《土司制度研究的杰作-評(píng)“土司文化研究叢書(shū)”》閱讀答案及解析

閱讀下面的文字，完成小題。①“叢書(shū)”雖然為申遺工作做了大量前期學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，但它研究的范圍與目的絕不僅僅局限于此。全書(shū)建樹(shù)頗多，至少反映在以下幾個(gè)方面。②叢書(shū)第一次以系列專著的形式對(duì)永順土司的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、軍事制度、建筑布局等展開(kāi)了系統(tǒng)研究，稱得上是“永順土司的百科全書(shū)”，并且這也是迄今為止第一部?jī)?nèi)容豐富、勇于創(chuàng)新的“土司文化研究叢書(shū)”。從20世紀(jì)40年代第一部研究土司制度的專著一一余貽澤先生的《中國(guó)土司制度》問(wèn)世后，數(shù)十年來(lái)已有上百部土司研究的專著出版。盡管有些專著具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但畢竟只是一個(gè)人的研究成果，其研究范圍以及涉及面相對(duì)有限?！皡矔?shū)”則是以集團(tuán)式的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的綜合研究，既有分工，又有協(xié)作，各書(shū)之間有著有機(jī)聯(lián)系和內(nèi)在的邏輯關(guān)系，無(wú)疑為《中國(guó)土司制度通史》《中國(guó)土司大辭典》等土司制度研究的重大課題啟動(dòng)提供了可供參考的范例。③“叢書(shū)”的價(jià)值，還在于作者始終把通過(guò)個(gè)案研究來(lái)揭示土司制度的本質(zhì)特征作為研究的宗旨，這是難能可貴的。“叢書(shū)”以永順老司城為研究區(qū)域。以永順土司為切入點(diǎn)。在對(duì)永順土司建立、發(fā)展，以及改流的歷史進(jìn)程進(jìn)行探究的同時(shí)，也對(duì)土司制度進(jìn)行了較為全面的研究和闡釋，如書(shū)中涉及的永順土司之授職、承襲、朝貢、納賦、升降、賞罰、征調(diào)等諸多方面，作者都是先從土司制度入手，闡明相關(guān)制度及其變化、調(diào)整，進(jìn)而結(jié)合永順土司的具體情況做分析。同時(shí)，“叢書(shū)”主要探討對(duì)象雖然是永順土司，但涉及的空間范圍卻覆蓋了整個(gè)大西南，并與全國(guó)的歷史演變歷程息息相關(guān)，從中折射出數(shù)百年來(lái)土司制度的興衰過(guò)程。④土司制度的存在與消亡，是中國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)問(wèn)題，但對(duì)于土司問(wèn)題的研究卻涉及歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、考古學(xué)等許多學(xué)科。以往的研究者，由于受學(xué)術(shù)背景的限制。大多是進(jìn)行單一學(xué)科的研究，而“叢書(shū)”在研究過(guò)程中，能夠綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論方法，將永順土司與國(guó)內(nèi)外相關(guān)制度現(xiàn)象進(jìn)行跨學(xué)科的比較研究，這不僅深化了對(duì)土司制度實(shí)質(zhì)的剖析，而且拓展了土司研究的理論視野。如《土司城的文化景觀》運(yùn)用景現(xiàn)生態(tài)學(xué)、丈化人類學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的理論、方法和成果。從整體上對(duì)老司城遺址文化景觀進(jìn)行綜合的交叉研究。⑤當(dāng)然，由于“叢書(shū)”的創(chuàng)作是為申遺的需要，寫(xiě)作時(shí)間較短，因此也存在一些不足之處。如對(duì)清代的檔案資料未能利用，個(gè)別問(wèn)題的研究尚欠深入。這里想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，也是類似研究中的共性問(wèn)題，即如何區(qū)別一個(gè)地方家族勢(shì)力在進(jìn)入土司制度階段前后的身份和地位。如永順的彭氏家族是在元代成為土司的，在此之前并沒(méi)有土司的身份。因此，“叢書(shū)”中類

似“彭氏土司統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)八百余年”，“一個(gè)歷時(shí)八百年的土司王朝”的提法，不僅混淆了土司與一般地方勢(shì)力集團(tuán)之間的區(qū)別，也直接與“叢書(shū)”所論述的土司制度建立于元代的結(jié)論矛盾。不過(guò)瑕不掩瑜，“叢書(shū)”的社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值均很突出，是一部具有開(kāi)拓性的學(xué)術(shù)著作，相信讀者可以從中獲得更多的教益。（摘編自李世愉《土司制度研究的杰作一一評(píng)“土司文化研究叢書(shū)”》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是“叢書(shū)”是為申遺而編著的學(xué)術(shù)研究成果，但是它的研究范圍和目的已經(jīng)突破了申遺需要的局限，體現(xiàn)出了編著者勇于創(chuàng)新的意識(shí)?！皡矔?shū)”以集團(tuán)式研究團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行綜合研究，盡管與個(gè)人專著相比，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)尚有一定差距，但研究范圍和涉及面卻相對(duì)較為寬泛。“叢書(shū)”以永順老司城為研究區(qū)域，覆蓋整個(gè)大西南，并結(jié)合全國(guó)歷史演變，折射出土司制度的興衰過(guò)程，揭示了土司制度的本質(zhì)特征?！皡矔?shū)”將永順土司與國(guó)內(nèi)外相關(guān)制度現(xiàn)象進(jìn)行跨學(xué)科比較研究，深化了對(duì)土司制度實(shí)質(zhì)的剖析，還起到拓展土司研究理論視野的作用。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第①段交代了“叢書(shū)”編寫(xiě)的緣起，肯定了其成績(jī)，自然而然引出下文。B.第②段借與以往土司研究專著的對(duì)比，肯定了叢書(shū)“系列專著”的研究形式。C.第④段舉例論證了土司制度的存在與消亡是中國(guó)歷史發(fā)展中的問(wèn)題這一觀點(diǎn)。D.文章對(duì)“土司文化研究叢書(shū)”進(jìn)行了辯證的評(píng)價(jià)，既客觀公允，又有所側(cè)重。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是“叢書(shū)”系統(tǒng)、全面地研究了永順土司的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度，才使得《中國(guó)土司制度通史》等土司制度研究的重大課題啟動(dòng)成為可能。“叢書(shū)”以永順土司為切入點(diǎn)，以探究它建立、發(fā)展及改流的歷史進(jìn)程為宗旨，同時(shí)也涉及了對(duì)土司相關(guān)制度及其變化、調(diào)整的研究和闡釋。C.與以往單一學(xué)科的研究方法不同，“叢書(shū)”綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論方法進(jìn)行研究，開(kāi)創(chuàng)了跨學(xué)科比較研究之先河。D.作者之所以對(duì)叢書(shū)“彭氏土司統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)八百余年”說(shuō)法提出異議，是因?yàn)樗雅硎霞易鍎?shì)力在進(jìn)入土司制度階段之前的時(shí)間也籠統(tǒng)計(jì)算在內(nèi)?！敬鸢浮?.B【答案】1.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“學(xué)術(shù)水準(zhǔn)尚有一定差距”錯(cuò)誤，該信息于文無(wú)據(jù)。文章第二段只是說(shuō)“……盡管有些專著具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但畢竟只是一個(gè)人的研究成果，其研究范圍以及涉及面相對(duì)有限?！畢矔?shū)’則是以集團(tuán)式的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的綜合研究，既有分工，又有協(xié)作，各書(shū)之間有著有機(jī)聯(lián)系和內(nèi)在的邏輯關(guān)系，無(wú)疑為《中國(guó)土司制度通史》《中國(guó)土司大辭典》等土司制度研究的重大課題啟動(dòng)提供了可供參考的范例”，并沒(méi)有將二者的水準(zhǔn)進(jìn)行比較。故選B項(xiàng)。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“第④段舉例論證了土司制度的存在與消亡是中國(guó)歷史發(fā)展中的問(wèn)題這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第④段的舉例意在說(shuō)明“叢書(shū)”采用了綜合的跨學(xué)科比較研究方法。故選C項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)“，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“‘叢書(shū)’系統(tǒng)、全面地研究了永順土司的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度，才使得《中國(guó)土司制度通史》等土司制度研究的重大課題啟動(dòng)成為可能”錯(cuò)誤，"……才使得……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)前后內(nèi)容之間不存在條件關(guān)系，屬于無(wú)關(guān)嫁接；B項(xiàng)，“‘叢書(shū)’……以探究它建立、發(fā)展及改流的歷史進(jìn)程為宗旨……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)宗旨的理解錯(cuò)誤。文章第三段說(shuō)的是“‘叢書(shū)’的價(jià)值，還在于作者始終把通過(guò)個(gè)案研究來(lái)揭示土司制度的本質(zhì)特征作為研究的宗旨”。C項(xiàng)，“開(kāi)創(chuàng)了跨學(xué)科比較研究之先河”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看