初中語文人教八年級上冊《藤野先生》 -完整版課件

在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。——魯迅藤野先生

藤野先生究竟是一個(gè)怎樣的人，為什么能讓魯迅如此感念呢？

其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。藤野先生6藤野先生學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理課文的主要內(nèi)容，把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。2.透過事件理解作者情感。3.揣摩文章獨(dú)特的語言風(fēng)格。走近作者【魯迅】(1881－1936)，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。毛澤東主席評價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，他也被稱為“民族魂”。《朝花夕拾》收錄了魯迅于1926年2月至11月間寫作的十篇回憶性散文。這些散文最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時(shí)，總題為“舊事重提”；這是魯迅回憶青少年時(shí)代生活經(jīng)歷的一組文章?！稄陌俨輬@到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》都是選自這一本集子。背景材料本文選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。1902年4月，剛滿二十歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，到日本留學(xué)。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，在此期間他結(jié)識了藤野先生，并與其建立了深厚的情誼。同時(shí)，魯迅的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他決定棄醫(yī)從文，想從改變國民精神入手，挽救民族危亡。1926年8月，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學(xué)任教。這篇回憶自己早年在日本留學(xué)生活的文章，就是在這一時(shí)期寫的。字詞積累瞥見畸形解剖

杳無消息不遜

詰責(zé)扒手油光可鑒發(fā)髻

深惡痛疾抑揚(yáng)頓挫piējīpōuyǎoxùnjiéjiànwùcuòpájì緋（緋紅、緋聞）誹（誹謗）徘（徘徊）fēifěipái【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。【標(biāo)致】漂亮。文中是反語，用來諷刺?！捐脽o消息】一直得不到一點(diǎn)消息?！居凸饪设b】課文里是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人?！疽謸P(yáng)頓挫】形容聲音、語調(diào)等跌宕起伏，節(jié)奏分明，富有變化。整體感知這是一篇回憶性散文,作者主要回顧一段什么樣的人生經(jīng)歷?

20世紀(jì)初在日本留學(xué)時(shí)的一段生活經(jīng)歷文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)？請找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。東京——仙臺(tái)——離開仙臺(tái)(北京)按時(shí)間和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，本文可以分成哪幾部分？(1-3)在東京所見所感；(4-35)在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活（與藤野先生相識、相處、離別）；(36-38)離開仙臺(tái)以后(對藤野先生的深切懷念)。細(xì)節(jié)探究在東京精讀1—3段,思考:作者為什么說“東京也無非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度。上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)……實(shí)在標(biāo)志極了。對清國留學(xué)生在日本上野賞櫻花時(shí)精心侍弄辮子的行為進(jìn)行了細(xì)致描寫，并運(yùn)用反語，諷刺了清國留學(xué)生的麻木不仁、不思進(jìn)取、缺乏民族自尊心?！暗桨怼瓎枂柧〞r(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”“精通時(shí)事”是反語，他們精通的并非救國、救民于水火的時(shí)事，而盡是吃喝享樂的無聊信息。表現(xiàn)清留學(xué)生的不學(xué)無術(shù)、不務(wù)正業(yè)，表達(dá)了作者對這些人不思進(jìn)取的反感。精讀1—3段,思考:作者為什么說“東京也無非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度?！盁o非”即“只不過”的意思，表露出作者對東京的失望之情，引起下文的描寫，為離開東京去仙臺(tái)埋下伏筆。以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了清國留學(xué)生惡濁庸俗的生活。表現(xiàn)出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，反襯一個(gè)愛國志士憂國憂民的悲憤。日暮里、水戶

去仙臺(tái)途中的哪兩個(gè)地名給“我”留下了深刻的印象？在仙臺(tái)為什么會(huì)特別提到“日暮里”和“水戶”這個(gè)地名，反映了什么？“日暮里”這個(gè)地名引起了作者對“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”（唐崔顥《黃鶴樓》詩句）的聯(lián)想，當(dāng)時(shí)清政府的時(shí)局就像“日落”（暮即落日），反映的是對清政府無能的失望之情。作者正是為拯救災(zāi)難深重的祖國到日本、到仙臺(tái)的，所以20年后還記得這個(gè)觸發(fā)自己憂國之思的地名；記得“水戶”，是由于這里是“明的遺民朱舜水先生客死的地方”，“朱舜水反抗?jié)M清，百折不撓……魯迅一向崇拜他的人格”（許壽裳語）。沿途只記得這兩個(gè)地方，反映了作者憂國憂民的思想。到仙臺(tái)后“我”受到了怎樣的優(yōu)待？

不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為“我”的食宿操心。說說你對“大概物依稀為貴罷”這一段話的理解。對一個(gè)來自異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生給予特殊待遇，反映了藤野以及日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者卻把這些善意統(tǒng)統(tǒng)推斷為“物以稀為貴”，從作者看來，他感受到的不全是尊重，這里包含著一個(gè)弱國國民的內(nèi)心辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。說說作者初到仙臺(tái)時(shí)，耳聞目睹的藤野先生是一個(gè)什么樣的人？作者是如何塑造藤野先生的形象的？耳聞藤野先生是位“穿衣太模胡”“會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)”的形象，是個(gè)不講究的人?！拔摇蹦慷玫奶僖跋壬且晃弧昂谑莸南壬?，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，有“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”的先生。作者運(yùn)用白描的手法，簡單勾勒出藤野先生生活簡樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。默讀11－23段，說說這部分寫了“我”與藤野先生交往的哪幾個(gè)典型事件，并說說它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)格要求、循循善誘熱情誠懇求實(shí)精神正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見添改講義糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解女人裹腳語言描寫：

“我的講義，你能抄下來么？”他問。體現(xiàn)了他的認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛學(xué)生。神態(tài)、語言描寫：

解剖實(shí)習(xí)了大概一星期……用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對我說道：“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的……沒有這回事?！斌w現(xiàn)了藤野先生的熱情誠懇，對“我”無微不至的關(guān)心。藤野先生有這么多優(yōu)秀品質(zhì)，對“我”如此關(guān)心厚愛，按理“我”應(yīng)該留在仙臺(tái)繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？明確：①匿名信事件②看電影事件當(dāng)看到日本學(xué)生的狂妄傲慢，尤其看到中國國民的愚昧麻木的時(shí)候，“我”的思想受到了嚴(yán)重挫傷。醫(yī)術(shù)再高，只能醫(yī)病，不能醫(yī)治人心。要救中華民族，首先要救治國人的精神，喚醒國人愚昧、麻木的靈魂，而文學(xué)可以做到這一點(diǎn)。于是決定棄醫(yī)從文，改變志向。材料鏈接：這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——摘自《吶喊·自序》作者是如何評價(jià)藤野先生的？談?wù)勀銓Υ嗽u價(jià)的看法。明確：第37段主要是作者對藤野先生的評價(jià)。離開仙臺(tái)示例：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠懇熱情、對學(xué)生嚴(yán)格要求、沒有狹隘民族偏見的學(xué)者。正是因?yàn)樘僖跋壬哂腥绱烁哔F的品質(zhì)，以公正之心對待作者，關(guān)心作者，給作者以鼓勵(lì)和真誠的幫助，并以自身的人格魅力影響了作者，因而在作者眼里和心里，他是偉大的。懷念、感激、崇敬最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？

明確：“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動(dòng)；“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人；整句話的意思是：作者決心以筆作刀槍和反動(dòng)勢力斗爭到底，為光明的中國繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛國思想融合在一起，把對往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭融合在一起的結(jié)尾，概括全文中心，深化主題，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。1.這篇文章題為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，而是寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對他的優(yōu)待，還寫了匿名信事件和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？思考探究文中寫清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者的憂國之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生作正面陪襯。2.聯(lián)系全文分析，作者的愛國主義思想是如何表現(xiàn)的。

①開頭寫對東京的清國留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛國思想的表現(xiàn)；②往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國愁思；

③記得“水戶”，也是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志士朱舜水客死之地。是作者愛國感情的表現(xiàn)；④對藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤?，真誠幫助中國學(xué)生；⑤最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)。藝術(shù)特色

把握線索：本文構(gòu)思巧妙，采用了敘事線索與情感線索雙線并行的結(jié)構(gòu)，其中敘事線索和情感線索分別是什么？明線（敘事線索）：作者與藤野先生的相識、相處、離別；暗線（情感線索）：作者的愛國主義思想。多用反語

反語是指正話反說或反話正說，又稱“倒反”、“反說”、“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。不論是正話反說,還是反話正說，比起直白的表達(dá)來都更為有力,語氣更為強(qiáng)烈,情感更為充沛,給人的印象也更加鮮明。①學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法；②敘事應(yīng)該有詳略；③敘事時(shí)要注意刻畫人物的神態(tài)、語言；④可以運(yùn)用正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法刻畫人物。你從作者對藤野先生的刻畫中，學(xué)到了哪些好的寫作方法？

這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義感情。

主旨?xì)w納板書設(shè)計(jì)添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖——嚴(yán)格要求關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱忱了解裹腳——求實(shí)精神治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真沒有狹隘的民族偏見藤野先生隨堂練習(xí)

愛國之情，人所共有。請舉出一個(gè)“愛國”的名人典例，或以“愛國”為主題，寫一段話。

南宋抗元英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)詞拒絕敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求?！?/p>

臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”文天祥面向南方慷慨就義