道德和社會生活課件

倫理學課歡迎你第五章道德和社會生活本章主要內容1、馬克思主義論人的本質2、經(jīng)濟關系對道德的決定作用3、道德與政治的關系4、道德與法律的關系5、道德與文化的關系斯芬克斯之謎

一頭人面獅身雙翅的怪物，叫斯芬克斯。它守在路口，向過往行人提出謎語，這個謎語說，“能發(fā)出一種聲音的東西，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路?！?/p>

人是長著兩條腿的沒有羽毛的動物—柏拉圖

人天生是個政治動物

——亞里士多德人是一棵能思考的蘆葦——帕斯卡爾人是那個自然界在其中化有人格、有意識、有理性的實體的東西。

——費爾巴哈（二）馬克思主義論人的本質1、人性：（1）自然屬性：食欲、性欲、自我保存（2）社會屬性：相互依存性人際交往性倫理道德性（3）精神屬性：人的思維二、個人與社會（一）人生產(chǎn)社會（二）社會本身也生產(chǎn)作為人的人三、人為什么要有道德（一）“需要”的厘定：1、心理學角度：一指某種只要給予就會有助于改善一有機體的健康幸福的事物或事態(tài)；二指有機體內部對事物或事態(tài)的需求狀態(tài)。2、價值學角度：生物體、人由于內部不平衡狀態(tài)而產(chǎn)生的一種動態(tài)依賴關系和傾向。3、哲學角度：事物客觀存在的對一定條件的依賴關系。三、人為什么要有道德（二）道德需要：人類客觀存在的對一定社會道德秩序的依賴關系。1、人性2、社會3、個體人性人性是自私的，人類本性自愛，但是為了和平，人們互定契約。

——霍布斯人性

人性雖然自愛，但人天生就有一種同情心。道德是人類同情心的產(chǎn)物，道德需要就是人類同情心的情感需要。——盧梭人性人類的需要是多種多樣的：自然性需要——社會性需要物質需要——精神需要低級需要——高級需要

自我實現(xiàn)尊重愛和歸屬安全需要生理需要社會

道德是人類社會生活的產(chǎn)物，因為社會生活需要用道德的準則和行為規(guī)范來調整人們在社會生活中的關系，從而維護一定的社會秩序和紀律。1、在無階級的社會里，道德是維護社會生活秩序的唯一手段，如原始社會的圖騰、禁忌等。2、在階級社會里，道德成為剝削階級統(tǒng)治人民的有效工具之一。3、在社會主義社會，道德是調節(jié)人們關系的重要手段，是維護社會穩(wěn)定、協(xié)調各種社會關系的重要工具。個人道德是屬于人的精神世界的一個層次，任何人都有倫理道德上的需要。人們之所以需要道德，是因為道德能夠幫助人們更好地認識社會現(xiàn)實，調節(jié)人我關系、群己關系，激勵人不斷向上，使人能夠得到自由的、全面的、和諧的發(fā)展；能夠豐富、充實人的內心世界，使人性發(fā)揚光大，人格完善高尚，使人變得更美好，生活得更幸福。（一）消費水平與道德“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”——管子“善惡之行，在于歲之饑穰；禮義之行，在谷足也?！薄醭洹叭绻狈ι钌系谋仨毱?，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基礎也就是道德的基礎?！薄M爾巴哈消費水平與道德

就總體而言，富裕對道德有積極的影響作用，但在具體問題上，也不乏貧而有道的現(xiàn)象。（二）經(jīng)濟關系與道德1、經(jīng)濟關系決定道德①經(jīng)濟關系的性質決定道德的類型②道德的內容是一定社會經(jīng)濟關系的反映③經(jīng)濟關系的變化必然引起道德的變化（三）科學技術與道德1、積極影響①科學技術是人們達到道德進步的有利武器②科學實踐活動有利于培養(yǎng)人的崇高的道德精神③科學技術有助于個人優(yōu)秀道德品質的形成（三）科學技術與道德2、消極影響科學技術的發(fā)展也帶來了一些不道德問題的出現(xiàn)：①網(wǎng)絡道德問題②生殖道德問題③軍事道德問題（三）科學技術與道德3、道德對科學技術的反作用①道德促使科學技術朝著符合全人類生存和根本利益的方向發(fā)展②道德影響著科技項目的確立和選擇，制約著科學技術的發(fā)展③道德影響科技工作者的義務和良心，并激勵和抑制某些科學技術的發(fā)展和應用（四）商品經(jīng)濟發(fā)展與道德進步1、商品經(jīng)濟對道德的促進作用①商品經(jīng)濟促進人性的豐富和發(fā)展②商品經(jīng)濟促進人的自主意識、獨立人格的形成③商品交換強化人的平等、自由、公正觀念，推動人的主體作用的增強④商品生產(chǎn)的目的促進人的效益觀念和時間觀念的增強，拓展人的道德品質的新領域（四）商品經(jīng)濟發(fā)展與道德進步2、商品經(jīng)濟對道德的負面影響①以次充好、假冒偽劣產(chǎn)品、偷工減料豆腐渣工程——降低成本增大收益；②不正當競爭、虛假廣告；③人格商品化；（四）商品經(jīng)濟發(fā)展與道德進步3、道德對商品經(jīng)濟的影響倫理觀念、道德規(guī)范直接或間接制約著商品經(jīng)濟的發(fā)展①我國傳統(tǒng)的重義輕利、重農(nóng)抑商、知足常樂、安貧樂道等觀念②西方基督教新教倫理加爾文教的入世禁欲主義倡導勤勞節(jié)儉，反對奢侈怠惰，強調嚴格的生活和工作紀律，肯定現(xiàn)世的正當經(jīng)濟活動的價值“囚徒困境”假設甲乙兩個涉嫌共謀犯罪的嫌疑犯被捕后被關在相互隔離的牢房中，他們面臨的選擇或者是坦白或者是保持沉默（不坦白）。他們被告知：1、如果他們其中有一人坦白而另一人不坦白，則坦白者可獲自由而拒不坦白者要被判十年監(jiān)禁；2、如果二人都坦白，則二人都被判5年監(jiān)禁；3、如果二人都不坦白，則二人皆被判1年監(jiān)禁。（五）道德對生活方式的影響

消極的道德積極的道德第三節(jié)道德與社會的精神生活

道德與政治道德與法律道德與宗教道德與文藝一、道德與政治1、道德決定政治論

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”——孔子一、道德與政治

“道之以政，齊之以刑，民勉而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”——孔子一、道德與政治

“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，國之所以興廢存亡者亦然?！薄献右?、道德與政治“道德力量乃是一切人類社會興亡的最后決定因素?！薄磐?、道德與政治2、政治決定道德論：

“政治高于道德”，主張君主為達到目的，可以不擇手段。——馬基雅弗利

“道德起源于政治”——孟德威爾一、道德與政治3、馬克思主義倫理學的觀點（1）道德與政治的區(qū)別：①它們對經(jīng)濟關系的作用方式不同②它們反映社會存在的內容不同③它們歷史發(fā)展的前途和過程不同一、道德與政治3、馬克思主義倫理學的觀點（2）道德與政治的聯(lián)系和相互影響：①政治制度與道德類型相互促進②政治思想和道德觀念相互影響③個人政治覺悟與道德品質相輔相成二、道德與法律（一）區(qū)別：1、兩者產(chǎn)生的時間和歷史條件不同2、兩者表現(xiàn)的具體形式不同3、兩者的實現(xiàn)方式和約束力不同4、兩者作用的范圍和調整的對象不同5、兩者的社會要求不同二、道德與法律（二）聯(lián)系：1、兩者在起源和發(fā)展上有某些共同點2、兩者在內容上相互包含3、兩者在社會作用上相互憑借三、道德與文藝（一）區(qū)別：1、研究的范圍廣狹不同2、反映社會生活的方式不同3、指導人們生活的手段不同三、道德與文藝（二）聯(lián)系：1、文藝以道德為重要內容，道德以文藝為重要傳播手段2、道德影響文藝的社會價值，文藝影響社會的道德風尚四、道德與宗教（一）區(qū)別：1、反映生活的方式不同——超然與必然2、調節(jié)生活的力量不同——神威與人道3、鑄造靈魂的手段不同——他律與自律4、對于自我的態(tài)度不同——自卑與自尊（二）聯(lián)系——道德宗教化第四節(jié)道德與文化一、文化的定義：1、廣義的文化：人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。2、狹義的文化：僅用語言文字記載的精神文化。二、文化的分類：1、按時代分：2、按地域分：3、按民族分：4、按集團階層分：道德與文化（一）文化與道德的互動性（二）文化對道德的影響：1、文化能夠造就人的道德心理和道德人格2、文化氛圍影響到社會的道德規(guī)范3、文化改造人的習性和氣質“質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子?！薄鬃拥赖挛幕赖挛幕且环N精神文化，存在于人們的習慣、風俗、禮儀規(guī)范之中。其本質是一種向善和應當