家庭、私有制和國(guó)家起源課件

家庭、私有制和國(guó)家起源

——就路易·亨利·摩爾根的研究成果而作目錄Contents背景及簡(jiǎn)介壹家庭的起源貳私有制的起源叁國(guó)家的起源肆結(jié)論伍主要內(nèi)容壹背景及簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介原書的副標(biāo)題就是“就路易·亨·摩爾根的研究成果而作”,是用唯物主義的歷史觀來闡述摩爾根的研究成果,提出由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展,產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn),因此形成了階級(jí)和階級(jí)對(duì)立。由于個(gè)階級(jí)的沖突導(dǎo)致以血親家族為基礎(chǔ)的舊社會(huì)被炸毀,被組成國(guó)家的新社會(huì)所取代,家庭制度受所有制支配。恩格斯根據(jù)摩爾根對(duì)美洲印第安人社會(huì)的研究,補(bǔ)充他本人對(duì)古代羅馬、希臘和日耳曼人社會(huì)的研究材料,論述了人類早期原始社會(huì)階段和奴隸社會(huì)早期國(guó)家形成的歷史,于1884年3月底至5月底間寫成了這本著名的著作。后來科學(xué)考古的發(fā)現(xiàn)也證明了恩格斯的基本論點(diǎn)是正確的。本書是恩格斯為闡明唯物史觀而寫作的一部關(guān)于古代社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國(guó)家起源的著作，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說代表作之一。篇章一史前各文化階段二家庭三易洛魁人的氏族四希臘人的氏族五雅典國(guó)家的產(chǎn)生六羅馬的氏族和國(guó)家七克爾特人和德意志人的氏族八德意志人國(guó)家的形成九野蠻時(shí)代和文明時(shí)代構(gòu)思公有制和私有制國(guó)家和法的起源氏族群婚和家庭貳二、家庭的起源

1、血緣婚家族

這是家庭的第一個(gè)階段。在這里，婚姻集團(tuán)是按照輩數(shù)來劃分的：在家庭范圍以內(nèi)的所有祖父和祖母，都互為夫妻；他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子。而他們的子女，即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫和曾孫女們，又構(gòu)成第四個(gè)圈子。這樣，這一家庭形式中，僅僅排斥了祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)（用現(xiàn)代的說法）。同胞兄弟妹妹、從（表）兄弟妹妹、再?gòu)模ū恚┬值苕⒚煤脱y(tǒng)更遠(yuǎn)一些的從（表）兄弟姊妹，都互為兄弟姊妹，正因?yàn)槿绱耍惨桓呕榉蚱?。兄弟妹妹的關(guān)系，在家庭的這一階段上，也包括相互的性交關(guān)系，并把這種關(guān)系看做自然而然的事。這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姊妹，正因?yàn)槿绱?，也互為夫妻?．對(duì)偶家庭

某種或長(zhǎng)或短時(shí)期內(nèi)的成對(duì)配偶制，在群婚制度下，或者更早的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)生了一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻，而他對(duì)于這個(gè)女子來說也是她的許多丈夫中的一個(gè)主夫。這種習(xí)慣上的成對(duì)配偶制，隨著氏族日趨發(fā)達(dá)，隨著不許互相通婚的“兄弟”和“姊妹”類別的日益增多，必然要日益鞏固起來。氏族在禁止血緣親屬結(jié)婚方面所起的推動(dòng)作用，使情況更加向前發(fā)展了。叁私有制的起源三、私有制的起源《起源》最后一章《野蠻時(shí)代和文明時(shí)代》，著重論述了私有制的起源和階級(jí)的產(chǎn)生。母系氏族社會(huì)使用石器工具，以采集狩獵為業(yè)，在大家族內(nèi)實(shí)行集體勞動(dòng)，集體享有，共同制作的東西都是共同財(cái)產(chǎn)。還沒有馴養(yǎng)動(dòng)物，土地尚未得到利用，只有性別分工，“男子是森林中的主人，婦女是家里的主人”。部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)多屬血族復(fù)仇，俘虜或放或殺，還無利可圖?？墒堑揭靶U時(shí)代中級(jí)階段（相當(dāng)于新石器時(shí)代），氏族社會(huì)的共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部開始發(fā)生趨向財(cái)產(chǎn)私有的變化。其主要表現(xiàn)是：1、生活資料的私有

人類遠(yuǎn)古時(shí)代即存在財(cái)產(chǎn)所有的公私兩制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，公制逐漸減少，到新石器晚期，原為公制的多轉(zhuǎn)變成私人所有。2、動(dòng)物馴養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生動(dòng)物馴養(yǎng)業(yè)使當(dāng)時(shí)的社會(huì)出現(xiàn)四個(gè)方面的新景象：其一，由大家族集體狩獵變?yōu)閷?duì)偶家庭（以后是個(gè)體家庭）飼養(yǎng)和看管牲畜，牲畜逐漸變?yōu)榧彝サ乃疆a(chǎn)。其二，原先從事采集的婦孺也漸次放棄采集，轉(zhuǎn)為飼養(yǎng)牲畜和家務(wù)勞動(dòng)。其三，由于牲畜迅速繁殖，需要更多人看管，人們遂以俘虜為奴，補(bǔ)充馴養(yǎng)業(yè)發(fā)展所需的勞動(dòng)力。其四，可以生產(chǎn)食用后有余的肉、皮、毛等生活資料，促進(jìn)游牧部落與非游牧部落的交換。這四方面顯示，一旦動(dòng)物飼養(yǎng)業(yè)發(fā)生，便開始財(cái)富私有的歷史。3、耕地私有《起源》指出：“耕地仍然是部落的財(cái)產(chǎn)，最初是交給氏族使用，后來由氏族交給家庭公社使用，最后交給個(gè)人使用；他們對(duì)耕地或許有一定的占有權(quán)，但是沒有更多的權(quán)利?！盵1]此處講的占有權(quán)即是使用權(quán)，當(dāng)時(shí)個(gè)人還沒有耕地所有權(quán)，只有取消耕地定期重新分配以后，耕地才由氏族公有變成各個(gè)家庭的私有財(cái)產(chǎn)。4、交換

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，被視為財(cái)產(chǎn)的東西漸次增多，每當(dāng)一種東西被人們認(rèn)定為財(cái)產(chǎn)時(shí)，它便屬于私有物，由使用權(quán)遞升為所有權(quán)，向私人所有制全面發(fā)展。而在財(cái)產(chǎn)私有制形成中，繼承制又起著至關(guān)重要的作用，最初由氏族繼承，而后由大家族（宗族）繼承，最后才由家庭的子女繼承。四、國(guó)家的起源《起源》敘述了歐洲國(guó)家起源的三種類型。第一類型，雅典國(guó)家的形成。它是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)的條件下，直接從氏族結(jié)構(gòu)中逐漸發(fā)展起來的。世界上多數(shù)民族（包括中國(guó)）國(guó)家起源都屬這一類型。

第二類型，羅馬國(guó)家的形成。羅馬國(guó)家也是從羅馬人父系氏族基礎(chǔ)上發(fā)展來的。公元前7—前6世紀(jì)，在生產(chǎn)力發(fā)展、地區(qū)擴(kuò)大和人口增加條件下，整個(gè)“羅馬人民”形成三部分人，即出身于氏族上層的“貴族階層”，他們擁有大量私有財(cái)產(chǎn)，屬于“保護(hù)人”；廣大氏族民日益貧困，依附貴族，平時(shí)為其勞役，戰(zhàn)時(shí)出征，是貴族的“被保護(hù)人”；第三種人是外族人，他們是自由人，可占有地產(chǎn)和經(jīng)商，但不能作官，不能參加人民大會(huì)等，沒有權(quán)利也不受法律保護(hù)，他們是“平民階層”。“被保護(hù)民”和“平民階層”與貴族存在著階級(jí)對(duì)立，平民與貴族的對(duì)立尤為嚴(yán)重，斗爭(zhēng)激烈，平民最后戰(zhàn)勝氏族貴族，建起羅馬國(guó)家。伍結(jié)論五、結(jié)論1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是私有制、家庭、國(guó)家產(chǎn)生的根本原因2