自我檢查班會(huì)策劃書

自我檢查班會(huì)策劃書——告別陋習(xí),文明修身一、活動(dòng)背景:大學(xué)里,我們的同學(xué)來自五湖四海,有不同的生活習(xí)慣,有的習(xí)慣大家覺得沒有什么,但有的習(xí)慣大家卻難以接受,比如在寢室里有一位同學(xué)隨地吐痰,亂扔煙頭,出口就是臟話,那寢室里的其他人肯定對(duì)他是敬而遠(yuǎn)之的。在我們中間肯定會(huì)有我們自己不知道的陋習(xí)讓別人不喜歡,但我們卻不知道,使得自己的人際關(guān)系越來越差,自己越來越不被周圍的同學(xué)親近。二、活動(dòng)目的:我們對(duì)于自己的陋習(xí)可能習(xí)以為常,自己認(rèn)為這沒有什么大不了的,但卻對(duì)旁人有者巨大的殺傷力,使得自己的形象大大受損,這些陋習(xí)無論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中還是在今后的工作生活中對(duì)于我們的人際關(guān)系的影響都是非常不好的,因此我們團(tuán)委和班委決定在班上舉辦一次“自我檢查班會(huì)”,想以此為契機(jī),幫助班上的同學(xué)重新認(rèn)識(shí)自己,知道自己的不足之處,在今后的生活學(xué)習(xí)中加以改正,從而解決同學(xué)們之間的矛盾,為將來同學(xué)們?cè)诠ぷ鲘徫簧嫌幸粋€(gè)好的發(fā)展和建立良好的人際關(guān)系做出鋪墊。三、活動(dòng)主題:告別陋習(xí),文明修身四、活動(dòng)組織者:五、活動(dòng)參與者:六、活動(dòng)時(shí)間:七、活動(dòng)地點(diǎn):八、活動(dòng)流程:(一、做好策劃,在班長(zhǎng)和團(tuán)支書同意晚自習(xí)間通知全班同學(xué)開班會(huì),要求同學(xué)們準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)。(二、由班長(zhǎng)上講臺(tái)組織這次活動(dòng),首先點(diǎn)明活動(dòng)主題:“告別陋習(xí),文明修身”。(三、組織同學(xué)們進(jìn)行自我剖析,勇于發(fā)現(xiàn)自己的陋習(xí)并當(dāng)著大家的面講出來并訂出修正時(shí)間。(四、由班上同學(xué)覺得那位同學(xué)還有一些不好的習(xí)慣沒有自我發(fā)現(xiàn)的可以提出來幫助他更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,但并不能進(jìn)行惡意的人身攻擊、宗教信仰攻擊、性別攻擊、民族攻擊等。被告知自己還有陋習(xí)沒有自我發(fā)現(xiàn)的同學(xué)應(yīng)虛心接受別人的意見和建議。(五、由班長(zhǎng)閱讀一篇宣傳資料。(六、團(tuán)支書對(duì)此次活動(dòng)做出總結(jié)性的發(fā)言。九、宣傳資料:同學(xué)們,如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:”不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信如果有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家:“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人么“?明代大學(xué)者王守仁(即王陽明先生,我們貴陽學(xué)院陽明廣場(chǎng)就有他的雕像,圖書館一樓有陽明文化研究中心說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,