新高中政治高考第一課 時代精神的精華 作業(yè)

課時規(guī)范練18時代精神的精華一、選擇題1.德國物理學(xué)家朗克說:“研究人員的世界觀將永遠決定著他的工作方向。”這表明()①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.①③C.①④ D.②③2.袁隆平說:科學(xué)研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo),正如恩格斯在《自然辯證法》中所說的那樣,不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度,他們總還是處在哲學(xué)的支配下。在科學(xué)研究中,運用哲學(xué)與不運用不一樣,自覺運用與不自覺運用也不一樣。這表明()A.哲學(xué)是一切具體科學(xué)的總和B.具體科學(xué)是哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué)3.感動中國年度人物有一個共同的特質(zhì),那就是都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。而放棄世界觀的改造,背棄理想信念,思想蛻化變質(zhì),是某些領(lǐng)導(dǎo)干部成為腐敗分子的重要原因。這說明()①世界觀是對世界的總的看法和根本觀點②世界觀是影響人生道路選擇的重要因素③理想和信念對人的成長起著決定作用④在紛繁復(fù)雜的世界前行需要智慧的明燈A.①② B.①③C.②④ D.③④4.“以功用論哲學(xué),則哲學(xué)之價值失。知識之最高之滿足,必求諸哲學(xué)?！苯鷩鴮W(xué)大師王國維這句話意在強調(diào)()A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.哲學(xué)來自人們對實踐的思考D.哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用5.某幼兒園計劃以討論、對話等形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對此,網(wǎng)友甲認為,哲學(xué)是門深奧的學(xué)問,這是在拔苗助長;網(wǎng)友乙認為,兒童是天生的哲學(xué)家,這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點的是()①兒童哲學(xué)課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)的思維方法②兒童哲學(xué)思維形成要以具體科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)③討論與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力④在兒童生活之中蘊含著豐富的哲學(xué)智慧A.①② B.①④C.②③ D.③④6.有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計,如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是()A.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力B.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展7.古希臘哲學(xué)家德莫克利特確立了以原子來解釋萬物的原子唯物論。下列觀點與之相同的是()①氣者,理之依也②形存則神存,形謝則神滅③人是萬物的尺度④萬物的基礎(chǔ)是基本元素A.①② B.②③C.③④ D.①④8.英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《大設(shè)計》里說:“自然發(fā)生說是有物而非無物存在的原因,是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍色導(dǎo)火線,讓宇宙誕生。”下列與斯蒂芬·霍金的世界觀相一致的有()①道者器之道,無其器則無其道②精神生于道,形本生于精③氣化流行,生生不息,是故謂之道④道之為物,惟恍惟惚A.①② B.①③C.②④ D.③④9.面對來勢洶洶的新型冠狀病毒,武漢市前后僅用十天時間就建造火神山、雷神山兩座醫(yī)院?！盎鹕裆健薄袄咨裆健钡拿w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化源頭之一的陰陽五行學(xué)說。該學(xué)說認為,世界的本原是金、木、水、火、土,五行之間相生相克,事物在不斷的相生相克中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點()①把簡單的問題復(fù)雜化了②堅持了唯物主義的根本方向③蘊含著樸素的辯證法思想④科學(xué)揭示了矛盾是事物發(fā)展的動力A.①② B.①④C.②③ D.③④10.郭象認為“萬物獨化,物各自生”;王充認為“天地合氣,萬物自生”;韓非認為“古今異俗,新故異備”。三人的觀點依次分別是()①唯物主義②辯證法③形而上學(xué)④唯心主義A.①—④—② B.①—③—④C.③—①—② D.③—④—②11.習(xí)近平總書記強調(diào),要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論,增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力,努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)()①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是改變世界的科學(xué),是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是對具體科學(xué)的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A.①② B.②③C.①④ D.③④12.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革,是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,根本的原因在于()A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.堅持科學(xué)的實踐觀,其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D.以改造世界為目的,是指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級的思想武器二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對對象、現(xiàn)實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動,當(dāng)做實踐去理解,不是從主體方面去理解。因此,和唯物主義相反,唯心主義卻把能動的方面抽象地發(fā)展了,當(dāng)然,唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。費爾巴哈想要研究跟思想客體確實不同的感性客體,但是他沒有把人的活動本身理解為對象性的活動。因此,他僅僅把理論的活動看作真正人的活動,而對于實踐則只是從它的卑污的猶太人的表現(xiàn)形式去理解和確定。因此,他不了解“革命的”“實踐批判的”活動的意義?！浴恶R克思恩格斯選集》第Ⅰ卷,人民出版社2012年版,第133頁運用所學(xué)哲學(xué)知識,談?wù)勀銓@段話的理解。14.馬克思說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！苯Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識,談?wù)勀銓@段話的理解。

參考答案課時規(guī)范練18時代精神的精華1.A“研究人員的世界觀將永遠決定著他的工作方向”,表明世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo),①②符合題意;哲學(xué)有正確和錯誤之分,只有真正的哲學(xué)才是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),③錯誤;哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,④錯誤。2.C“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度,他們總還是處在哲學(xué)的支配下”,說明了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo),C項正確;哲學(xué)是對一切具體科學(xué)的概括和總結(jié),A項錯誤;B項與材料主旨無關(guān);哲學(xué)并非源于具體科學(xué),D項錯誤。3.C①與題意不符;③中“決定作用”的表述錯誤;“都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神”,說明了世界觀是影響人生道路選擇的重要因素,②正確;“放棄世界觀的改造,背棄理想信念,思想蛻化變質(zhì),是某些領(lǐng)導(dǎo)干部成為腐敗分子的重要原因”,說明了在紛繁復(fù)雜的世界前行需要智慧的明燈,④正確。4.D哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),二者是共性與個性的關(guān)系,不能認為哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上,是“科學(xué)之科學(xué)”,A項說法錯誤;王國維的話沒有涉及哲學(xué)和世界觀的關(guān)系,B項不符合題意;哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動,源于人們在實踐中對世界的追問和思考,C項說法錯誤;題干強調(diào)了哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù),哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),D項符合題意。5.D兒童哲學(xué)課知識淺顯,不可能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)的思維方法,①錯誤,不能支持網(wǎng)友乙的觀點;②正確,但支持的是網(wǎng)友甲的觀點,不符合題意;③④正確,并能支持網(wǎng)友乙的觀點,符合題意。6.D“科學(xué)家預(yù)計,如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同”,體現(xiàn)了具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展,D項符合題意;A、C兩項強調(diào)哲學(xué)的作用,不符合題意;材料并未體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題,排除B項。7.A古希臘哲學(xué)家德莫克利特的觀點屬于古代樸素唯物主義,①②屬于古代樸素唯物主義,符合題意;③屬于唯心主義觀點,與題意不符;④屬于形而上學(xué)唯物主義,與題意不符。8.B霍金的觀點屬于唯物主義。①的意思是“道”是具體事物的道,沒有具體事物也就沒有抽象的道理,強調(diào)抽象的道理離不開具體事物,屬于唯物主義世界觀,符合題意;②的意思是把虛無的道說成世界的本原,認為精神由道產(chǎn)生,形體由精神產(chǎn)生,精神比形體更根本,屬于唯心主義觀點,不符合題意;③強調(diào)的是“氣”是“道”的根本,“道”源于“氣”,把“氣”當(dāng)成本原,屬于唯物主義世界觀,符合題意;④的意思是說“道”這個東西,沒有清楚的固定實體,屬于唯心主義觀點,不符合題意。9.C五行學(xué)說屬于古代樸素唯物主義觀點,這種觀點把復(fù)雜問題簡單化了,①錯誤;五行學(xué)說堅持了唯物主義的根本方向,還以五行之間的生克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系,認為任何事物都是在不斷的相生相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)與平衡,體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點,蘊含著樸素的辯證法思想,②③符合題意;五行學(xué)說的觀點并不科學(xué),而且并未揭示矛盾的觀點,④排除。10.C郭象的觀點強調(diào)事物各自獨立互不聯(lián)系,屬于形而上學(xué);王充認為的觀點屬于樸素唯物主義;韓非的觀點體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題,屬于辯證法。三人的觀點依次分別是③—①—②。11.B①④不符合題意;習(xí)近平總書記之所以如此強調(diào),是基于馬克思主義哲學(xué)屬于真正的哲學(xué),是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,故②③正確。12.B馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因是堅持科學(xué)的實踐觀,其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗,B項符合題意;A、C、D三項均不符合題意。13.答案①舊唯物主義在自然領(lǐng)域的缺陷在于形而上學(xué)地觀察事物,孤立地、靜止地、片面地分析問題,馬克思創(chuàng)立的辯證唯物主義將實踐的觀點引入,實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上人與自然的統(tǒng)一。②唯心主義缺陷在于將人的主觀意志發(fā)揮到極致,不承認物質(zhì)第一性,物質(zhì)對意識的根源性。③馬克思主義吸取了舊唯物主義和唯心主義的合理之處,在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。解析本題以《馬克思恩格斯選集》對舊唯物主義缺陷的批判為話題設(shè)置試題情境,以《馬克思恩格斯選集》(節(jié)選)為材料,從哲學(xué)角度設(shè)置問題,考查對基礎(chǔ)知識的掌握程度,考查文獻解讀能力,考查描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力。該題知識限定比較寬泛,屬于中觀考查。需結(jié)合試題情境與試題設(shè)問確定解題思路,首先闡釋舊唯物主義在自然領(lǐng)域的缺陷、辯證唯物主義的實踐性,其次闡釋唯心主義的缺陷,最后闡釋馬克思主義實現(xiàn)哲學(xué)的變革。14.答案①這段話揭示了科學(xué)的實踐觀是馬克思主義