哲學生活習題課件

生活智慧與時代精神美好生活的向?qū)钐幪幱姓軐W關于世界觀的學說百舸爭流的思想哲學的基本問題唯物主義和唯心主義時代精神的精華真正的哲學是自己時代的精神上的精華哲學史上的偉大變革1.中國古代有許多充滿哲學智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學智慧A.源自于古典文獻的流傳 B.源自于哲學家充滿智慧的頭腦C.產(chǎn)生于人類的實踐活動 D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑C3.馬克思說：“哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！边@句話表明A.哲學是客觀世界本來就存在的 B.哲學存在于人們的主觀世界之中C.哲學存在于高度發(fā)達的人腦中 D.哲學就在我們的身邊D7.古希臘哲學家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@句話意在說明①哲學的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考③人們創(chuàng)造哲學最終是為了滿足人們的好奇心④哲學的任務在于指導人們認識世界和改造世界A.①② B.②③④ C.②④ D.①③④C哲學的本義是指()A、智慧B、聰明的人C、真理D、愛智慧或追求智慧D8.真正的哲學是照亮我們前進的方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，這表明A.真正的哲學能夠為生活和實踐提供積極有益的指導B.只要掌握真正的哲學，認識世界和改造世界就能取得成功C.真正的哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考D.真正的哲學是解決一切問題和困難的靈丹妙藥A1、下列關于哲學的認識，不正確的是（）A哲學是關于世界觀的學問B哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D哲學是對具體知識的概括和總結(jié)C

3．2011年1月，英國著名科學家霍金所著《大設計》出版。這本書凝結(jié)了作者自《時間簡史》出版之后20年間，對具體科學和哲學的探索成果，以及對這些學科的未來展望。下列關于哲學與具體科學的關系理解正確的是

A．哲學是具體科學的基礎 B．哲學對具體科學的指導作用總是積極的 C．哲學是科學的世界觀和方法論 D．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導D1．哲學的基本問題是（）A．思維和存在的關系問題 B．個人與社會的關系問題C．可知論與不可知論的關系問題D．哲學與生活的關系問題A3．否認認識世界的可能性或者否認徹底認識世界的可能性，是（）A．不可知論 B．可知論C．唯心主義D．唯物主義A9．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權D.存在即被感知C10．在農(nóng)業(yè)結(jié)構調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點C．否認物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點D．否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點C2.中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（）A.宿命論觀點B.唯意志論觀點C.機械唯物論觀點D.樸素唯物論觀點D5、你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。這段話是一個（）A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題7．孔子認為：“生死有命，富貴在天”。孟子認為：“萬物皆備于我”。兩種觀點的主要區(qū)別在于（）

A、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件

B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點

D、前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質(zhì)

1、恩格斯指出：“正象在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！边@說明：A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程B、任何哲學都對社會變革起積極作用C、反映本時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用D、德國古典哲學產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)C３、下列關于哲學對社會變革作用的說法，正確的是①預見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來

②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化

③動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量

④提出社會發(fā)展的理想目標，提供社會變革的政治保證Ａ．①②Ｂ．③④C．①③Ｄ．②④Ｃ馬克思主義哲學產(chǎn)生的社會、階級基礎是()①19世紀中葉歐洲資本主義的發(fā)展②無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺③自然科學的發(fā)展取得重要成就④哲學社會科學積累了豐富的資料A、①②B、③④C、①③D、②④

A1．下列對馬克思主義哲學與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義的關系的說法正確的是A．馬克思主義哲學吸取了黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法的精華B．馬克思主義哲學＝黑格爾辯證法十費爾巴哈主義C．馬克思主義哲學是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展D．馬克思主義哲學批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核Ｄ第二單元探索世界和追求真理探索世界的本質(zhì)把握思維的奧妙求索真理的歷程世界的物質(zhì)性認識運動把握規(guī)律意識的本質(zhì)意識的作用人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理2、哲學上講的物質(zhì)概念是指（）A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨立于意識之外的客觀實在D21、有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()

①認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果④否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義

A①②③B．②③④C①③④D．①②④B1、物質(zhì)和運動辯證關系是（）A.物質(zhì)是運動主體B.所有物質(zhì)都是運動的C.所有的運動都是物質(zhì)的運動D.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動 2、畢而生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（）A.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B.離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點C.把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點D.神創(chuàng)論觀點 DA古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于（）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性C、否認了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)與運動的關系C3.我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣?！边@些話說明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認識和利用的C“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：“揠苗助長”的錯誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學角度看，是因為：

A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認識了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中創(chuàng)造規(guī)律A1.有了人腦不一定有意識。是因為（

）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.著名的科學家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠不會飛翔高空。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠不會飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴C3.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認識或錯誤的認識，不論人們對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預測，從物質(zhì)和意識的關系的角度考察，其共同點是：（）A.都是人的意識B.都是人腦對客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識的表現(xiàn)形式c“給力”、“神馬都是浮云”、“我爸是李剛”等成為網(wǎng)絡流行語。每個網(wǎng)絡流行語背后無一不是當下社會某種現(xiàn)象的理性思考。這說明()A．物質(zhì)是客觀的B．意識是對物質(zhì)的正確反映C．物質(zhì)決定意識D．意識能夠反作用于物質(zhì)C6、人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學上看，這一說法強調(diào)了（）A理性認識依賴于感性認識B意識對客觀存在的反映是能動的C必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)D主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一B10、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”從哲學上看，體現(xiàn)了A．堅持一切從實際出發(fā) B．尊重社會的客觀規(guī)律C．積極發(fā)揮主觀能動性 D．尊重民族文化和地域文化的差異性AA6、某高校在全面實施素質(zhì)教育中，加強對學生的誠信教育，進一步提高了學生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會普遍認可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（）A.正確意識對事物的發(fā)展起促進作用B.科學理論對社會實踐具有指導作用C.正確的價值觀是對社會存在的反映D.崇高的社會理想是人生的精神支柱5.2010年9月29日，廣州亞運獎牌發(fā)布。用強烈的雕塑語言和浮雕技巧，詮釋立體舞動的龍和鷹；并通過立體凹凸弦紋的設計，強化了太陽光芒四射的視覺效果。亞運會獎牌的誕生表明()A.人類意識活動具有主動性和創(chuàng)造性B.人類意識活動具有目的性和計劃性C.物質(zhì)與意識相互依賴不可分割D.意識是人類在改造世界過程中自發(fā)形成的A4.(2011·臨沂質(zhì)檢)“裸婚、蝸婚族、被保護、洗臉死、欺實馬……”起源于網(wǎng)絡，頗為流行的熱點事件濃縮概括的關鍵“熱詞”開始走進人們的生活。這表明()A.意識是對客觀存在的正確反映B.意識活動具有目的性和計劃性C.意識活動決定人們的日常生活D.意識是客觀存在的主觀映象D6.“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明()A.意識的反作用有積極的，也有消極的B.意識的反作用有時有效果，有時沒有效果C.意識的能動作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D.意識的能動作用總是有限的C“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍情?！边@說明（）A、實踐是認識的唯一來源B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段。C鞏固練習黨的十五大報告第一次明確提出了社會主義公有制的實現(xiàn)形式的多樣化問題，從而突破了公有制只有國有、集體兩種實現(xiàn)形式的傳統(tǒng)觀點。這表明(

)A．人的認識是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的B．科學理論對實踐有指導作用C．正確的認識來源于實踐，錯誤的認識來源于人腦D．否定傳統(tǒng)是事物發(fā)展必由之路A6．廣東省委省政府2009年4月公布的《關于實施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三句口號：“先干不評論，先試不議論，時間作結(jié)論?！边@是強調(diào)A．認識對實踐的指導作用B．世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動性C下列觀點包含實踐是認識基礎的有：①近水知魚性，近山知鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權④百聞不如一見A．①②③B．②③④C．①④D．①③④D1、毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明A．實踐是客觀見之于主觀的活動B．真理是客觀的，真理面前人人平等C．真理就是科學理論D．只要參加實踐，就能獲得真理B2、2010年樓市“瘋狂”，房價將繼續(xù)上漲，房價將徹底崩盤，房價將深度調(diào)整，