《待漏院記》閱讀答案

/6《待漏院記》閱讀答案待漏院①記〔宋〕王禹倩天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏②可數(shù)也，是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤爾，況夙興夜寐以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎 ！朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明；相君啟行，煌煌火城③，相君至止，啰啰④鑾聲。金門未辟，玉漏俑滴。徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)著薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之"日恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心憎憎⑤，假寐而坐，九門既開，重瞳⑥屢回。相君言焉，時君惑焉，政柄于是乎糜哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員⑦而全身者，亦無所取焉。棘寺⑧小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。——選自《四部叢刊》本《小畜集》［注釋］①待漏院：宰相等待早朝休息的地方。②咎：指皋陶；夔：相傳為堯、舜時樂官；房：指房玄齡；魏：指魏征。③火城：朝會時的火炬儀仗。④啰啰（hui）：鈴聲。⑤憎憎（tao）：紛亂。⑥重瞳：相傳舜的眼睛有兩個瞳子，此指皇帝。⑦備員：湊足人數(shù)，同“竊位”。⑧棘寺：掌管司法的中央機構(gòu)大理寺的別稱。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A、兵革未息，何以弭之弭：平定B、六氣不和，災(zāi)皆薦至，愿避位以禳之避：辭去C、皇風(fēng)于是乎泊夷夷：平D、具或私仇未復(fù)，思所逐之復(fù)：回復(fù)答案：D（復(fù)，應(yīng)該是“報復(fù)”之意）下列句子中，全都表現(xiàn)賢相心思的一組是： （3分）（）①是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤爾②四夷未附，思所來之③兆民未安，思所泰之④五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之⑤舊恩未報，思所榮之⑥復(fù)有無毀無譽，旅進旅退A、①②③B、②③④C、③④⑤D、④⑤⑥答案：B（①說的是古代好宰相咎等的行為。⑤說的是第二種宰相，報恩要使之榮耀。⑥說的是第三種宰相，不思進取，只居高位貪圖享受。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是： （3人）（）A、作者認為萬物能生長，年年有收成，百姓能相親，萬國能安寧，是官員們商討治國綱要，分守自己職責(zé)，勤于治理，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。上卿大夫能早起晚睡事奉國君， 更何況宰相呢 !并舉古代善于治國的賢相，說明宰相不只有品德，也一定要勤勞。C、闡述朝廷設(shè)置待漏院的目的，要求宰相勤于政務(wù)。上朝日，宰相到達，到待漏院暫息。等候上朝之際，讓宰相多想想朝廷大事。D對宰相按職責(zé)品行分成三類加以闡述，對第一類是肯定的，認為應(yīng)該讓他們總管百官，享受優(yōu)厚的俸祿 ;而對第二類和第三類態(tài)度則是一致的，進行了嚴厲的批判。答案：D（對第二類宰相采取了嚴厲的批判，“下死獄，投遠方，亦宜也”；對第三類宰則是否定“亦無所取焉”）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）⑴田疇多蕪， 何以辟之。 賢人在野， 我將進之 ;佞臣立朝， 我將斥之。 （4分）答案：田園大多荒蕪，怎樣去開墾。賢人尚未任用，我怎樣進薦他們 ;奸人TOC\o"1-5"\h\z在朝，我將怎樣貶斥他們。 （標準：辟、野、進、通順各 1分）⑵相君言焉，時君惑焉，政柄于是乎糜哉，帝位以之而危矣。 （3分）答案：宰相提出建議， 皇上蒙惑， 政權(quán)由此而毀壞， 皇位因此而動搖 （標準：焉、隳、通順各 1分）⑶是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟。 （3分）答案：因此懂得一國之政， 萬人之命， 系于宰相， 難道可以不謹慎嗎 ?（標準：是、懸、通順各 1分）【譯文】天道不說話，而萬物卻能生長，年年有收成，為什么呢 ?由于掌握四時、五行的天官宣揚風(fēng)雨。皇帝不說話，而人民相親，萬國安寧，為什么呢 ?是三公商討治國綱要， 六卿分守職責(zé)， 伸張了皇帝的教化。 因此我們知道， 國君在上安逸，臣子在下勤勞， 是效法天道。 古代的賢相善于治理國家的， 從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不只有品德，也都一定勤勞。何況早起晚睡事奉國君，卿大夫都這樣，何況宰相呢！朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門右邊設(shè)立宰相待漏院，顯示勤于政務(wù)。當北宮映著曙光，東方還未亮，宰相就啟程，儀仗隊的燈籠照耀全城。宰相到達，馬車鈴聲，富有節(jié)奏。這時宮門未開，玉漏聲殘，撩開車帷，下車到待漏院暫息。等候之際，宰相大概想得很多吧！有的想，萬民未安寧，考慮使他們安泰；四方民族未歸順，考慮使他們前來歸附。戰(zhàn)事未平，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣去開墾。賢人尚未任用，我怎樣進薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時不正，災(zāi)害不斷，我愿意辭去相位，來禱告消災(zāi)；各種刑罰未設(shè)置，欺詐每天發(fā)生，請讓我修養(yǎng)德行以改正它。懷著深深的憂慮，等待天亮入宮。宮門開后，善聽意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納建議。于是世風(fēng)清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相總領(lǐng)百官，享受優(yōu)厚的俸祿，不是僥幸，而是應(yīng)該的。有的想，我私仇未報，想怎樣斥逐仇人"日恩未報，想怎樣使他榮耀。想美女金錢，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我將如何提拔他們；正直之臣諫凈，我將怎樣貶謫他們。三時各地報告災(zāi)情，皇上憂慮，想怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我將怎樣進讒獻媚讓皇上的歡心。為私事思緒紛亂，坐著假睡。宮門開后，龍目四顧，宰相提出建議，皇上蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那么即使宰相