黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣 2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

第10頁(yè)/共10頁(yè)2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)階段性考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：60分鐘滿分：100分一、課文同步檢測(cè)（18分）1.依次填入下面文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）楚天___________，病毒無(wú)情。2020年新春伊始，新型冠狀病毒性肺炎肆虛武漢、肆虐湖北。但是病毒無(wú)情人有情，全國(guó)各地醫(yī)護(hù)人員馳援武漢。他們，大多是___________的青年人，卻將個(gè)人生死置之度外，時(shí)時(shí)刻刻陪伴在病人身邊，天天吃住在醫(yī)院。他們，渴了，喝瓶礦泉水；餓了，啃個(gè)涼饅頭；累了，伸一伸僵硬的腰板，可是他們依然___________、___________風(fēng)發(fā)。A.寥廓年富力強(qiáng)熱情洋溢義氣B.遼闊風(fēng)華正茂熱情洋溢意氣C.遼闊年富力強(qiáng)揮斥方遒義氣D.寥廓風(fēng)華正茂揮斥方遒意氣2.對(duì)下列詩(shī)句所使用的修辭，分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”運(yùn)用了比喻的修辭手法。B.“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”運(yùn)用了借代的修辭手法。“江山”代國(guó)家；“激揚(yáng)文字”代評(píng)論國(guó)家大事、激濁揚(yáng)清的文章。C.“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊边\(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。D.“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”運(yùn)用了比喻的修辭手法。3.對(duì)下列各句的描寫(xiě)方法判斷有誤的一項(xiàng)是（）A.他的兩條長(zhǎng)腳靈巧地向上一跨就上了車，接著一陣嘰里哐啷，綠色的車門就在姑娘們面前沉重地合上了。（動(dòng)作描寫(xiě)）B.“香雪，過(guò)來(lái)呀，看！”鳳嬌拉過(guò)香雪向一個(gè)婦女頭上指，她指的是那個(gè)婦女頭上別著的那一排金圈圈。（動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)）C.他見(jiàn)我挨他坐下，立即張皇起來(lái)……局促不安。（動(dòng)作描寫(xiě)）D.這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。（肖像描寫(xiě)）4.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確一句是（）A.“香雪，過(guò)來(lái)呀！看！”鳳嬌拉過(guò)香雪向一個(gè)婦女頭上指，她指的是那個(gè)婦女頭上別著的那一排金圈圈。B.也許是那個(gè)快樂(lè)的男乘務(wù)員發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝有一群十七、八歲的漂亮姑娘，每逢列車疾駛而過(guò)，她們就成幫搭伙地站在村口，翹起下巴，貪婪、專注地仰望著火車。C.有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”(那是她偶然在同桌的一本書(shū)上看到的）。D.三十個(gè)雞蛋換得來(lái)嗎？還是四十個(gè)，五十個(gè)？這時(shí)她的心又忽地一沉：怎么想起這些了？娘攢下雞蛋，不是為了叫她亂打主意??！5.下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.薄言采之：是說(shuō)婦女有意去采摘芣苢，有此意然后才能開(kāi)始前往采摘。B.薄言袺之：用一只手提起衣襟，把芣苢收放起來(lái)。C.田夫拋秧田婦接：農(nóng)夫負(fù)責(zé)往稻田里拋秧苗，田婦負(fù)責(zé)在稻田里插秧苗。D.照管鵝兒與雛鴨：您得提防家里的鵝與鴨，免得它們來(lái)這里糟蹋秧苗。6.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。B.《國(guó)風(fēng)·周南·芣苢》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，為先秦時(shí)代華夏族民歌。是當(dāng)時(shí)人們采集芣苢（即車前草）時(shí)所唱的歌謠。C.《周南》是國(guó)風(fēng)中編次在最先的，其產(chǎn)生地、產(chǎn)生年代說(shuō)法很多，今人多認(rèn)為可能是平王東遷前后的詩(shī)，產(chǎn)生地范圍包括洛陽(yáng)（其北限在黃河）以南，直到江漢一帶地區(qū)，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。D.楊萬(wàn)里初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧、語(yǔ)言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)文化在某種意義上是一種“孝文化”。作為一種文化，“孝”的社會(huì)價(jià)值與“教”的社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)而為一的。不僅如此，由于血親意義上的樸素性和普泛性，“孝”正是“教”的倫理基礎(chǔ)?！鞍偕菩橄取?，孝是最起碼的倫理道德，是人與生俱來(lái)的一種樸素感情。這種樸素感情是其他一切倫理道德的精神基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也……始于事親，中于事君，終于立身?！薄靶ⅰ笔莻€(gè)體與社會(huì)間溝通的基本的倫理尺度，“教”的倫理學(xué)基礎(chǔ)因而就是“孝”。“立愛(ài)自親始，教民睦也”，“教民親愛(ài)莫善于孝，教民禮順莫善于悌”。先民傾向于認(rèn)為，一個(gè)能夠“孝”與“悌”的人，是不會(huì)“惡于人”“慢于人”或犯上作亂的，而這正是“教”的社會(huì)意義的終極追求。再者，關(guān)于行“孝”與學(xué)“文”的關(guān)系。古人認(rèn)為人們只有在具有基本內(nèi)在倫理準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，行有余力，則可以學(xué)“文”，因而在中國(guó)傳統(tǒng)文化視野里，“孝”為本，學(xué)“文”為末，本立而道生。反過(guò)來(lái)講，學(xué)“文”的終極目標(biāo)也在于強(qiáng)化“孝”的社會(huì)政治價(jià)值。換言之，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)而言，根本的問(wèn)題不在于學(xué)不學(xué)“文”，而在于學(xué)“文”的目的是什么，不在于學(xué)到了多少“文”，而是這些“文”具有多少倫理價(jià)值。教育的根本價(jià)值就在于立足于血親意義上的“孝”，達(dá)到個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的圓融和諧，這條道路，也就是由“德”而提升為“道”的道路。在現(xiàn)代，許多論者認(rèn)為提倡“孝”是一種悖于現(xiàn)代化的退步行為。必須強(qiáng)調(diào)指出的是，我們這里所說(shuō)的“孝”，不是“二十四孝圖”所宣揚(yáng)的愚忠、愚孝，而是在本真的意義上拓展而成的達(dá)到個(gè)體與群體和諧共處的倫理紐帶。本真的孝是平等性而非片面性的，是正常而非反常的，是生成拓展的而非家族本位的?！靶ⅰ背Ｏ鄬?duì)于“慈”，所以并非“父欲子亡，子不得不亡”，而是體現(xiàn)了親子的平等性；原始形態(tài)的孝是子代對(duì)親代的一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，所以并非只是出于嘩眾取寵或入仕進(jìn)階的功利需要的“愚孝”或“偽孝”，而是一種自然情感的真誠(chéng)流露；孝雖原為奉養(yǎng)父母，但卻可以拓展為家國(guó)天下的一種精神依據(jù)，對(duì)個(gè)體而言，“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，對(duì)國(guó)家而言，“孝以事親，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行”，孝成為一切倫理規(guī)范的內(nèi)在衡準(zhǔn)，“居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無(wú)勇，非孝也”。如果使孝的含義由奉養(yǎng)父母提升為奉獻(xiàn)于國(guó)家與社會(huì)的高度，那么個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展將是圓滿和諧的，而這正是中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)所追求的最為根本的教育價(jià)值。7.下列各項(xiàng)，不能說(shuō)明“‘孝’正是‘教’的倫理基礎(chǔ)”的一項(xiàng)是（）A.“百善孝為先”，“孝”是衡量個(gè)人與社會(huì)溝通的基本的倫理尺度。B.在社會(huì)意義的終極追求上，“孝”與“教”是一致的。C.“孝”是“文”的內(nèi)在倫理基礎(chǔ)，“孝”與“文”是本與末的關(guān)系。D.“孝”原為奉養(yǎng)父母，但它可以成為一切倫理規(guī)范的內(nèi)在衡準(zhǔn)。8.下列對(duì)文章的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種將“孝”與“教”的社會(huì)價(jià)值統(tǒng)而為一的文化。B.孔子認(rèn)為，“孝”是道德修養(yǎng)的根本，是通過(guò)教育可得到的結(jié)果。C.中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)認(rèn)為，學(xué)“文”的根本目的是發(fā)掘其中的倫理價(jià)值。D.原始形態(tài)“孝”是發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，完全沒(méi)有“愚孝”或“偽孝”。9.下列對(duì)文章內(nèi)容理解分析，完全正確的一項(xiàng)是（）A.“孝”是所有善行的開(kāi)端，是個(gè)體與社會(huì)間溝通的基本的倫理尺度，因而是一切倫理道德的精神基礎(chǔ)。B.在古人看來(lái)，一個(gè)人只要不“惡于人”“慢于人”，或犯上作亂，就是一個(gè)具備“孝”“悌”品德的人。C.中國(guó)傳統(tǒng)教育認(rèn)為，只有在具有基本內(nèi)在倫理準(zhǔn)備基礎(chǔ)上才可以學(xué)“文”，其目的是進(jìn)一步提高文化修養(yǎng)。D.不論古今，提倡“孝”都是一種有助于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)和諧的進(jìn)步行為，這是“孝”的故事能流傳的原因。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華老字號(hào)是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得社會(huì)廣泛認(rèn)同，形成良好信譽(yù)的品牌?？v觀1600余家老字號(hào)的發(fā)展歷程，它們能夠永續(xù)長(zhǎng)存，一個(gè)重要原因是提供了不可替代的特色產(chǎn)品，這是許多老字號(hào)的命根子。老字號(hào)產(chǎn)品特色，在一定程度上得益于它們賴以生存的得天獨(dú)厚的地理環(huán)境。例如，茅臺(tái)酒之所以香溢五湖四海，因?yàn)槠洹皟缮綂A一河、出門就爬坡”、形如天然酒窖的產(chǎn)地；而六必居醬菜等許多名特土產(chǎn)，都因?yàn)轭愃茥l件成為中華一絕。此外，獨(dú)特的加工工藝過(guò)程和產(chǎn)品配方則是形成產(chǎn)品特色的另一個(gè)原因。同仁堂生產(chǎn)的數(shù)百種中成藥材中，安宮牛黃丸、烏雞白鳳丸等最負(fù)盛名。這些名牌產(chǎn)品原料珍貴、配方科學(xué)、制作工藝獨(dú)特、療效神奇，成為中華醫(yī)藥寶庫(kù)中的珍品。(摘編自程鵬《中華老字號(hào)，民族品牌的獨(dú)門武功》)材料二：2003年1月，始創(chuàng)于清朝順治八年的老字號(hào)北京王麻子剪刀廠向法院申請(qǐng)破產(chǎn)。“北有王麻子，南有張小泉”，依托300多年的品牌積淀，“王麻子”幾乎成了北京刀剪業(yè)的象征。這樣一塊老字號(hào)招牌怎么說(shuō)倒下就倒下了?問(wèn)題首先出在品牌繼承與創(chuàng)新上。1959年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪廠后，充實(shí)了設(shè)備，改進(jìn)了工藝，其產(chǎn)品一度遠(yuǎn)銷港澳及東南亞各國(guó)。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，品牌缺乏創(chuàng)新意識(shí)，坐吃老本，逐漸顯露出新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)速度過(guò)慢、難以跟上市場(chǎng)步伐的弊端。另外，機(jī)制老化、延伸失誤、傳播乏力等因素也導(dǎo)致“王麻子”處境日趨艱險(xiǎn)?！巴趼樽印笔录菍?duì)中國(guó)老字號(hào)品牌經(jīng)營(yíng)的一聲斷呵。歷史文化積淀是老字號(hào)的優(yōu)勢(shì)，但優(yōu)勢(shì)不等同于強(qiáng)勢(shì)，如果老字號(hào)品牌抱著這點(diǎn)“文化”固守，恐怕難逃被顛覆和取代的命運(yùn)。相對(duì)于老字號(hào)，“十八子”沒(méi)有老本可吃，沒(méi)有歷史可靠，十幾年來(lái)，憑借“打造全國(guó)最好的刀”的理念，從求變角度出發(fā)并結(jié)合技藝創(chuàng)新，填補(bǔ)國(guó)內(nèi)制刀史上10多個(gè)空白，累計(jì)獲得60多項(xiàng)專利，豐富和充實(shí)了品牌發(fā)展的文化，充分體現(xiàn)了“十八子”品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。(摘編自李星?！栋倌昀系辍巴趼樽印卞e(cuò)在哪里》)材料三：走進(jìn)一家老字號(hào)店鋪，人們常能看到刻在匾額上的店規(guī)家訓(xùn)，如瑞蚨祥布莊的“至誠(chéng)至上，貨真價(jià)實(shí)，言不二價(jià)，童叟無(wú)欺”。這些店規(guī)家訓(xùn)內(nèi)涵豐富，是店鋪價(jià)值觀的具體展現(xiàn)，更是老字號(hào)的立店之本。1862年創(chuàng)辦的龍順成，是京作硬木家具的嫡傳，開(kāi)業(yè)157年，從未關(guān)張過(guò)一天。在龍順成，師父收徒最重要的標(biāo)準(zhǔn)，是看小伙子的品性是否專注踏實(shí)?！澳菚r(shí)候師父就說(shuō)，干什么工作得有耐心，得要專心，得坐得住，我們這行叫能‘靠得住愣’。”龍順成的劉更生師傅告訴我們。龍順成的一代代人一脈相承，堅(jiān)守著“學(xué)做事，先做人”的價(jià)值理念。百余年來(lái)，這一價(jià)值觀隨著制作工藝一起，深深刻印在每一個(gè)傳承人心中。(摘編自嚴(yán)冰等《中華老字號(hào)：用影像發(fā)掘“活化石”的文化價(jià)值》)材料四：習(xí)近平總書(shū)記提出，要改造升級(jí)“老字號(hào)”，深度開(kāi)發(fā)“原字號(hào)”，培育壯大“新字號(hào)”，三大“字號(hào)”為新時(shí)代品牌工作指明了方向。國(guó)家商務(wù)部也發(fā)布“振興老字號(hào)工程”方案，號(hào)召繼承和發(fā)揚(yáng)老字號(hào)文化，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，促進(jìn)民族企業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮其在穩(wěn)增長(zhǎng)、促消費(fèi)、惠民生中的積極作用。為全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記指示、響應(yīng)商務(wù)部號(hào)召，2018年12月27日，人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心、中國(guó)食品報(bào)聯(lián)合推出“百年老字號(hào)·中華行”活動(dòng)。該活動(dòng)整合100家百年食品老字號(hào)企業(yè)，通過(guò)舉辦美食節(jié)、行業(yè)峰會(huì)等形式，拉動(dòng)食品市場(chǎng)消費(fèi)，加快食品老字號(hào)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。2019年，“百年老字號(hào)·中華行”活動(dòng)將在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦12場(chǎng)，將散落在各地的老字號(hào)企業(yè)凝聚在一起，弘揚(yáng)工匠精神，鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝的薪火相傳，加強(qiáng)青年一代對(duì)老字號(hào)情懷的培養(yǎng)，在真正意義上做到百年老號(hào)的文化傳承。(摘編自傅昱佳《“百年老字號(hào)·中華行”活動(dòng)啟動(dòng)》)10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.茅臺(tái)酒和六必居醬菜等老字號(hào)之所以不可替代，主要原因是得天獨(dú)厚的地理環(huán)境。B.“王麻子”被市場(chǎng)淘汰，“十八子”卻后來(lái)居上，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)制刀史上諸多空白。C.“學(xué)做事，先做人”是龍順成的立店之本，這一理念與其制作工藝一起傳承至今。D.歷史悠久的老字號(hào)文化，在今天仍可發(fā)揮其在穩(wěn)增長(zhǎng)、促消費(fèi)、惠民生中的作用。11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中華老字號(hào)能夠得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，既得益于其產(chǎn)品特色，也依托于其品牌文化。B.王麻子事件給世人的警示是，如果不放棄以往的優(yōu)勢(shì)，就無(wú)法應(yīng)對(duì)今天的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。C.總書(shū)記對(duì)三大“字號(hào)”提出要求，其目的是振興中華老字號(hào)，促進(jìn)民族企業(yè)發(fā)展。D.只有培養(yǎng)起青年一代對(duì)老字號(hào)的情懷，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上百年老號(hào)的文化傳承。12.請(qǐng)綜合上述材料，談?wù)勅绾胃脑焐?jí)“老字號(hào)”企業(yè)。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賭水顧文顯一場(chǎng)實(shí)力懸殊的惡戰(zhàn)后，團(tuán)長(zhǎng)只帶著30多人沖出重圍，一路狂奔甩脫了日本兵的追擊，30多人幾乎癱倒在一座小山腳下，30多張嘴裂出了無(wú)數(shù)道血口子，大家已幾晝夜滴水未進(jìn)，現(xiàn)在咳嗷一聲都能打出火花！警衛(wèi)員爬到旁邊拐彎處，喊不出話來(lái)，他只能舉起手臂示意。團(tuán)長(zhǎng)把殘部帶過(guò)去，發(fā)現(xiàn)山腳的亂草里隱藏著一個(gè)兩只腳大小的窟窿，窟窿里靜靜地臥著一泓清水……30多雙眼睛頓時(shí)亮了起來(lái)，有水，就有了命，否則，他們就算是逃出了敵人的包圍，也得活活渴死！可大家把目光投向團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)卻一擺手，說(shuō)：“慢。”團(tuán)長(zhǎng)皺起眉頭，端詳這個(gè)小泉眼一陣：怪怪的，四周沒(méi)發(fā)現(xiàn)野獸踩踏的爪印，哪怕有濺在邊上的水滴也好，至少說(shuō)明有動(dòng)物飲用過(guò)它了，然而，沒(méi)有。小泉眼靜得跟死人一樣，滿滿的，一滴也沒(méi)有外溢……不久前，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一支小部隊(duì)誤飲毒泉全體死亡的事件，全軍上下都通報(bào)過(guò)的。假如這次一下子誤飲中了毒，這些從槍林彈雨中殺出來(lái)的勇士們，就得軟綿綿地倒下！空氣仿佛要凝固了，冒煙的嗓子被泉水引誘著，好多人心里說(shuō)，喝它一陣，就是毒死，也比渴死強(qiáng)。團(tuán)長(zhǎng)凝望著遠(yuǎn)方，四周是一望無(wú)際的鹽堿地。也就是說(shuō)，舍了這眼小泉，在他們力所能及的情況下，是不可能找到水源的，成敗在此一賭，得有人先嘗這水！團(tuán)長(zhǎng)吩咐幾個(gè)強(qiáng)壯些的戰(zhàn)士到附近看看，哪怕是抓到一只小蜥蜴，讓它來(lái)試水。然而，大家失望了。團(tuán)長(zhǎng)用眼神命令大家別動(dòng)，他走到小窟窿邊蹲了下去?！皥F(tuán)長(zhǎng)！”幾個(gè)沙啞的聲音止住了團(tuán)長(zhǎng)的行動(dòng)，誰(shuí)都有義務(wù)先闖這道水關(guān)，只有團(tuán)長(zhǎng)不可以，他是這支隊(duì)伍的主心骨，是部隊(duì)的靈魂。幾名精壯的警衛(wèi)沖了上來(lái)，要求嘗這水，保護(hù)首長(zhǎng)是他們的義務(wù)。團(tuán)長(zhǎng)搖搖頭，他還在沉思，在這一泓摸不透底細(xì)的泉水面前，這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵有些優(yōu)柔寡斷了。突然，那個(gè)受傷的號(hào)兵掙扎著站了起來(lái)：“團(tuán)長(zhǎng)，讓我來(lái)試試?！眻F(tuán)長(zhǎng)一下子呆住了。眾人的目光一下子聚焦在號(hào)兵的身上，他年齡最小，又是那么痩，抵抗力最弱了，何況還受了傷，輪也輪不到他身上。剛才突圍出來(lái)時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)竟然還背著他跑了很長(zhǎng)一段路，怎么可能讓他先嘗這水呢！然而，團(tuán)長(zhǎng)盯著號(hào)兵的臉凝視了好久，才鄭重地說(shuō)：“謝謝你，如果發(fā)生意外，我會(huì)告訴你娘，你表現(xiàn)得很勇敢?！眻F(tuán)長(zhǎng)認(rèn)識(shí)小號(hào)兵的娘？眾人都很疑惑。號(hào)兵神色莊重地蹲下，雙手捧起一捧水，像捧起這支部隊(duì)生的希望，他運(yùn)足氣，咕咚咚，連喝了三大捧。戰(zhàn)士們聽(tīng)見(jiàn)，團(tuán)長(zhǎng)捏著皮帶的手指關(guān)節(jié)嘎嘎地響，團(tuán)長(zhǎng)的眼睛盯著西方的一抹晚霞出神。號(hào)兵抹了抹嘴報(bào)告說(shuō)：“報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，水很甜，肚子沒(méi)疼，就是有點(diǎn)兒咕嚕。”團(tuán)長(zhǎng)又盯了號(hào)兵片刻，突然笑了：“小家伙，你肚子里沒(méi)食，它不咕嚕才怪呢！同志們，可以喝水了，小心點(diǎn)兒，別弄臟了它。”團(tuán)長(zhǎng)拍拍號(hào)兵的頭：“你很勇敢呀！”“爹……”號(hào)兵剛發(fā)出一個(gè)字，卻被團(tuán)長(zhǎng)嚴(yán)厲的目光給噎了回去。這支隊(duì)伍借著月光，喝足了小泉眼的水，肚子里填飽了草根，他們?cè)趫F(tuán)長(zhǎng)的率領(lǐng)下，雄赳赳地上路了。沒(méi)有人議論號(hào)兵是團(tuán)長(zhǎng)兒子的事，但是，每個(gè)人身上都鼓足了勁兒……13.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的-項(xiàng)足()A.團(tuán)長(zhǎng)只帶養(yǎng)30多人突出重圍，戰(zhàn)上們幾晝夜滴水未進(jìn)，突出了戰(zhàn)斗的慘烈和日寇的兇殘，交代了小說(shuō)的背景，為情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。B.團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)識(shí)號(hào)兵的娘，號(hào)兵喝水時(shí)團(tuán)長(zhǎng)緊張的動(dòng)作和神態(tài)，小說(shuō)中的這幾處暗示,與結(jié)尾處號(hào)兵喊團(tuán)長(zhǎng)“爹”的情節(jié)相照應(yīng)，構(gòu)思巧妙。C.“現(xiàn)在咳嗽一聲都能打出火花”“冒煙的嗓子被泉水引誘著”這兩句話平實(shí)質(zhì)樸，表現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言的雕琢，也展現(xiàn)了作者的文字功底。D.團(tuán)長(zhǎng)和戰(zhàn)十們?cè)凇百€水”的過(guò)程中爭(zhēng)先恐后，不計(jì)個(gè)人生死，這不僅體現(xiàn)了濃濃的戰(zhàn)友情，也揭示了這支隊(duì)伍能死里逃生的原因。14.團(tuán)長(zhǎng)有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15.小說(shuō)以“每個(gè)人身上都鼓足了勁兒……”結(jié)尾，是哪些原因讓每個(gè)人鼓足了勁兒，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌閱讀（26分）（一）詩(shī)歌閱讀I（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沁園春·雪毛澤東北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。1936年2月16.下列對(duì)這首詞的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄……欲與天公試比高”，這幾句描寫(xiě)，情景交融，動(dòng)靜相濟(jì)，詞韻俱佳，構(gòu)成了一幅極妙的北國(guó)雪景圖。B.“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，這是過(guò)渡句，傳統(tǒng)稱為“過(guò)片”，它起著承上啟下的作用。C.“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，一個(gè)“惜”字，表達(dá)了作者對(duì)秦皇漢武唐宗宋祖歷史功績(jī)的否定，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄相比。D.這首詞在寫(xiě)作上的突出特點(diǎn)是寫(xiě)景、抒情、議論緊密融合，構(gòu)成雄渾博大的意境。17.這首詞主要表達(dá)了作者怎樣的思想感情？試分析、比較《沁園春·長(zhǎng)沙》與這首詞在意境上的不同。（三）詩(shī)歌閱讀II（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。薊中作高適策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩①。惆悵孫吳②事，歸來(lái)獨(dú)閉門?！咀ⅰ竣侔驳撋綖閵Z取邊功，數(shù)次侵略奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。②“孫吳”指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏和吳起；“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。18.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.開(kāi)篇以“沙漠”“寒垣”這樣特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫(huà)。B.三、四兩句以白描之法大筆勾勒詩(shī)人登上寒垣所見(jiàn)“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條荒涼之景。C.五、六兩句深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源?！耙坏健薄懊砍睢眱稍~對(duì)舉，突顯邊患之重之久。D.全詩(shī)敘事寫(xiě)景，形象逼真，境界渾樸；議論抒情，深睿精警，跌宕起伏；語(yǔ)言精煉綺麗，字字含情，情感濃烈。19.這首詩(shī)歌表達(dá)的思想感情較為豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）20.根據(jù)提示，寫(xiě)出相關(guān)詩(shī)詞名句。（1）《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢》中，描寫(xiě)女子順著莖葉成把采取車前草籽的句子是：“_______________，________________。”（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)中“______________，______________”兩句，以花喻雪，描寫(xiě)了早晨起來(lái)看到的奇麗景象，也傳達(dá)出了詩(shī)人驚喜好奇的神情。（3）楊萬(wàn)里《插秧歌》詩(shī)中“____________，____________”兩句，以極其通俗生動(dòng)的語(yǔ)言展示了插秧的繁忙景象，生動(dòng)傳神地描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停的情景。（4）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》詞下闋以“曾記否，___________，___________”結(jié)尾，含蓄地回答了上闋提出的“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，抒發(fā)了以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，20世紀(jì)90年代，中國(guó)在衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)上__________________始創(chuàng)于美國(guó)軍方的全球定位系統(tǒng)GPS，無(wú)論是民用電力、電信等行業(yè)和軍用作戰(zhàn)飛機(jī)、艦艇、坦克等主戰(zhàn)武器，都需要GPS定位導(dǎo)航授時(shí)，而我們只能接收到數(shù)據(jù)粗糙的民碼GPS信號(hào)，還存在被阻斷的危險(xiǎn)。近年來(lái)，從“中國(guó)奇跡”到“中國(guó)分享”，快速發(fā)展的北斗系統(tǒng)，走出了一條中國(guó)特色的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)道路，2018年，北斗三號(hào)基本系統(tǒng)已完成建設(shè)、建設(shè)中國(guó)自己的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，不能邯鄲學(xué)步，__________________他國(guó)道路，而應(yīng)自主創(chuàng)新。與之前發(fā)射的衛(wèi)星相比，（）。近年來(lái)，北斗系統(tǒng)在智慧城市、減災(zāi)救災(zāi)、精準(zhǔn)機(jī)控等領(lǐng)域__________________，為智慧城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和管理帶來(lái)技術(shù)創(chuàng)新和突破，開(kāi)放的北斗，還與世界攜手共贏、北斗基礎(chǔ)產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為不少沿海國(guó)家的舵手們指引方向，贏得海內(nèi)外用戶的交口稱贊?！?035年前，我國(guó)將以北斗系統(tǒng)為核心構(gòu)建起覆蓋空天地海、高精度安全可靠、萬(wàn)物互聯(lián)、萬(wàn)物智能的新時(shí)空體系，從而為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?！笨傇O(shè)計(jì)師楊長(zhǎng)風(fēng)__________________地說(shuō)。21.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.依附遵奉初露鋒芒毋庸置疑B.依附依循脫穎而出