高等教育學-專題一課件

高等教育學高等教育學了解大學組織學術職業(yè)現(xiàn)實問題的思考考試考試2專題一高等教育的歷史與理論專題二大學精神與理念專題三大學教師職業(yè)與專業(yè)發(fā)展專題四大學課程與教學（一）專題五大學課程與教學（二）專題六當代高等教育發(fā)展趨勢專題一高等教育的歷史與理論3專題一

高等教育的歷史與理論高等教育的涵義高等教育的職能高等學校的培養(yǎng)目標專題一高等教育的歷史與理論什么是“高等教育”？Highereducation、Tertiaryeducation、Post-secondaryeducation高等教育是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此，高等教育的概念經(jīng)歷了一個歷史的發(fā)展過程。高等教育的發(fā)展歷史高等院校的職能人才培養(yǎng)目標什么是“高等教育”？Highereducation、5第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和本質(zhì)特征。古代：“高深學問的教育”中世紀至19世紀：“大學教育”20世紀初至今：“中學后教育或第三級教育”第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)6一、高深學問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就出現(xiàn)了各自的文化經(jīng)典，即當時的高深學問，如：印度的《吠陀經(jīng)》；中國的“六藝”、“四書”、“五經(jīng)”；希臘的“七藝”等。并建立了各式學校作為傳播和探究高深學問的專門機構。高深學問的學術中心一、高深學問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就7（一）古埃及的高等教育公元前6000年前，出現(xiàn)學校教育活動。公元前3787~前1580年間形成了系統(tǒng)的學校教育制度。

培養(yǎng)官吏：撰寫公文、函札、契約、記事、巴比倫外邦文字

培養(yǎng)專業(yè)人才：天文、水利、建筑、醫(yī)學

培養(yǎng)宗教人才：宗教、道德、文學、數(shù)學、天文、物理、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)、雕刻和防腐術等。宮廷學校寺廟（一）古埃及的高等教育宮廷學校寺廟8（二）古印度的高等教育公元前16世紀開始，古印度產(chǎn)生了傳授高深學問的學術中心。1.塔克西拉（公元前1000-前500年）婆羅門教→佛教教義（公元前6世紀）教學內(nèi)容：一類是以《吠陀經(jīng)》為代表的宗教和文學；另一類則是各種實用技藝和職業(yè)性課程：傳統(tǒng)習俗和世俗法、邏輯、星云學、算術、音樂、醫(yī)學、軍事、記賬、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、養(yǎng)牛、魔術、冶金術、養(yǎng)蛇術、繪畫、舞蹈等。（二）古印度的高等教育92.那爛陀（425-1205年）公元5世紀，印度第一所高等教育機構在那爛陀建立，其后國王、印度教和佛教相繼在附近建校舍，成為南亞乃至整個亞洲著名的高等學府。具有僧徒萬人，僧師1500余人，中國的玄奘法師曾在此留學5年。教學內(nèi)容：《吠陀經(jīng)》、邏輯學、辯證法、醫(yī)學、文法、法律、哲學、繪畫、音樂等。2.那爛陀（425-1205年）10（三）古代中國的高等教育公元前2700年前，中國就有了高等教育的雛形。虞夏商時期的“上庠”、東序、右學；西周的辟雍、泮宮、射廬等——古代最早的高等教育機構古代中國官學、私學以儒學教育為主，以經(jīng)史為根本，以“明人倫”為中心，通過四書、五經(jīng)的學習，培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。本質(zhì)上是一種人文、道德教育。（三）古代中國的高等教育11（四）古希臘的高等教育在古希臘，畢達哥拉斯學派開創(chuàng)了高等教育的先河。1.哲學教育代表人物：柏拉圖Plato畢達哥拉斯于公元前6世紀創(chuàng)立的畢達哥拉斯學派是古希臘最早進行哲學研究和教學活動的組織。弟子入學前需保持5年的沉默，在此期間過著極端簡樸的生活。弟子分核心弟子和外圍弟子，分別接受高深學問教育和基礎哲學教育。學生生活：上午在神廟邊散步沉思、學習；下午學習；晚上散步沉思；睡前聽音樂。重視數(shù)學教育和音樂教育。（四）古希臘的高等教育12在畢達哥拉斯學派的影響下，許多著名的哲學家開始設立哲學學校和修辭學校，聚徒講學、傳播和研究自己的學說。柏拉圖的“學園”、伊索克拉特的修辭學校、亞里士多德的呂克昂、伊壁鳩魯和芝諾的哲學學校，共同構成了西方歷史上的“雅典大學”。柏拉圖把教育分為初等、中等、高等，初、中等教育階段——算術、幾何、天文、音樂“四藝”；高等教育階段——數(shù)學和哲學或辯證法，時間10年→培養(yǎng)掌握絕對真理和追求最高“善的理念”的人→哲學王伊壁鳩魯和芝諾以倫理學作為哲學教育的重點。伊壁鳩魯倡導傳授以快樂和幸福為核心的倫理學知識；芝諾認為要學習文法、辯證法、修辭、詩歌和音樂，以增加知識，豐富理性生活。在畢達哥拉斯學派的影響下，許多著名的哲學家開始設立哲學學校和132.修辭學教育代表人物：伊索克拉特Isocrate修辭學教育始于智者學派，主要代表人物普羅泰戈拉、高爾吉亞。傳授文法、修辭學和辯證法“三藝”，培養(yǎng)能有效參與社會政治生活的公民和管理者。伊索克拉特建立的修辭學校把古希臘修辭學教育推向了高峰。他推崇身心一體的和諧教育，主張教育面向所有公民，培養(yǎng)掌握辯論藝術、敏銳判斷力和良好文化素養(yǎng)的人。2.修辭學教育14（五）古羅馬的高等教育公元前3世紀，古羅馬帝國征服過希臘，西方高等教育中心隨之轉(zhuǎn)移。1.希臘化時期：公元前1世紀-公元3世紀羅馬帝國晚期直接移植古希臘的文法學校和修辭學校，開設修辭、辯證法、算術、天文、幾何、歷史、音樂課程，培養(yǎng)雄辯家。2.公元4世紀-公元13世紀拜占庭帝國滅亡醫(yī)學教育和法學教育從哲學教育中分離出來；建立注重實用的拉丁文法學校和修辭學校：算術-經(jīng)商、天文-制定日歷；開辦了法律學校；公元425年在東羅馬建立了康斯坦丁堡帝國大學，開設了除醫(yī)學、辯證法外的所有西方學科。（五）古羅馬的高等教育15（六）高深學問教育的基本特征1.形式上：古代高等教育機構是學術中心，設于宮廷、寺廟或私學，主要表現(xiàn)為個別大師聚徒講學。2.目的、內(nèi)容上，培養(yǎng)官吏和神學人士。東方以人文和倫理教育為特色，輔以少量的自然科學教育；西方以人文、自然和雄辯教育為主，輔以倫理教育。3.對象上，高等教育是少數(shù)特權階層的教育，教育是一種特權和身份。4.管理上，東方高等教育為政府和寺廟控制，西方以私學為主。（六）高深學問教育的基本特征16二、大學教育12~13世紀中世紀大學產(chǎn)生，是大學的發(fā)源。中世紀大學的辦學理念、組織原則、教學體系、學業(yè)考核制度、法律地位等歐洲大學的傳統(tǒng)，是近現(xiàn)代高等教育制度的直接先驅(qū)。（一）傳統(tǒng)的大學教育中世紀大學產(chǎn)生條件：11世紀末西歐經(jīng)濟開始復蘇，城市和工商業(yè)獲得發(fā)展，歐洲的文化和智力水平提高，原有的僧院學校和大主教學校無法滿足社會的需要。二、大學教育12~13世紀中世紀大學產(chǎn)生，是大學的發(fā)源。1712世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學：薩萊諾大學——醫(yī)科大學博洛尼亞大學——法律大學、學生大學巴黎大學——教師大學牛津大學中世紀大學是市民社會的直接產(chǎn)物，大學最初的含義是行會，是為爭取特許狀及學術活動自由而組織起來的學者行會組織。大學（university）一詞由拉丁文universitas而來，本意為“共同體”。12世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學：18中世紀大學享有較多的自治權：內(nèi)外部事務由教授和學生管理；自由講學、游學的權利；審理裁判權，自設法庭；Townandgown賦稅豁免權。中世紀大學的學科設置：最初，文、法、神、醫(yī)四科之一方可稱為大學。巴黎大學四科齊備，設文、法、神、醫(yī)四個學院，初級學院（七藝）→高級學院中世紀大學享有較多的自治權：19文學院的教育內(nèi)容：19世紀前隨文化科學的發(fā)展及社會要求的變化經(jīng)歷了一個漸變過程，12世紀以古希臘羅馬文法為中心→13~15世紀以亞里士多德的邏輯學為中心→16~18世紀以自然科學和人文科學為中心。文學院的教育內(nèi)容：20（二）近代大學教育近代大學產(chǎn)生原因：傳統(tǒng)大學因循守舊，不能適應工業(yè)社會和資本主義的要求。歐洲大學的近代化是通過建立新型高等教育機構而得以實現(xiàn)的。1.法國1789年法國資產(chǎn)階級革命后，關閉了所有中世紀大學及其四學院模式，成立專門學院，即大學校。新型大學設置了文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等專業(yè)和課程。拿破侖時期，帝國大學制，每學區(qū)設學院，分神、法、醫(yī)、文、理、工，培養(yǎng)醫(yī)師、教師、法官、律師、土木工程師等專業(yè)技術人才。（二）近代大學教育212.英國1826年，建立倫敦大學，隨后紐卡斯、伯明翰、諾丁漢、利物浦等地建立城市大學。城市大學突破了傳統(tǒng)的四學院模式，取消了神學院。倫敦大學設置了反映時代特征的自然科學和工科課程，亦重視人文主義課程。城市大學直接面向當?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展需要，設置工商農(nóng)業(yè)等專業(yè)，培養(yǎng)專門技術人才。2.英國223.德國1694年建立的哈勒大學和1737年建立的格廷根大學被視為德國乃至世界近代高等教育的發(fā)端。1810年柏林大學建立，開創(chuàng)了研究型大學的典范。柏林大學的改革：除形式上保留了四學院制外，?把哲學院提高到高于其它學院的位置；?大學有研究的責任，設置“習明納”(seminar)和研究所；?教學與科研并重，拒絕技術教育。3.德國234.美國近代大學產(chǎn)生于19世紀后半葉，仿德國建立了一批研究型大學，以約翰霍?普金斯大學為代表。1862年，《莫雷爾法案》頒布，建立了一批增地學院和州立大學，強調(diào)為本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務，開展工農(nóng)業(yè)發(fā)展相關的實驗研究。教授內(nèi)容：康奈爾大學-“辦成一所任何人都可以接受任何學科教育的學?！?。4.美國245.中國現(xiàn)代意義上的高等教育始于19世紀末的京師大學堂，1898年7月3日創(chuàng)辦。維新變法失敗，1900年8月3日停辦。1902年12月17日復辦，1910年開辦分科大學。1917年，蔡元培出任北京大學校長，借鑒德國大學模式。遵循“思想自由，兼容并包”的理念，對大學進行了改革。5.中國25（三）大學教育的基本特點：1.形式上，大學是名副其實的高等教育，沿襲了歐洲中世紀大學的某些特征，大學獨占高等教育領域；2.目的與內(nèi)容上，高等教育是人類文明得以保存、傳遞的場所，致力于高深學術的研究，創(chuàng)造新知識；3.對象上，有閑階級的教育，教師和學生組成探求真理的學術共同體；4.管理上，高等教育試圖擺脫宗教或政治的束縛，大學自治和學術自由是大學所追求的。（三）大學教育的基本特點：26三、第三級教育產(chǎn)生背景：二戰(zhàn)后，許多國家建立了新型高等教育機構，德國20世紀70年代初建立了高等?？茖W校，法國于60年代中期成立了技術學院。共同點：密切結(jié)合當?shù)氐膭趧恿κ袌龅男枨螅r明地以就業(yè)為導向。急劇的社會變遷改變了高等教育的性質(zhì)，大學不再以純學術研究為核心，專業(yè)的、技術的、師范的教育機構被納入高等教育范疇。精英高等教育→大眾、普及大學教育不能涵蓋多樣化的高等教育狀況三、第三級教育產(chǎn)生背景：27（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化二戰(zhàn)后，各國進入了相對平穩(wěn)的發(fā)展時期。1.法國大學教育：綜合大學、高等專業(yè)學院；高等職業(yè)教育：工程學院、高級技師學校。2.英國1963年《羅賓斯報告》，向成績合格、有能力的人開放；1991年《高等教育：一個新的框架》白皮書，廢除雙軌制，促進大眾化。3.德國戰(zhàn)后重建，綜合性大學、職業(yè)學院、應用技術大學。（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化284.美國二戰(zhàn)后，經(jīng)濟實力最強，教育的重要性得到認同?！盾娙藱嗬ò浮贰ⅰ秶澜逃ā?、《高等教育設施法》、《高等教育法》等，推動高等教育迅速發(fā)展。1945~1970年是美國高等教育發(fā)展的“黃金期”。研究型大學、碩士大學、四年制學院、社區(qū)學院、專門學院等5.中國1999年高等教育擴招；2002年高等教育入學率達到15%；2015年高等教育毛入學率達到40%。4.美國29（二）第三級教育的基本內(nèi)涵“第三級教育”是聯(lián)合國在終身教育的基礎上大力提倡的一個概念。第三級教育包括中學后教育的各種形式，包括成人教育。相對于高等教育，“第三級教育”更具廣泛性、更能體現(xiàn)終身學習的內(nèi)涵。Tertiaryeducation1997年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《<國家教育標準分類法>第二次修正稿》，將第三級教育分為兩個階段：第一個階段（序數(shù)5）相當于?？?、本科和碩士生教育；第一階段分5A和5B，5A理論型，5B實用技術型；5A又分5A1（為研究做準備）、5A2（高科技要求的專業(yè)教育）第二個階段（序數(shù)6）相當于博士生教育。（二）第三級教育的基本內(nèi)涵30第三級教育的特征：1.形式上，傳統(tǒng)的大學成為高等教育的一部分，第三級教育涵蓋的類型更多：大學、專業(yè)、技術、師范學院；2.目的和內(nèi)容上，滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)切合社會所需的人才；3.對象上，大眾化→人人都具有接受高等教育的權利；4.管理上，高等教育自治與社會問責。第三級教育的特征：31第二節(jié)高等學校的職能一、人才培養(yǎng)職能中世紀大學是現(xiàn)代高等教育的起源。中世紀大學主要培養(yǎng)特定職業(yè)的專門人才，如牧師、教師、律師和官員等。薩萊諾大學——醫(yī)師；博洛尼亞大學——律師和法官；巴黎大學——神職人員等。大學存在的根本目的：保存和傳遞專業(yè)知識，將學生培養(yǎng)成具有某一專業(yè)知識的人。第二節(jié)高等學校的職能一、人才培養(yǎng)職能32受教會神權和封建王權的限制，早期中世紀大學的專業(yè)限于文科、法律、神學和醫(yī)學四個學科。16世紀之后，古典人文教育取代神學教育成為大學課程的核心內(nèi)容，如英國的紳士教育逐漸取代早期的宗教職業(yè)教育而成為大學的目標。自中世紀大學產(chǎn)生至18世紀，培養(yǎng)人才是大學的唯一職能。17~18世紀自然科學興起，新的科學知識未能進入大學課程，大學未能實現(xiàn)知識的創(chuàng)造，許多重要的引起工業(yè)革命的科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都與大學無關。17~18世紀被稱為歐洲高等教育的“黑暗時代”。受教會神權和封建王權的限制，早期中世紀大學的專業(yè)限于文科、法33二、科學研究的職能1809年威廉?馮?洪堡在柏林創(chuàng)辦柏林大學。?柏林大學明確將研究作為大學的首要使命，提出教學與科研統(tǒng)一的思想。建立講座制和研究所相結(jié)合的基層學術組織，取代了中世紀大學的學院制。?洪堡認為，大學的核心是發(fā)現(xiàn)知識，而非僅僅是培養(yǎng)律師、牧師和醫(yī)生的工匠式機構。?他提出“通過研究進行教學”、“教學與研究統(tǒng)一”的辦學原則；要求學生組織研討班，以“習明納”的形式學習。二、科學研究的職能34柏林大學的產(chǎn)生宣告了中世紀大學的終結(jié)。確立了自然科學及其研究方法在大學中的地位，使大學成為德國科學的中心。各國紛紛效仿柏林大學，使承擔科學任務、開展科研活動，發(fā)展科學作為高等教育的第二職能在全世界確立。柏林大學強調(diào)教學與科研相結(jié)合，是從科研為教學服務這個角度出發(fā)的。大學從事的是純科學研究，目的在于探求真理，而不是滿足社會的實際需要。直到20世紀初期，柏林大學的所有系所幾乎都未開設技術與實用學科相關的課程。柏林大學的產(chǎn)生宣告了中世紀大學的終結(jié)。35三、直接服務社會的職能?美國高等教育始于17世紀，起初是按照英國古典大學模式所建的殖民地學院，如哈佛大學、耶魯大學，以自由教育為主。?19世紀中后期，受德國大學的影響，建立了一批研究型大學。?在實用主義價值觀的影響下，1862年，時任美國總統(tǒng)林肯簽署了《莫雷爾法案》，引導美國大學走上為經(jīng)濟社會服務的道路。該法案規(guī)定：聯(lián)邦政府按每一名國會議員贈送3萬英畝土地給所屬州作為建立或資助一所農(nóng)業(yè)和機械工程學院的經(jīng)費，專為發(fā)展當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和地方工業(yè)服務。直接導致一批農(nóng)工（增地）學院和綜合性州立大學的出現(xiàn)。三、直接服務社會的職能36威斯康星大學思想威斯康星大學提出以提高本州農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)的效率作為辦學的指導思想。1904年，范海斯出任威斯康星大學的校長，提出“威斯康星計劃”：Ⅰ

把學生培養(yǎng)成有知識、能工作的公民；Ⅱ進行科學研究，發(fā)展、創(chuàng)造新文化、新知識；Ⅲ傳播知識，使民眾能運用知識解決經(jīng)濟、生產(chǎn)、社會、政治及生活方面的問題。1912年，麥卡錫出版了《威斯康星思想》，宣揚其“為社會服務”的辦學理念和模式。增地學院和州立大學突破了傳統(tǒng)的大學職能，使高等教育直接服務于社會，改變了大學“象牙塔”的形象。威斯康星大學思想37四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學從社會的邊緣走向社會的中心，需要承擔更多的職能。（一）三大職能的發(fā)展三大職能是依次產(chǎn)生的，但并非相互取代，而是可以并存的。人才培養(yǎng)職能：適應社會各個層次、類型的需要；科學研究職能：為教學服務→國家、經(jīng)濟社會發(fā)展需要的科學研究任務（純學術研究→應用研究）；直接為社會服務職能：寬泛的為社會服務。四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學從社會的邊緣走向社會的中心，38（二）教學與科研職能的沖突有沖突嗎？存在什么沖突？Why？1.紐曼的觀點：大學為傳授知識而設，而不是為科學研究而設，教學是大學唯一的職能。大學的教學和科研職能是存在沖突的?！洞髮W的理念》：“如果大學的目的是為了科學和哲學發(fā)現(xiàn)，我不明白為什么大學應該擁有學生?！?.研究型大學重科研輕教學的狀況1988年，美國卡內(nèi)基促進教學基金會博耶本科生教育委員會發(fā)布《重建本科生教育：美國研究型大學發(fā)展藍圖》報告，對美國研究型大學本科生教育質(zhì)量提出預警。大學教師普遍重科研、輕教學，特別是本科生教學，將其視為不能帶來學術回報的責任。（二）教學與科研職能的沖突39（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)?大眾化、普及化高等教育時代，高等教育的三大職能擁有了更為豐富的內(nèi)涵，并通過知識的生產(chǎn)、傳遞、轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來，構成了現(xiàn)代大學的職能體系。?表面上，三大職能可以共存于一所高校內(nèi)部，實際上，三者并未真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，甚至存在著不同程度的矛盾。?應強調(diào)三大職能在校際間的分工與合作，不同層次、類型的高校結(jié)合自身的優(yōu)勢，有所側(cè)重。美國高等教育系統(tǒng)：競爭有序（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)40第三節(jié)高等學校的培養(yǎng)目標高等學校培養(yǎng)目標：依據(jù)高等教育目的的總體要求和不同類型高校的性質(zhì)與任務，對受教育者提出的特定規(guī)格標準。培養(yǎng)目標不同，決定了教育形式、教育內(nèi)容、教育方法和教育評價的不同。培養(yǎng)目標本質(zhì)上是培養(yǎng)什么人的問題，反映了特定社會的教育價值取向。第三節(jié)高等學校的培養(yǎng)目標高等學校培養(yǎng)目標：依據(jù)高等教育目的41一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在問題。（一）個人本位論?主張教育目的應依據(jù)個人的需要來確定，教育的目的是發(fā)展人的理性和個性，使人真正成為人。?強調(diào)個人的價值高于社會價值，理由：社會是由個體所組成?源頭：雅典的自由教育，18~19世紀上半葉；代表人物：盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等觀點：教育是使人的本能和本性不受現(xiàn)實社會影響得到自然、自由的發(fā)展。一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在42（二）社會本位論?強調(diào)教育的工具價值，主張教育目的應以社會價值為中心，首要目的在于使個體社會化，培養(yǎng)對社會有用的公民，為社會服務。?源頭：古希臘的柏拉圖，認為教育應按照國家的需要造就個人，以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為目的的教育是實現(xiàn)理想的正義國家的工具。?19世紀下半葉，資本主義制度確立，其矛盾日漸顯露。社會本位論肯定社會需要和社會價值，實質(zhì)是從教育的角度尋求資本主義社會秩序的穩(wěn)定與鞏固。?代表人物：孔德、涂爾干、赫爾巴特等。觀點：真正的個人是不存在的，個人的發(fā)展依賴于社會，受制于社會（二）社會本位論43（三）兩種價值觀的辯證統(tǒng)一合理與片面并存1.個人本位論合理性：盛行于歐洲資產(chǎn)階級反封建時期，反對宗教神學對人的思想的禁錮，反對封建蒙昧主義強加于個人的教育要求，提倡個性解放，最終人的價值，主張教育促進人的個性化局限：忽視了人的社會制約性2.社會本位論合理性：強調(diào)人的發(fā)展與教育對社會的依賴性，教育使個體認同社會、服務社會、促使人的社會化。局限：一味強調(diào)適應社會，否定個人的能動性→教育短視行為，扼殺學生個性。?共同缺陷：割裂了社會與個體之間的相互依賴性人的發(fā)展與教育不能排斥對社會的適應，但應建立在尊重個體能動性的基礎上，倡導學生個性、多元發(fā)展。（三）兩種價值觀的辯證統(tǒng)一44二、專才教育與通才教育專才教育與通才教育是高等教育的兩個基本培養(yǎng)目標。大學自誕生之處就存在自由教育與職業(yè)教育之爭。通才與專才的區(qū)別？本科教育應實施通識教育還是專業(yè)教育？（一）專才教育與專業(yè)教育專才教育（professional/vocationaleducation）指培養(yǎng)具有某一門學科的基本理論、知識和技能，能夠從事某種職業(yè)或進行某個領域研究的人才為基本目標的教育活動或教育模式。缺點：忽視了受教育者的全面發(fā)展，知識面狹窄，發(fā)展?jié)摿κ芟?。二、專才教育與通才教育專才教育與通才教育是高等教育的兩個基本45?專業(yè)教育最早始于中世紀大學，大學設文法神醫(yī)四科。?現(xiàn)代意義上的專業(yè)化或職業(yè)化始于19世紀：工業(yè)革命和社會近代化運動，新興行業(yè)、職業(yè)越來越多→新興的工科大學、醫(yī)科大學、農(nóng)科大學，新學科專業(yè)出現(xiàn)科學的發(fā)展，知識迅速增長，導致哲學的分化，學科細化，形成自然科學、社會科學和人文學科并存的局面。?專業(yè)教育最早始于中世紀大學，大學設文法神醫(yī)四科。46（二）通才教育與通識教育?通才教育（generaleducation），可追溯至古希臘時期的自由教育（liberaleducation），以受教育者具有閑暇為前提，目的在于探索高深的純理論知識。強調(diào)完全擺脫功利和實用，注重陶冶情操和道德，達到身心的和諧發(fā)展。?14世紀歐洲文藝復興時期，人文主義者把“自由教育”視為“個人身心自由發(fā)展”的手段。人文主義教育?19世紀中期，美國工業(yè)化、近代化，從英國引入的自由教育不能滿足社會發(fā)展需要，大批傳授實用知識和技術的院校出現(xiàn)，使大學淪為培養(yǎng)“工匠式人才”的場所。（二）通才教育與通識教育47?19世紀后期，通識教育改革運動在美國蓬勃發(fā)展。主張：大學教育不應局限于培養(yǎng)紳士或社會精英階層，而應是全民的、民主的教育，應培養(yǎng)有責任感的公民和民主制度的捍衛(wèi)者。?20世紀初，芝加哥大學校長赫欽斯推行課程改革，強調(diào)將西方歷代經(jīng)典著作作為大學課程重要內(nèi)容。?1945年，哈佛大學出版《自由社會中的通識教育》報告，闡明了通識教育的內(nèi)涵和具體實施辦法，進行課程改革。?通識教育成為美國高等教育的特征之一，影響廣泛。?19世紀后期，通識教育改革運動在美國蓬勃發(fā)展。48（三）并存與互補※兩者并非截然對立經(jīng)濟社會發(fā)展，職業(yè)需求變動不居→通才；科技發(fā)展日新月異，職業(yè)分工不斷細化→專才.※以我國為例：

新中國成立初期百廢待興，急需上崗能立即發(fā)揮作用的專才→照搬蘇聯(lián)專才教育模式→滿足了社會需求、學科專業(yè)狹窄→90年代中期素質(zhì)教育→通識教育（三）并存與互補49三、學術型人才與職業(yè)型人才大學應該培養(yǎng)學術型人才還是職業(yè)型人才？學術型人才：進行學術研究，創(chuàng)造新知識的學術工作者；職業(yè)型人才：從事非學術研究工作的實際操作者。（一）學術型與職業(yè)型的歷史演變古代：高深學問——學術性；12~13世紀：職業(yè)教育，帶有上層社會的貴族氣質(zhì)和學術色彩；14世紀：人文主義教育，純粹理論知識-學術人才；19世紀初：德國大學純粹學術研究，職業(yè)教育由高等?？茖W校承擔；19世紀中葉：美國增地學院和州立大學開始培養(yǎng)實用職業(yè)型人才。三、學術型人才與職業(yè)型人才大學應該培養(yǎng)學術型人才還是職業(yè)型人50（二）學術型與職業(yè)型的沖突片面重視其中之一，尤其在“重學輕術”的傳統(tǒng)國家，如英國和中國。兩種類型的高等教育被層級化。英國，牛津大學在20世紀初設立的第一個工程學講座被斥為末等學科。1997年《學習社會中的高等教育》報告提出雙學位制度，將職業(yè)技術證書提升到學歷證書同等重要的地位。我國，職業(yè)院校地位低，職業(yè)院校僅局限在?？茖哟巍＝陙淼母母铩獞帽究妻D(zhuǎn)型、專業(yè)學位的設置兩者知識類型的差異，并無優(yōu)劣之分。（二）學術型與職業(yè)型的沖突51四、大眾化時代高等教育系統(tǒng)社會的需求多元化+高等教育大眾化→人才培養(yǎng)目標的多樣化→高等學校類型和層次的多樣化合理的高等教育系統(tǒng)應是怎樣的呢不同層次、不同類型的高等教育機構組成的多元化系統(tǒng)，培養(yǎng)不同層次、不同類型的人才→定位合理、結(jié)構合理的高等教育系統(tǒng)學術型人才、職業(yè)型人才所占比重？四、大眾化時代高等教育系統(tǒng)社會的需求多元化+高等教育大眾化→52高等教育學高等教育學了解大學組織學術職業(yè)現(xiàn)實問題的思考考試考試54專題一高等教育的歷史與理論專題二大學精神與理念專題三大學教師職業(yè)與專業(yè)發(fā)展專題四大學課程與教學（一）專題五大學課程與教學（二）專題六當代高等教育發(fā)展趨勢專題一高等教育的歷史與理論55專題一

高等教育的歷史與理論高等教育的涵義高等教育的職能高等學校的培養(yǎng)目標專題一高等教育的歷史與理論什么是“高等教育”？Highereducation、Tertiaryeducation、Post-secondaryeducation高等教育是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此，高等教育的概念經(jīng)歷了一個歷史的發(fā)展過程。高等教育的發(fā)展歷史高等院校的職能人才培養(yǎng)目標什么是“高等教育”？Highereducation、57第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和本質(zhì)特征。古代：“高深學問的教育”中世紀至19世紀：“大學教育”20世紀初至今：“中學后教育或第三級教育”第一節(jié)高等教育的涵義高等教育的涵義在不同的歷史時期呈現(xiàn)58一、高深學問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就出現(xiàn)了各自的文化經(jīng)典，即當時的高深學問，如：印度的《吠陀經(jīng)》；中國的“六藝”、“四書”、“五經(jīng)”；希臘的“七藝”等。并建立了各式學校作為傳播和探究高深學問的專門機構。高深學問的學術中心一、高深學問教育埃及、印度、中國、希臘等古代文明國家，很早就59（一）古埃及的高等教育公元前6000年前，出現(xiàn)學校教育活動。公元前3787~前1580年間形成了系統(tǒng)的學校教育制度。

培養(yǎng)官吏：撰寫公文、函札、契約、記事、巴比倫外邦文字

培養(yǎng)專業(yè)人才：天文、水利、建筑、醫(yī)學

培養(yǎng)宗教人才：宗教、道德、文學、數(shù)學、天文、物理、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)、雕刻和防腐術等。宮廷學校寺廟（一）古埃及的高等教育宮廷學校寺廟60（二）古印度的高等教育公元前16世紀開始，古印度產(chǎn)生了傳授高深學問的學術中心。1.塔克西拉（公元前1000-前500年）婆羅門教→佛教教義（公元前6世紀）教學內(nèi)容：一類是以《吠陀經(jīng)》為代表的宗教和文學；另一類則是各種實用技藝和職業(yè)性課程：傳統(tǒng)習俗和世俗法、邏輯、星云學、算術、音樂、醫(yī)學、軍事、記賬、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、養(yǎng)牛、魔術、冶金術、養(yǎng)蛇術、繪畫、舞蹈等。（二）古印度的高等教育612.那爛陀（425-1205年）公元5世紀，印度第一所高等教育機構在那爛陀建立，其后國王、印度教和佛教相繼在附近建校舍，成為南亞乃至整個亞洲著名的高等學府。具有僧徒萬人，僧師1500余人，中國的玄奘法師曾在此留學5年。教學內(nèi)容：《吠陀經(jīng)》、邏輯學、辯證法、醫(yī)學、文法、法律、哲學、繪畫、音樂等。2.那爛陀（425-1205年）62（三）古代中國的高等教育公元前2700年前，中國就有了高等教育的雛形。虞夏商時期的“上庠”、東序、右學；西周的辟雍、泮宮、射廬等——古代最早的高等教育機構古代中國官學、私學以儒學教育為主，以經(jīng)史為根本，以“明人倫”為中心，通過四書、五經(jīng)的學習，培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。本質(zhì)上是一種人文、道德教育。（三）古代中國的高等教育63（四）古希臘的高等教育在古希臘，畢達哥拉斯學派開創(chuàng)了高等教育的先河。1.哲學教育代表人物：柏拉圖Plato畢達哥拉斯于公元前6世紀創(chuàng)立的畢達哥拉斯學派是古希臘最早進行哲學研究和教學活動的組織。弟子入學前需保持5年的沉默，在此期間過著極端簡樸的生活。弟子分核心弟子和外圍弟子，分別接受高深學問教育和基礎哲學教育。學生生活：上午在神廟邊散步沉思、學習；下午學習；晚上散步沉思；睡前聽音樂。重視數(shù)學教育和音樂教育。（四）古希臘的高等教育64在畢達哥拉斯學派的影響下，許多著名的哲學家開始設立哲學學校和修辭學校，聚徒講學、傳播和研究自己的學說。柏拉圖的“學園”、伊索克拉特的修辭學校、亞里士多德的呂克昂、伊壁鳩魯和芝諾的哲學學校，共同構成了西方歷史上的“雅典大學”。柏拉圖把教育分為初等、中等、高等，初、中等教育階段——算術、幾何、天文、音樂“四藝”；高等教育階段——數(shù)學和哲學或辯證法，時間10年→培養(yǎng)掌握絕對真理和追求最高“善的理念”的人→哲學王伊壁鳩魯和芝諾以倫理學作為哲學教育的重點。伊壁鳩魯倡導傳授以快樂和幸福為核心的倫理學知識；芝諾認為要學習文法、辯證法、修辭、詩歌和音樂，以增加知識，豐富理性生活。在畢達哥拉斯學派的影響下，許多著名的哲學家開始設立哲學學校和652.修辭學教育代表人物：伊索克拉特Isocrate修辭學教育始于智者學派，主要代表人物普羅泰戈拉、高爾吉亞。傳授文法、修辭學和辯證法“三藝”，培養(yǎng)能有效參與社會政治生活的公民和管理者。伊索克拉特建立的修辭學校把古希臘修辭學教育推向了高峰。他推崇身心一體的和諧教育，主張教育面向所有公民，培養(yǎng)掌握辯論藝術、敏銳判斷力和良好文化素養(yǎng)的人。2.修辭學教育66（五）古羅馬的高等教育公元前3世紀，古羅馬帝國征服過希臘，西方高等教育中心隨之轉(zhuǎn)移。1.希臘化時期：公元前1世紀-公元3世紀羅馬帝國晚期直接移植古希臘的文法學校和修辭學校，開設修辭、辯證法、算術、天文、幾何、歷史、音樂課程，培養(yǎng)雄辯家。2.公元4世紀-公元13世紀拜占庭帝國滅亡醫(yī)學教育和法學教育從哲學教育中分離出來；建立注重實用的拉丁文法學校和修辭學校：算術-經(jīng)商、天文-制定日歷；開辦了法律學校；公元425年在東羅馬建立了康斯坦丁堡帝國大學，開設了除醫(yī)學、辯證法外的所有西方學科。（五）古羅馬的高等教育67（六）高深學問教育的基本特征1.形式上：古代高等教育機構是學術中心，設于宮廷、寺廟或私學，主要表現(xiàn)為個別大師聚徒講學。2.目的、內(nèi)容上，培養(yǎng)官吏和神學人士。東方以人文和倫理教育為特色，輔以少量的自然科學教育；西方以人文、自然和雄辯教育為主，輔以倫理教育。3.對象上，高等教育是少數(shù)特權階層的教育，教育是一種特權和身份。4.管理上，東方高等教育為政府和寺廟控制，西方以私學為主。（六）高深學問教育的基本特征68二、大學教育12~13世紀中世紀大學產(chǎn)生，是大學的發(fā)源。中世紀大學的辦學理念、組織原則、教學體系、學業(yè)考核制度、法律地位等歐洲大學的傳統(tǒng)，是近現(xiàn)代高等教育制度的直接先驅(qū)。（一）傳統(tǒng)的大學教育中世紀大學產(chǎn)生條件：11世紀末西歐經(jīng)濟開始復蘇，城市和工商業(yè)獲得發(fā)展，歐洲的文化和智力水平提高，原有的僧院學校和大主教學校無法滿足社會的需要。二、大學教育12~13世紀中世紀大學產(chǎn)生，是大學的發(fā)源。6912世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學：薩萊諾大學——醫(yī)科大學博洛尼亞大學——法律大學、學生大學巴黎大學——教師大學牛津大學中世紀大學是市民社會的直接產(chǎn)物，大學最初的含義是行會，是為爭取特許狀及學術活動自由而組織起來的學者行會組織。大學（university）一詞由拉丁文universitas而來，本意為“共同體”。12世紀，意大利先后產(chǎn)生最早的中世紀大學：70中世紀大學享有較多的自治權：內(nèi)外部事務由教授和學生管理；自由講學、游學的權利；審理裁判權，自設法庭；Townandgown賦稅豁免權。中世紀大學的學科設置：最初，文、法、神、醫(yī)四科之一方可稱為大學。巴黎大學四科齊備，設文、法、神、醫(yī)四個學院，初級學院（七藝）→高級學院中世紀大學享有較多的自治權：71文學院的教育內(nèi)容：19世紀前隨文化科學的發(fā)展及社會要求的變化經(jīng)歷了一個漸變過程，12世紀以古希臘羅馬文法為中心→13~15世紀以亞里士多德的邏輯學為中心→16~18世紀以自然科學和人文科學為中心。文學院的教育內(nèi)容：72（二）近代大學教育近代大學產(chǎn)生原因：傳統(tǒng)大學因循守舊，不能適應工業(yè)社會和資本主義的要求。歐洲大學的近代化是通過建立新型高等教育機構而得以實現(xiàn)的。1.法國1789年法國資產(chǎn)階級革命后，關閉了所有中世紀大學及其四學院模式，成立專門學院，即大學校。新型大學設置了文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等專業(yè)和課程。拿破侖時期，帝國大學制，每學區(qū)設學院，分神、法、醫(yī)、文、理、工，培養(yǎng)醫(yī)師、教師、法官、律師、土木工程師等專業(yè)技術人才。（二）近代大學教育732.英國1826年，建立倫敦大學，隨后紐卡斯、伯明翰、諾丁漢、利物浦等地建立城市大學。城市大學突破了傳統(tǒng)的四學院模式，取消了神學院。倫敦大學設置了反映時代特征的自然科學和工科課程，亦重視人文主義課程。城市大學直接面向當?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展需要，設置工商農(nóng)業(yè)等專業(yè)，培養(yǎng)專門技術人才。2.英國743.德國1694年建立的哈勒大學和1737年建立的格廷根大學被視為德國乃至世界近代高等教育的發(fā)端。1810年柏林大學建立，開創(chuàng)了研究型大學的典范。柏林大學的改革：除形式上保留了四學院制外，?把哲學院提高到高于其它學院的位置；?大學有研究的責任，設置“習明納”(seminar)和研究所；?教學與科研并重，拒絕技術教育。3.德國754.美國近代大學產(chǎn)生于19世紀后半葉，仿德國建立了一批研究型大學，以約翰霍?普金斯大學為代表。1862年，《莫雷爾法案》頒布，建立了一批增地學院和州立大學，強調(diào)為本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務，開展工農(nóng)業(yè)發(fā)展相關的實驗研究。教授內(nèi)容：康奈爾大學-“辦成一所任何人都可以接受任何學科教育的學?！?。4.美國765.中國現(xiàn)代意義上的高等教育始于19世紀末的京師大學堂，1898年7月3日創(chuàng)辦。維新變法失敗，1900年8月3日停辦。1902年12月17日復辦，1910年開辦分科大學。1917年，蔡元培出任北京大學校長，借鑒德國大學模式。遵循“思想自由，兼容并包”的理念，對大學進行了改革。5.中國77（三）大學教育的基本特點：1.形式上，大學是名副其實的高等教育，沿襲了歐洲中世紀大學的某些特征，大學獨占高等教育領域；2.目的與內(nèi)容上，高等教育是人類文明得以保存、傳遞的場所，致力于高深學術的研究，創(chuàng)造新知識；3.對象上，有閑階級的教育，教師和學生組成探求真理的學術共同體；4.管理上，高等教育試圖擺脫宗教或政治的束縛，大學自治和學術自由是大學所追求的。（三）大學教育的基本特點：78三、第三級教育產(chǎn)生背景：二戰(zhàn)后，許多國家建立了新型高等教育機構，德國20世紀70年代初建立了高等?？茖W校，法國于60年代中期成立了技術學院。共同點：密切結(jié)合當?shù)氐膭趧恿κ袌龅男枨螅r明地以就業(yè)為導向。急劇的社會變遷改變了高等教育的性質(zhì)，大學不再以純學術研究為核心，專業(yè)的、技術的、師范的教育機構被納入高等教育范疇。精英高等教育→大眾、普及大學教育不能涵蓋多樣化的高等教育狀況三、第三級教育產(chǎn)生背景：79（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化二戰(zhàn)后，各國進入了相對平穩(wěn)的發(fā)展時期。1.法國大學教育：綜合大學、高等專業(yè)學院；高等職業(yè)教育：工程學院、高級技師學校。2.英國1963年《羅賓斯報告》，向成績合格、有能力的人開放；1991年《高等教育：一個新的框架》白皮書，廢除雙軌制，促進大眾化。3.德國戰(zhàn)后重建，綜合性大學、職業(yè)學院、應用技術大學。（一）二戰(zhàn)后高等教育的大眾化與普及化804.美國二戰(zhàn)后，經(jīng)濟實力最強，教育的重要性得到認同。《軍人權利法案》、《國防教育法》、《高等教育設施法》、《高等教育法》等，推動高等教育迅速發(fā)展。1945~1970年是美國高等教育發(fā)展的“黃金期”。研究型大學、碩士大學、四年制學院、社區(qū)學院、專門學院等5.中國1999年高等教育擴招；2002年高等教育入學率達到15%；2015年高等教育毛入學率達到40%。4.美國81（二）第三級教育的基本內(nèi)涵“第三級教育”是聯(lián)合國在終身教育的基礎上大力提倡的一個概念。第三級教育包括中學后教育的各種形式，包括成人教育。相對于高等教育，“第三級教育”更具廣泛性、更能體現(xiàn)終身學習的內(nèi)涵。Tertiaryeducation1997年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《<國家教育標準分類法>第二次修正稿》，將第三級教育分為兩個階段：第一個階段（序數(shù)5）相當于?？?、本科和碩士生教育；第一階段分5A和5B，5A理論型，5B實用技術型；5A又分5A1（為研究做準備）、5A2（高科技要求的專業(yè)教育）第二個階段（序數(shù)6）相當于博士生教育。（二）第三級教育的基本內(nèi)涵82第三級教育的特征：1.形式上，傳統(tǒng)的大學成為高等教育的一部分，第三級教育涵蓋的類型更多：大學、專業(yè)、技術、師范學院；2.目的和內(nèi)容上，滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)切合社會所需的人才；3.對象上，大眾化→人人都具有接受高等教育的權利；4.管理上，高等教育自治與社會問責。第三級教育的特征：83第二節(jié)高等學校的職能一、人才培養(yǎng)職能中世紀大學是現(xiàn)代高等教育的起源。中世紀大學主要培養(yǎng)特定職業(yè)的專門人才，如牧師、教師、律師和官員等。薩萊諾大學——醫(yī)師；博洛尼亞大學——律師和法官；巴黎大學——神職人員等。大學存在的根本目的：保存和傳遞專業(yè)知識，將學生培養(yǎng)成具有某一專業(yè)知識的人。第二節(jié)高等學校的職能一、人才培養(yǎng)職能84受教會神權和封建王權的限制，早期中世紀大學的專業(yè)限于文科、法律、神學和醫(yī)學四個學科。16世紀之后，古典人文教育取代神學教育成為大學課程的核心內(nèi)容，如英國的紳士教育逐漸取代早期的宗教職業(yè)教育而成為大學的目標。自中世紀大學產(chǎn)生至18世紀，培養(yǎng)人才是大學的唯一職能。17~18世紀自然科學興起，新的科學知識未能進入大學課程，大學未能實現(xiàn)知識的創(chuàng)造，許多重要的引起工業(yè)革命的科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都與大學無關。17~18世紀被稱為歐洲高等教育的“黑暗時代”。受教會神權和封建王權的限制，早期中世紀大學的專業(yè)限于文科、法85二、科學研究的職能1809年威廉?馮?洪堡在柏林創(chuàng)辦柏林大學。?柏林大學明確將研究作為大學的首要使命，提出教學與科研統(tǒng)一的思想。建立講座制和研究所相結(jié)合的基層學術組織，取代了中世紀大學的學院制。?洪堡認為，大學的核心是發(fā)現(xiàn)知識，而非僅僅是培養(yǎng)律師、牧師和醫(yī)生的工匠式機構。?他提出“通過研究進行教學”、“教學與研究統(tǒng)一”的辦學原則；要求學生組織研討班，以“習明納”的形式學習。二、科學研究的職能86柏林大學的產(chǎn)生宣告了中世紀大學的終結(jié)。確立了自然科學及其研究方法在大學中的地位，使大學成為德國科學的中心。各國紛紛效仿柏林大學，使承擔科學任務、開展科研活動，發(fā)展科學作為高等教育的第二職能在全世界確立。柏林大學強調(diào)教學與科研相結(jié)合，是從科研為教學服務這個角度出發(fā)的。大學從事的是純科學研究，目的在于探求真理，而不是滿足社會的實際需要。直到20世紀初期，柏林大學的所有系所幾乎都未開設技術與實用學科相關的課程。柏林大學的產(chǎn)生宣告了中世紀大學的終結(jié)。87三、直接服務社會的職能?美國高等教育始于17世紀，起初是按照英國古典大學模式所建的殖民地學院，如哈佛大學、耶魯大學，以自由教育為主。?19世紀中后期，受德國大學的影響，建立了一批研究型大學。?在實用主義價值觀的影響下，1862年，時任美國總統(tǒng)林肯簽署了《莫雷爾法案》，引導美國大學走上為經(jīng)濟社會服務的道路。該法案規(guī)定：聯(lián)邦政府按每一名國會議員贈送3萬英畝土地給所屬州作為建立或資助一所農(nóng)業(yè)和機械工程學院的經(jīng)費，專為發(fā)展當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和地方工業(yè)服務。直接導致一批農(nóng)工（增地）學院和綜合性州立大學的出現(xiàn)。三、直接服務社會的職能88威斯康星大學思想威斯康星大學提出以提高本州農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)的效率作為辦學的指導思想。1904年，范海斯出任威斯康星大學的校長，提出“威斯康星計劃”：Ⅰ

把學生培養(yǎng)成有知識、能工作的公民；Ⅱ進行科學研究，發(fā)展、創(chuàng)造新文化、新知識；Ⅲ傳播知識，使民眾能運用知識解決經(jīng)濟、生產(chǎn)、社會、政治及生活方面的問題。1912年，麥卡錫出版了《威斯康星思想》，宣揚其“為社會服務”的辦學理念和模式。增地學院和州立大學突破了傳統(tǒng)的大學職能，使高等教育直接服務于社會，改變了大學“象牙塔”的形象。威斯康星大學思想89四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學從社會的邊緣走向社會的中心，需要承擔更多的職能。（一）三大職能的發(fā)展三大職能是依次產(chǎn)生的，但并非相互取代，而是可以并存的。人才培養(yǎng)職能：適應社會各個層次、類型的需要；科學研究職能：為教學服務→國家、經(jīng)濟社會發(fā)展需要的科學研究任務（純學術研究→應用研究）；直接為社會服務職能：寬泛的為社會服務。四、現(xiàn)代高校的職能體系與分工大學從社會的邊緣走向社會的中心，90（二）教學與科研職能的沖突有沖突嗎？存在什么沖突？Why？1.紐曼的觀點：大學為傳授知識而設，而不是為科學研究而設，教學是大學唯一的職能。大學的教學和科研職能是存在沖突的?！洞髮W的理念》：“如果大學的目的是為了科學和哲學發(fā)現(xiàn)，我不明白為什么大學應該擁有學生?！?.研究型大學重科研輕教學的狀況1988年，美國卡內(nèi)基促進教學基金會博耶本科生教育委員會發(fā)布《重建本科生教育：美國研究型大學發(fā)展藍圖》報告，對美國研究型大學本科生教育質(zhì)量提出預警。大學教師普遍重科研、輕教學，特別是本科生教學，將其視為不能帶來學術回報的責任。（二）教學與科研職能的沖突91（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)?大眾化、普及化高等教育時代，高等教育的三大職能擁有了更為豐富的內(nèi)涵，并通過知識的生產(chǎn)、傳遞、轉(zhuǎn)化聯(lián)系起來，構成了現(xiàn)代大學的職能體系。?表面上，三大職能可以共存于一所高校內(nèi)部，實際上，三者并未真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，甚至存在著不同程度的矛盾。?應強調(diào)三大職能在校際間的分工與合作，不同層次、類型的高校結(jié)合自身的優(yōu)勢，有所側(cè)重。美國高等教育系統(tǒng)：競爭有序（三）建立有序、分工合理的高等教育系統(tǒng)92第三節(jié)高等學校的培養(yǎng)目標高等學校培養(yǎng)目標：依據(jù)高等教育目的的總體要求和不同類型高校的性質(zhì)與任務，對受教育者提出的特定規(guī)格標準。培養(yǎng)目標不同，決定了教育形式、教育內(nèi)容、教育方法和教育評價的不同。培養(yǎng)目標本質(zhì)上是培養(yǎng)什么人的問題，反映了特定社會的教育價值取向。第三節(jié)高等學校的培養(yǎng)目標高等學校培養(yǎng)目標：依據(jù)高等教育目的93一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在問題。（一）個人本位論?主張教育目的應依據(jù)個人的需要來確定，教育的目的是發(fā)展人的理性和個性，使人真正成為人。?強調(diào)個人的價值高于社會價值，理由：社會是由個體所組成?源頭：雅典的自由教育，18~19世紀上半葉；代表人物：盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等觀點：教育是使人的本能和本性不受現(xiàn)實社會影響得到自然、自由的發(fā)展。一、個人本位論與社會本位論最根本的價值沖突，自產(chǎn)生以來就存在94（二）社會本位論?強調(diào)教育的工具價值，主張教育目的應以社會價值為中心，首要目的在于使個體社會化，培養(yǎng)對社會有用的公民，為社會服務。?源頭：古希臘的柏拉圖，認為教育應按照國家的需要造就個人，以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為目的的教育是實現(xiàn)理想的正義國家的工具。?19世紀下半葉，資本主義制度確立，其矛盾日漸顯露。社會本位論肯定社會需要和社會價值，實質(zhì)是從教育的角度尋求資本主義社會秩序的穩(wěn)定與鞏固。?代表人物：孔德、涂爾干、赫爾巴特等。觀點：真正的個人是不存在的，個人的發(fā)展依賴于社會，受制于社會（二）社會本位論95（三）兩種價