《教育教學(xué)知識與能力》簡答題匯總

-教育知識與能力《教育教學(xué)知識與能力》簡答題匯總1．現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神是什么 ?【答案要點】 現(xiàn)階段我國的教育目的是： 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點， 造就“有理想、有道德、 有文化、 守紀(jì)律” 的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。，我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。2．簡述各心理學(xué)流派的代表人物及其主要觀點?！敬鸢敢c】 (1)構(gòu)造主義心理學(xué)。這一學(xué)派的代表人物是馮特、鐵欽納。這一學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識． 還認(rèn)為心理學(xué)的方法是實驗內(nèi)省法， 心理學(xué)的任務(wù)是用內(nèi)省法分析出意識過程的基本元素。機(jī)能主義心理學(xué)。機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是詹姆斯，代表人物還有杜威、安吉爾等。機(jī)能主義也主張研究意識， 但他們認(rèn)為意識是一個連續(xù)的整體； 強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能； 重視心理學(xué)的實際應(yīng)用；主張把心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)大。行為主義心理學(xué)。行為主義可區(qū)分為舊行為主義和新行為主義，舊行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表則為托爾曼、赫爾和斯金納等人。行為主義反對研究意識，主張研究行為；反對內(nèi)省，主張用實驗方法。格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人為韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個部分、各種1--教育知識與能力元素的總和；部分相加不等于整體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。精神分析心理學(xué)。精神分析心理學(xué)由弗洛伊德建立，代表人物有榮格、阿德勒等。這一學(xué)派比較重視異常行為的分析， 強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。 精神分析學(xué)派還認(rèn)為， 人類的一切個體和社會的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動機(jī)，特別是性欲的沖動。人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義者認(rèn)為，人在充分發(fā)展自我的潛力時， 力爭實現(xiàn)自我的各種需要， 從而建立完善的自我， 并追求理想的自我，最終達(dá)到自我實現(xiàn)。(7)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)。 早期的認(rèn)知心理學(xué)以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表， 而奈瑟于 60年代末所寫的 《認(rèn)知心理學(xué)》一書．被看作是認(rèn)知心理學(xué)正式建立的標(biāo)志。認(rèn)知心理學(xué)的基本理論是， 人不是被動的刺激物的接受者， 人腦中進(jìn)行著積極的、 對所接受的信息進(jìn)行加工的過程，即認(rèn)知過程。3．簡述孔子的教育思想?！敬鸢敢c】孔子是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類’ ’，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子” 。他大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。他的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。(3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)， 教學(xué)綱領(lǐng)是 “博學(xué)于文， 約之于禮”，基本科目是詩、 書、禮、樂、易、春秋。(4)他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之” ，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)。 ”2--教育知識與能力(5)他強(qiáng)凋?qū)W習(xí)和思考相結(jié)合，指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識運(yùn)用到政治生活和道德實踐中去。4．簡述赫爾巴特教學(xué)理論?！敬鸢敢c】赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表，他的教學(xué)理論主要有：強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授，主張采用班級授課制進(jìn)行教學(xué)；強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)問接知識為主，注重書本知識的傳授；強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中核心、權(quán)威和主導(dǎo)的地位。5．簡述小學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求。【答案要點】 (1)專業(yè)知識素養(yǎng)，要求教師要具有：①廣博的科學(xué)文化知識， 包括人文科學(xué)知識、 社會科學(xué)知識、 自然科學(xué)知識和生活知識； ②精深的學(xué)科知識，要求教師所掌握的知識達(dá)到“化”的程度；③寬厚的教育科學(xué)知識、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識。專業(yè)能力素養(yǎng)，要求教師具有：①對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力；②駕馭教材和組織教學(xué)能力； ③精湛的語言能力； ④運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力； ⑤較強(qiáng)的組織管理能力； ⑥較高的教育機(jī)智； ⑦教育科研能力。6．簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；學(xué)校教育由專門從事教育工作的教師負(fù)責(zé)。7．簡述凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷。【答案要點】凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷：3--教育知識與能力它未能根據(jù)前蘇聯(lián)當(dāng)時已有很大變化的文化教育情況、教育自身的特點及其發(fā)展規(guī)律提出和解決新的教育理論與實際問題，而是仍然堅持 30年代形成的全部結(jié)論，使它帶有濃重的滯后性和封閉性，而缺乏創(chuàng)造性。該書的嚴(yán)重不足還表現(xiàn)在對一系列教育、教學(xué)理論問題的處理過于絕對化和機(jī)械化，缺乏辯證法。8．簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的內(nèi)容?！敬鸢敢c】 (1)課程結(jié)構(gòu)。第一，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；第二，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。課程標(biāo)準(zhǔn)。國家課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求， 規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、 內(nèi)容框架， 提出教學(xué)和評價建議。教學(xué)過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系， 注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性， 引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、 調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教材開發(fā)與管理。教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。課程評價。第一，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系；第二，建立促進(jìn)教師不斷提高的評價體系；第三，建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價體系。課程管理。為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理。9．簡述教育學(xué)的研究經(jīng)歷了哪些階段?！敬鸢敢c】4--教育知識與能力古代：教育學(xué)的萌芽。近代：教育學(xué)的形成?，F(xiàn)代：教育學(xué)的繁榮發(fā)展。(4)20 世紀(jì)50年代后教育走向成熟。．簡述行動研究法的步驟?！敬鸢敢c】 (1)發(fā)現(xiàn)問題； (2)界定問題； (3)文獻(xiàn)探討； (4)擬訂計劃； (5)設(shè)立假說； (6)收集資料；(7)實施行動； (8)評價效果； (9)撰寫研究報告。．簡述當(dāng)代教育理論與教育實踐的關(guān)系?！敬鸢敢c】 當(dāng)代教育學(xué)是一方面進(jìn)行形式上的研究， 另一方面則是密切關(guān)注教育實踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實踐中存在的問題、 研究問題的原因和解決對策， 為教育實踐提供理論支持，提高教育實踐活動的自覺性和實效性。 當(dāng)代教育理論與教育實踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實踐工作者對教育實踐活動的反思， 他們通過行動研究， 將教育經(jīng)驗升華為教育理論，并在教育實踐中發(fā)展和完善教育理論。．簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容?！敬鸢敢c】 兒童發(fā)展是指兒童在其成長過程中， 伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理功能不斷提高的變化過程。主要包括以下內(nèi)容：當(dāng)代兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的；兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中；實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。．簡述教育目的的意義。5--教育知識與能力【答案要點】教育目的能規(guī)范教育者的行為，指導(dǎo)教育者按既定的目標(biāo)開展教育實踐活動；教育目的能激勵受教育者，強(qiáng)化其成就動機(jī)和學(xué)習(xí)動力，滿足其身心發(fā)展方向的客觀要求；客觀的、切實可行的教育目的，能協(xié)調(diào)各種教育影響，形成教育合力；一定時期的教育目的，是國家管理教育的重要手段，是國家政權(quán)意志在教育中的具體體現(xiàn)。．簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件?！敬鸢敢c】 (1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子；文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞；國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。．簡述課程實施中應(yīng)注意的基本問題?！敬鸢敢c】 (1)課程表的安排，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配；確定并分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征；選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式；對具體的教學(xué)單位和課的類型結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；組織開展教學(xué)活動；評價教學(xué)結(jié)果，為課程實施提供反饋信息。．簡述學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的實踐意義?！敬鸢敢c】 (1)掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教學(xué)觀；6--教育知識與能力掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教學(xué)質(zhì)量；在教育理論的指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律；教育原理可以為繼續(xù)學(xué)習(xí)教學(xué)原理、德育原理、學(xué)校管理等學(xué)科提供堅實的理論根基，具有深化和奠基的作用。．簡述定量分析在教育研究中的用途和局限?！敬鸢敢c】 (1)用途有三個方面：①數(shù)據(jù)描述；②數(shù)據(jù)推斷；③數(shù)據(jù)的綜合分析。局限也體現(xiàn)在三個方面：①統(tǒng)計分析手段的條件性；②統(tǒng)計推斷的概率特征；③教育現(xiàn)象的復(fù)雜性導(dǎo)致數(shù)量分析的模糊。．簡述教育調(diào)查研究的一般步驟。【答案要點】(1)確定調(diào)查課題；選擇調(diào)查對象；確定調(diào)查方法和手段，編制和選用調(diào)查工具；制訂調(diào)查計劃；調(diào)查的實施；調(diào)查資料的整理、分析，撰寫調(diào)查報告。．簡述教育調(diào)查表的編制及其基本要求?！敬鸢敢c】 (1)教育調(diào)查表的編制應(yīng)抓好兩個環(huán)節(jié)：①明確研究問題；②了解具體內(nèi)容。要編制好調(diào)查表，還要遵循以下基本要求：①適用；②準(zhǔn)確；③規(guī)范。．簡述教育研究中定性分析的特點?！敬鸢敢c】 (1)定性分析目的在于把握事物的質(zhì)的規(guī)定性；定性分析對象是質(zhì)的描述性資料；定性分析的研究程序具有一定彈性；7--教育知識與能力定性分析主要是對資料進(jìn)行歸納的邏輯分析；定性分析對研究者及背景的敏感性。．簡述課程計劃編制的原則?！敬鸢敢c】課程計劃編制的原則是：保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。既要體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面全面發(fā)展，又要倮證各類學(xué)科之間的協(xié)調(diào)平衡。依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。這些基本關(guān)系包括：基礎(chǔ)課與提高課，分科課與綜合課，理論知識課與實踐課，必修課與選修課。以教學(xué)為主，全面安排：精簡課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長；知識體系相對完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系；統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。．簡述教育觀察研究的主要特點?！敬鸢敢c】 (1)教育觀察是一種有目的、有意識地搜集資料的活動；教育觀察是在自然發(fā)生的條件下，在對觀察對象不加任何干預(yù)和控制的狀態(tài)下進(jìn)行的；教育觀察的對象是當(dāng)前正在發(fā)生的事實現(xiàn)象，具有直接性；教育觀察是在一定的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，其結(jié)果的解釋也是以有關(guān)理論為前提的；教育觀察總要借助于一定的工具。一類是人的感覺器官，另一類是科學(xué)的觀察儀器與裝置。．簡述教育科學(xué)的理論研究的基本過程?！敬鸢敢c】 (1)確定理論研究課題。教育理論研究首先要確定選題，即明確理論研究要研究什么問題。8--教育知識與能力(2)收集和分析文獻(xiàn)資料。 這是教育理論研究工作中極為重要的一環(huán)。 (3)確定概念范疇并提出研究假設(shè)。形成理論體系并進(jìn)行檢驗。對理論的檢驗可以分為兩種，即實踐檢驗和邏輯檢驗。擬定理論研究的論文寫作提綱，撰寫理論研究論文或研究報告。研究論文一般包括標(biāo)題、問題的提出、論點、論據(jù)、結(jié)論等基本成分。．簡述教育科學(xué)研究的特點?！敬鸢敢c】 (1)由研究對象所決定，教育研究帶有很強(qiáng)的綜合性和整體性；研究的周期較長，影響的因素復(fù)雜；教育科學(xué)研究工作者與實踐工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。．簡述檢索文獻(xiàn)需遵循的基本要求?！敬鸢敢c】(1)檢閱要全面，即全面性；檢閱要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性；勤于積累；善于思索。26．歷史研究法在教育科學(xué)研究中的局限性是什么 ?【答案要點】 (1)歷史是按年代順序，經(jīng)歷了一個時間空間錯綜復(fù)雜的發(fā)展過程，而歷史文獻(xiàn)常 常是滯后記載，歷史史料十分零散，很不系統(tǒng)，影響到歷史研究的可靠性問題；作為研究對象的歷史事實，歷史文獻(xiàn)的理論內(nèi)容，是經(jīng)過“加工”的抽象形態(tài)，留存著加工者們的主觀認(rèn)識，很容易造成失誤；歷史研究中無法做精確的量的分析。．簡述教育科學(xué)研究成果的表述的目的?！敬鸢敢c】(1)展示研究價值，取得社會承認(rèn)；9--教育知識與能力促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和成果轉(zhuǎn)化；有利于提高研究水平；提高研究者的研究能力。．簡述教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用。【答案要點】(1)促進(jìn)教育改革的動力；為提高教育質(zhì)量與辦學(xué)效益提供決策依據(jù)；發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)；培養(yǎng)未來教育改革家的重要戰(zhàn)略措施。29．教育的構(gòu)成要素有哪些 ?簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動中的地位?！敬鸢敢c】教育有三個基本構(gòu)成要素，即教育者、受教育者和教育影響。教育者是從事學(xué)校教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，他們是教育實踐活動的對象。人作為教育的對象既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。，30．生產(chǎn)力對教育的決定作用體現(xiàn)在哪些方面 ?【答案要點】 (1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。10--教育知識與能力31．確立研究課題的基本要求是什么 ?【答案要點】 (1)問題必須有價值；問題有一定的科學(xué)理論依據(jù)和事實依據(jù)；問題必須具體明確；問題要新穎有獨創(chuàng)性；問題要有可行性。．簡述歷史研究法的主要作用?！敬鸢敢c】 (1)揭示教育發(fā)展的規(guī)律和特點，幫助我們認(rèn)識現(xiàn)代教育的實質(zhì)；有助于我們借鑒歷史經(jīng)驗，預(yù)測未來教育發(fā)展的方向；有助于我們開拓新的教育研究領(lǐng)域和研究課題，并不斷提高研究人員的評判分析能力。．簡述教育科學(xué)研究成果表述的基本要求。【答案要點】(1)在科學(xué)求實的基礎(chǔ)上創(chuàng)新；觀點和材料的一致性；在獨立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收；書寫格式符合規(guī)范，文字精練、簡潔，表達(dá)準(zhǔn)確完整。．簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用?！敬鸢敢c】 (1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； (政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。．簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系?！敬鸢敢c】 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。 教育目的是針對所有受教育者提出--11--教育知識與能力的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的， 各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。．簡述教育的概念?！敬鸢敢c】 教育是培養(yǎng)人的社會活動， 是傳承社會文化、 傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。 培養(yǎng)人的活動是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育有廣義和狹義之分。從廣義上說， 凡是增進(jìn)人們的知識和技能， 影響人們的思想觀念的活動， 都具有教育作用。 狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動， 主要指學(xué)校教育， 即由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的 T作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。37．《義務(wù)教育法》的立法宗旨是什么 ?【答案要點】《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定： “為了發(fā)展基礎(chǔ)教育， 促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國實際情況，制定本法。 ”這規(guī)定了《義務(wù)教育法》的立法宗旨主要有三個方面：發(fā)展黎礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育一般指普通中小學(xué)教育，它是一個奠定身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育的狀況如何，是衡量一個國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。38．作為權(quán)利主體，學(xué)生享有哪些合法的權(quán)利 ?【答案要點】 作為權(quán)利主體， 學(xué)生所享有的合法權(quán)利主要包括人身權(quán)和受教育權(quán)， 其中人身權(quán)主要包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)等。39．近代教育與古代教育相比較，出現(xiàn)了哪些變化 ?【答案要點】 (1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；12--教育知識與能力初等義務(wù)教育的普遍實施；教育的世俗化；重視教育立法，強(qiáng)調(diào)以法治教。．簡述《學(xué)記》的教育思想?！敬鸢敢c】 (1)反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出比較高的要求， 但不要使學(xué)生失去自信； 為學(xué)生指出解決問題的途徑， 但不提供現(xiàn)成的答案。強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。．簡述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。【答案要點】夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括： (1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育； (2)強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律； (3)要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育” ，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。．簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢?！敬鸢敢c】現(xiàn)代教育特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； (2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限； (3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； (4)高等教育的類型日益多樣化； (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化； (6)教育制度有利于國際交流。．簡述素質(zhì)教育思想的基本觀點?！敬鸢敢c】 (1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。13--教育知識與能力．簡述心理發(fā)展的概念及基本特征?！敬鸢敢c】所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有以下四個基本特征： (1)連續(xù)性與階段性；(2)定向性與順序性； (3)不平衡性； (4)差異性。45．潛在課程包括哪些內(nèi)容 ?【答案要點】潛在課程是指學(xué)校教育的總體環(huán)境。包括物質(zhì)環(huán)境 (如學(xué)校建筑、設(shè)備 )、文化環(huán)境(如教室布置、 校園文化、 各種儀式活動 )和人際環(huán)境 (如師生關(guān)系、 同學(xué)關(guān)系、 集體輿論、校風(fēng)、校紀(jì)等 )。潛在課程對學(xué)生的知識、情感、意志、行為、習(xí)慣等起著潛移默化的作用。．簡述建立學(xué)制的依據(jù)?！敬鸢敢c】(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平；社會政治經(jīng)濟(jì)制度；人口發(fā)展?fàn)顩r；民族文化傳統(tǒng)；青少年兒童的身心發(fā)展規(guī)律。．簡述義務(wù)教育的概念及意義?！敬鸢敢c】 義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的， 適齡兒童、 少年都必須接受的， 國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的，帶有強(qiáng)制性的國民教育。意義：義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。48．基礎(chǔ)教育課程改革要求小學(xué)教師進(jìn)行哪些角色創(chuàng)新 ?14--教育知識與能力【答案要點】 (1)由傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”型教師轉(zhuǎn)到“激趣、啟思、導(dǎo)疑”型教師；由命令主導(dǎo)型教師變?yōu)橹笇?dǎo)幫助型教師；由被動闡釋、執(zhí)行型教師轉(zhuǎn)向主動研究、決策型教師；由單一學(xué)科型教師轉(zhuǎn)向綜合專家型教師。．簡要評價“教育萬能論”【答案要點】 (1)“教育萬能論”認(rèn)為，教育在任何情況下都能對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，人的發(fā)展完全是由教育決定的。 “教育萬能論”對教育作用的高度評價、對認(rèn)識教育在人發(fā)展中的作用具有一定的意義。但它把教育視為人發(fā)展的決定因素，夸大了教育的作用。教育對人的主導(dǎo)作用并不是無條件的。首先，教育的主導(dǎo)作用有一個范圍限制，它是指在影響人的身心發(fā)展的幾個主要因素——遺傳、環(huán)境和教育中，教育相對于其他因素而言起主導(dǎo)作用。沒有其他幾個因素綜合作用，教育是不可能發(fā)揮出主導(dǎo)作用的；其次，教育作為一種有目的、有計劃、有組織的社會活動，在一般情況下，是由經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的、具有較高素質(zhì)的人員擔(dān)任教育者，他們能夠反映社會發(fā)展的要求，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律和教育自身的規(guī)律，因而能起主導(dǎo)作用。如果這些條件不具備，教育就不可能發(fā)揮主導(dǎo)作用。教育不是萬能的，人的發(fā)