2022-2023學(xué)年福建省南平市漳墩民族中學(xué)高三歷史月考試卷含解析

2022-2023學(xué)年福建省南平市漳墩民族中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.歐洲中世紀(jì)“商人法”中的“跨國平等對待”這一特征對于外國人來說是一種重要的保護(hù)，它使他們不會因在地方法中不享有資格以及因為地方法律、習(xí)慣的其他變化莫測的因素而蒙受損害。該特征源于古代羅馬的A．習(xí)慣法 B．公民法 C．萬民法 D．自然法參考答案：C2.1960年中共中央發(fā)出《十二條》，肯定了農(nóng)村集市在活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。1962年中共中央發(fā)出《農(nóng)業(yè)六十條》等指示，允許和鼓勵社員種自留地和發(fā)展家庭副業(yè)。這表明A.人民公社體制逐步被放棄B.農(nóng)村改革有歷史淵源C.私有制逐步得到中央認(rèn)可D.農(nóng)村獲得經(jīng)營自主權(quán)參考答案：B【詳解】1960年農(nóng)村改革已經(jīng)出現(xiàn)，而在1978年后在改革開放的引導(dǎo)下推進(jìn)改革，故選B；人民公社體制逐步被放棄要到1978年改革開放以后，排除B；中國農(nóng)村改革堅持的是集體所有制，排除C；農(nóng)村獲得經(jīng)營自主權(quán)是在1978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后出現(xiàn)的，排除D。3.羅馬法規(guī)定，貨款月息不得超過貨款額的百分之一，超過此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明（

）A.私有財產(chǎn)不可侵犯

B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會問題

D.運(yùn)用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系參考答案：D4.今年國家郵政局發(fā)行了一套《遵義會議八十周年》的郵票，由于特殊原因，此次會議召開的情景并沒有留下照片，郵票選用油畫《遵義會議》為背景，畫中出現(xiàn)了一個久違的面孔——林彪，這是“九一三”事件后，首次在“國家名片”上出現(xiàn)。對郵票選用油畫《遵義會議》為背景，解讀最為合理的是

A．官方肯定了林彪對中國革命作的貢獻(xiàn)

B.油畫具有較高的寫實性得到了官方認(rèn)可C．油畫雖有藝術(shù)渲染但仍具有史料價值

D.油畫中的人物座次與遵義會議如出一轍參考答案：B（3分）[AC]（1分）5.下列文字所描述的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是(

)①“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”

②“你耕田來我織布”③“今朝半醉歸草市，指點青簾上酒樓”④“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”A．④①②③

B．④①③②

C．④②③①

D．②④③①參考答案：D6.“中國加入世貿(mào)，就像一個昏庸短見的守財奴，把自己的清白閨女嫁給了土匪。結(jié)果，土匪根本就沒有把岳父當(dāng)人看……還要賠上23000億美元的嫁妝?！睂Υ苏J(rèn)識正確的是（）A.對外開放政策在今天應(yīng)當(dāng)重新審視B.過分夸大了經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng)C.中國給“世貿(mào)”帶來了壓力和挑戰(zhàn)D.獨立自主、自力更生才是富強(qiáng)之路參考答案：B考點世界貿(mào)易組織和中國的加入試題解析材料所述是看到了中國加入世貿(mào)組織的負(fù)面影響，并且將之?dāng)U大化了，但是中國加入世貿(mào)組織還為中國帶來了機(jī)遇，應(yīng)該是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，故選B。其它選項與題意不符，均排除。故選B。7.王國維在《殷周制度論》中指出：“周之制度大異于商者，包羅甚廣。不能在此一一論列，其中封建子弟一項、對華夏民族之形成影響巨大。”其意在說明A.西周制度深受商朝影響B(tài).商朝已有華夏民族觀念C.分封利于華夏民族形成D.西周已經(jīng)進(jìn)入封建社會參考答案：C【詳解】材料“封建子弟一項、對華夏民族之形成影響巨大”反映了分封制對于華夏民族形成的影響很大，故C正確；材料主旨并不是反映西周制度深受商朝影響，而是強(qiáng)調(diào)分封制對華夏民族的影響，故A排除；材料沒有反映出商朝已有華夏民族觀念，故B排除；西周處于奴隸社會，尚未進(jìn)入封建社會，故D排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“封建子弟一項、對華夏民族之形成影響巨大”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從分封制對華夏民族的影響入手，即可排除無關(guān)選項。8.錢穆在《中國歷代政治得失》中指出：“元代的行中書省，就是一個行動的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央。元代是有中央無地方的，中國只是其征服地，像英國的香港?！贝搜哉摲从车膶嵸|(zhì)是

A．元代通過行省制度大大加強(qiáng)了中央集權(quán)

B．行省制度使地方行政機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)

C．元代中央最高行政機(jī)關(guān)是行中書省

D．元代中央政府與地方的矛盾十分尖銳參考答案：A9.18～19世紀(jì)，歐洲、美國作家寫下了大批反映和描寫“自然”的詩歌和其他文藝作品。他們擅長運(yùn)用比喻、擬人化等修辭手法宣傳其主張。如“地球（或自然）是人類的母親”，“動物都是人類的朋友”，“自然發(fā)怒”等等，“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與（假設(shè)的）邪惡的人為行動和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對比?！保╗美]查爾斯?哈珀《環(huán)境與社會》）這些作品主要表達(dá)了（

）A、對社會發(fā)展的理性認(rèn)識

B、對工業(yè)文明的擔(dān)憂C、對自然風(fēng)光的無限向往

D、對科學(xué)發(fā)展的期盼參考答案：B10.康有為在《孔子改制考》中將孔子描繪成改革的先師；而譚嗣同則在他的名著《仁學(xué)》中將儒家的“仁”推而廣之，但卻要求“沖決”儒家所倡導(dǎo)的“三綱五?！?。兩者的共同之處是A．借助圣人之名全面否定傳統(tǒng)文化

B．以儒家思想作為改革的理論基礎(chǔ)C．“托古改制”為維新創(chuàng)造歷史依據(jù)

D．堅持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的原則參考答案：C維新思想。本題旨在考查學(xué)生分析比較歷史問題的能力。維新變法的理論基礎(chǔ)是近代西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，B項錯誤。維新派借助儒家學(xué)說宣傳變法，而不是否定傳統(tǒng)文化，A項錯誤?！爸畜w西用”是洋務(wù)派的主張，D項錯誤?？涤袨樵谛麄骶S新變法的過程中借助于傳統(tǒng)文化進(jìn)行，“托古改制”是其特點。11.英國羅馬法專家巴里·尼古拉斯教授說：“如果要創(chuàng)設(shè)或者轉(zhuǎn)讓某一權(quán)利，必須實施某些特定的行為，或者使用指定的話語?！珊蠊褪怯蛇@種形式創(chuàng)造的，如果形式?jīng)]有得到遵守，或者沒有完全遵守，就不產(chǎn)生任何法律后果”。據(jù)此判斷羅馬法的重要特點是A．嚴(yán)密、細(xì)致

B．注重契約

C．注重程序

D．形式主義參考答案：D12.古羅馬法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我們國家中的其他部分，你會發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)?！边@句話反映出當(dāng)時羅馬社會A.人人精通法律B.法律適用于所有人C.法律至上的原則D.統(tǒng)治階級沒有特權(quán)參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，環(huán)顧我們國家中的其他部分，你會發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這句話反映出當(dāng)時羅馬社會法律至上的原則，故C正確。材料無法體現(xiàn)人人精通法律，故A排除?！妒~表法》只適用于公民，故B錯誤。材料未涉及統(tǒng)治階級沒有特權(quán)，故D排除?？键c：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·特點13.如果開辦中國古代文藝展，下列文藝形式中最能體現(xiàn)文人審美價值、獨特個性的是A.隋唐的草書B.宋代的風(fēng)俗畫C.元代的雜劇D.明清的小說參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。古代中國文學(xué)與藝術(shù)成就中，最能體現(xiàn)文人的審美價值和獨特個性的應(yīng)為草書。故本題應(yīng)排除B、C、D三項，選擇A項?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·書法·草書14.唐代名臣范祖禹說：“中書造命，門下審覆，尚書奉行，機(jī)事往往留滯，上意亦頗以為悔?！庇纱丝芍?，范祖禹認(rèn)為三省六部制A.易形成冗官現(xiàn)象 B.降低了行政效率 C.減少了決策失誤 D.加強(qiáng)了君主專制參考答案：答案：B解析：本題主要考查從漢至元政治制度的演變。根據(jù)材料中“機(jī)事往往留滯，上意亦頗以為悔”得知三省分權(quán)并相互牽制，有可能導(dǎo)致相互扯皮，降低了行政效率，故本題答案為B項；A項“冗官”是指官員人數(shù)太多，超出實際需要，導(dǎo)致機(jī)構(gòu)重疊，從而降低行政效率；C、D兩項表述均從材料中不能體現(xiàn)。15.1517年，德國威登堡大教堂門口張貼出“九十五條論綱”，引發(fā)了一場激烈的思想辯論。這場辯論的主題最有可能是A．天主教會的腐敗問題B．靈魂救贖的途徑問題C．世俗君主的地位問題D．人的自由和解放問題參考答案：B宗教改革。馬丁路德著作“九十五條論綱”提出得救不在于教皇的贖罪券，而是在于自己的誠信的信仰，提出了信仰得救的原則，故選B。16.費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造”。“全新的創(chuàng)造”是指A.強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B.融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)C.吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辯化D.強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治參考答案：C宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)的不同。本題考查理學(xué)與先秦、秦漢儒學(xué)的關(guān)系。A項是理學(xué)與先秦、秦漢儒學(xué)的共性，不屬于創(chuàng)新；B項是指董仲舒的新儒學(xué)，不選；D項不屬于理學(xué)的“創(chuàng)新”，不選。理學(xué)是在吸收佛教和道家思想基礎(chǔ)上形成的全新的儒學(xué)體系。17.據(jù)記載，周初分封諸侯，周天子要派人員協(xié)助諸侯運(yùn)送族人及一應(yīng)器物，間時還要派人協(xié)助營封國的都城，此做法旨在A.提高諸侯的政治地位 B.加強(qiáng)對諸侯的政治監(jiān)督C.彰顯周王的“天子”地位 D.解決諸侯建國的困難參考答案：C本題主要考查中國古代政治制度里的分封制。材料所言皆是天子協(xié)助諸侯運(yùn)送分封所需的人及物等現(xiàn)實需求，并沒有涉及政治地位以及政治監(jiān)督，故排除A、Ｂ項。周天子此舉表面上是解決了建國的一些困難，但實質(zhì)上上仍是為彰顯周王的“天子”地位，故Ｃ項正確，排除Ｄ項。18.公元前415年，雅典發(fā)生毀壞神像案，迅即被與酒會聯(lián)系在一起。報案者稱，雖然沒有目睹神像被毀的過程，但以前經(jīng)?？吹桨⑽鞅鹊潞退耐橐黄鹁埏?，其間諸多可疑言行，定為他們所為，結(jié)果身為雅典將軍的阿西比德及其同伴均判有罪。材料表明在古代雅典城邦A(yù)．私人生活空間不被尊重

B．眾人都生活在城邦集體之中C．個人都有參與城邦管理的權(quán)利

D．集會只能在市政廣場舉行參考答案：A解析：本題主要考查古希臘民主政治。根據(jù)題干信息“經(jīng)?？吹桨⑽鞅鹊潞退耐橐黄鹁埏?，其間諸多可疑言行，定為他們所為”可知，在古代雅典城邦私人生活空間不被尊重。故本題選A項。B項為題干中現(xiàn)象，故不選；公民有參與城邦管理的權(quán)利，故不選C項；D項明顯不正確，故不選。19.以下是中華人民共和國全國人民代表大會召開的時間第一屆第二屆第三屆第四屆第五屆第六屆第七屆…1954年1959年1964年1975年1978年1983年1988年…據(jù)此表格的信息可知，人民代表大會制度（

）A．與新中國成立同時確立B．在“文化大革命”時期被廢除C．在改革開放時期得到完善D．保障了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展參考答案：C試題分析：通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，人民代表大會制度并不是與新中國成立同時確立，在“文化大革命”時期也并未被廢除，只是開會的時間很不固定，但是改革開放之后人民代表大會開會的時間是很固定的，5年開一次，本題是強(qiáng)調(diào)中華人民共和國全國人民代表大會召開的“時間”，所以本題答案只能是C。20.1517年10月，馬丁.路德將手寫的拉丁文《九十五條論綱》張貼在威登堡教堂門口，不久后他便收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》。這表明A.德國民族意識覺醒B.西歐識字率在增長C.抨擊教會引起共鳴D.技術(shù)推動社會進(jìn)步參考答案：C【詳解】材料反映了《九十五條論綱》由手寫很快變成印刷本，這說明《九十五條論綱》抨擊教會的內(nèi)容引起了廣泛共鳴，故C正確；材料沒有反映德國民族意識的信息，故A排除；《九十五條論綱》變成印刷本也不能說明西歐識字率在增長，故B排除；材料也無法體現(xiàn)社會進(jìn)步，故D排除。21.1954年，美國曾敦促時任英國首相丘吉爾出兵幫助法國人在中南半島的殖民地，丘吉爾當(dāng)面質(zhì)問“英國為什么要為法國保住中南半島去打仗？”并且生硬地回?fù)裘绹脑懾?zé)道“當(dāng)我們不再依賴美國的援助時，我將感到高興”以下分析最準(zhǔn)確的是（

）A.世界多極化趨勢正在形成

B.英美矛盾進(jìn)一步加深C.英美在兩極格局下的國家利益沖突

D.美國捍衛(wèi)國家主權(quán)的堅定決心參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力。A項開始于在20世紀(jì)六七十年代；BD兩項與題意無關(guān)；題干表明丘吉爾不愿意對印度支那采取行動，說明英國從自己國家利益出發(fā)，C項符合題意。故選C項?？键c：當(dāng)今世界政治格局的多極化·美蘇爭鋒·冷戰(zhàn)下的國際關(guān)系22.世界某個組織類似于合作社形式的金融機(jī)構(gòu)，成員國加入時需存入一筆認(rèn)繳款，份額多少由其經(jīng)濟(jì)地位決定。該組織用各成員國繳納本金組成基金庫，向遇到金融困境的成員國提供國際收支融資，幫助會員國暫渡難關(guān)，并實施經(jīng)濟(jì)調(diào)整和改革。該組織成立之初的宗旨是A.為成員國提供長期貸款和技術(shù)支持 B.消除貿(mào)易壁壘實現(xiàn)貿(mào)易自由化C.促進(jìn)成員國經(jīng)濟(jì)和社會的均衡發(fā)展 D.消除妨礙世界貿(mào)易的外匯管制參考答案：D本題主要考查二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系的形成。材料提及該組織是金融組織，其宗旨是“向遇到金融困境的成員國提供國際收支融資”“幫助會員國暫渡難關(guān)”，聯(lián)系所學(xué)知識可知，此組織是國際貨幣基金組織，D項符合題意。A項指世界銀行，B項指世貿(mào)組織，C項是歐盟，三項都不符合題意，均排除。23.宋太祖曾說“朕選儒臣干事者百余人，分治大藩(節(jié)度使轄區(qū))，即使他們都貪濁，也不及武臣一人為害之大?！睘榇?，宋太祖采取的最重要措施是A．

派文臣做知州

B．設(shè)“三衙”，收精兵C設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，管理地方財政

D“強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外”參考答案：A24.有人曾問《等待戈多》的作者貝克特：戈多究竟指什么？他說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”因此評論家們作出各種解釋，有的解釋為“上帝”，有的解釋為“死亡”。貝克特的回答反映出()A.對自由理想的向往歌頌B.對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿C.對人性解放的追求渴望D.對現(xiàn)代文明的苦悶迷惘參考答案：D本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)的背景?！兜却甓唷窞楝F(xiàn)代主義作品，世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會問題，使得表現(xiàn)西方社會精神危機(jī)成為現(xiàn)代主義文學(xué)的主題。25.下圖是學(xué)者對中國古代某一時期思想發(fā)展?fàn)顩r的敘述。據(jù)此推測他敘述的是

A.春秋戰(zhàn)國時期的思想變化B.漢代儒學(xué)的發(fā)展C.宋明理學(xué)的興起D.明清之際新思想的萌芽參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，董仲舒的新儒學(xué)，以儒學(xué)為基礎(chǔ)，陰陽五行為框架，糅和諸子百家思想，進(jìn)而形成新的儒學(xué)體系。其中天人感應(yīng)有約束君權(quán)的一面。罷黜百家，獨尊儒術(shù)的主張，使儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想，推動了思想的統(tǒng)一。結(jié)合材料“對君權(quán)的限制、儒學(xué)的意識形態(tài)化”“思想一致的時代”可知是漢代儒學(xué)的發(fā)展，B選項符合題意。春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域處于百家爭鳴時期，與思想一統(tǒng)相矛盾，A選項排除。宋明理學(xué)未凸顯君主的意義，強(qiáng)調(diào)的是“理”，C選項排除。明清之際新思想的萌芽在政治上批判君主專制，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展工商業(yè)，與材料無關(guān)，D選項排除。【點睛】董仲舒的新儒學(xué)是董仲舒是為適應(yīng)漢代一統(tǒng)國家的政治需要，從揉合“六藝之科”和“孔子之術(shù)”入手，而精心炮制的一種專門為政治統(tǒng)一作理論解釋的學(xué)說。它適應(yīng)加強(qiáng)一統(tǒng)的中央集權(quán)制的需要，編造了“天人感應(yīng)”的政治理論；適應(yīng)加強(qiáng)君權(quán)的需要，敷衍了“君權(quán)神授”的神學(xué)目的論；適應(yīng)維護(hù)大一統(tǒng)綱常的需要，將先秦多家的相關(guān)思想改造成以“三綱五?！睘榛A(chǔ)的“忠孝”理論；適應(yīng)維護(hù)和延續(xù)一統(tǒng)國家的需要，提出抑制土地兼并，主張限田、薄斂、省役主張等等。26.《新唐書·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下>說：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也”；馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。這二則材料實質(zhì)上揭示了（

）A．君父在國家政治生活中的特殊地位

B．古代社會家國同構(gòu)的社會特征C．家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想

D．宗法關(guān)系滲透到社會生活諸多方面參考答案：B本題考查調(diào)用所知識解讀材料信息的能力，由題干中“皇帝通常被尊為全國的君父一樣”等信息可知，國家在組織結(jié)構(gòu)方面和家庭具有共同性，這體現(xiàn)了家國同構(gòu)的特征，故B項正確；君父在國家政治生活中的特殊地位是表象，不是實質(zhì)，故A項錯誤；材料的主旨不是在探討家長制作風(fēng)，故C項錯誤；材料主旨也不是揭示宗法關(guān)系的廣泛影響，故D項與題意不符，排除。27.著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為“隋唐宋組成的第二帝國帶開放性，相對之下，明清組成的第三帝國則帶收斂性”。這里的“收斂性”具體表現(xiàn)在①中央派文官擔(dān)任地方長官，同時設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督

②廢宰相，以六部分理全國政務(wù)③軍機(jī)大臣跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決④人民不得擅自出海與外國互市，對外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C考察古代中國的政治制度。根據(jù)題意，“收斂性”是明清時期的特點，各選項中第①項是北宋時加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；第②項是明初朱元璋時的措施；第③項是清雍正帝時的措施；第④項是明太祖時所為。故本題符合明清時期的選項為C。故應(yīng)選C。28.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下屬于公民范疇的“男人”是A．溫杜德男，35歲，沒有讀過一天的書，大腦中度智障，居住在雅典的自由民B．麥克卡男，28歲，滿腹經(jīng)綸，文武全才，來自波斯帝國，現(xiàn)暫住在雅典C．索斯丹男，33歲，武藝超群，因無錢給父母治病，被迫賣身為奴D.艾梵德男，11歲，雅典自由民，公認(rèn)的神童參考答案：A29.“唐、宋之間僅相隔短短半個世紀(jì)的分裂，已成為中國以后歷史的模式。國家再也沒有像在漢朝崩潰以后那樣，經(jīng)歷長達(dá)數(shù)世紀(jì)的混亂局面。其原因是，自唐朝起，中國文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長期分裂的狀態(tài)?！袊俗约赫J(rèn)為分裂和隨之而來的混亂是反常的,不幸的。有句古話說道：‘猶如一個天空不能有兩個太陽，中國不能有兩個國家或兩個皇帝?！睂Υ私庾x正確的是A．隋唐中央集權(quán)制度的完善消除了地方分裂割據(jù)的政治基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)消除了割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．“大一統(tǒng)”民族心理及對穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長久D．君權(quán)神授和專制主義的極端加強(qiáng)對維護(hù)國家統(tǒng)一作用巨大參考答案：C考察中國傳統(tǒng)文化主流思想對國家發(fā)展所起的作用。材料中“自唐朝起，中國文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長期分裂的狀態(tài)。……中國人自己認(rèn)為分裂和隨之而來的混亂是反常的”說明“大一統(tǒng)”民族心理對實現(xiàn)國家統(tǒng)一和避免長期分裂局面具有重要作用，所以C項表述最符合題意，A、B兩項說法正確但與材料主旨強(qiáng)調(diào)文化心理的認(rèn)同作用不符，D項出現(xiàn)在明清時期與題意時間特征不符。故應(yīng)選C。30.荀子說：“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸?！边@表明其治國思想是A．恢復(fù)周禮

B．嚴(yán)刑峻法

C．儒法并用

D．君臣有別參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.美好生活既需要物質(zhì)上的豐富，又需要精神上的滿足。材料全面徹底的土地改革，不僅完全實現(xiàn)了耕者有其田，而且通過沒收地主的生產(chǎn)資料和生活資料分配給貧苦農(nóng)民的辦法，改善了農(nóng)村貧苦農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件，縮小了農(nóng)村的貧富差距。與此同時，國家還通過興修水利、增加農(nóng)貸、城鄉(xiāng)交流和縮小工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差等辦法促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，增加農(nóng)民收入。經(jīng)過三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，農(nóng)民生活有了較明顯的改善。全國按農(nóng)村人口平均的人均鄉(xiāng)村社會商品零售額，1950年為21.7元，到1952年則提高到30.7元，平均每年遞增18.9%。1952年，全國農(nóng)村居民人均消費(fèi)糧食192公斤、食用植物油1.7公斤、食糖0.6公斤、豬肉5.5公斤、棉布4.6米。——武力主編《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)簡史》依據(jù)材料和所學(xué)知識，說明貧苦農(nóng)民生活狀況的變化及其原因。參考答案：變化：生產(chǎn)和生活條件得到改善；貧富差距縮小。原因：實行土地改革使農(nóng)民擁有生產(chǎn)資料；國家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和農(nóng)田水利建設(shè)使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，農(nóng)民收入增加?！驹斀狻恳罁?jù)材料“全面徹底的土地改革，不僅完全實現(xiàn)了耕者有其田，而且通過沒收地主的生產(chǎn)資料和生活資料分配給貧苦農(nóng)民的辦法，改善了農(nóng)村貧苦農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件，縮小了農(nóng)村的貧富差距?！苯Y(jié)合所學(xué)可從生產(chǎn)生活條件改善、貧富差距縮小等角度概括得出貧苦農(nóng)民生活狀況的變化。依據(jù)材料“全面徹底的土地改革······而且通過沒收地主的生產(chǎn)資料和生活資料分配給貧苦農(nóng)民的辦法，改善了農(nóng)村貧苦農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件，縮小了農(nóng)村的貧富差距?！?、“國家還通過興修水利、增加農(nóng)貸、城鄉(xiāng)交流和縮小工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差等辦法促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，增加農(nóng)民收入”結(jié)合所學(xué)可從實行土地改革、經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整、水利建設(shè)等方面回答貧苦農(nóng)民生活狀況變化的原因。32.古往今來，不同的政權(quán)組織形式體現(xiàn)了人類政治文明的多樣性。材料一、從獨相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。——齊濤《資政通鑒?中國歷代政治制度得失》材料二、（我們雅典）讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)?！覀冄诺淙税褯Q議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，因為我們認(rèn)為議論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆У亻_始行動?！死铩对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說》材料三、雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主?，F(xiàn)代意義上的民主是不分出身、性別、貧富，凡是年滿18周歲的公民，都享有民主權(quán)利，也就是參政、議政、選舉權(quán)和被選舉權(quán)這樣的權(quán)利。但雅典的民主，又是一個偉大的創(chuàng)舉，它不是古代中國式的一個統(tǒng)治，一家之言。——郭小凌《雅典民主制的得失》請回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“從獨相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二概括指出雅典民主政治的優(yōu)勢。（3）結(jié)合所學(xué)知識指出，材料三中為什么說“雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主”？“偉大的創(chuàng)舉”指什么？參考答案：考點：古希臘的民主政治明清君主專制制度的加強(qiáng)漢到元政治制度的演變秦中央集權(quán)制度的形成

答案：（1）秦設(shè)丞相，輔助皇帝處理全國政務(wù);唐實行三省六部制度，相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán);明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，作為皇帝的顧問機(jī)構(gòu)。（2）優(yōu)勢：有利于選拔人才;調(diào)動了公民參政議政的積極性;避免了盲目決策。（3）原因：雅典的民主僅是男性公民的民主;是維護(hù)奴隸主階級的利益的民主;婦女、奴隸、外邦人等都不享有政治權(quán)利。創(chuàng)舉：雅典民主創(chuàng)造了一種集體管理的新形式。

解析：本題考查秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變、明清君主專制制度的加強(qiáng)和古希臘的民主政治等知識點，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。第（1）問，聯(lián)系所學(xué)知識，從秦朝、唐朝和明朝的相權(quán)設(shè)置入手分析即可。第（2）問，結(jié)合材料二的信息，“讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人時候，而是他們所具有的真正才能”，“而且也關(guān)心國家的事務(wù)”，“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失地開始行動”，從中概括其優(yōu)勢即可。第（3）問，第一小問，結(jié)合材料三的信息，“現(xiàn)代意義上的民主是不分出身、性別、貧富，凡是年滿18周歲的公民，都享有民主權(quán)利”，聯(lián)系所學(xué)知識，雅典民主不是所有的18歲公民的權(quán)利，從其實質(zhì)入手分析即可。第二小問，聯(lián)系所學(xué)知識，從雅典的民主管理形式角度分析創(chuàng)舉即可。33.【中外歷史人物評說】材料一：明朝末年，后金政權(quán)不時對明朝發(fā)動進(jìn)攻，整個社會處在動蕩不安的狀態(tài)。徐光啟富于愛國的熱忱，他希望能夠利用科學(xué)技術(shù)幫助國家富強(qiáng)起來，使天下的黎民過上“豐衣食，絕饑寒”的安定富裕的生活。直至花甲之年，保國守土的愛國忠心，昭昭可鑒。

材料二：徐光啟曾長期輾轉(zhuǎn)苦讀，深知當(dāng)時流行的陸王心學(xué)，實為誤國害民。徐光啟走上了積極主張經(jīng)世致用、崇尚實學(xué)的道路。萬歷二十三年（1595），徐光啟開始與傳教士郭居靜交往。使他第一次知道在中國之外競有那么大的一個世界、地球是圓的、伽利略制造了天文望遠(yuǎn)鏡……1606年，徐光啟請求利瑪竇傳授西方的科學(xué)知識，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，徐光啟完全弄懂了歐幾里得《幾何原本》的內(nèi)容，并與利瑪竇合作把它譯成中文。1612年，他與傳教士熊三拔合譯的《泰西水法》，書中介紹了西洋的水利工程作法和各種水利機(jī)械。在天文歷法方面的成就，主要集中于《崇禎歷書》的編譯和為改革歷法所寫的各種疏奏之中?！冻绲潥v書》的編譯，引入了大地為球形的思想、大地經(jīng)緯度的計算及球面三角法。在《度數(shù)旁通十事》疏奏中，徐光啟詳細(xì)論述了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性。如果每個學(xué)科都設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，那將形成一個相當(dāng)可觀的“科學(xué)院”。他吸收《九章算術(shù)》、高次方程和方程組的解法等方面的輝煌成就，認(rèn)為“算術(shù)之學(xué)（被廢的主要原因）為名理之儒士苴天下實事?！毙旃鈫⒌募亦l(xiāng)地處東南沿海，水災(zāi)和風(fēng)災(zāi)頻繁，這使他很早就對救災(zāi)救荒感興趣，并且講究排灌水利建設(shè)。他利用各種機(jī)會，在北京、天津和上海等地設(shè)置試驗田，親自進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實驗。他一生關(guān)于農(nóng)學(xué)方面的著作有《農(nóng)政全書》、《甘薯疏》、《農(nóng)遺雜疏》、《泰西水法》等：其中，《農(nóng)政全書》分類引錄了古代的有關(guān)農(nóng)事的文獻(xiàn)和明朝當(dāng)時的文獻(xiàn)；是“雜采眾家”又“兼出獨見”的著作。”——以上材料摘編自《徐光啟傳》和《徐光啟評傳》(1)根據(jù)相關(guān)材料，簡要說明徐光啟獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的動力。(2)結(jié)合材料二，分析徐光啟取得科學(xué)成就的主要途徑，并簡要評