用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(新人教版)課件

自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個(gè)是否，克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn))憶一憶辨析：

聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，建立更多聯(lián)系，就能推動(dòng)事物發(fā)展。

（1）由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展?；\統(tǒng)地講聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展是片面的。（2）聯(lián)系具有客觀性，是具體的、有條件的。人們只能根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物，并不能推動(dòng)事物的發(fā)展。（3）對(duì)聯(lián)系的作用要作具體分析。只有建立符合事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，才能推動(dòng)事物的發(fā)展。

一個(gè)故事引發(fā)的思考……

荊人欲夜襲宋國(guó)，先派人在白天測(cè)量了雍水的水位，而后在夜間徒步過(guò)河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？

續(xù)：原來(lái)夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，所以敗也。(1)荊人處事方法有何問(wèn)題？應(yīng)該怎么辦呢？(2)在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有“荊人”的影子？用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第二框題目標(biāo)展示：

1、理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

2、了解量變和質(zhì)變的含義

3、說(shuō)明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)機(jī)車。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì)這個(gè)構(gòu)造簡(jiǎn)單、震動(dòng)厲害、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒(méi)有馬車快呀？”有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一時(shí)接踵而來(lái)。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不為挫折所嚇倒。他堅(jiān)信火車一定能夠超過(guò)馬車，具有遠(yuǎn)大的前途。今天，馬車仍然按原速轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速列車時(shí)速已達(dá)300-500千米。

第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）馬車與火車哪個(gè)是新事物？一、前途是光明的，道路是曲折的注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。與火車相比，馬車是怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？一、前途是光明的，道路是曲折的第二，舊事物違背事物發(fā)展的趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。剛開(kāi)始的時(shí)候火車受到了無(wú)情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護(hù)和支持，為什么？一、前途是光明的，道路是曲折的第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）第二，舊事物違背事物發(fā)展的趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡一、前途是光明的，道路是曲折的１、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。

剛開(kāi)始火車有什么缺陷？

譏笑他：“你的火車怎么還沒(méi)有馬車快呀？”有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。

人們對(duì)它有什么反應(yīng)？

當(dāng)時(shí)的馬車發(fā)展的怎么樣？

當(dāng)時(shí)馬車的構(gòu)造已相當(dāng)完善，成了當(dāng)時(shí)最現(xiàn)代化的交通工具，只要抽上幾鞭，就可以讓蒸汽機(jī)車望塵莫及。新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程舊事物在開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑固抵抗，扼殺新事物新事物舊事物新事物初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程舊事物在開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑固抵抗，扼殺新事物２、事物發(fā)展的道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的１、事物發(fā)展的前途是光明的新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程原因：一、前途是光明的，道路是曲折的天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—?jiǎng)⒂礤a不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?事物發(fā)展的道路是曲折的要求我們看到光明的前途，充滿信心，積極進(jìn)?。病⑹挛锇l(fā)展的道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的１、事物發(fā)展的前途是光明的做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗(yàn).一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的（1）事物發(fā)展的前途是光明的：原因①②③（2）事物發(fā)展的道路是曲折的：原因①②③（3）上述道理的方法論意義：①②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：世界觀：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一方法論：①要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。②要準(zhǔn)備走曲折的路，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。同學(xué)的心聲：作業(yè)太多了，做都做不完。這次考試又考了不及格，回去準(zhǔn)得挨批。好累啊，好想睡覺(jué)。

努力了好久，可成績(jī)還是沒(méi)有起色?！闶遣皇且灿型瑯拥母锌?？你會(huì)如何運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)面對(duì)成長(zhǎng)道路的困難和挫折？學(xué)以致用

猶太人有句名言：沒(méi)有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是

A.遭遇人生挫折是偶然的

B.要正視前進(jìn)道路的曲折性

C.把握人生機(jī)遇是必然的

D.要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性能力提升B

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個(gè)有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說(shuō)：“少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個(gè)問(wèn)題一直重復(fù)下去，總是問(wèn)減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：

“滿發(fā)”到“禿頭”的變化中，哪方面是量變？哪方面是質(zhì)變？這一過(guò)程說(shuō)明了量變和質(zhì)變各有什么特點(diǎn)？（1、量變、質(zhì)變的含義二、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變變化指向變化狀態(tài)

變化結(jié)果量變質(zhì)變數(shù)量的增減場(chǎng)所的變更根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化。逐漸、不顯著根本的、顯著的性質(zhì)沒(méi)變，一事物仍是該事物(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?是統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞等)二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。如果沒(méi)有變，就是量變；如果變了，就是質(zhì)變。

有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅子吃．吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō):“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子。前面吃的六個(gè)餅子，都是白白的浪費(fèi)。如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了?！痹⒀灾械倪@個(gè)大肚漢的觀點(diǎn)正確嗎?為什么?

任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。2、

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

漫畫分析防微杜漸勿以惡小而為之勿以善小而不為

有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅子吃．吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō):“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子。前面吃的六個(gè)餅子，都是白白的浪費(fèi)。如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了。”寓言中的這個(gè)大肚漢的觀點(diǎn)正確嗎?為什么?

任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果2、

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

思考：1、為什么我看到“水滴”卻不見(jiàn)“石穿”？量變是不是必然引起質(zhì)變？2、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？量變只有達(dá)到一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。計(jì)算機(jī)發(fā)展到掌上電腦就會(huì)停止發(fā)展么？由量變到質(zhì)變是不是意味著事物的終結(jié)？

2、

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變

質(zhì)變新量變新質(zhì)變說(shuō)一說(shuō)：

請(qǐng)列舉一些能體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼拿跃?、成語(yǔ)俗語(yǔ)。列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)。1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)3.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論要求（1）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）堅(jiān)持適度原則。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的(反對(duì)“臨急抱佛腳”、急于求成)(反對(duì)優(yōu)柔寡斷)

事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，那么質(zhì)變等于發(fā)展嗎？

事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。思考：1、什么是量變、質(zhì)變？2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？有何方法論要求？3、在量變質(zhì)變觀點(diǎn)上應(yīng)反對(duì)哪兩種錯(cuò)誤傾向？重點(diǎn)鞏固

發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的途徑事物發(fā)展的狀態(tài)事物的前進(jìn)和上升新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡知識(shí)結(jié)構(gòu)事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的量變質(zhì)變的含義量變質(zhì)變的辯證關(guān)系判斷1、有量變就一定有質(zhì)變（）2、質(zhì)變就是發(fā)展（）3、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展（）××√B１、真理是相對(duì)的，應(yīng)隨著朝代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們（）

A、一切從實(shí)際出發(fā)

B、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

C、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

D、樹(shù)立正確的思想意識(shí)單項(xiàng)選擇題B２、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（）

⑴青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

⑵唇亡齒寒

⑶邯鄲學(xué)步

⑷吐故納新

A、⑴⑵B、⑴⑷C、⑵⑶D、⑵⑷A３、我們要大踏步地追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，舊必須緊緊咬住一個(gè)“新”字，要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國(guó)的創(chuàng)新體系來(lái)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的

B、事物是客觀存在的

C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用

D、物質(zhì)決定意識(shí)

辨析：事物發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，因此要不斷促進(jìn)事物質(zhì)變。

(1)事物