《世界的物質(zhì)性》課件

世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)知識(shí)一：2012年8月29日世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)知識(shí)一：2012年8月21一、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存存

宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的太陽(yáng)約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

人類的產(chǎn)生也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果一、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于2⑵人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移美人指葡萄亭臺(tái)樓閣手機(jī)電腦人類產(chǎn)生以后大自然處處留下了人類活動(dòng)的痕跡，那么人類產(chǎn)生之后自然界的存在與發(fā)展有沒(méi)有以人的意志為轉(zhuǎn)移？結(jié)論：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展歷史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（即自然界是物質(zhì)的）．人們利用自然物人們改造自然物都需要遵循它們固有的屬性和規(guī)律⑵人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移美人指3二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)）2.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（構(gòu)成要素即地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式是客觀的）“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2.4⑵人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式．這些要素都是客觀的要素，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性（從人類社會(huì)的本質(zhì)看）⑶、人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)生，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的．（從意識(shí)的產(chǎn)生看）結(jié)論：人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的．⑵人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件5生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)6物質(zhì)含義不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在(唯一特性)(可知論)(唯物主義)物質(zhì)含義不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在(唯一特7（2）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）“物質(zhì)”的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）

不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在1.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

（是對(duì)客觀事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的反映）2.物質(zhì)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移

3.物質(zhì)具有可知性

（2）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）“物質(zhì)”的概8注意：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么?區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。客觀存在是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。注意：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么?9

注意．具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。注意：兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓模猩袦纭?/p>

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。

注意．具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什10

我們?cè)凇段锢怼飞蠈W(xué)習(xí)了“電荷”的相關(guān)知識(shí)，電荷和我們所知道的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等這些我們看不見(jiàn)摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？探究思考結(jié)論1：物質(zhì)不等于看得見(jiàn)摸得著的東西我們說(shuō)電荷、磁場(chǎng)、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)我們?cè)凇段锢怼飞蠈W(xué)習(xí)了“電荷”的相關(guān)知識(shí)，電荷11自然界人類社會(huì)人的意識(shí)世界－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分－－是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系－－一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性課堂小結(jié)自然界人類社會(huì)人的意識(shí)世界－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)12

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在對(duì)物質(zhì)概念的理解：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性能被人們所認(rèn)識(shí)物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意對(duì)物質(zhì)概念的理解：強(qiáng)131、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)14一．世界的統(tǒng)一性原理及方法論⑴原理內(nèi)容：（自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)一開(kāi)始也就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)的）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性．⑵方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合．一．世界的統(tǒng)一性原理及方法論⑴原理內(nèi)容：（自然界是物質(zhì)的，人15注意：

１.關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界２.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性．注意：16二、自然界的物質(zhì)性原理及方法論：原理：自然界中的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源史和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則要受到自然的懲罰。二、自然界的物質(zhì)性原理及方法論：17三、人類社會(huì)的物質(zhì)性原理及方法論原理：人類社會(huì)具有物質(zhì)性方法論：人們變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)社會(huì)的客觀性為前提三、人類社會(huì)的物質(zhì)性原理及方法論18１.哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在Ｄ練一練１.哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指Ｄ練一練19指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：①日月星辰②馬克思主義③亭臺(tái)樓閣④教學(xué)工作計(jì)劃⑤動(dòng)植物⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦飛來(lái)峽工程設(shè)計(jì)方案⑧電磁場(chǎng)⑨法律和法規(guī)A.①②③④⑤B.②④⑦⑨C.①②③⑦⑨D.②③④⑦⑨Ｂ指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：Ｂ20人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：A、承認(rèn)自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識(shí)具有能動(dòng)作用Ａ人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：Ａ21自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在（）

A、存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同

B、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相同

C、都有具有客觀實(shí)在性

D、構(gòu)成因素相同Ｃ自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在（）

22

列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！边@段話的哲學(xué)含義是[多]A.物質(zhì)是客觀實(shí)在的反映B.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在C.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性D.萬(wàn)事萬(wàn)物是可以被人認(rèn)識(shí)的，它們具有可知性BD列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通23

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1～2題。1、這里的“客觀實(shí)在”是()

A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物相加的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是()

①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國(guó)家⑥辯證唯物主義A．①③⑤B.②④⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤DA物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的24下列屬于物質(zhì)范疇的（）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)計(jì)劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場(chǎng)

F、動(dòng)植物

H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇下列屬于物質(zhì)范疇的（）

A、日月星晨25（08政治海南卷）．由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了

A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性（08政治海南卷）．由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋26再見(jiàn)再見(jiàn)27世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)知識(shí)一：2012年8月29日世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)知識(shí)一：2012年8月228一、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存存

宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的太陽(yáng)約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

人類的產(chǎn)生也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果一、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于29⑵人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移美人指葡萄亭臺(tái)樓閣手機(jī)電腦人類產(chǎn)生以后大自然處處留下了人類活動(dòng)的痕跡，那么人類產(chǎn)生之后自然界的存在與發(fā)展有沒(méi)有以人的意志為轉(zhuǎn)移？結(jié)論：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展歷史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（即自然界是物質(zhì)的）．人們利用自然物人們改造自然物都需要遵循它們固有的屬性和規(guī)律⑵人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移美人指30二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)）2.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（構(gòu)成要素即地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式是客觀的）“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2.31⑵人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式．這些要素都是客觀的要素，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性（從人類社會(huì)的本質(zhì)看）⑶、人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)生，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的．（從意識(shí)的產(chǎn)生看）結(jié)論：人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的．⑵人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件32生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)33物質(zhì)含義不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在(唯一特性)(可知論)(唯物主義)物質(zhì)含義不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在(唯一特34（2）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）“物質(zhì)”的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）

不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在1.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

（是對(duì)客觀事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的反映）2.物質(zhì)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移

3.物質(zhì)具有可知性

（2）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）“物質(zhì)”的概35注意：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么?區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^存在是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。注意：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么?36

注意．具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。注意：兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓?，有生有滅。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。

注意．具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什37

我們?cè)凇段锢怼飞蠈W(xué)習(xí)了“電荷”的相關(guān)知識(shí)，電荷和我們所知道的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等這些我們看不見(jiàn)摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？探究思考結(jié)論1：物質(zhì)不等于看得見(jiàn)摸得著的東西我們說(shuō)電荷、磁場(chǎng)、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)我們?cè)凇段锢怼飞蠈W(xué)習(xí)了“電荷”的相關(guān)知識(shí)，電荷38自然界人類社會(huì)人的意識(shí)世界－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分－－是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系－－一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性課堂小結(jié)自然界人類社會(huì)人的意識(shí)世界－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)39

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在對(duì)物質(zhì)概念的理解：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性能被人們所認(rèn)識(shí)物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意對(duì)物質(zhì)概念的理解：強(qiáng)401、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)41一．世界的統(tǒng)一性原理及方法論⑴原理內(nèi)容：（自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)一開(kāi)始也就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)的）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性．⑵方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合．一．世界的統(tǒng)一性原理及方法論⑴原理內(nèi)容：（自然界是物質(zhì)的，人42注意：

１.關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界２.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性．注意：43二、自然界的物質(zhì)性原理及方法論：原理：自然界中的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源史和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則要受到自然的懲罰。二、自然界的物質(zhì)性原理及方法論：44三、人類社會(huì)的物質(zhì)性原理及方法論原理：人類社會(huì)具有物質(zhì)性方法論：人們變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)社會(huì)的客觀性為前提三、人類社會(huì)的物質(zhì)性原理及方法論45１.哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在Ｄ練一練１.哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指Ｄ練一練46指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：①日月星辰②馬克思主義③亭臺(tái)樓閣④教學(xué)工作計(jì)劃⑤動(dòng)植物⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦飛來(lái)峽工程設(shè)計(jì)方案⑧電磁場(chǎng)⑨法律和法規(guī)A.①②③④⑤B.②④⑦⑨C.①②③⑦⑨D.②③④⑦⑨Ｂ指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：Ｂ47人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：A、承認(rèn)自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識(shí)具有能動(dòng)作用Ａ人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：Ａ48自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在（）

A、存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同

B、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相同

C、都有具有客觀實(shí)在性

D、構(gòu)成因素相同Ｃ自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在（）