文化生活全冊綜合檢測

文化生活全冊綜合檢測一、選擇題京劇是我國戲曲之大成、源遠流長的戲劇“國粹”。據(jù)此回答1-2題。1．在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色表明文化現(xiàn)象是A．源于藝術家的主觀想象B．源于客觀實在的藝術抽象C．對客觀現(xiàn)實的真實反映D．高于現(xiàn)實的科學預測2．京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術形成的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：維持民族文化的長盛不衰，發(fā)展先進文化，關鍵在于能否A．全面吸收各種文化的特色B．不斷迎合市場需求和觀眾口味C．不斷推陳出新、博采其它文化精華D．深入群眾、貼近生活2004年12月6日，首批國家動畫產(chǎn)業(yè)基地和教學研究基地掛牌，標志著我國動畫產(chǎn)業(yè)邁入了新的發(fā)展階段?；卮?-4題。3．美、日等國的動畫制作機構利用中國的動畫人才和中國傳統(tǒng)文化素材，制作了大量的動畫作品，如美國版《花木蘭》、日本動畫《三國演義》，打入中國市場，獲得了豐厚的利潤回報。這說明A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．動畫是文化的主要形式C．文化沒有民族性和階級性D．文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融4．我國動畫產(chǎn)業(yè)要進一步發(fā)展、一定要樹立動畫大產(chǎn)業(yè)的觀念，面向市場，積極開發(fā)國產(chǎn)動畫原創(chuàng)產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品，形成多媒體播映、多產(chǎn)品開發(fā)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，創(chuàng)造中國民族動畫名牌，在國際上樹立中國動畫的嶄新形象。動畫大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路①體現(xiàn)了我國民族文化的特色②適應了世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢③符合我國文化建設的要求④有利于提高我國文化的競爭力A．①②B．①②③C．③④D．①②③④2004年是中法建交40周年，中法兩國互辦文化年。據(jù)此回答5-7題。5．文化與經(jīng)濟、政治是相互影響、相互交融的。發(fā)展文化交流，加強文化建設的經(jīng)濟意義和政治意義分別是①提高人民素質(zhì)，抵御文化侵略②弘揚民族文化，維護文化主權③繁榮文化市場，滿足人民需要④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，促進經(jīng)濟發(fā)展A．①②③④B．③④①②C．①③②④D．①④②③6．中法文化交流應提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這體現(xiàn)了文化的特征。A．社會性B．民族性C．時代性D．階級性7．不同文化之間的溝通，不會A．減少民族隔閡和偏見B．促進國家政治經(jīng)濟關系的發(fā)展C．損害兩國的根本利益D．促進和平事業(yè)的發(fā)展8．從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”重要思想，以馬克思主義對中華民族的偉大復興產(chǎn)生了不可估量的影響，“升國旗”、“唱國歌”給人們無窮的精神力量，鼓舞著人們奮發(fā)圖強。這是因為①文化是巨大的物質(zhì)力量②文化對人和社會有深遠持久的影響③先進文化能提供精神動力和智力支持④優(yōu)秀文化能促進社會發(fā)展和個人成長A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④服飾被視為民族外部形象的徽志，是一個民族物質(zhì)與精神文化的體現(xiàn)。2005年6月6日，在東京丸之內(nèi)大廈內(nèi)舉行主題為“多彩中華”的中國民族服裝秀，吸引了不少前來觀賞的觀眾。回答9-11題。9．這次服裝秀的內(nèi)容包括“銀裝世界”、“夢幻草原”、“天山南北”、“山寒春色、“孔雀之鄉(xiāng)”、“金達萊盛開”、“雪域圣地”七個部分。從中我們可以感受到=1\*GB3①中國大家庭民族服飾文化具有多樣性=2\*GB3②我國各民族服飾文化之間存在差異性=3\*GB3③我國各民族服飾文化之間沒有共性可言=4\*GB3④中國大家庭的民族服裝是世界上唯一保持民族個性的服飾文化A．=1\*GB3①B．=1\*GB3①=2\*GB3②C．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③D．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④10．“多彩中華”是中國民族博物館精心打造的以展示中國民族服飾文化的奪目明珠，曾多次走出國門演示服裝秀，在世界上享有盛譽。讓中國民族服飾走向世界A．表明中國傳統(tǒng)文化是完美無缺的B．能夠實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化領導世界C．有利于加強各民族間的文化交流D．能夠保證其他民族接受中國傳統(tǒng)文化11．優(yōu)秀文化，是人類的杰作；優(yōu)秀文化的受益者，是整個人類。清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明A．文化是民族的，又是世界的B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化C．文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承對于中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗，有人認為過于繁瑣，應該革除；也有人認為，正是包餃子、吃粽子、飲桂花酒等習俗，才構成了中華民族節(jié)日文化，有必要通過立法加以保護并發(fā)揚光大之?；卮?-5題。12．民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日=1\*GB3①=2\*GB3是民族文化的集中展示②=3\*GB3是民族情感的集中表達③可以增強民族的認同感=4\*GB3④能夠增強民族凝聚力A．=1\*GB3①B．=1\*GB3①=2\*GB3②C．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③D．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④13．對待中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗的正確態(tài)度是A．刪繁就簡，促使其與其他民族節(jié)日匯合B．嚴格恪守，原封不動地承襲下來C．繼承發(fā)展，不斷賦予其新的時代內(nèi)容D．順其自然，使其在文化交融中自生自滅14、中華民族代代相傳，綿延不斷的重要文明標識是（）A.統(tǒng)一的漢字B.相同的服飾C.共同的信仰D.共有的道德規(guī)范15、文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。下面體現(xiàn)這一觀點的是①中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。②中華文化是民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。③我國各族人民對中華文化有共同的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。④中華文化已經(jīng)超越了世界各民族的文化，達到了人類文化的巔峰。A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④ 16、我們的祖國歷史悠久，文化燦爛。我國是世界著名的四大文明古國之一，有近5000年的文字記載的悠久歷史，我國各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學技術。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動儀”比歐洲早1700多年；祖沖之的“圓周率”推算，比西方世界早了1000多年；華佗的全身麻醉技術也比西方早10000多年；煉鐵技術的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國的“四大發(fā)明”更是推動了人類歷史文明的進程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化，涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學家、藝術家，也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術作品，這都是先人留給我們的寶貴精神財富。以上材料說明 ①中華文化歷史悠久，源遠流長是中華文化的基本特征。②中華文化博大精深，具有非常豐富的內(nèi)容③中華民族對人類世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻④中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列，是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A.①②B.①②③C.①②③④D.①②④17、近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期。中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。以下中華民族精神的突出表現(xiàn)，屬于在社會主義革命和建設中的是①抗“非典”精神②雷鋒精神③長征精神④“兩彈一星”精神⑤延安精神⑥大慶精神⑦紅巖精神⑧抗洪精神⑨西柏坡精神⑩“載人航天”精神A.①②③④⑤B.⑥⑦⑧⑨⑩C.①③⑤⑦⑨⑩D.①②④⑥⑧⑩18、把握先進文化的先進方向，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領社會主義文化建設。我國的文化建設必須以馬克思主義為指導，這是由決定的。A.我國的社會主義性質(zhì)B.中華民族精神C.教育的基礎地位D.社會效益的首要地位19、黨的十六屆四中全會強調(diào)，要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮。其意義在于①文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力所在②文化建設是滿足人民群眾生活需要的重要途徑③文化是增強綜合國力的關鍵因素，是維系民族團結的精神紐帶④文化為現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④20．要使廣大未成年人成長為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想道德素質(zhì)。這告訴我們A.沒有品德修養(yǎng)就不能學好科學文化知識B.科學文化素質(zhì)是提高道德素質(zhì)的基礎C.科學文化與思想道德素質(zhì)的提高是一個無止境過程D.科學文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)相輔相成、相互促進二、分析說明1、如果要說中餐與西餐的差異，恐怕人人都要舉出餐具的不同，即中國人吃飯用筷子，而西方人就餐用刀叉。這兩種不同的餐具簡直就是兩種不同的飲食文化的形象標志。(1)筷子和刀叉，這平時人們最常用的東西里蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。請你分別指出兩者的文內(nèi)涵。(2)比較中西之間在飲食文化上的差異，談談為什么會有這些差異。(3)你還知道中西之間人們在文化上的其他差異嗎？2、2004年春節(jié)期間，中法文化年北京文化周轟動了巴黎。同年10月，法國文化年在北京故宮拉開了序幕。文化在國際關系中的地位和作用越來越突出。各國之間的文化交流與合作更顯得迫切和重要。中法兩國互辦文化年是由兩國國家元首共同商議決定的，受兩國政府主導的。法國文化部長指出：中法兩國作為文化大國，都主張尊重和捍衛(wèi)文化多樣性，推動世界的多極化，法國、歐洲和世界都需要中國，中國也希望向世界傳達出渴望和平與和諧的信息。結合上述材料，說明國家開展國際間文化交流活動的決定因素。3、國家廣電總局啟動“四大工程”，一是建設工程，努力創(chuàng)作代表先進文化、適合青少年觀賞的優(yōu)秀的廣播影視節(jié)目產(chǎn)品；二是凈化工程，所有電臺、電視臺等播出機構和所有電影院等放映機構，把好播放質(zhì)量關，堅持消除包括廣告和節(jié)目中的思想、行為、語言、形象等在內(nèi)的不健康內(nèi)容；三是防護工程，在引進廣播電視節(jié)目時，要選擇內(nèi)容健康向上的，藝術質(zhì)量水平高的，杜絕不利于青少年健康成長的作品進入我國內(nèi)地；四是監(jiān)察工程，加大對整個廣播影視播放市場的監(jiān)管力度，使得各項政策、方針、措施能夠真正落到實處。結合上述材料，運用文化生活的有關知識，回答下列問題：（1）應如何全面看待我國文化市場的發(fā)展？（2）說明國家廣電總局啟動上述“四大工程”對青少年健康成長的重要意義。三、分析思考研究動物行為的科學家在注意各類動物的生活習性及其捕食手段時，發(fā)現(xiàn)有的蒼鷺在捕魚前先叼一根羽毛，再徘徊在小河邊觀察水里的動靜，一旦發(fā)現(xiàn)魚情，就馬上紋絲不動，同時把羽毛當作“釣餌”適時地丟落在水面上。魚兒誤把羽毛當作食物，爭著游近水面試探。只見蒼鷺的那張尖嘴猛然一啄，“美餐”就到口了。美國的兩位動物生態(tài)學家羅西和賽弗思最近在非洲發(fā)現(xiàn)一種很的猴子，它們?yōu)榱耸雇惒槐粍e的獸類侵害，特別是當發(fā)現(xiàn)毒蛇、虎豹或老鷹這類兇猛的動物時，能發(fā)出各種有區(qū)別的警告聲，其他猴子聽到這些不同的警告“信息”后，就知道是爬到高樹上還是躲進灌木叢里才最安全。生物學家佩珀伯格博士，曾在印第安納州耐心地訓練過一只6歲大的非洲鸚鵡，教它學會了40個英文字母，并讓它學會了利用這40個字母說出了50種物品的名稱，它還能告訴你在一堆東西里面共有多少個，以及這些東西的顏色和形狀等等。分析以上例子，說明動物的上述現(xiàn)象是文化現(xiàn)象嗎？為什么？四、社會傳真在毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表63周年之際，為紀念紅軍長征70周年，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚長征精神，反映改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就，謳歌新時代和新人物，中國作協(xié)和有關地方作協(xié)組織開展“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動。組織作家親身體驗長征的艱難險阻，親身感受社會主義時代特別是改革開放以來長征沿途各地發(fā)生的巨大變化。與時代同行，與人民同心，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，多出精品力作。在此次活動中，來自全國各地的數(shù)十名作家分為三個團組，赴長征沿途重點地區(qū)采訪采風。采風活動歷時一個月，6月下旬到達延安。結合“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動，談談你對社會實踐與文化創(chuàng)新關系的認識五、理解認識1、在我國傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動人的詩篇、書卷與美談。蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢虻念}竹詩膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風?！薄?）有人說，在中國傳統(tǒng)文化中，堅韌頑強的竹子，已經(jīng)是中華民族精神的象征。你是否贊同這一觀點？（2）在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育中華民族精神，應當怎樣從傳統(tǒng)文化中汲取力量？2、當今的祖國，正面臨世界上各種各樣的挑戰(zhàn)，如何使祖國盡快趕上和超過發(fā)達國家，走在世界的前列，如何完成全面建設小康社會的奮斗目標和社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，已成為當代愛國青年的光榮使命。要完成這一使命，不僅需要赤誠的愛國之心，更需要巨大的精神力量，這就是我們的民族精神。（1）新時期弘揚和培育民族精神的重大意義是什么？（2）新時期弘揚和培育民族精神的正確做法是什么？六、調(diào)查研究1．就“文化的歷史發(fā)展與人們交往方式的變革”問題查閱相關資料，寫篇小論文。在此基礎上舉行一次小型學術研討會。2．說明文化對人的影響。參考答案一、選擇1.B2.C3.D4.D5.B6.C7.A8.B9.B10.C11.A12.D13.C14.A15.B16.C17.D18.A19.A20.D二、分析說明1、(1)筷子，如此簡單的兩根東西，卻是高妙絕倫的運用了杠桿原理，它是人類手指的延長。手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷，真是高明極了?？曜右矎V泛體現(xiàn)著中國飲食文化的許多特征，它的靈活體現(xiàn)了一種藝術性、隨意性、趣味性；它的上方下圓和直線條的造型特征，又體現(xiàn)著中華民族自強、剛正又平和的民族性格。西餐中使用的刀叉則運用了尖劈原理，體現(xiàn)著西方民族注意實用、富于嚴謹性與科學性等方面的文化特征。(2.)略(3)略2、中法兩國都主張尊重和捍衛(wèi)文化的多樣性，這是中法文化年的堅實基礎。中法兩國都是世界上重要的國家，都有著悠久和燦爛的文化，是東西方兩個具有代表性的國家，對保護世界文化的多樣性和促進世界文化多元化發(fā)展起著重要作用。3、（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜變化，但文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（2）發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，幫助青少年樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠大的理想志向，培養(yǎng)高尚的愛國情操和優(yōu)良的思想道德品格。三、分析思考動物的上述現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象。因為文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。雖然動物也有類似人類文化的現(xiàn)象，但不能說明動物的活動和人的文化活動在本質(zhì)上是相同的。人類是通過在實踐中創(chuàng)造的工具和語言符號來進行活動的，而動物主要靠天然工具和本能來活動。如人類捕魚所使用的漁船、漁網(wǎng)等多種捕魚工具，人們傳遞信息所借助的電話、互聯(lián)網(wǎng)絡等多種通訊設備，以及人類在實踐中所用的語言符號，都是人類自己創(chuàng)造的。四、社會傳真（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化創(chuàng)新就會失去豐富的資源和充足的條件。組織作家參加采風活動，親身體驗長征的艱難險阻，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，才能積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。作家通過采風活動，創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品，對于弘揚民族精神和時代精神，塑造美好心靈、推動全面小康社會的建設等具有重要作用。五、理解認識1、（1）竹子虛心而有節(jié)，樸實而堅貞，根根相連，生生不息等生命特征與中華民族五千多年發(fā)展中形成的以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神相吻合。因此，自古以來，人們常常把竹子人格化為中華民族精神。（2）弘揚和培育民族精神，首先，要辯證認識傳統(tǒng)文化，分清精華與糟粕。其次，要正確對待傳統(tǒng)文化。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要做到與時俱進，使民族精神博采眾長、日益豐富。2、（1）①當前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)