中國古代文學(xué)(三)進(jìn)度表及教案

云南大學(xué)旅游文化學(xué)院課程教學(xué)進(jìn)度與教案課程名稱《中國文學(xué)史（三）》課程代碼課程類別必修課課程性質(zhì)專業(yè)課總學(xué)時(shí)54學(xué)分2本學(xué)期安排學(xué)時(shí)數(shù)54其中講授48課堂練習(xí)（討論）3其他3授課學(xué)年、學(xué)期2014－2015學(xué)年第二學(xué)期授課專業(yè)漢語言文學(xué)班級13級漢語言授課教師武國強(qiáng)課程教材《中國文學(xué)史》（第三卷），袁行霈主編，高等教育出版社，2005年教學(xué)進(jìn)度與教案頁備注教學(xué)內(nèi)容（章節(jié)標(biāo)題）（注明重難點(diǎn)）（對本周教學(xué)內(nèi)容的修改、補(bǔ)充、標(biāo)注等）教學(xué)程序與方法（教學(xué)的步驟及其主要教學(xué)方法）學(xué)時(shí)數(shù)周次作業(yè)布置宋遼金文學(xué)總論（2課時(shí)）緒論1.高度繁榮的文化及其對詩文的影響第1周2.3.宋代作家的性格特征和審美憂患意識與愛國主題的弘揚(yáng)情趣4.城市的繁榮與詞的興盛5.宋代文學(xué)的獨(dú)特成就與歷史地位（一）教學(xué)引入（文學(xué)的價(jià)值入手）（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：詳見左邊章節(jié)（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）。課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：宋詞興盛的原因？2第一章北宋初期文學(xué)（1課時(shí)）1.宋初的散文和復(fù)古思潮2.宋初白體詩人和王禹偁3.宋初的晚唐體詩人4.西昆體的盛衰(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：柳永詞的題材內(nèi)容？第2周第二章柳永與北宋前期詞風(fēng)的（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：4演變★（理論，3課時(shí)）1.對五代詞風(fēng)的因革2.開拓詞境的嘗試3.柳永詞的新變（重點(diǎn)、難點(diǎn)）詳見左邊節(jié)目（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）第3周第三章歐陽修及其影響下的詩(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）2課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。課外閱讀：歐陽修的《豐樂亭記》文創(chuàng)作★（理論，共6課時(shí)）1.歐陽修的散文、辭賦和四六（重點(diǎn)）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：1、北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)2.歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽的2、歐陽修的主要文學(xué)觀念及創(chuàng)作成就，3、詩文革新運(yùn)動(dòng)作家群（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）詩歌（2課時(shí)）第三章歐陽修及其影響下的詩(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）文創(chuàng)作★（理論，共6課時(shí)）（續(xù)）第4周3.王安石等人的散文4.王安石的詩歌（重點(diǎn)、難點(diǎn)）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：1、蘇軾出入三教的負(fù)責(zé)人生2、蘇軾散文3、蘇軾詩歌創(chuàng)作課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：王安石前后期詩歌的不同點(diǎn)？4（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）（4課時(shí)）(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。1.蘇軾的生平與創(chuàng)作（2課時(shí)）（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授：見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：了解蘇軾生平政治經(jīng)歷。第5周第四章蘇軾（共8課時(shí)）★24第四章蘇軾（共8課時(shí)）★（續(xù)）(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。第6周2.蘇軾的散文（重點(diǎn)、難點(diǎn)）（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授：詳見左欄課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：蘇軾散文的特點(diǎn)？3.蘇軾的詩（重點(diǎn)、難點(diǎn)）（4課時(shí)）（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）第四章蘇軾（共8課時(shí)）★（續(xù)）第7周4.蘇軾的詞（重點(diǎn)、難點(diǎn)）5.蘇軾的意義與影響（重點(diǎn)、詳見左欄難點(diǎn)）(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：2課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：蘇軾對詞的發(fā)展具有哪些創(chuàng)新方面？（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）第五章江西詩派與兩宋之際的詩歌（理論，4課時(shí)）第8周1.2.黃庭堅(jiān)的詩歌江西詩派的形成與演變★4.陳師道、陳與義和曾幾的詩歌(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：何謂“江西詩派”？復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授：詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）4第六章周邦彥和北宋中后期詞壇（理論，2課時(shí)）1.黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之第9周2.晏幾道3.秦觀★(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：2詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：何謂“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”？4.賀鑄5.周邦彥★第七章南渡前后詞風(fēng)的演變（2課時(shí)）1.李清照★2.張?jiān)傻仍~人3.李綱、岳飛等詞人期中考試（2課時(shí)）期中考試要求(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問以前學(xué)習(xí)知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：4詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及學(xué)生用文言文第10周形式撰寫一篇對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：李清照婉約詞本學(xué)期學(xué)習(xí)某位詩文大家詩的特點(diǎn)？文后相關(guān)心得體會的文章第第八章陸游等中興四大詩人★(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）2課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及11周復(fù)習(xí)、回顧、提問以前學(xué)習(xí)知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。（理論，共6課時(shí)）1.陸游的創(chuàng)作道路和詩歌淵源（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：復(fù)習(xí)題：陸游愛國詩歌的時(shí)代意義與超時(shí)代意義表現(xiàn)？2.陸游詩歌的特點(diǎn)與成就（重詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）點(diǎn)、難點(diǎn)）（2課時(shí)）第八章陸游等中興四大詩人★（一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）（理論，共6課時(shí)）（續(xù)）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：了解楊萬里的“活法”。第12周復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。3.陸游的影響4.點(diǎn)）楊萬里和范成大（重點(diǎn)、難（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授：詳見左欄4（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）（4課時(shí)）第九章辛棄疾和辛派詞人★（理論，2課時(shí)）1.辛棄疾的創(chuàng)作道路2.辛棄疾對詞境的開拓（重（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：2點(diǎn)、難點(diǎn)）詳見左欄3.辛詞的藝術(shù)成就4.辛派詞人(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：比較李清照與辛棄疾詩歌異同。第13周（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）第十一章南宋后期和遼金的詩歌（理論，2課時(shí)）1.永嘉四靈和江湖詩派2.元好問與金代詩歌3.遼代詩歌(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（三）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：4詳見左欄課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。復(fù)習(xí)題：解釋“永嘉四靈”。第14周元代文學(xué)（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）緒論（理論，2課時(shí)）第一節(jié)元代的社會與文學(xué)第二節(jié)元曲與元雜劇第一章關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作（理論，4課時(shí)）論，課時(shí)）(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）第一節(jié)關(guān)漢卿的生平、思想和創(chuàng)作第15周復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：2第二節(jié)關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。和藝術(shù)特色（重點(diǎn)、難點(diǎn)）第三節(jié)《竇娥冤》第二章《西廂記》（理論，2課時(shí)）第一節(jié)王實(shí)甫和《西廂記》創(chuàng)作第二節(jié)《西廂記》的戲劇沖突第三節(jié)《西廂記》人物和藝術(shù)特色（重點(diǎn)、難點(diǎn)）(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）第16周復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：4第三章元代其他雜劇作家與作詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。品（理論，2課時(shí)）第一節(jié)白樸劇作第二節(jié)馬致遠(yuǎn)劇作第三節(jié)鄭光祖劇作第四節(jié)其他雜劇作家作品第第四章元散曲（理論，2課時(shí)）(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）2課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講，及對下節(jié)課進(jìn)行預(yù)習(xí)。17周第一節(jié)：散曲的興起及其體制復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：詳見左欄（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）風(fēng)格第二節(jié)：元前期散曲創(chuàng)作第三節(jié)：元后期散曲創(chuàng)作第五章元代南戲（理論，2課時(shí)）第一節(jié)南戲的形成與發(fā)展第二節(jié)《琵琶記》第三節(jié)四大南戲(一)教學(xué)引入（復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課）復(fù)習(xí)、回顧、提問上節(jié)課知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。第六章元代詩文（理論，2課（二）新課教學(xué)。對本節(jié)課進(jìn)行講授，分為幾個(gè)層次：4詳見左欄第18周課下復(fù)習(xí)本節(jié)所講。準(zhǔn)備期末復(fù)習(xí)。時(shí)）（三）對本節(jié)進(jìn)行小結(jié)（對教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)和強(qiáng)調(diào)）第一節(jié)：元代詩文概況第二節(jié)：元代前期的詩歌第三節(jié)：元代中期的詩歌教案第五編宋代文學(xué)緒論課后作業(yè)：晏歐體的審美特征表現(xiàn)在哪些方面？授課時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)目的了解宋代文學(xué)的背景和概況。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1、宋代文化背景對文學(xué)發(fā)展的影響；2、宋代文學(xué)發(fā)展的總體狀況。教學(xué)難點(diǎn)：1、宋代理學(xué)思想對文學(xué)的影響；2、宋代文人士大夫的心態(tài)對文學(xué)的影響。教學(xué)方式：講授教學(xué)過程宋代分北宋（960—1127）南宋（1127—1279）兩個(gè)時(shí)期，兩宋三百多年間，還同時(shí)存在著遼（907—1125）、金（1115—1234）、西夏（1032—1227）等幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。宋遼金文學(xué)就是指兩宋與遼金政權(quán)時(shí)期發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。一、社會概況（一）北宋初期，戰(zhàn)爭平息，國家統(tǒng)一，廣大人民得以安定地從事生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都得到很大發(fā)展，商業(yè)大城市也相繼出現(xiàn)。到北宋中期，便出現(xiàn)了社會繁榮局面。南宋初期，雖只剩下半壁江山，但由于人口大量南遷，富庶的江南成為南宋王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，社會也呈現(xiàn)了繁榮景象。兩宋后期，由于朝廷和地主階級加緊兼并土地，廣大農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，社會經(jīng)濟(jì)逐漸衰落。（二）軍事上，為了防止藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的重演，北宋政府加強(qiáng)了中央集權(quán)的措施。除把精兵集中于京師外，又立“更戍法”，使兵不知將，將不知兵。這些措施在防范武人跋扈方面收到了成效，但卻大大削弱了軍隊(duì)作戰(zhàn)的能力，使它不能有效地抵制異族侵?jǐn)_。（三）政治上，重文輕武。從執(zhí)政的宰相、主兵的樞密使，理財(cái)?shù)娜臼?，到州郡長官，幾乎都是文人擔(dān)任。又多方增設(shè)官職，制定多種授官方法，形成一個(gè)龐大的享有優(yōu)厚待遇的官僚集團(tuán)，使人民負(fù)擔(dān)沉重，階級矛盾日益尖銳。由于民族矛盾階級矛盾的加深，統(tǒng)治階級內(nèi)部也發(fā)生了分裂，形成對立的派別。在北宋有改革派與保守派的斗爭，在南宋有主戰(zhàn)派與主和派的斗爭。階級矛盾、民族矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，錯(cuò)綜復(fù)雜，互相影響。這種矛盾和斗爭，一直貫穿在宋王朝的全部歷史中。宋代文學(xué)就是在上述社會背景中發(fā)展起來的。二、文學(xué)概況（一）宋代文學(xué)，詞的成就最高。它在題材、風(fēng)格、手法的擴(kuò)大演變上，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。北宋初期的詞是沿襲晚唐五代綺麗婉約的詞風(fēng)發(fā)展起來的。但晏殊、歐陽修的小令已開始擺脫花間詞人猥俗和浮艷的習(xí)氣，表現(xiàn)出清麗的詞風(fēng)。范仲淹的詞較有氣魄，別具一格。柳永、蘇軾使詞走上革新道路。柳永的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了慢詞和與之相適合的鋪敘手法，善用俚俗語。蘇軾沖破了詞為“艷科”的藩籬，在內(nèi)容上，懷古、感舊，記游、說理等題材，也采用詞表達(dá)。形式上革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成一種不再依附于音樂的新詩體。特別是在風(fēng)格上，他在婉約派外別開豪放與曠達(dá)詞風(fēng)，對詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)；北宋后期的詞，中斷了蘇軾開辟的道路。周邦彥注重格律，他以典雅工麗之詞為沒落王朝點(diǎn)綴升平，使詞又回到脫離現(xiàn)實(shí)的道路上去。南宋民族矛盾激化，在人民愛國熱情普遍高漲的情況下，愛國主義文學(xué)出現(xiàn)了繁榮。著名詞人張?jiān)?、張孝祥、劉克莊等都唱出了悲憤之音。女詞人李清照的詞風(fēng)也發(fā)生了重大變化，抒寫國破家亡之痛，成為她這一時(shí)期詞作的中心內(nèi)容。辛棄疾是最杰出的代表，他用詞表現(xiàn)抗金救國的意志，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高水平。南宋中葉以后，格律派詞人姜夔等逃避現(xiàn)實(shí)，追求形式技巧，詞的創(chuàng)作又走上狹窄道路。光輝的宋詞遂逐漸衰落。（二）宋詩重氣骨，重理趣。有眾多詩體、流派，更替涌現(xiàn)。如：北宋初王禹偁等繼承白居易現(xiàn)實(shí)主義的“白體”，林逋等寫隱居閑適生活的“晚唐體”，楊億等雕章琢句的“西崑體”等。歐陽修、梅堯臣、蘇舜卿等要求詩歌“敘人情、狀物態(tài)”，提倡清麗平淡，開始表現(xiàn)出宋詩的獨(dú)特面目。此后、王安石、蘇軾用詩歌抒發(fā)個(gè)人生活感受，表達(dá)自己的政治態(tài)度和文藝見解，形成各自不同的風(fēng)格。北宋后期黃庭堅(jiān)提倡“點(diǎn)鐵成金”，形成“江西詩派”。到南宋，楊萬里、范成大的詩篇，多描繪祖國江山風(fēng)物。這—時(shí)期成就最突出的詩人，是富于愛國主義精神的陸游?！八撵`派”、“江湖派”多抒發(fā)山水田園的情趣，社會意義不大。在南宋亡國之際還有一批愛國詩人，杰出代表是文天祥。（三）宋代散文作品豐富，名家輩出。作家們師承韓愈“文道合一”的主張，而又有新的發(fā)展：以文章反映現(xiàn)實(shí)，指陳時(shí)弊。唐末八大家中的歐、王、三蘇、曾等六家，其散文各有特點(diǎn)，都能表現(xiàn)出時(shí)代特色：有強(qiáng)烈的政治傾向性，有汪洋恣肆的議論。文風(fēng)平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)。還有許多作家，在散文創(chuàng)作上也取得了很高成就。歐陽修，蘇軾，他們的許多名作，對明清兩代的散文都有深遠(yuǎn)的影響。（四）由于城市經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層的壯大，宋代還產(chǎn)生了新的文學(xué)形式話本。它是民間藝人“說話”的底本，內(nèi)容大多反映市民階層反封建壓迫的斗爭，最大的特點(diǎn)是它完全采用白話。宋代話本是我國白話小說的發(fā)端，對后來的小說、戲曲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（五）遼在與漢人交往中受到漢民族文化的影響，君臣后妃不少人都能用漢文寫詩，但作品流傳極少。金繼承了北宋文學(xué)的成就，出現(xiàn)了一批詩人。金元之際的元好問最為著名，他的詩以反映國破家亡的現(xiàn)實(shí)之作成就最高。董解元《西廂記諸宮調(diào)》寫鶯鶯與張生的愛情故事，情節(jié)曲折，文字優(yōu)美生動(dòng)，是為人民所喜愛的一部現(xiàn)實(shí)主義杰作。第一章宋初文學(xué)課時(shí)：1課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)1、了解宋初文風(fēng)一般情況；2、掌握宋初三個(gè)詩派的宗法對象與創(chuàng)作傾向。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：1、何謂“白體”；2、何謂“晚唐體”；難點(diǎn)：西昆體特點(diǎn)。三、教學(xué)方法講授、討論教學(xué)過程一、宋代文學(xué)的分段？兩宋前后歷時(shí)三百多年，社會變化復(fù)雜，其間文學(xué)也與時(shí)逶迤，不斷起伏變遷。大致說來，兩宋文學(xué)分為北宋、南宋兩大時(shí)期，每一時(shí)期又有兩三個(gè)興衰演變的不同階段。（一）北宋初期（約六七十年）這一時(shí)期文學(xué)主要屬于晚唐五代文學(xué)的沿襲期。（1）詩歌領(lǐng)域出現(xiàn)了所謂的“宋初三體”，即白體詩、晚唐體、西昆體。（2）古文仍以典雅工密的駢體賦頌之作為主。（3）詞現(xiàn)存作品零星，尚未形成氣勢。（4）少數(shù)作家如柳開、王禹偁等主張文學(xué)“復(fù)古”，號召學(xué)習(xí)韓柳之文，開北宋文學(xué)復(fù)古革新之先聲。（二）北宋中期（約八十年）這是宋朝文學(xué)創(chuàng)作最為活躍、文學(xué)發(fā)展最為迅速的時(shí)期。（1）思想上儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立。（2）文學(xué)上歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)或詩文革新運(yùn)動(dòng)，從根本上改變了宋代文學(xué)的發(fā)展軌跡。（3）詞走出宋初沉寂局面，掀開走向繁榮的序幕。（4）這八十年，大家林立、人才輩出，詩、詞、文全面繁榮，是中國文學(xué)史上不可多得的黃金時(shí)期。(三)北宋末期（二十多年）（1）北宋政治最為黑暗、腐朽的時(shí)期，文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)極不健康的狀態(tài)。（2）詞中歌舞升平、奢侈享樂的風(fēng)氣盛行，這多與當(dāng)時(shí)奢靡的世風(fēng)相關(guān)。（3）詩文創(chuàng)作因“元祐黨禁”等政治迫害的影響，出現(xiàn)萬馬齊喑的景象。（四）南宋初期（近四十年）這是北宋晚期文學(xué)極度凋敝之后逐漸恢復(fù)的時(shí)期，而這時(shí)的社會環(huán)境發(fā)生了很大變化，詩、詞、文在形式風(fēng)格上也出現(xiàn)了新的色調(diào)。（五）南宋中期（四十多年）史家稱此時(shí)期為宋代的“中興”時(shí)期，在文學(xué)上是發(fā)展的又一高峰，相當(dāng)于唐代文學(xué)的中唐時(shí)期。（六）南宋后期（約七十年）這是一個(gè)缺乏文學(xué)大家的時(shí)代，激昂悲壯的歌聲和剛直雄闊的議論逐漸減弱，吟風(fēng)弄月、投謁應(yīng)酬、談理隨筆之作盛行。二、宋初名家王禹偁王禹偁是宋初作家中成就較高者。主要表現(xiàn)在古文和“白體”詩兩方面。（一）古文方面：反對唐五代以來艱深晦澀、雕琢詞句的浮靡文風(fēng)，提倡宗經(jīng)復(fù)古，繼承韓、柳古文運(yùn)動(dòng)精神。他的散文言之有物，清麗疏朗，內(nèi)容充實(shí)，感情充沛，語言曉暢，在宋初文壇獨(dú)樹一幟。一生幾日？八年三黜。始貶商於，親老且疾；兒未免乳，呱呱擁樹。六百里之窮山，唯毒蛇與虎。歷二稔而生還，幸舉族而無苦。再謫滁上，吾親已喪。幾筵未收；旅櫬未葬。泣血就路，痛彼蒼兮安仰；移郡印于淮海，信靡盬而鞅掌。旋號赴于國哀，亦事居而送往。叨再入于掖垣，何寵祿之便蕃。令去齊安，發(fā)白目昏；吾子有孫，始笑未言。去無騎乘，留無田園。羝羊觸藩，老鶴乘軒。不我知者，猶謂乎郎官貴而郡守尊也。於戲！令尹無慍，吾之所師；下惠不恥，吾其庶幾？卞和之刖，吾乃完膚；曹沫之?dāng)?，吾非輿尸。緘金人之口，復(fù)白圭之詩。細(xì)不宥兮過可補(bǔ)，思而行兮悔可追。慕康侯之晝接兮，茍無所施，徒錫馬而胡為；効仲尼之日省兮，茍無所為，雖嘆鳳而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧？吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之。（《三黜賦》）注解：《三黜賦》寫于宋真宗咸平二年(999)春，第三次被貶黃州之時(shí)。此次被貶是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宰相張齊賢、李沆二人在修《太祖實(shí)錄》中意見不合，互相猜忌而殃及王禹偁的。他到黃州后給皇上寫的《黃州謝上表》中指出“行高于人則人所忌，名出于眾則眾所排”而“忽坐流言”。再加上他只知據(jù)理辦事的性格，招來許多憎怨。但他對這三次打擊的回應(yīng)在此賦中說得很清，他先回憶了三次被貶的情況和給自己帶來的困窘，接著列舉歷史上的一些不幸人物，既自勉、自慰，又是對邪惡勢力的嘲諷。篇末以擲地有聲的語言展現(xiàn)了他的錚錚硬骨。此次被貶后，再?zèng)]能回京，病死于蘄州任上，終年48歲。（二）在詩歌創(chuàng)作方面，他推崇白居易和杜甫的詩歌，內(nèi)容多針砭時(shí)弊，反映社會現(xiàn)實(shí)，語言平易流暢，簡雅古淡。畬田詞五首其一大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。其二殺盡雞豚喚劚畬，由來遞互作生涯。莫言火種無多利，林樹明年似亂麻。其三谷聲獵獵酒醺醺，斫上高山亂入云。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。其四北山種了種南山，相助力耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。其五畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩。點(diǎn)絳唇雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會憑闌意！三、白體宋初詩壇上效法白居易詩歌平易自然風(fēng)格的一批詩人。代表詩人：王禹偁、李昉、徐鉉等。優(yōu)點(diǎn)是這派詩人不事雕琢，造語自然，常常率而成章，追求抒情的率真。缺點(diǎn)是意盡語淺，氣弱格俗。四、晚唐體宋初模仿賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人，創(chuàng)作刻意苦吟、冥搜物象，多寫清幽枯寂的隱居生涯，多注重刻畫清幽的意境，形式上特別重視五律。代表詩人：“九僧”、潘閬、魏野、林逋、寇準(zhǔn)等。優(yōu)點(diǎn)：工巧精致、清雅有味；缺點(diǎn)：題材偏窄，詩風(fēng)清瘦。自作壽堂因書一絕以志之——宋·林逋湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。感興詩——宋·寇準(zhǔn)憶昔金門初射策，一日聲華喧九陌。少年得志出風(fēng)塵，自為青云無所隔。主上掄才登桂堂，神京進(jìn)秩奔殊方。墨綬銅章竟何用，巴云瘴雨徒荒涼。有時(shí)扼腕生憂端，儒書讀盡猶饑寒。丈夫義氣到如此，搔首空歌行路難。病中書——宋·寇準(zhǔn)多病將經(jīng)歲，逢迎故不能。書唯看藥錄，客只待醫(yī)僧。壯志銷如雪，幽懷冷似冰。郡齋風(fēng)雨后，無睡對寒燈。五、西昆體宋初一批館閣文士提倡學(xué)習(xí)李商隱，力圖矯正詩界平弱淺陋之習(xí)。西昆體以《西昆酬唱集》得名。《西昆酬唱集》是以楊億為首的17位宋初館閣文臣互相唱和、點(diǎn)綴升平的詩歌總集。代表詩人：楊憶、錢惟演、劉筠等。藝術(shù)上大多師法李商隱，片面發(fā)展了李商隱追求形式美的傾向，其詩雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘、辭藻華麗、聲律和諧、對仗工整，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但是從總體上看，西昆體詩的思想內(nèi)容是比較貧乏的，詩歌思想內(nèi)容貧乏空虛，脫離社會現(xiàn)實(shí)，缺乏真情實(shí)感。淚——宋·楊億錦字梭停掩夜機(jī)，白頭吟苦怨新知。誰聞隴水回腸后，更聽巴猿拭袂時(shí)。雙殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。第二章柳永與北宋前期詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變授課時(shí)間：3課時(shí)教學(xué)目的了解晏歐體的特征與北宋前期詞的風(fēng)格變化，重點(diǎn)掌握柳永作品，并分析他對詞體發(fā)展所做出的主要貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.掌握晏殊、范仲淹、張先、王安石對詞題材的拓展；2.掌握晏殊詞的不同題材內(nèi)容；3.掌握柳永詞的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：1.柳永詞的題材內(nèi)容及藝術(shù)特色；2.柳永詞對后世的影響。教學(xué)方式：講授鄭振鐸先生在《中國文學(xué)史》中將北宋的詞壇分為三個(gè)時(shí)期：1.第一時(shí)期是柳永以前。這是晏殊、范仲淹、歐陽修的時(shí)代。該時(shí)代特色是真摯清雋。2.第二時(shí)期是創(chuàng)造的時(shí)候。這個(gè)時(shí)期是蘇軾的、是秦觀的、是黃庭堅(jiān)的。但柳永的影響在當(dāng)時(shí)籠罩了一切。所以這個(gè)時(shí)代可以說是柳永的時(shí)代。該時(shí)代特色是：雄奇奔放、綺麗雋妙。3.第三個(gè)時(shí)期是深造的時(shí)候，也可以說是周美成的時(shí)代。有兩位不同一是皇帝詞人趙佶、一是女流作家李清照。該時(shí)代特色是嚴(yán)守音律、清麗婉美。詞體進(jìn)入晚唐五代以后，經(jīng)文士的改造與加工而漸趨成熟；又經(jīng)“花間鼻祖”溫庭筠的創(chuàng)造和南唐詞人馮延巳、李煜的強(qiáng)化，進(jìn)一步確立了以小令為主的文本體式和以柔情為主的題材取向、以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。一、閑雅情思慕晏殊（太平宰相富貴詞）1.絕大部分作品的內(nèi)容是抒寫男女之間的相思愛戀和離愁別恨。風(fēng)格純凈雅致、清麗淡雅、溫潤秀潔。感情基調(diào)是雍容和緩，淡淡憂愁中時(shí)有自我解脫之意?！熬G楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花外離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處?！保ā队駱谴骸罚?.優(yōu)裕閑適生活和多愁善感個(gè)性，加之對情愛的缺失和人生有限的憂思，使其詞“情中有思”，濃情中滲透著理性沉思的特質(zhì)?！耙磺略~酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小圓香徑獨(dú)徘徊?！保ā朵较场罚?.抒發(fā)離愁別恨的詞中也多有溫婉閑雅的“富貴”、“閑愁”之氣。如“心事一春猶未見，余花落盡青苔院（《蝶戀花》）”、“長于春夢幾多時(shí)？散似秋云無覓處”（《木蘭花》）、“一晌年光有限身，等閑離別易銷魂（《浣溪沙》）”，這些詞句，韻味深醇，抒春殘花謝、良時(shí)易逝之感，發(fā)離愁別恨、歡事無多之慨。無題油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長處處同。4.詞中雖多粉飾太平、歌功頌德以及祝壽之作，但其善在狹窄詞句中用精煉語言捕捉情景，并寫的意境深細(xì)異常。破陣子燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。5.其作品仿佛隨意拈來，毫無雕琢造作之感，但卻珠瑩玉潔，透著一種美不勝收的天然工麗。蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？二、承中求變敬歐陽（一）內(nèi)容分類1.寫景詞這類詞大部分寫于被貶流放時(shí)期，主要是游山玩水之作。主要代表作十三首《采桑子》、《漁家傲》（一派潺湲流碧漲）等。2.抒懷詞這部分詞主要是惜春、嘆老之作，也有思念友人、抒寫離別情緒之作。主要代表作有《玉樓春》（東風(fēng)本是開花信）、《蝶戀花》（面旋落花風(fēng)蕩漾）、《臨江仙》、《少年游》、《圣無憂》等。3.艷詞這類詞約占其全部詞作的四分之三。主要是男女戀情相思題材的抒情詞，與當(dāng)時(shí)社會背景有關(guān)。（二）杰出貢獻(xiàn)1.擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞開辟的方向，進(jìn)一步抒發(fā)自我的人生感受。朝中措·平山堂平山欄檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。2.改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，與柳永詞相互呼應(yīng)。（1）寫了一些語言通俗、富有生活氣息，接近市民審美情趣的詞作。（2）借鑒和吸收了民歌“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法。臨江仙柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。蝶戀花庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過秋千去。三、獨(dú)辟蹊徑贊范公拓寬了詞的意境，一改前期情柔語麗的詞風(fēng)，形成后期沉郁蒼涼的風(fēng)格，為后來豪放詞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。蘇幕遮碧云天，紅葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。御街行紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。漁家傲塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。四、貼近生活看張先（一）詞作特點(diǎn)1.善將聽歌看舞的場面和感受形之于詞，表現(xiàn)歌妓的才藝和表演時(shí)的情態(tài)，以及歌舞音樂藝術(shù)的精妙。2.善于通過物影來表現(xiàn)景物的動(dòng)態(tài)美和朦朧美。（二）貢獻(xiàn)1.大量用詞來贈(zèng)別酬唱，提高了詞的文學(xué)地位，擴(kuò)大了詞的實(shí)用功能。2.用題序，將日常生活引入詞中，改變了以往詞作有調(diào)無題的傳統(tǒng)格局，也加強(qiáng)了詞的紀(jì)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。天仙子水調(diào)數(shù)聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回。臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。玉樓春·春景——北宋·宋祁東城漸覺風(fēng)光好?？e皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。五、詞覓詩風(fēng)尋半山1.王安石的詞打破晚唐五代以來柔情軟調(diào)的藩籬，注重抒發(fā)個(gè)人情懷。2.詞中有對歷史和社會現(xiàn)實(shí)的反思，具有一定的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，詞的表現(xiàn)功能亦由應(yīng)歌娛人轉(zhuǎn)向言志自娛，標(biāo)志著詞風(fēng)正向詩風(fēng)靠攏。桂枝香·金陵懷古登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹斜陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。六、獨(dú)占鰲頭柳七郎（一）詩歌內(nèi)容1.表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛情意識。錦堂春墜髻慵梳，愁蛾懶畫，心緒是事闌珊。覺新來憔悴，金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭忍心安。依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷翦云鬟。幾時(shí)得歸來，香閣深關(guān)。待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊，今後敢更無端。2.表現(xiàn)被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。慢卷綢閑窗燭暗，孤幃夜永，敧枕難成寐。細(xì)屈指尋思，舊事前歡，都來未盡，平生深意。到得如今，萬般追悔?？罩惶磴俱?。對好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味。紅茵翠被。當(dāng)時(shí)事、一一堪垂淚。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡。算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里。又爭似從前，淡淡相看，免恁牽系。3.表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。少年游世間尤物意中人。輕細(xì)好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春。嬌多愛把齊紈扇，和笑掩朱唇。心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵。少年游一生贏得是凄涼。追前事、暗心傷。好天良夜，深屏香被，爭忍便相忘。王孫動(dòng)是經(jīng)年去，貪迷戀、有何長。萬種千般，把伊情分，顛倒盡猜量。4.還多寫北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。迎新春嶰管變青律，帝里陽和新布。晴景回輕煦。慶佳節(jié)、當(dāng)三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹。鰲山聳、喧天蕭鼓。漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里、絕纓擲果無數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時(shí)、朝野多歡民康阜。隨分良聚?？皩Υ司?，爭忍獨(dú)醒歸去。（二）貢獻(xiàn)1.大量創(chuàng)作慢詞，擴(kuò)充了詞的內(nèi)容，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。（1）現(xiàn)存213首詞中，125首慢詞，占總數(shù)的57%。（2）創(chuàng)用大量詞調(diào)，宋代880多種詞調(diào)中有100多調(diào)是其首創(chuàng)或首次使用。（柳永本人用調(diào)133種調(diào)）（3）發(fā)展慢詞的方式①利用民間原有的詞調(diào)，如《傾杯樂》、《鳳歸云》等。②舊曲翻新，如《雨霖鈴》。③由小令翻為慢詞，從短章衍為長篇，如《定風(fēng)波》、《長相思》等。韋莊（42字）：四月十七，正是去年今日。別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。（《女冠子》）柳永：淡煙云薄，鶯花謝，清和院落。樹陰翠，密葉成幄。麥秋霽景，夏云忽變奇峰，倚寥廓。薄暖銀塘漲，新萍綠魚躍。想端憂，陳王是日，嫩苔生閣。正鑠石天高，流金晝永，楚榭光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，披襟處，波翻翠幕。以文會友，沉李浮瓜忍輕諾。別館清閑，避炎蒸，豈須河朔。但尊前隨分，雅歌艷舞，盡成歡樂。（女冠子）④自創(chuàng)新調(diào)，如《戚氏》三疊212字李清照《詞論》：逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世。2.完善和豐富了詞的體制。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長調(diào)短令，日益豐富。完善和豐富了詞的體制。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長調(diào)短令，日益豐富。3.改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。（1）詞中采用市井方言俗語。[晝夜樂]云:“早知恁地難拼,悔不當(dāng)初留住。其奈風(fēng)流端正外,更別有系人心處。一日不思量,也攢眉千度?！盵鶴沖天]云:“假使重相見,還得似當(dāng)初么?悔恨無計(jì)那,迢迢長夜,自家只恁摧挫?！绷~中還有大量市井詞匯如“甚時(shí)向”([尾犯])、“便只合”([晝夜樂])、“長只恁”([征部樂])、“好生地”([長壽樂])等等。據(jù)梁麗芳《柳永及其詞之研究》副詞‘恁’,共出現(xiàn)58次,還有‘爭’,出現(xiàn)36次,‘處’20多次,‘怎’10多次,語尾‘得’字共出現(xiàn)49次,‘成’字20多次,‘了’字10多次?！保?）柳永常在詞中模擬人物語氣。他用第一人稱代言,把妓女的內(nèi)心淋漓盡致地表露出來,如:“系我一生心,負(fù)你千行淚?！?[憶帝京])“奈你自家心下,有事難見。待信真?zhèn)€,恁別無縈絆?！?[秋夜月])（3）常用一些說故事的詞語與口吻：柳永吸取民間文學(xué)的營養(yǎng)。在其詞中,有一個(gè)明顯的特色,即常用一些說故事的詞語與口吻。如“憶得當(dāng)初,剪香云為約”(《尾犯》),“別久,帝城當(dāng)日,蘭常夜?fàn)T”(《笛家弄》)；“追舊事,一餉憑欄久”(《大石調(diào)·傾杯樂》),這些詞語和口吻,頗似宋代勾欄瓦肆中說唱文學(xué)所慣用的。（4）柳永詞語言俚俗為人所詬病的還有語言游戲。[西江月]：師師生得艷冶,香香于我情多,安安那更久比和,四個(gè)打成一個(gè)，幸自蒼皇未款,新詞寫處多磨。幾回扯了又重挼,奸字中心著我。4.創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描手法。（1）敘述描寫直觀淺露,不求含蓄蘊(yùn)藉,不設(shè)比興寄托。“鋪敘展衍,備足無余”，不求含蓄，不留回味，把話說透。如《定風(fēng)波》、《滿江紅》等。（2）與慢詞相適應(yīng)的手法——鋪敘。亦即賦的手法,寫出完整而分明的層次、場面,層層展開,力求意足而語暢。柳永運(yùn)用鋪敘手法敘事,寫景,刻畫人物形象,描繪人物心理。且柳永慢詞的鋪敘又不同于周邦彥的曲折回環(huán)、開闔動(dòng)蕩,采取時(shí)空交錯(cuò)、前果后因的鋪敘。柳永的鋪敘是“平鋪直敘”,即按自然時(shí)空,常規(guī)常理,來進(jìn)行安排。如《雨霖鈴》。（3）大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《憶帝京》。雙聲子·晚天蕭索晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休。江山如畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗(yàn)前經(jīng)舊史，嗟漫載、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。5.注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。鶴沖天黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。6.影響了蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等一大批詞人的創(chuàng)作。第三章歐陽修及其影響下的詩文創(chuàng)作授課時(shí)間：6課時(shí)教學(xué)目的了解北宋中期詩文革新的概況及北宋重要散文作家的創(chuàng)作，重點(diǎn)掌握歐陽修的散文風(fēng)格及其對宋文的影響以及王安石散文與詩歌在文學(xué)史上的地位。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.掌握歐陽修、王安石的散文特色；2.掌握梅堯臣、蘇舜欽的詩歌風(fēng)格；3.掌握王安石的詩歌特色。教學(xué)難點(diǎn)：1.歐陽修的散文特色；2.王安石的詩歌風(fēng)格。教學(xué)方式：講授一、一代文宗歐陽修（一）歐陽修的文學(xué)觀念1.提倡文章復(fù)古、“文以載道”（1）認(rèn)為儒家之道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)：“六經(jīng)之所載，皆人事之切于世者?！保?）文道并重，認(rèn)為“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光?！保?）認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)“古人之學(xué)者非一家，其為道雖同，言語文章，未嘗相似?！?.學(xué)習(xí)韓、柳“文從字順”的創(chuàng)作手法，拋棄“奇險(xiǎn)深?yuàn)W”的創(chuàng)作傾向3.保持嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。（二）歐陽修散文特色1.內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。（1）從內(nèi)容上看，無論是議論，還是敘事，都是有為而發(fā)，有感而發(fā)。①政論性散文直陳時(shí)事、針砭時(shí)弊，源于現(xiàn)實(shí)長于說理，邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分，有很強(qiáng)的說服力，如《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《與高司諫書》等。②寫景狀物、敘事懷友散文，寄寓深刻內(nèi)涵和哲理，表現(xiàn)作者內(nèi)心世界，語言自然流暢、情真意切。如《醉翁亭記》、《祭石曼卿文》等。朋黨論臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。與高司諫書修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時(shí)，家隨州，見天圣二年進(jìn)士及第榜，始識足下姓名。是時(shí)予年少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以文學(xué)大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時(shí)時(shí)于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：“正直有學(xué)問，君子人也?！庇瑾q疑之。夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。昔漢殺蕭望之與王章，計(jì)其當(dāng)時(shí)之議，必不肯明言殺賢者也。必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪？望之與章果不賢邪？當(dāng)時(shí)亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰當(dāng)誅而不足諫也。今足下視之，果當(dāng)誅邪？是直可欺當(dāng)時(shí)之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺邪？況今之人未可欺也。伏以今皇帝即位已來，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾。所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也?！洞呵铩分?，責(zé)賢者備。今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責(zé)也。若猶以謂希文不賢而當(dāng)逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫臣之一効也。前日足下在安道家，召予往論希文之事。時(shí)坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。，朝，暮歸，不，亦無窮至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（2）從形式上看，作品題材多樣。古文、辭賦、四六都是他擅長的文體。對駢賦、律賦進(jìn)行了改造，創(chuàng)造了文賦。如《秋聲賦》。對四六進(jìn)行了革新，常參用散體單行之古文筆法，少用故事成語，不求對偶工切，給四六文體注入了新的活力。如《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》。秋聲賦歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！薄班岛酰〔菽緹o情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。2.語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。如《醉翁亭記》。3.很強(qiáng)的感情色彩。政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。如《釋秘演詩集序》。4.實(shí)用性質(zhì)、審美性質(zhì)的充分顯示，敘事、議論、抒情的有機(jī)融合。（三）歐陽修詩歌1.貢獻(xiàn)（1）歐陽修提出“詩窮而后工”的詩歌理論?！睹肥ビ嵩娂颉罚骸坝杪勈乐^詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，……內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮而愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！保?）歐陽修詩歌創(chuàng)作意部分了扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向，更加注重生活內(nèi)容。2.詩歌特點(diǎn)內(nèi)容上：（1）反映社會現(xiàn)實(shí)。如《食槽民》、《邊戶》等。（2）表現(xiàn)個(gè)人生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人情懷。（3）吟詠歷史之作。語言上：（1）以議論入詩，善用散文手法。如《再和明妃曲》再和明妃曲漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。漢計(jì)誠已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。（2）語言清新流暢、委婉平易，形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格。如《春日西湖寄謝法曹歌》。春日西湖寄謝法曹歌西湖春色歸，春水綠於染。群芳爛不收，東風(fēng)落如糝。參軍春思亂如云，白發(fā)題詩愁送春。遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識。二、開山祖師梅堯臣（一）詩歌觀念1.其早期詩歌創(chuàng)作，曾受西昆詩派影響，后詩風(fēng)變化，強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng)，反對浮艷空泛、浮靡綺麗的詩風(fēng)。認(rèn)為詩是“因事有所激，因物興以通”而產(chǎn)生的，“國風(fēng)”是要使下情上達(dá)，“雅頌”也要有所刺美，詩歌內(nèi)容要注重反映社會現(xiàn)實(shí)。2.創(chuàng)作詩歌既要講究形象的鮮明突出，又要突出意境的深遠(yuǎn)含蓄?！霸娂译m主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?.提倡“平淡”的藝術(shù)境界，“作詩無古今，唯造平淡難”。（二）詩歌特點(diǎn)1.內(nèi)容方面：（1）關(guān)心時(shí)政，多反映社會現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。如《猛虎行》、《書竄》、《田家語》、《汝墳貧女》。汝墳貧女汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無丁壯?？だ魜砗伪?，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)。拊膺呼蒼天，生死將奈向。田家語誰道田家樂？春稅秋未足！里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高于屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復(fù)版錄；三丁藉一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴(yán)，老吏持鞭樸。搜索稚與艾，惟存跛無目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事？買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無粥；盲跛不能耕，死亡在遲速！我聞?wù)\所慚，徒爾叨君祿；卻詠《歸去來》，刈薪向深谷。兵車行（杜甫）車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。石壕吏（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。賣炭翁（白居易）賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。猛虎行山木暮蒼蒼，風(fēng)凄茅葉黃。有虎始離穴，熊羆安敢當(dāng)！掉尾為旗纛，磨牙為劍铓。猛氣吞赤豹，雄威懾封狼。不貪犬與豕，不窺藩與墻。當(dāng)途食人肉，所獲乃堂堂?！笆橙思任曳?，安得為不祥？糜鹿豈非命，其類寧不傷。滿野設(shè)罝網(wǎng)，競以充圓方。而欲我無殺，奈何饑餒腸！”《猛虎行》（李賀）長戈莫舂，長弩莫抨。乳孫哺子，教得生獰。舉頭為城，掉尾為旌。東海黃公，愁見夜行。道逢騶虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鳴。泰山之下，婦人哭聲。官家有程，吏不敢聽。(2)寫日常生活瑣事。如《食薺》、《捫虱得蚤》、《七月十六日赴庾直有懷》、《范饒州坐中客語食河豚魚》等。(3)寫愛情。如《悼亡詩》三首。悼亡詩（其一）結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。相看猶不足，何況是長捐。我鬢已多白，此身寧久全？終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣。2.藝術(shù)方面：（1）追求“風(fēng)格平淡”、“意境含蓄”的藝術(shù)境界。如《魯山山行》、《東溪》、《夢后寄歐陽永叔》等。魯山山行適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。山行（杜牧）遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。尋隱者不遇（賈島）松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。終南山（王維）太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑珠。欲投人處宿，隔水問樵夫。(2)其長詩多以反映民間疾苦的現(xiàn)實(shí)主義題材為主，尤擅長寫物，感情自然、深沉，語言平白無華而且有很強(qiáng)的感染力；短篇平淡而簡遠(yuǎn)，富有趣味，意蘊(yùn)更濃。三、詩歌不足1.從日常生活瑣事中取材的作品，有的凡庸丑陋，缺乏情韻。2.梅堯臣作詩受韓愈、孟郊的影響較大，藝術(shù)上有過分議論化、散文化的傾向，有時(shí)語言過于質(zhì)樸古硬，缺乏文采。三、豪放雄肆蘇舜欽1.其性格豪邁，詩風(fēng)亦直率自然、豪放雄肆。2.內(nèi)容多針砭現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)政，也有部分雄奇闊大的寫景詩。3.詩作多是落筆疾書，在推敲、剪裁方面略顯不足，部分作品不夠含蓄蘊(yùn)藉、不夠精煉簡短。慶州敗無戰(zhàn)王者師，有備軍之志。天下承平數(shù)十年，此語雖存人所棄。今歲西戎背世盟，直隨秋風(fēng)寇邊城。屠殺熟戶燒障堡，十萬馳騁山岳傾。國家防塞今有誰？官為承制乳臭兒。酣觴大嚼乃事業(yè)，何嘗識會兵之機(jī)？符移火急搜卒乘，意謂就戮如縛尸。未成一軍已出戰(zhàn)，驅(qū)逐急使緣崄巇。馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施。連顛自欲墮深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。一麾發(fā)伏雁行出，山下掩截成重圍。我軍免胄乞死所，承制面縛交涕洟。逡巡下令藝者全，爭獻(xiàn)小技歌且吹。其余劓馘放之去，東走矢液皆淋漓。道無耳準(zhǔn)若怪獸，不自愧恥猶生歸！守者沮氣陷者苦，盡由主將之所為。地機(jī)不見欲僥勝，羞辱中國堪傷悲?；粗型聿礌兕^春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。四、詩文名相王安石（一）散文特色1.以“重道崇經(jīng)”為內(nèi)核，主張文道合一，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切聯(lián)系起來，重視文學(xué)的實(shí)際功用和現(xiàn)實(shí)效果?！八^文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用。誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。”（《上人書》，《臨川先生文集》卷七七）2.大多數(shù)散文是直接為政治服務(wù)，這些作品論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用。如《上仁宗皇帝言事書》、《本朝百年無事劄子》等。仁宗在位，歷年最久。臣于時(shí)實(shí)備從官，施為本末，臣所親見。嘗試為陛下陳其一二，而陛下詳擇其可，亦足以申鑒于方今。伏惟仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人；寬仁恭儉，出于自然，而忠恕誠愨，終始如一。未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人；斷獄務(wù)在生之，而特惡吏之殘擾。寧屈己棄財(cái)于夷狄，而終不忍加兵。刑平而公，賞重而信。納用諫官御史，公聽并觀，而不蔽于偏至之讒。因任眾人耳目，拔舉疏遠(yuǎn)，而隨之以相坐之法。蓋監(jiān)司之吏以至州縣，無敢暴虐殘酷，擅有調(diào)發(fā)以傷百姓。自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦得免于兵死，之而中國人安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務(wù)在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財(cái)于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣貴戚、左右近習(xí)，莫敢強(qiáng)橫犯法，其自重慎，或甚于閭巷之人，此刑平而公之效也。募天下驍雄橫猾以為兵，幾至百萬，非有良將以御之，而謀變者輒??；聚天下財(cái)物，雖有文籍，委之府史，非有能吏以鉤考，而斷盜者輒發(fā)；兇年饑歲，流者填道，死者相枕，而寇攘者輒得。此賞重而信之效也。大臣貴戚、左右近習(xí)，莫能大擅威福，廣私貨賂，一有奸慝，隨輒上聞；貪邪橫猾，雖間或見用，未嘗得久。此納用諫官、御史，公聽并觀，而不蔽于偏至之讒之效也。自縣令京官以至監(jiān)司臺閣，升擢之任，雖不皆得人，然一時(shí)之所謂才士，亦罕蔽塞而不見收舉者，此因任眾人之耳目，拔舉疏遠(yuǎn)，而隨之以相坐之法之效也。升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠愨，終始如一之效也?！侗境倌隉o事劄子》3.王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌，如史論《讀孟嘗君傳》、《答司馬諫議書》等。答司馬諫議書某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒（guō），終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難（nàn)壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。與王介甫第三書光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢者，無問民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤庚曰：“今我民用蕩析離居?！庇衷唬骸坝柝M汝威？用奉畜汝眾?！庇衷唬骸盁o或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非廢厥謀，吊由靈?！鄙w盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。4.王安石的山水游記散文，簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。如《游褒禪山記》等。游褒禪山記褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。（二）詩歌特點(diǎn)以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界，王安石的詩歌大致可分為兩個(gè)階段，且在內(nèi)容和風(fēng)格上有較大區(qū)別。1.前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，擅長于說理與修辭，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露。如《河北民》、《兼并》、《發(fā)廩》等。同時(shí)也寫了許多抒情詩和詠史詩，如《思王逢原》、《示長安君》、《賈生》、《明妃曲二首》等。河北民河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！示長安君少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。明妃曲二首其一明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。其二明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。再和明妃曲（歐陽修）漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。漢計(jì)誠已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。詠懷古跡（杜甫）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。賈生（李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。賈生（王安石）一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。2.晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，詩風(fēng)趨于含蓄深沉，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術(shù)，重?zé)捲娨夂托揶o，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。如《雪干》、《書湖陰先生壁》。梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。題齊安筆日凈山如染，風(fēng)暄草欲薰。梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一溪云。泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。晚春春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。斜倚屏風(fēng)搔首坐，滿簪華發(fā)一床書。即事二首云從無心來，還向無心去。無心無處尋，莫覓無心處。鐘山即事澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不啼山更幽。江上江北秋陰一半開，晚云含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。北陂杏花一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。第四章蘇軾授課時(shí)間：8課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、了解蘇軾的生平和思想概況；2、掌握蘇軾詩文詞各方面創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)1、蘇軾詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；2、蘇詞對詞體文學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)蘇軾人生心路歷程演化發(fā)展對創(chuàng)作的影響表現(xiàn)教學(xué)方式講授。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作成績非常全面：蘇軾的詩是宋詩特色的最典型代表；蘇詞在詞史發(fā)展過程中貢獻(xiàn)很大，開辟了豪放派詞風(fēng)；蘇軾的文章躋身于唐宋八大家之列；蘇軾的賦是宋代文賦的登峰造極之作。一、蘇軾的生平與思想（一）蘇軾的生平蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他出身在一個(gè)有文化教養(yǎng)的家庭，少懷大志。二十一歲考取進(jìn)士，受到主考?xì)W陽修的賞識。踏入仕途后，歷盡坎坷，幾次遭貶，還被下過獄，在政治上很失意。神宗熙寧二年（1069），王安石任宰相推行新法時(shí)，蘇軾上書神宗，反對新法。由于與王安石政見不合，在激烈的黨爭中，感到無法在朝中任職，請求外任。熙寧四年（1071）任杭州通判，后又任密州、徐州、湖州刺史。這期間發(fā)生了著名的“烏臺詩案”。神宗元豐二年（1079）,御史中丞李定等摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和前此所作的詩句，以謗訕新政的罪名逮捕蘇軾。在獄中經(jīng)過五個(gè)月的殘酷折磨，貶為黃州團(tuán)練副使。這次變故，對蘇軾的生活，思想和創(chuàng)作都有很大影響。他在黃州筑室東坡，自號東坡居士，“與田野父老時(shí)時(shí)相從”。為排解內(nèi)心苦悶，他這時(shí)更多地接受了佛老思想的影響，希望從中尋求解脫。他的許多名篇多是在貶官黃州以后寫成的。元豐八年（1085），哲宗即位，起用舊黨，蘇軾被召回朝，相繼任禮部郎中、翰林學(xué)士等職。這時(shí)司馬光任宰相，要廢除一切新法，蘇軾又提出反對意見，主張新法“不可盡廢”，因而遭舊黨排擠打擊，再次外調(diào)杭州。元祜八年（1093）新黨得勢，蘇軾遭到更嚴(yán)重打擊，被貶惠州、瓊州（海南島）。元符三年（1100）徽宗即位，蘇軾才遇赦北歸。次年死于常州途中，時(shí)年六十四歲。著作有《東坡全集》一百多卷。（二）蘇軾的思想蘇軾的思想比較復(fù)雜，是儒、佛、道三家思想的融合。從儒家思想出發(fā)，他一生關(guān)心國家命運(yùn)，積極從政，寬簡愛民，但當(dāng)政治上受到挫折時(shí)，受佛老思想的影響，又表現(xiàn)出超然物外與世無爭的態(tài)度。這種復(fù)雜思想，在他的許多作品中都有明顯的反映。二、蘇軾的詞蘇軾的詞在我國詞史上有重要的地位，他對詞的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)：（一）擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容。晚唐五代以來，作為、“小道”、“艷科”的詞，主要寫男女愛情：離愁別緒。蘇軾突破這一藩籬，給詞增添空前豐富的內(nèi)容。凡詠史、懷古、感舊、悼亡、記游、說理等詩文所能寫的內(nèi)容，他都引入詞中，使詞的題材無所不包，反映了廣闊的社會人生。如《江城子·密州出獵》，上片寫出獵的雄壯場景，下片寫要求出戰(zhàn)的強(qiáng)烈愿望，塑造了一個(gè)愛國壯士的形象，抒發(fā)了詩人的愛國豪情?！赌钆珛伞こ啾趹压拧吠ㄟ^對祖國壯麗河山的出色描繪，傳達(dá)出對古代英雄人物的無限傾慕與向往，抒發(fā)了自己早生華發(fā)而功業(yè)未就的無限感慨。意境恢宏，情調(diào)激昂，成為千古絕唱?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》則是詠月而兼懷人的名篇。詩人由對人生的思索寫到悲歡離合的感嘆，表現(xiàn)了熱愛生活、懷念兄弟的心情，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有深刻的人生哲理。這樣的內(nèi)容，在前人詞作中是很少見的。還有些題材則是蘇軾第一次把它們引入詞中來。如對農(nóng)村風(fēng)物的描寫（《浣溪紗·徐州石潭謝雨道亡作》），對亡妻的悼念（《江城子·十年生死兩茫茫》）等。這都說明蘇軾的詞在題材內(nèi)容上有新的開拓。（二）轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)。蘇軾在婉約正宗之外，別立豪放一派，表現(xiàn)了新的風(fēng)格?！督亲印っ苤莩霁C》慷慨激昂，充滿愛國主義激情?！赌钆珛伞こ啾趹压拧芳で楸挤?，氣勢磅礴?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》境界開闊，飄逸灑脫。這些具有豪放風(fēng)格的詞作，為南宋辛棄疾等豪放派詞人開出了新路。蘇詞也有婉約之作，有的寫得幽怨纏綿，有的寫得明麗清新，表現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格。（三）突破了音律的束縛。詞為了配合音樂而歌唱，它的格律往往比詩還嚴(yán)。蘇軾的詞為了充分表達(dá)意境，有時(shí)就突破了音律的限制。李清照曾批評蘇軾的詞不協(xié)音律，實(shí)際上他不是不懂音律，“豪放，不喜剪裁以就音律耳”。（陸游《老學(xué)庵筆記》）（四）語言上的創(chuàng)新。蘇詞語言清新樸素。他多方面吸收古人語言精華，還運(yùn)用典故、口語、虛字入詞，豐富了詞的表現(xiàn)力。三、蘇軾的詩（一）蘇軾的詩現(xiàn)存二千七百多首，大致可分四類：1、政治諷諭詩。這類詩揭露了黑暗政治，反映出人民的苦難生活。如《荔枝嘆》，揭露了歷代帝王窮奢極欲給人民帶來的災(zāi)難，并抨擊當(dāng)朝權(quán)貴媚上邀寵的可恥行徑，表達(dá)了詩人對人民疾苦的深切同情?！秴侵刑飲D嘆》則寫谷賤傷農(nóng)，揭露了新法的某些流弊。還有的詩或反映賦稅的繁重，或譴責(zé)官吏貪鄙，都深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會的矛盾，表現(xiàn)了詩人敢怒敢言的抗?fàn)幘瘛?、詠物詩。這類作品數(shù)量最多，對后世影響也最大。詩人在描繪自然景物方面，善于捕捉住景物瞬間的形象，用藝術(shù)手法再現(xiàn)客觀景物的情態(tài)。如《飲湖上初晴雨后》，寫杭州西湖的風(fēng)云變幻，生動(dòng)地再現(xiàn)了西湖的風(fēng)姿。還有的詩，把尋常的景物寫得精警動(dòng)人。如《有美堂暴雨》，通篇寫暴雨的形象，氣勢雄渾，豪獷奔放。更多的景物詩則傾注了詩人的生活情趣。如“臥聞百舌呼春風(fēng)，起尋花柳村村同。”（《安國寺尋春》）展示廠自然界的勃勃生機(jī)，抒發(fā)了詩人熱愛生活的思想感情。3、題畫詩。蘇軾寫了不少題畫詩，有的摹寫畫意，有的品評作品，都是詩情畫意高度結(jié)合的藝術(shù)珍品。如《惠崇〈春江晚景〉》，詩人以生動(dòng)的詩句，再現(xiàn)了江南生機(jī)勃勃的仲春景色，給人以美的享受?！锻蹙S吳道子畫》則不僅再現(xiàn)了王、吳兩幅風(fēng)格截然不同的畫面，還表達(dá)了自己的美學(xué)觀點(diǎn)，也寫得詩意盎然。4、理趣詩。蘇軾的理趣詩往往通過一種景象描寫來說明一種人生哲理。著名的《題西林壁》借寫廬山的雄偉多姿，說明了一個(gè)旁觀者清的觀察事物的道理，給人以深刻的啟示?！洞群{阻風(fēng)》以自然界“何處不歧巖”來說明人生道路上處處有艱險(xiǎn)，讀起來也韻味無窮。（二）蘇軾詩創(chuàng)作特點(diǎn)：1、以文為詩，富于理趣。首先表現(xiàn)在章法上的散文化，如：《金山寺》在構(gòu)思上明寫江水，暗寫思鄉(xiāng)，而結(jié)構(gòu)上