烏有先生歷險記(原文注釋練習(xí)譯文)【精較無錯打印背誦版】

《烏有先生歷險記》張孝純1烏有先生者,中山布衣也。年且七十,藝桑麻五谷以為生,不欲與俗人齒,毀譽(yù)不存乎心,人以達(dá)士目之。海陽亡是公,高士也,年七十有三矣,惟讀書是務(wù)。朝廷數(shù)授以官,不拜,曰:“邊鄙野人,不足充小吏。”公素善先生,而相違期年未之見已,因親赴中山訪焉。2二叟相見大說。先生曰:“公自遐方來,仆無以為敬,然敝廬頗畜薄釀,每朔望輒自酌,今者故人來,蓋共飲諸?”于是相與酣飲,夜闌而興未盡也。翼日,先生復(fù)要公飲,把酒論古今治亂事,意快甚,不覺以酩酊醉矣。薄莫,先生酒解,而公猶僵臥,氣息然,呼之不醒,大驚,延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚無所用其技矣。”先生靡計不施,迄無效,益恐,與老妻計曰:“故人過我而死焉,無乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長者,世操醫(yī)術(shù),人咸以今之倉、鵲稱之。誠能速之來,則庶幾白骨可肉矣。惟路險,家無可遣者,奈之何!”老妻曰:“雖然,終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死,是倍義爾,竅為君不取也。夫敗義以負(fù)友,君子之所恥。孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,茍能活之,何愛此身?脫有禍,固當(dāng)不辭也?！彼鞂倮掀拮o(hù)公,而躬自策驢夜馳之山中。3時六月晦,手信而指弗見,窺步難行,至中夜,道未及半。未幾,密云蔽空,雷電交加。先生欲投村落辟焉,叩門而人皆弗之內(nèi),方躊躇間,雨暴至。徒憶及曩昔嘗過此,村外有一蘭若,遂借電光覓得之。入其門,登其陛,見殿靡虛掩,有小隙,將入。倏然迅雷大作,電光燁燁,洞燭殿堂,則見一縊婦縣梁柱間,被發(fā)詘頸,狀甚慘。先生卒驚,還走宇下,心猶悸焉。俄見寺門大辟,一女鬼躍擲而入,驚雷破壁,電閃不絕。先生自念:得無縊婦為之與?于電光下孰視之,則女鬼滿面血污,抱一死嬰,且顧且號,若有奇冤而無所者。先生馮驢伏,屏息不敢少動。已而,驢驚鳴,女鬼覺之,怒目先生,欲進(jìn)復(fù)卻者三。先生膽素壯,自思:人言遇鬼則死,死亦不過為鬼耳,何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰:“女鬼邪,抑人邪?”女鬼凄然長嘯,森然欲搏之。先生毛發(fā)上指,急擊之以策,中鬼首,立仆。乃引驢奔寺外,疾馳而去。4質(zhì)明始霽,罷甚,然念及亡是公存亡莫卜,欲蚤至山中,不敢息。逾午,始入山,山口有茅店,詢之,知長者居山之陰,而連山縱橫,略無闕處,遂以驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許,忽聞叢林中一聲呼哨,斯須而強(qiáng)人列陳阻于前,為首者龐然修偉,黑面多須。從者無慮數(shù)十騎,而步卒百余繼其后,皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰:“大王在,胡不跪!”先生趨避不及,遂就禽。為首者下馬坐巨石上,兩展其足,案劍目,聲如乳虎,曰:“汝來前!孤,山主也。據(jù)山稱雄,爾來十余載矣,官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫,擅入吾寨,其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以進(jìn),跽而泣曰:“請訴之,愿大王垂聽。小人中山布衣也,友人病危,吾不忍坐視其死,入山詣子虛長者,以延友人之命,倉皇不能擇路,是以誤入大寨,罪當(dāng)死。身死固不足惜,特以不得延醫(yī)活友為恨耳,惟大王哀之?！毖砸?涕如雨下。為首者曰,“然則,君義士也。”顧謂徒屬曰:“殺義士,不祥莫大焉。釋之,以成其志,且勸好義者!”又謂先生曰:“吾等雖嘯聚山林,非草寇之比,君勿懼。子虛長者,仁人也,居山之陰,君須躋山之顛而北下,始得至其家。速詣之,以救乃友;然長者每采藥于千山萬壑間,吾輩亦鮮遇之,虞君不得見耳?！毕壬侔葜轮x而后去。5進(jìn),山益深,失路。先生緣鳥道,披荊棘,援藤葛,履流石,涉溪澗;越絕壁,登之彌高,行之彌遠(yuǎn),力竭而未克上。忽見虎跡,大如升,少頃聞巨嘯,四山響震,林泉戰(zhàn)栗。聲裁止,而餓虎見于林莽間,眈眈相向。先生自為必死,嘆曰:“不意今乃捐軀此獸之口!”6方瞑目俟死,聞虎慘叫,怪而視之,蓋一矢已貫其喉矣。尋見一長者挾弓立崖上,衣短褐,著草履,不冠不襪,須眉悉白,顏色如丹,儼然類仙人。先生趣而前,拜謁長者,不敢慢。長者詰曰:“若何為者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所從來。長者笑曰:“子虛者,吾之氏也。寒舍在邇,不可不入?！彼煲疗浼?殺雞為黍以食之。先生請曰:“事迫矣!乞長者速往,冀有萬一之望。不者,時不逮矣?！遍L者詢曰:“病者孰與君少長?”曰:“長仆四歲。”又問病狀,曰:“毋庸憂!旦日,吾當(dāng)與君具往。”先生言路險,恐遲滯時日。長者曰:“后山有坦途,抵中山,第半日耳?！鼻殖?遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何,至山口,先生取己驢與長者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若,先生因述遇鬼事,指示曰:“此寺,吾之所遇鬼也。予當(dāng)死之矣?！遍L者笑曰:“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者,心之幻景耳,安能受人禍!足下知者,曷為信此哉?”逢寺旁有田父五六人,輟耕坐隴上。長者偕先生就而問焉,并述向之所見。田父掩口胡盧而笑,曰:“君誤矣!彼縊婦者,吾村王氏妾也,不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者,吾村李氏婦也。家素貧,今歲饑,賦斂又重,衣食不給,夫新喪,其子昨又夭矣。婦搶呼欲絕,悲極而入邪魔,夜半病作,發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無問,何由知其乃先生為也?”言已,皆大笑。7及反,亡是公猶未醒。長者診之,曰:“是非疾也,困于酒耳。酒出中山,一醉千日。若習(xí)飲之,故無異;此翁,他鄉(xiāng)客,安能勝此杯杓也?”取針刺血數(shù)處,又然艾灸之。須臾,公覺,謝曰:“蒙長者生我,再造之功也,惡能報?”長者曰:“公本無疾,老朽何功之有?”先生以金帛奉長者,辭不受,曰:“吾家世業(yè)醫(yī),止?jié)阑钊硕?何以金帛為?余豈好貨賈哉?”遺藥數(shù)劑,不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別,惟不敢縱飲矣?！揪毩?xí)題】一、畫出下列句子中表示人稱的詞語,并在后面的括號里作簡明譯釋。1.公自遐方來,仆無以為敬(2.卿言甚副吾意(3.愚無所用其技矣(4.女鬼邪,抑人邪(5.大王在,胡不跪(6.官軍不敢犯孤境(7.爾何物狂夫(8.小人中山布衣也(9.君義士也(10.吾輩亦鮮遇之(11.予當(dāng)死之矣(12.子所見女鬼者(13.若習(xí)飲之,故無異(14.老朽何功之有(15.余豈好貨賈哉(二、指出下列句子里的通假字,并在括號里寫出和它相通的字。1.海陽亡是公,高士也(2.而相違期年未之見已(3.二叟相見大說(4.然敝廬頗畜薄釀(5.今者故人來,蓋共飲諸(6.翼日,先生復(fù)要公飲(7.不覺以酩酊醉矣(8.薄莫,先生酒解(9.妾謂坐視故人死,是倍義爾(10.遂屬老妻護(hù)公(11.手信而指弗見,窺步難行(12.先生欲投村落辟焉,而人皆弗之內(nèi)(13.則見一縊婦縣梁柱間,被發(fā)詘頸(14.先生卒驚,還走宇下(15.得無縊婦為之與(16.于電光下孰視之(17.若有奇冤而無所者(18.先生馮驢伏(19.質(zhì)明始霽,罷甚(20.欲蚤至山中,不敢息(21.而連山縱橫,略無闕處(22.斯須而強(qiáng)人列陳阻于前(23.案劍目,聲如乳虎(24.君須躋山之顛而北下(25.聲裁止,而餓虎見于林莽間(26.先生趣而前(27.不者,時不逮矣(28.涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若(29.鬼神者,心之幻景耳,安能受人禍(30.足下知者,曷為信此哉(31.輟耕坐隴上(32.及反,亡是公猶未醒(33.又然艾灸之(34.不索直而去(三、指出下列各句中的詞性活用現(xiàn)象,并作簡要解釋。1.不欲與俗人齒(2.人以達(dá)士目之(3.公素善先生(4.延鄰醫(yī)脈之(5.微司命,孰能生之(6.則庶幾白骨可肉矣(7.先生然之(8.茍能活之,何愛此身(9.而躬自策驢夜馳之山中(10.洞燭殿堂(11.其欲血孤刀乎(12.履流石,涉溪澗(13.衣短褐,著草履,不冠不襪(14.先生具白所以及所從來(15.殺雞為黍以食之(16.予當(dāng)死之矣(17.吾家世業(yè)醫(yī)(四、用現(xiàn)代漢語譯釋下列句子里的凝固結(jié)構(gòu)。1.雖然,終當(dāng)有以活之(2.孰若冒死以救之(3.從者無慮數(shù)十騎(4.然則,君義士也(5.病者孰與君少長(6.先生具白所以及所從來(五、用曲線畫出下列句中的文言特殊句法結(jié)構(gòu),并譯成現(xiàn)代漢語。1.年七十有三矣,惟讀書是務(wù)。2.而相違期年未之見已。3.死亦不過為鬼耳,何懼為?4.先生不亦惑乎?5.此寺,吾之所遇鬼也。6.老朽何功之有?7.何以金帛為?8.若何為者也?奚自?9.得無縊婦為之與?10.無乃不可乎!11.家無可遣者,奈之何!12.自言其首為寺鬼所傷。13.朝廷數(shù)授以官,不拜。14.是非疾也,困于酒耳。六、下列是古漢語中常用的表時間詞語,請注明現(xiàn)代漢語中與之相當(dāng)?shù)脑~語。1.期年(2.朔(3.望(4.晦(5.今者(6.中夜(7.夜闌(8.翼日(9.薄莫(10.未幾(11.曩昔(12.旋(13.俄(14.已而(15.質(zhì)明(16.逾午(17.斯須(18.爾來(19.少頃(20.尋(21.旦日(22.侵晨(23.無何(24.須臾(25.兼旬(七、簡釋下列各組句子里加點(diǎn)的詞。1.年且七十且顧且號且勸好義者2.朝廷數(shù)授以官者無慮數(shù)十騎3.而相違期年未之見已而餓虎見于林莽間,眈眈相向4.疾馳而去公本無疾5.屏息不敢少動欲蚤至山中,不敢息6.延鄰醫(yī)脈之以延友人之命7.先生自為必死若何為者也得無縊婦為之與8.惟讀書是務(wù)惟大王哀之9.先生欲投村落辟焉俄見寺門大辟10.朝廷數(shù)授以官,不拜拜謁長者,不敢慢11.不意今乃捐軀此獸之口速詣之,以救乃友乃引驢奔寺外何由知其乃先生為也12.愚無所用其技矣其一吼曰:“大王在,胡不跪!”釋之,以成其志其欲血孤刀乎13.若習(xí)飲之,故無異惟大王哀之茍能活之,何愛此身何所之八、下列各句中加點(diǎn)的字,有幾種不同解釋,請從中選擇最恰當(dāng)?shù)?填入后面的括號內(nèi)。1.毀譽(yù)不存乎心(①毀滅②破壞③燒毀④誹謗2.海陽亡是公,高士也(①南面②北面③太陽④日光3.詢之,知長者居山之陰(①南面②北面③不見日光的地方④偏僻冷落處4.邊鄙野人,不足充小吏(①卑鄙②粗俗③對自己的謙稱④邊遠(yuǎn)地方5.脫有禍,固當(dāng)不辭也(①倘若②脫離③擺脫④脫逃6.拜謁長者,不敢慢(①緩慢②懈?、蹜B(tài)度冷淡,沒有禮貌④慢條斯理,不慌不忙7.余豈好貨賈哉(①貨物②貨品③錢財④奇貨8.遺藥數(shù)劑,不索直而去(①遺留②丟失③贈給④剩下9.釋之,以成其志,且勸好義者(①規(guī)勸②勸解③勸導(dǎo)④勉勵九、用現(xiàn)代漢語翻譯本文第四自然段中由“山行十里許”至“且勸好義者”一段文字?！緟⒖即鸢浮恳弧⒐?您,敬稱;仆,謙稱,我。卿,愛稱,你。吾,我。愚,謙詞,我。女,通汝,你。大王,敬稱,古時稱諸侯,后來也稱占山為王的首領(lǐng)。孤,古代君王專用的謙稱,這里是山大王的自稱。爾,你。小人,謙稱,我,多用于平民對官吏、下屬對上司的自稱。君,您,敬稱。吾輩,我等,我們。之,他,指子虛長者。予,我。子,您,對男子的敬稱。若,你。老朽,老人自己的謙稱。余,我。二、亡,通無。已,通矣。說,通悅。畜,通蓄。蓋,通盍。6翼,通翌;要,通邀。以,通已。莫,通暮。倍,通背;爾,通耳。屬,通囑。信,通伸;窺,通跬。辟,通避;內(nèi),通納?？h,通懸;被,通披;詘,通屈。卒,通猝;還,通旋。與,通歟。孰,通熟。,通訴。馮,通,現(xiàn)作憑。罷,通疲。蚤,通早。闕,通缺。陳,通陣。案,通按。顛,通巔。裁,通才;見,通現(xiàn)。趣,通趨。不,通否。涂,通途;鄉(xiāng),通向。景,通影;受,通授。知,通智。隴,通壟。3反,通返。然,通燃。直,通值。三、齒,名詞用如動詞,并列。目,名詞用如動詞,看待。善,形容詞用如動詞,交好,與交好。脈,名詞用如動詞,診脈,摸脈。生,不及物動詞用如使動詞,使……生,救活。肉,名詞用如動詞,長上肉。然,形容詞用如意動詞,認(rèn)為對?；?不及物動詞用如使動詞。策,名詞用如動詞,鞭打。燭,名詞用如動詞,照。血,名詞用如動詞,血染。履,名詞用如動詞,踩。衣、冠、襪,均為名詞用如動詞,衣,穿;冠,戴帽子;襪,穿襪子。白,形容詞用如動詞,稟告,陳說。食,讀sì,供給……吃,使……吃。死,為動用法,為(之而死。世,名詞作狀語;業(yè),名詞用如動詞。四、雖然:即使這樣,盡管如此。孰若:哪里比得上,哪如。無慮:二字連用表示估計、約略,意思是“大約”、“大概”。然則:“既然這樣,那么……”,表承上啟下的意思。孰與:等于“與……比,哪一個更……”。所以:這里表示“(導(dǎo)致……的原因”。五、七十有三:文言的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”字,“有”通“又”。惟讀書是務(wù):就是只務(wù)讀書。這是“惟……是”式的賓語前置,這種形式不僅強(qiáng)調(diào)了賓語,而且表示了它的單一性、排他性。未之見:是“未見之”的倒裝。有“未”“不”“莫”“弗”等否定詞的否定句,動詞賓語如果是代詞,這個賓語一般放在動詞前面。何懼為:“何……為”是表示反問的慣用句式,“為”在句末表示反問(或疑問,相當(dāng)于“嗎”“呢”,已成為語氣詞。不亦惑乎:“不亦……乎”,文言慣用句式,表示反問,但語氣較委婉,相當(dāng)于“不是……嗎吾之所遇鬼也:意即“吾遇鬼之所也”?！八龉怼?名詞性“所字結(jié)構(gòu)”前面加定語“吾”。何功之有:即“有何功”?！昂巍小笔恰坝泻巍钡牡寡b,賓語“何”借助詞“之”提到動詞“有”之前,表反問。何以……為”,也是表反問的文言慣用句式?！昂我浴笔恰耙院巍钡牡寡b,“為”是語氣詞?！昂我浴瓰椤笔恰耙墒裁茨睾螢椤?、“奚自”:“何”、“奚”分別作介詞“為”、“自”的賓語,前置,表示詢問。得無……與”,文言特殊句式之一,“得無”與句末的疑問語氣詞“與”相呼應(yīng),表示對一種情況的推測,可譯為“莫不是(只怕是,該不會……吧無乃不可乎:“無乃”與句末的疑問語氣助詞“乎”相呼應(yīng),表示一種委婉的商榷語氣,或?qū)τ嘘P(guān)情況加以測度。一般可譯為“恐怕……吧”、“不是……了嗎”。奈之何:“奈……何”,是“對……怎么辦”的意思。為寺鬼所傷:“為……所+動詞”,這是文言被動句式的一種重要結(jié)構(gòu)。授以官:用“以”組成的介賓結(jié)構(gòu)有時放在謂語中心詞之后作補(bǔ)語。困于酒:在動詞后邊用介詞“于”引出主動者,這是古漢語被動表示法之一。六、一周年。陰歷每月初一。陰歷每月十五日。陰歷每月最后一天?，F(xiàn)在。半夜。夜將盡。明天,次日。傍晚。沒多久。從前。隨即,不久。一小會兒。隨后,接著,不久。天亮?xí)r。過午。一會兒。從那時以來。一會兒。隨即,不久。明日。凌晨,天蒙蒙亮。沒有多久。一會兒,片刻。二十天。七、將要;一面……,一面……;并且。屢次;幾,表不確定數(shù)目。互相;表偏指一方,有指代賓語作用,這里指代烏有先生。快,速;小病。呼吸;停息。邀請;延續(xù)、延長。認(rèn)為,以為;作:變?yōu)?。?僅;句首語助詞,表希望。躲避;開。這里是敬受(官職的意思;行禮。竟然;你的;就,于是;,竟是。活用為第一人稱,表示“我的”;其中的;他的;同“豈”,用在句首強(qiáng)化反問語氣。指酒;活用為第一人稱,表示“我”;他;動詞,往、到……去。八、誹謗。北面(水之北曰陽。北面(山之北曰陰。邊遠(yuǎn)地方。倘若。態(tài)度冷淡,沒有禮貌。錢財。贈給。勉勵。九、(答案略【注釋】《烏有先生歷險記》。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名,取其虛構(gòu)之義者,中山布衣(平民,普通百姓也(“者……也”,判斷句的標(biāo)志,“者”表示提示性停頓,“也”表示判斷,二者均為助詞。。年且(副詞,將近,將要七十,藝(種植桑麻五谷以(“以”,連詞,表目的,可譯為“來”為(謀求生(生計,不欲與俗人(庸俗的人齒(動詞,并列,毀譽(yù)(毀謗和稱贊不存(放,在乎(介詞,相當(dāng)于“于”心,人以達(dá)士(通達(dá)事理的人目(名詞作動詞,看待,之。海陽(山南水北稱“陽”,山北水南稱“陰”,這里“海”是水,所以是“北面”的意思亡是公(虛擬人名,“亡”通“無”;“是”,代詞,這個,高士(品德高尚的人也,年七十有(通“又”,用在整數(shù)與零數(shù)之間,可不譯三矣(助詞,表已然,可譯為“了”,惟讀書是務(wù)(用“惟……是……”將賓語前置以強(qiáng)調(diào)賓語,相當(dāng)于“惟務(wù)讀書”;務(wù),動詞,致力于。朝廷數(shù)(副詞,表頻率,譯為“屢次”“多次”授以官(介賓短語后置和省略賓語句,相當(dāng)于“以官授之”,不拜(“拜”,官職任免升遷常用實(shí)詞,通常指“授予[官職]”,這里是“上任”,曰:“邊鄙(邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn),彭端叔《為學(xué)》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”與此同義野人(與“朝”字相對?！霸诔敝冈诔楣?“野人”,鄉(xiāng)間平民,這里是謙稱自己,不足以(夠不上,沒能力充(擔(dān)任小吏?！惫?副詞,一向,向來善(形容詞作動詞,“與……友善”“交好”。先生,而相違(互相分別期年(滿一年,整整一年,“期”讀“jī”未之見矣(否定句代詞作賓語時前置,“未之見”即“未見之”;“矣”,表已然的助詞,可譯為“了”,因(連詞,表因果,可譯為“因而”親赴(前往,趕到中“焉”在這里作代詞,代烏有先生。,高興。先生曰:“公自遐(遠(yuǎn)方來,仆(謙稱自己,可譯為“我”無以為敬(“無以”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“沒有用來……的”;“為敬”,表達(dá)敬意,然(表轉(zhuǎn)折的連詞,可是,但是,然而敝廬(我家?！氨帧?表謙虛;“敝廬”相當(dāng)于“寒舍”頗(程度副詞,略微蓄(儲備薄釀(即薄酒,謙虛說法。淡酒,每(每當(dāng),常朔望(農(nóng)歷的初一和十五則(就自酌(獨(dú)自飲酒,今者(助詞,放在時間詞后,不譯故人(老朋友來,盍(兼詞,兼疑問代詞“何”和否定副詞“不”。共飲諸(兼詞,兼代詞“之”和助詞“乎”,可譯為“它呢”?”于是相與(一同,一起酣(暢快飲,夜闌(“闌”,將盡,“夜闌”,天快亮了而(轉(zhuǎn)折連詞,可是興未盡也。翌日(第二天。“翌年”則指第二年,相當(dāng)于文言中的“明年”,先生復(fù)(再次要(通“邀”,邀請公飲,把酒(端著酒杯論(評說古今治亂(太平與混亂事,意快甚(痛快極了,不覺已酩酊(大醉貌醉矣。薄莫(傍晚。“薄”,動詞,“迫近”之意;“莫”通“暮”,晚上。,先生酒釋(酒意消除,而(轉(zhuǎn)折連詞,可是公猶(還僵臥,氣息惙然(氣息微弱的樣子,呼之不醒,大驚,延(延請鄰醫(yī)脈之(為他把脈診斷?！懊}”,名詞作動詞,把脈;“脈之”這是名詞的“為動用法”。醫(yī)曰:“殆矣(危險啦!“殆”,危險!微(無,有假設(shè)意味,可譯為“如果沒有”司命(古人稱冥間掌管人生死大權(quán)的神,孰能生之(使之生,即救活他?！吧?動詞的使動用法?愚(謙稱,可譯為“我”無所(固定結(jié)構(gòu),可譯為“沒有……的[地方]”用其(代詞,代醫(yī)生自己技(醫(yī)術(shù)矣?！毕壬?指示代詞中的“無指代詞”:作主語時,通常譯為“沒有誰”;這里作定語,譯為“沒有什么”計(辦法不施(用,迄(最終無效,益(越發(fā),更加恐。先生與老妻計(商議曰:“故人過(拜訪我而死焉(兼詞,相當(dāng)于“于此”,譯為“在這里”,無乃不可乎(“無乃……乎[邪、耶、與、歟]”,固定結(jié)構(gòu),表推測,可譯為“恐怕[莫非]……吧”!雅(平日,向來聞百里外山中有子虛長者,世操(從事醫(yī)術(shù),人咸(都以今之扁鵲稱之。誠(如果能速(請之來,則(連詞,表假設(shè)關(guān)系,可譯為“那么”庶幾(表推測白骨可肉矣(起死回生的形象說法?！叭狻泵~用作動詞,長肉。惟(副詞,只是路險,家無可遣者(“無……者”,沒有……的人,奈之何!(“奈……何”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“拿……怎么辦””老妻曰:“雖然(固定結(jié)構(gòu),表假設(shè)關(guān)系可譯為“即使這樣”,終(終究當(dāng)(一定有以活之(“有以……”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“有用來……的[辦法]”;“活之”,使之活,“活”是動詞的使動用法。妾(婦女自稱謂(認(rèn)為坐視(坐著看,表示不采取辦法而等待觀望故人死,是(指示代詞,指代“坐視故人死”這件事倍(通“背”,違背義爾,竊(謙詞,可譯為“個人”或“私下里”為君不取(認(rèn)為您不應(yīng)該采取這種做法也。夫(句首語氣詞,又稱“發(fā)語詞”,通常表示后面要進(jìn)行議論;也可表后面將另提一事敗義(損害道義以(連詞,表并列負(fù)(辜負(fù),對不起友,君子之所恥(感到恥辱的事?！八奔觿釉~組成名詞性短語,意為“……的事情”。孰若(哪里比得上,怎么比得上冒死以(連詞,表目的,可不譯救之?”先生然之(覺得妻子的話正確。“然”,形容詞的意動用法,認(rèn)為對,曰:“卿(尊稱,可譯為“您”言甚(程度副詞,極,很副(相稱,符合吾意,茍(如果能活之,何愛(吝惜此身?縱(即使有禍(禍患,災(zāi)禍,固(本來當(dāng)不辭(推辭也?！彼鞂?通“囑”,吩咐老妻護(hù)公,而躬自(親自時(當(dāng)時,正值六月晦(農(nóng)歷月末那一天,手信(通“伸”而指弗見,跬步(古時的半步,現(xiàn)在的一步;步,古時的一步,現(xiàn)在的兩步難行,至中夜(半夜,古時又稱“夜分”“子時”,相當(dāng)于現(xiàn)在的頭天23:00到第二天1:00,道未及(不到半。未幾(時間詞,不久,沒過多久,密云蔽(遮蔽空,雷電(閃電交加。先生欲投村落(村莊辟(通“避”,躲避焉(代詞,指雨,叩(敲門而人皆弗之內(nèi)(否定句代詞賓語前置,相當(dāng)于“弗內(nèi)之”;“內(nèi)”通“納”方(正在躊躇(猶豫,徘徊間(時,雨暴(突然至。旋(馬上憶及曩昔(以前,先前嘗(曾經(jīng)過此,村外有一蘭若(梵語音譯詞,指寺廟,遂(連詞,表承接,譯為“于是”借電光覓得(找到之(代詞,代“蘭若”。入其(指示代詞,那,“登其陛”中的“其”與此同門,登其陛(臺階,見殿扉(門扇虛掩(半開,有小隙(縫隙,將(打算,將要入。倏然(突然迅雷(指與閃電相隔時間極短的雷聲大作(響起,電光燁燁(形容閃電閃耀的樣子,讀yè,洞燭(清清楚楚地照著?！岸础?清楚,透徹;“燭”,名詞用作動詞,照殿堂,則(順承連詞,就見一縊(上吊婦縣(通“懸”,掛梁柱間,被發(fā)詘頸(形容縊婦吊死時的樣子:“被”通“披”,披散著;“詘”通“屈”,指身體某些部位的彎曲,這里是頭被繩子吊來上仰而后頸縮短的樣子,狀(樣子甚(程度副詞,很,非常慘。先生卒(通“猝”,猛然驚,還(通“旋”,轉(zhuǎn)身走(古今異義詞,指“跑”宇(屋檐下,心猶(還悸([心]跳焉(助詞,表陳述,不譯。俄(不一會兒見寺門大辟(開,一女鬼躍擲(形容縱身而跳的樣子而入,驚雷破(使動用法,使……破,打破壁,電閃不絕(斷。先生自念(暗自忖思:得無縊婦為之與(“得無……與”,表推斷揣測的固定結(jié)構(gòu),可譯為“恐怕是(莫非是、該不是……吧”,《聊齋志異"促織》有“得無教我獵蟲所耶”句:皆可作為旁例?于電光下孰(通“熟”,仔細(xì)視之,則(就女鬼滿面血污,抱一死嬰,且顧且號(“且……且……”,可譯為“一邊……一邊……”;“顧”,回頭看;有聲無淚稱為“號”,若有奇冤而(轉(zhuǎn)折連詞,卻無所訴者(“若……者”,可譯為“像……似的”;“無所”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“沒有……的地方”或者“沒有地方可……”;“訴”,控訴,申述。先生馮(通“憑”,憑靠驢伏(趴下,屏(壓抑,控制息(呼吸不敢少(稍微動。已而(不久,不一會兒,驢驚鳴,女鬼覺(察覺,發(fā)覺之(代詞,指烏有先生和驢,怒目(名作動,看著先生,欲進(jìn)復(fù)(又卻(后退者三(“三”通常是虛指多,而非實(shí)數(shù);如直譯,可譯為“……的情況有多次”。先生膽素(向來壯(大,自思:人言遇鬼則(就死,死亦(也不過為鬼耳(“而已”或“罷了”,何懼為(“何[以]……為”,表反問的固定結(jié)構(gòu),可譯為“要……干什么那?”或“哪里用得著……呢?”?遂執(zhí)(持,拿策(鞭子厲聲(高聲曰:“女鬼邪,抑人邪?”(“女”通“汝”,“你”;“邪”通“耶”,疑問語氣助詞?！啊?抑……邪”,選擇問句的常見句式,譯為“是……呢,還是……呢?”女鬼凄然(形容絕望而凄慘長嘯(長聲吼叫,森然(陰森恐怖的樣子欲搏(擊打之。先生毛發(fā)(頭發(fā)上指(豎起,急擊之以策(介賓短語后置,相當(dāng)于“以策擊之”,中(擊中鬼首(頭,立仆(讀pū,向前倒下;向后倒叫“偃”。乃(連詞,于是引(拉驢奔寺外,疾(形容詞,快馳(本義為騎馬飛奔,這里指騎驢飛奔而(連詞,表修飾關(guān)系,不。[雪]后天氣放晴,罷甚(“罷”通“?！?然念及(考慮到亡是公存亡莫卜(生死不明。卜,知道,欲蚤(通“早”至山中,不敢息。逾午(過了午時。古時用十二地支紀(jì)時,把一天分為十二個時辰,每個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時;又將一個時辰分為“上時刻”和“下時刻”,均相當(dāng)于現(xiàn)在的一個“小時”。午時,相當(dāng)于現(xiàn)在的11:00—13:00[指地方時間],始(才入山,山口有茅店,詢之(詢,咨詢,打聽;“之”,代詞,代子虛長者的情況,從后文看是打聽住地,知長者居山之陰(山北水南稱“陰”,這里是山,當(dāng)指北面,而連山縱衡(多貌,略無(毫無,全無闕(通“缺”處,遂(連詞,于是以(介詞,把驢寄(寄存逆旅(旅店主人家而徒焉(徒步行走。焉,陳述語氣助詞,可不譯。山行(沿著山路走十里許(用在數(shù)量詞后表約數(shù),可譯為“左右”。,忽聞叢林中一聲呼哨,斯須(時間詞,很快,即刻而(順承連詞,就強(qiáng)人(指強(qiáng)盜列陳(擺開陣勢?！瓣悺蓖ā瓣嚒弊?阻擋于前,為首者龐然(形容高大的樣子修偉(高大健壯;修,長,黑面多須。從(跟隨在后者無慮(表估計,譯為“大約”“總共”數(shù)(幾十騎(念jì。一人一馬叫“騎”,而步卒(步行的士兵百余繼其后,皆(都被(通“披”,穿著甲(鎧甲。戴在頭上的叫“盔”執(zhí)兵(武器,兵器。其(其中一吼曰:“大王在,胡(疑問副詞,問原因,譯為“為什么”不跪!”先生趨避不及,遂(副詞,最終就禽(被捉住了?！扒荨蓖ā扒堋?抓獲。為首者下馬坐巨石上,兩(展(伸直其足,案(通“按”劍瞋目,聲如乳虎(小老虎,一說育子的母虎,曰:“汝來前!孤(帝王自稱,這里是山大王自稱,山主也。據(jù)(占據(jù)山稱雄,爾來(從那以來。爾,指示代詞,譯為“這”或“那”十余載(年矣,官軍不敢犯孤境(侵犯我的地盤。爾(第二人稱代詞,你何物狂夫(相當(dāng)于“何狂物夫”,全句大致可譯為“你是哪來的狂妄之徒?”“物”與“夫”同義,都是“人”的意思,如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義,擅入吾寨,其(表反問,可譯為“難道”欲血(名詞的使動用法:使……染上血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以進(jìn)(像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)?！吧摺?名詞作狀語:“像蛇一樣”,跽(指“長跪”,跪著時臀部離開腳后跟而泣曰:“請(敬辭,用在說話人自己動作之前,可譯為“請讓我”“請允許我”之類訴(申訴,說明之(代詞,代指誤闖山寨的前因后果,愿(希望大王垂(表敬副詞,用在聽話人動作前面,表示對方高高在上聽。小人中山布衣也,友人病危,吾不忍坐視其死,入山詣(拜訪子虛長者,以延(延續(xù),延長友人之命,倉皇(慌忙不能擇路,是以(表因果關(guān)系的常用固定結(jié)構(gòu),“以是”的倒裝,相當(dāng)于“以是”“以故”“是故”“故”的意義誤入大寨,罪當(dāng)(該當(dāng)死。身(自己死固(副詞,原本不足惜(不值得吝惜,特以不得延醫(yī)活友為恨耳(“特……耳”,固定結(jié)構(gòu),“只是……罷了”,“特”還可換為“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等詞,意義不變。活,動詞的使動用法,“使……活”;“恨”,古今異義詞,遺憾。,惟(句首語氣助詞,含有“希望”的意味大王哀之(可憐我,憐憫我?！鞍А?悲憫,同情;“之”:活用為第一人稱代詞,譯為“我”。”言已(止,完,涕(眼淚如雨下。為首者曰:“然則(既然如此,那么……,君(尊稱,您義士也?！鳖?回頭謂(對……說徒屬(古無表示復(fù)數(shù)的詞,常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來表示,大致相當(dāng)于“們”,準(zhǔn)確講應(yīng)該是“這些人”曰:“殺義士,不祥(吉祥,吉利莫(指示代詞中的無指代詞,可譯作“沒有什么[事]”大焉(比這更大?！把伞?兼詞,兼介詞“于”[此處表比較,譯作“比”]和代詞“此”。釋(放之,以成(成全,使完成其志(他的心愿,且(表遞進(jìn)的連詞,并且勸(勉勵,激勵好義者!”又謂先生曰:“吾等雖(連詞,雖然嘯聚(召集,聚集山林,非草寇(一般強(qiáng)盜之比(同類,君勿(否定副詞,別,不要懼。子虛長者,仁(仁慈人也,居山之陰,君須躋(登,讀jī山之顛(通“巔”,山頂而(連詞,表順承北下,始(才得(能夠至其家。速(趕快詣之(去找他,以(連詞,以便救乃(第二人稱代詞譯為“你的”友;然長者每(副詞,常常采藥于千山萬壑間,吾輩亦鮮(少,讀xiǎn遇之,虞(擔(dān)心君不得見耳?！毕壬侔?拜兩拜,古人的一種禮節(jié)致謝,山益(越發(fā),更加深,失(迷失路。先生緣鳥道(順著高峻無路處往上爬;緣,沿;“鳥道”,喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處,披(分開,拔開荊棘,援(攀藤葛,履(名詞用作動詞,踩流石,涉(趟水過河溪澗;越(翻越絕壁(陡峭的山壁,登之彌高,行之彌遠(yuǎn)(“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”連鎖關(guān)系的固定結(jié)構(gòu),現(xiàn)在通常只說“越……越……”,力竭(用盡而未克(能夠上。忽見虎跡(足跡,腳印,大如升(古代容量單位,十斗為一升,少頃(時間詞,不一會兒聞巨嘯(吼叫聲,四山響(古今異義詞,名詞,譯為“回聲”震,林泉戰(zhàn)栗(通“栗”,顫抖,。聲裁(通“才”,剛剛?！洞倏棥分杏小笆植门e,則又超忽而躍”之句止,而餒(饑餓虎見(通“現(xiàn)”,出現(xiàn)于林莽(樹林和草叢間,眈眈(貪婪而兇狠地看著的樣子相向(對著他?！跋唷北臼歉痹~,這里偏指一方,有代詞意味,可譯為“他”,代烏有先生。先生自分(料想必死,嘆曰:“不意“意”,!”“以……為怪”而視之,蓋(句首語氣助詞,原來一矢(箭已貫(射穿其喉矣。尋(不一會兒見一長者挾弓立崖上,衣(名作動,穿短褐,著草履,不冠(名作動,戴帽子不襪(名作動,穿襪子,須眉悉(全都白,顏色(古今異義,臉色如丹(名詞,朱砂,儼然(很像的樣子類(類似,像仙人。先生趣(通“趨”,小跑而前(名詞作動詞,走上前去,拜謁(yè,參見長者,不敢慢(怠慢。長者詰(問曰:“若(你何為者(干什么的,“為何者”的倒裝,問句中代詞做賓語需要倒裝也?奚自(疑問句代詞賓語前置,相當(dāng)于“自奚”,譯為“來自何處”?何所之(賓語前置,相當(dāng)于“之何所”,譯為“到哪里去”?”先生具(詳細(xì)地,一五一十地白(告知,陳述所以(固定結(jié)構(gòu),譯為“……的原因”及所從來(固定結(jié)構(gòu)“所+介詞+動詞”,可譯為“從哪里來的”。長者笑曰:“子虛者,吾之氏(本義為“姓”,這里指“名”也。寒舍在邇(本義是形容詞“近”,這里作名詞,“近處”,不可不入?！彼煲?帶領(lǐng)至其家,殺雞為黍以食(作動詞,“給……吃”;讀sì之。先生請(請求曰:“事迫(緊迫,急迫矣!乞(求長者速(趕快往,冀(希望有萬一(萬分之一之望(希望。不者(如果不快去。“不”通“否”,時不逮(來不及。矣。”長者詢(詢問,打聽曰:“病者孰與(表比較的固定結(jié)構(gòu),譯為“與……相比,哪個……”君少長?”曰:“長仆四歲(倒裝兼省略介詞句,相當(dāng)于“于仆長四歲”,于,介詞,譯為“比”?！庇謫柌?狀況,情形,情況,曰:“毋庸(不用憂!旦日(明天,吾當(dāng)(一定與君具(通“俱”,副詞,一同,一起往。”先生言路險,恐遲滯(延遲,耽誤時日。長者曰:“后山有坦途,抵(到達(dá)中山,第半日耳(“第……耳”,固定結(jié)構(gòu),譯為“只不過……罷了”。第,副詞,在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義;有時“第”也寫作“弟”。”侵晨(凌晨,遂攜藥囊乘(騎。讀chéng健驢與先生同行。無何(時間詞,不久,至山口,先生取己驢與長者并(一齊驅(qū)而循大道(沿著大路策驢飛奔。二叟同行,途經(jīng)鄉(xiāng)(通“向”,先前,從前所入蘭若,先生因述遇鬼事,指示(古今同形異義詞。指著[寺廟]給[他]看曰:“此寺,吾之所遇鬼(遇見鬼的地方也。予當(dāng)死之矣?！遍L者笑曰:“嘻(嘆詞,表示驚奇!先生不亦惑乎(“不亦……乎”,固定結(jié)構(gòu),譯為“不也太……嗎”;“惑”糊涂!鬼神者,心之幻景(通“影”耳(“而已”或“罷了”,安(怎么能受(通“授”,給,施加人禍!足下(尊稱,您知(通“智”者,曷為(介詞賓語前置,相當(dāng)于“為曷”,譯為“為什么”信此哉(表疑問的助詞,譯為“呢”?”適(恰好寺旁有田父(念fǔ,古時對老年男子的稱呼;“田父”,農(nóng)夫五六人,輟(停止耕坐隴(通“壟”,田埂上。長者偕(作動詞,可譯為“陪同”先生就(靠近而問焉,并述向(先前之所見。田父掩口胡盧(形容笑聲而笑,曰:“君誤矣!彼縊婦者,吾村王氏妾(小妾,側(cè)庶,俗稱“小老婆”也,不為惡姑(對丈夫的媽媽的稱呼,俗稱“婆婆”、嫡婦(正妻,與“庶”[俗稱“偏房”]相對所容而自經(jīng)(上吊自殺?！敖?jīng)”,動詞,上吊焉(兼詞,譯為“在那里”。子(尊稱,您所見女鬼者,吾村李氏婦也(“者……也……”,判斷句的標(biāo)志。家素(向來貧,今歲饑(荒年歉收,賦斂(賦稅又重,衣食不給(讀jǐ,足夠,豐足,夫(丈夫新(新近,剛剛喪(死,其子昨又夭(夭折,短命而死矣。婦搶呼(頭撞地口呼天,形容悲痛欲絕的樣子?！皳尅蹦顀iāng欲絕,悲極(到極點(diǎn)而入邪魔,夜半病作,發(fā)(打開,挖開其子之墳取尸以(連詞,表順承,可不譯歸。自言其首為寺鬼所傷(“為……所”,表被動。君無問,何由(介詞賓語前置,相當(dāng)于“由何”,譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”知其(代詞,代“李氏婦為寺鬼所傷”這件事乃(副詞,用在判斷句謂語前以加強(qiáng)語氣先生為(作名詞,做的(事,干的也?！毖砸?說,亡是公猶(副詞,還未醒。長者診之(為動用法,譯為“為他診斷〔病情〕”,曰:“是非疾也(否定性判斷句?！笆恰?指示代詞,譯為“這”;“非”副詞,表否定;疾,文言中指小病,與現(xiàn)代漢語中的“疾”表重病不同[注意:“病”在文言中表示“重病”],困于酒(被動句,即“為酒所困”耳(表限止的語氣助詞,譯為“[只不過]……罷了”。酒出中山,一醉千日。若習(xí)(習(xí)慣,經(jīng)常飲之,故無異(異常;此翁,他鄉(xiāng)客,安能勝此杯杓也?”(“安能……”,表反問,譯為“怎么能夠……呢?”;“勝”,禁得起;“杯杓”,酒杯和杓子。借指飲酒取針刺血(古代的一種治病方法,用針或其他尖銳硬物刺破皮膚,使血流出來,從而在這種刺痛中刺激神經(jīng),引起身體的應(yīng)急反應(yīng),從而達(dá)到治病的目的數(shù)處,又然艾炙之(“然”通“燃”,動詞的使動用法,“燃艾”,即“使艾燃”;也可譯為“點(diǎn)燃”。“艾”,一種草藥,通常于端午節(jié)時采摘來插在門上,等它枯干后團(tuán)成米團(tuán)狀等用。治病時將它點(diǎn)燃,呈陰火狀態(tài),靠近病者相關(guān)穴位炙烤以刺激相關(guān)神經(jīng),從而達(dá)到治病的目的,這種方法叫“灸”。須臾(很快,片刻,公覺(古今異義詞,意思是“醒”,謝(感謝曰:“蒙(承蒙長者生我(“生”,使動用法;“生我”即“使我生”,意即“救活我”,再造之功(“再造”,即“再生”;“功”,功德,恩德也,惡(疑問副詞,怎么;讀wū能報?”長者曰:“公本(本來無疾,老朽(老年人謙稱自己何功之有(賓語前置句,“有何功”的倒裝;“之”,助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯?”先生以金帛奉(送長者,辭(推辭,拒絕不受,曰:“吾家世業(yè)醫(yī)(以醫(yī)療為職業(yè);“業(yè)”,名詞的意動用法,譯為“以……為職業(yè)”,止?jié)阑钊硕?何以金帛為(“何以……為”,固定結(jié)構(gòu),“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”?余(第一人稱代詞,我豈(表反問的語氣副詞,難道好貨(愛財,貪財賈(gǚ,商人哉(表反問的語氣助詞,可譯為“嗎”?”遺(留下,念yí;也可講成“贈送”,念wèi藥數(shù)劑(量詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的“付”,不索(要,索取直(通“值”,這里指藥錢而(表順承關(guān)系的連詞,可譯為“就”去(離開。亡是公復(fù)(副詞,又,再留兼旬(時間詞:一“旬”是10天,“兼”即“倍”,所以,“兼旬”指20天而后別,惟(副詞,只不過不敢縱(放縱,不加控制飲矣?！緟⒖甲g文】《烏有先生歷險記》1烏有先生是中山一個普通百姓。他年齡將近七十歲,以種植桑麻五谷來維持生活,不愿和庸俗的人為伍,別人對他的毀謗與贊美全都不放在心上,人們都把他看作通達(dá)事理的人。海陽亡(讀“無”音是公,是一個道德高尚的人,年紀(jì)已經(jīng)七十三歲了,致力于讀書做學(xué)問。朝廷多次拿官職授予他,他都不上任,他說:“我只是邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)村平民,不能夠勝任一個跑腿的小吏,(還能做什么官呢?無是公向來與先生友善,卻互相分別整整一年沒有見到他了,因而親自趕到中山來拜訪他。2兩個老頭相見后非常高興。烏有先生說:“你打老遠(yuǎn)的地方來(看我,我沒有什么可用來表達(dá)敬意的,可是寒舍略微儲備了些薄酒,每當(dāng)初一十五(我總是獨(dú)自一人喝,現(xiàn)在老朋友光臨,為什么不把它拿出來一起喝呢?”于是一起暢快地喝起來,夜色將盡還沒有盡興。第二天,烏有先生再次邀請無是公喝酒,端著酒杯,評說從古至今天下太平與混亂的事情,心里痛快極了,不知不覺已經(jīng)酩酊大醉了。傍晚,烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請來鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說：“危險啦！如果沒有司命之神，誰能救活他?我已無處施展自己的醫(yī)術(shù)了?！睘跤邢壬鷽]有什么辦法不用，最終還是沒有任何效果，（先生因此）越發(fā)害怕，與老伴商議道：“老朋友前來拜訪我而死在這里，恐怕不行吧？（我）常常聽說百里外的山中有（一位）子虛長者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿“現(xiàn)在的太倉公和扁鵲”稱贊他。如果真能請他來治，那就一定能起死回生了。只是道路艱險，家中又沒有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？”妻子說：“雖然這樣，我們終究一定有法救活他。我認(rèn)為，坐視老朋友死（而不想辦法），這是違背道義的行為，我個人認(rèn)為您不應(yīng)該采取這種做法。既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”烏有先生覺得妻子的話很正確，（他對妻子）說：“您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭?即使有什么災(zāi)禍，那本來就是我義不容辭的?！庇谑欠愿览习榭醋o(hù)亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中。3當(dāng)時正值六月末，伸手不見指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒有走到一半的路程。沒過多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門時別人都不讓他進(jìn)去。（正在他）猶豫徘徊時，突然下起雨來了。先生即刻想到先前曾經(jīng)來過這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進(jìn)了門，登上臺階，看見殿門虛掩著，有一小小的縫隙，正準(zhǔn)備進(jìn)去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，（先生這）才看見一個上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發(fā)，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會兒，看見廟門大開，一個女鬼縱身跳了進(jìn)來，令人驚駭?shù)睦茁暫孟褚蚱茐Ρ?，閃電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個吊死的婦人（的魂）變成的鬼吧?在閃電光下仔細(xì)看她，只（見）那女鬼滿面血污，抱著一個死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號哭著，像有奇冤無處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動一下。不一會兒，驢子驚叫起來，女鬼察覺了，怒視著先生，好多次欲進(jìn)又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說一旦遇到鬼就必死無疑，死也就不過變成鬼罷了，哪用害怕（她）呢?于是手握鞭子，高聲問道：“你是鬼呢，還是人呢？”女鬼絕望而凄慘地長聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。先生嚇得頭發(fā)向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，（正好）擊中了鬼的頭部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。4直到天亮后，天氣才開始放晴。（先生）疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來休息一下。過了午時，才開始進(jìn)山，山口有一家茅店，（先生上前）打聽子虛長者的住處，知道長者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著山路走了十里左右，忽然聽到叢林中傳來一聲呼哨，很快就看見一伙強(qiáng)盜擺開陣勢阻擋在他前面，領(lǐng)頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個騎兵，一百多個步行的士兵緊隨他們身后。（他們）全都穿著鎧甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下-11-跪!”烏有先生想快步躲避已經(jīng)來不及了，最終束手就擒。領(lǐng)頭的人跳下馬來，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：“你給我過來!我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來已經(jīng)十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤，你是哪來的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進(jìn)我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎!”先生像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)，然后長跪著哭訴道：請允許我說明事情的原委，希望大王垂聽。小人是中山一個普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進(jìn)山去請子虛長者，以便延續(xù)朋友的生命，慌忙中走錯了路，因此誤入貴寨，罪該萬死。我自己死去原本不值得吝惜，只不過以不能請醫(yī)生去救活我的朋友為遺憾罷了，希望大王可憐我?！痹拕傉f完，淚如雨下。領(lǐng)頭人說道：“照這么說來，您倒是一個