏真卿《多寶塔碑》（唐）柳公權(quán)《玄秘塔碑》二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)唐朝：“顏筋柳骨”1.書法（唐）顏真卿43二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東晉：開始出現(xiàn)專職畫家，顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》。唐朝：宗教畫生活氣息濃厚，代表人物是吳道子，被尊為“畫圣”，代表作《送子天王圖》。2.繪畫

顧愷之《女史箴圖》吳道子《送子天王圖》二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)東晉：開始出現(xiàn)專職畫家，顧愷之提出“以44二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)“佛門三大石窟”：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟3.雕塑云岡石窟龍門石窟莫高窟二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)“佛門三大石窟”：3.雕塑云岡石窟龍門45二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)

隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。4.樂舞唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁畫中的胡旋舞唐代樂舞二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國46二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因

昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。——（東魏）楊炫之：《洛陽伽藍(lán)記》①經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?/p>

“運漕商旅,往來不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”孝文帝改革江南開發(fā)京杭大運河二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因47二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因

詩至唐而盛，至晚唐而工。蓋當(dāng)時以此設(shè)科取士，士皆爭竭其心思而為之?！ㄋ危钊f里②政治：選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，提供人才基礎(chǔ)。③社會：安定的社會環(huán)境，提供社會條件。

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐。骸独钐剖献逋茰y之后記》

唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”④文化：民族交融以及開放包容的外交政策，提供多元文化基因。二、文學(xué)藝術(shù)★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因48三、科學(xué)技術(shù)1.魏晉南北朝(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地理：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。

祖沖之《齊民要術(shù)》書影《禹貢地域圖》三、科學(xué)技術(shù)1.魏晉南北朝(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓49三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐

(1)建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐50三、科學(xué)技術(shù)2.隋唐