導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

第一章旅游發(fā)展要略旅游是人類從早期的旅行活動中發(fā)展而來的，由于經(jīng)商的需求，商人開創(chuàng)了旅行活動。1845年英國人托馬斯庫克創(chuàng)辦了世界上第一家旅行社，這是近代旅游業(yè)誕生的標(biāo)志?，F(xiàn)代旅游活動的基本要素，是指開展旅游活動必須具備的基本條件。這些基本條件包括三個方面：作為旅游主體的“旅游者”，作為旅游客體的“旅游資源”，作為連接主體和客體的紐帶“旅游服務(wù)及其設(shè)施”。世界旅游組織，簡稱WTO。旅游即：“包括人們?yōu)榱诵蓍e、商務(wù)和其他目的（旅游動機），離開他們慣常的環(huán)境，到某些地方以及在某些地方停留（空間移動），但連續(xù)不超過一年的活動（國際旅游）”。旅游者是旅游活動的主體，也是旅游業(yè)服務(wù)的對象。旅游者分為兩類，一類是在目的地停留過夜的稱之為“旅游者”（多日游），另一類是在目的地不過夜停留，而是在當(dāng)日往返的游客，稱之為“短程游覽者”或“一日游游客”。我國的旅游統(tǒng)計，將旅游者分為入境旅游者、國內(nèi)旅游者（連續(xù)停留時間不超過6個月）和出境旅游者三類。旅游者出游的因素大致上可分為客觀因素與主觀因素兩類。客觀因素主要是指有足夠的可自由支配收入，有足夠的可自由安排的閑暇時間，尚有其他種種客觀因素。主觀因素主要是指旅游動機和個人需求。旅游資源是旅游活動的客體，也是旅游發(fā)展的基本條件和憑借。旅游資源理論的核心是吸引力因素和它產(chǎn)生的旅游價值效應(yīng)。旅游資源的分類：自然旅游資源（天然形成）和人文旅游資源（人工造就）。其他還有幾種分法，如按產(chǎn)生劃分，可分為自然賦存的旅游資源、人類歷史形成的旅游資源、天然與人工相結(jié)合的旅游資源、人工創(chuàng)造的旅游資源四大類；如按利用限度和生成價值劃分，可分為再生性旅游資源和非再生性旅游資源兩大類；如按形態(tài)劃分，可分為有形旅游資源和無形旅游資源兩大類。如按開發(fā)利用的變化特征劃分，可分為原生性旅游資源、萌生性旅游資源兩大類。旅游資源的保護是前提，是先決條件。1.保護的舉措。（1）制定保護規(guī)劃。（首要舉措）（2）清除環(huán)境污染。（3）向自然再投資。（4）制定法律法規(guī)。（5）嚴(yán)格管理。（6）營造公眾輿論。2.開發(fā)的基本原則。（1）獨特性原則。（2）民族性原則。（3）地域性原則。（4）參與性原則。（5）綜合開發(fā)原則。（6）經(jīng)濟性原則。（7）現(xiàn)代性原則。（8）經(jīng)濟效益和社會效益、環(huán)境效益相結(jié)合的原則。（9）旅游開發(fā)與地區(qū)總體規(guī)劃相結(jié)合的原則。（10）可持續(xù)發(fā)展原則。旅游服務(wù)是指旅游從業(yè)人員，為滿足游客在旅游全過程中（包括游前服務(wù)、游中服務(wù)、游后服務(wù)）各種需求而提供的服務(wù)。旅游設(shè)施是指如交通運輸設(shè)施、食宿接待設(shè)施、游覽娛樂設(shè)施和旅游購物設(shè)施等?，F(xiàn)代旅游活動類型：按目的地空間范圍劃分有國際旅游，其中又分入境旅游和出境旅游；國內(nèi)旅游。按旅游組織的形式劃分有團體旅游，一般指日程、線路、交通工具、住宿、餐飲、導(dǎo)游服務(wù)、收費標(biāo)準(zhǔn)劃一的團隊旅游。散客旅游，一般是其旅游日程、線路等由旅游者自己選擇決定，而由旅行社作機票（或船票、火車票）、旅館安排。自助旅游，指交通、食宿、游覽、娛樂、購物等由旅游者自己選擇決定或由旅游者自己組織的一種旅游類型。按旅游的性質(zhì)和目的劃分，一般可分觀光旅游、度假旅游、專項旅游三大類?，F(xiàn)代旅游是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，特別是20世紀(jì)60年代以來，日益普及于世界各地的社會化旅游活動?，F(xiàn)代旅游業(yè)是實施旅游活動的介體，或稱媒體。它是由旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)三要素作為供給核心組成的。即以旅游者為對象，以旅游資源為憑借，以旅游設(shè)施為條件，為旅游活動創(chuàng)造便利條件，并提供其需要的各種商品和服務(wù)的綜合性產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代旅游業(yè)的性質(zhì)，它既是文化性的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又是經(jīng)濟性的文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代旅游業(yè)的特點：（1）綜合性。（2）服務(wù)性。服務(wù)貫穿于旅游者旅游全過程，其中還包含旅游產(chǎn)品的售后服務(wù)。（3）勞動密集性。（4）敏感性。（5）國際性，或稱涉外性。（6）壟斷性與競爭性并存?，F(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的意義：有經(jīng)濟意義和文化意義，發(fā)展旅游也可能會帶來某些負(fù)面影響?，F(xiàn)代旅游業(yè)即由旅行社、旅游交通和旅游飯店為代表的住宿部門組成。在我國，通常將旅行社業(yè)、住宿業(yè)和交通運輸業(yè)稱為旅游業(yè)的“三大支柱”。旅游市場是指旅游供給和旅游需求相互聯(lián)系的場所。世界旅游組織根據(jù)世界各地旅游發(fā)展的情況以及國際客源的集中程度，將全世界國際旅游市場劃分為六大市場：（1）歐洲市場，這是世界最大的旅游市場；（2）美洲市場，它僅次于歐洲市場；（3）非洲市場；（4）東亞和太平洋市場，這是當(dāng)前世界旅游市場中增長得最快的地區(qū)；（5）南亞市場；（6）中東市場。旅游產(chǎn)品可分為總體旅游產(chǎn)品和單項旅游產(chǎn)品兩個層次。旅游產(chǎn)品的特點：（1）無形性。（2）不可轉(zhuǎn)移性。這表現(xiàn)在旅游產(chǎn)品在地點上不可轉(zhuǎn)移，也表現(xiàn)在同服務(wù)相關(guān)的設(shè)施和用品在所有權(quán)上不可轉(zhuǎn)移。（3）不可存儲性。（時效性）（4）生產(chǎn)與消費的同步性。（5）綜合性。世界旅游組織總部設(shè)在西班牙馬德里。是全球性政府間國際組織。1975年1月2日正式定為現(xiàn)名。太平洋亞洲旅游協(xié)會，簡稱PATA。是地區(qū)性的非政府間國際組織。成立于1951年?，F(xiàn)總部設(shè)在美國舊金山，負(fù)責(zé)處理東亞地區(qū)事務(wù)的分部設(shè)在菲律賓馬尼拉，負(fù)責(zé)處理南太平洋事務(wù)的分部設(shè)在澳大利亞悉尼。我國的旅游組織：國家旅游局。1964年設(shè)立中國旅行游覽事業(yè)管理局；1978年改為中國旅行游覽事業(yè)管理總局；1982年改為國家旅游局。中國旅游協(xié)會是全國性民間社會團體。每年的9月27日為“世界旅游日”。確定這一天作為旅游工作者和旅游者的節(jié)日，其根據(jù)有兩個：一是，1979年9月27日這一天在墨西哥城的特別大會上通過了世界旅游組織的章程；二是，這一天又恰是北半球旅游旺季剛過去，南半球旅游季節(jié)又來到之際，即正是世界各國人民旅游度假的好時節(jié)?，F(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展衡量指標(biāo)1.旅游人數(shù)。分為來訪人數(shù)和出訪人數(shù)兩大指標(biāo)。2.旅游收入，分為入境旅游收入和國內(nèi)旅游收入。入境旅游收入稱為創(chuàng)匯，以美元為單位；國內(nèi)旅游收入稱為創(chuàng)收，以人民幣為單位。3.人均消費。4.人均停留天數(shù)和過夜人數(shù)。5.同比增長百分比。指各項衡量指標(biāo)與上一年比較的百分比。中國古代的旅游活動：帝王的巡游（秦始皇五次巡游監(jiān)察四方、漢武帝周行天下巡查天地、隋煬帝鑿運河去揚州觀瓊花、還有康熙、乾隆下江南等）、官吏的宦游（西漢張騫出使而開拓“絲綢之路”、明代鄭和七次下西洋而成為世界航海史上的壯舉）、商人的商游（其中最為著名的是東漢時開拓的外貿(mào)商業(yè)旅游路線，史稱“海上絲綢之路”）、文人的漫游（如李白、杜甫、柳宗元、歐陽修、蘇軾、袁宏道，其中最偉大的旅行家數(shù)西漢司馬遷、北魏酈道元、明代徐霞客，李白和徐霞客，稱為“游圣”）、僧人的云游（玄奘西游，鑒真東渡）。1923年，由上海商業(yè)儲蓄銀行（簡稱上海銀行）總經(jīng)理陳光甫創(chuàng)辦上海商業(yè)儲蓄銀行旅行部；1927年，陳光甫將附設(shè)在自家銀行的旅行部遷出，正式打出“中國旅行社”的招牌，還創(chuàng)辦《旅行雜志》，標(biāo)志著中國近代旅游業(yè)的開端。1949年11月，第一家國營華僑服務(wù)社誕生于廈門市，是新中國旅游事業(yè)的開篇。1954年4月15日建立了中國國際旅行社，這是新中國經(jīng)營國際旅游業(yè)務(wù)的第一家全國性旅行社。1957年4月24日在北京正式成立中國華僑旅行服務(wù)總社。1964年，中共中央決定成立中國旅行游覽事業(yè)管理局（簡稱旅游局）。1973年，中共中央批準(zhǔn)恢復(fù)“華僑旅行服務(wù)總社”，后又增設(shè)“中國旅行社”（簡稱中旅），兩者合署辦公。1980年，中國青年旅行社誕生，為中國旅游事業(yè)的招徠、接待增添了一支新生力量。1986年旅游業(yè)正式列入我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃。1991年國家正式將旅游業(yè)列為第三產(chǎn)業(yè)的重點發(fā)展的行業(yè)。國家旅游局決定自1995年起開展創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”活動，1998年，公布了北京、上海、天津等54個城市為第一批“中國優(yōu)秀旅游城市”。自2001年開始，國家旅游局在全國范圍內(nèi)評定A級、AA級、AAA級、AAAA級旅游區(qū)（點），2007年又評定了國家AAAAA旅游區(qū)66家。自1999年開始，國務(wù)院在全國開展“十一”、“春節(jié)”、“五一”三個“黃金周”旅游；2008年1月1日起施行《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，取消了“五一”黃金周，新增了清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)放假各1天。中國有頗具特色的旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，其名為“馬超龍雀”，俗稱“馬踏飛燕”。1969年在甘肅省武威市出土，東漢時期的青銅制品。國家旅游局在1985年確定“馬超龍雀”作為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志。以“馬超龍雀”作為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，其涵義十分豐富：第一，作為旅游客體的中國，具有光輝燦爛的悠久歷史文化，顯示中華文明的偉大形象；第二，作為旅游介體的中國旅游業(yè)，猶如馬超龍雀，逸興騰飛，象征中國旅游業(yè)前程似錦；第三，作為旅游主體的旅游者，可以憑借如馬超龍雀的理想交通工具，能盡興在中國旅游。第二章中國歷史文化與著名古跡距今約170萬年前的云南元謀人，距今約70至20萬年前的北京人。北京人遺址位于北京市西南周口店龍骨山的山洞里。在山洞里發(fā)現(xiàn)了一個完整的北京人頭蓋骨化石。入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。河姆渡遺址（長江流域，距今約七千年）、半坡遺址（黃河流域，距今約六千年）是母系氏族公社。河姆渡遺址是全國重點文物保護單位，位于浙江余姚河姆渡村。中國世界上最早種植水稻的國家，長江下游也是中華民族古老文明的發(fā)祥地。半坡遺址位于陜西半坡村，中國是世界上最早種植粟的國家之一，是全國重點文物保護單位。啟繼承父親大禹位，建立我國歷史上第一個國家——夏。商朝是我國進入文明社會的標(biāo)志。國家的形成、文字的發(fā)明和金屬工具的制造是人類進入文明社會的三大標(biāo)志。殷墟遺址位于河南安陽，出土了刻有4500個單詞的甲骨文，還出土了世界上最大的青銅器司母戊大方鼎，被評為20世紀(jì)我國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首，列入全國首批重點文物保護單位，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。三星堆遺址位于四川廣漢，屬于古蜀文化遺址，發(fā)掘的文物非常豐富，被譽為“世界第九大奇跡”，全國重點文物保護單位。隨著西周的衰弱，公元前770年，周平王東遷洛邑（今河南洛陽），史稱東周。東周又分春秋（公元前770~前475年）和戰(zhàn)國（公元前475~前221年）兩個時期。春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。另一說：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。孔府、孔廟、孔林（簡稱“三孔”）位于山東省曲阜市?？讖R坐落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏偉，為我國最大的祭孔要地。孔林是孔子及其后代的墓園，位于曲阜城北?？赘髋c孔廟為鄰，是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方?！扒啡住绷腥搿妒澜缥幕z產(chǎn)名錄》。都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，是秦國蜀郡太守李冰父子領(lǐng)導(dǎo)修建的一座大型水利工程，是世界上迄今為止，年代最久、唯一留存的以無壩引水為特征的宏大水利工程。兩千多年來，至今仍發(fā)揮巨大經(jīng)濟效益?！扒喑巧健冀摺绷腥搿妒澜缥幕z產(chǎn)名錄》。公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國后，建立了我國歷史上第一個中央集權(quán)的大一統(tǒng)王朝。統(tǒng)一文字和度量衡；修筑馳道、直道；修筑長城。秦朝滅亡后，劉邦打敗項羽定都長安，建立漢朝，史稱西漢。到了漢武帝，西漢王朝達(dá)到了鼎盛時期。漢武帝以儒家學(xué)說為主導(dǎo)思想。派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，派張騫開辟了絲綢之路。（北擊匈奴，西通西域）劉秀定都洛陽（東京）長安（西京）。西漢的《周髀算經(jīng)》和東漢的《九章算術(shù)》，其數(shù)學(xué)成就領(lǐng)先于世界。西漢的司馬遷寫成千古絕唱的《史記》；東漢蔡倫改進造紙術(shù)；東漢張仲景（醫(yī)圣）著《傷寒雜病論》，東漢華佗制成“麻沸散”和創(chuàng)制體操“五禽戲”；東漢張衡發(fā)明地動儀。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國之后聯(lián)成萬里長城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑?，F(xiàn)存長城大部分是明長城。明長城西起嘉峪關(guān)，東達(dá)鴨綠江，全長一萬多公里。八達(dá)嶺長城是萬里長城的精華，是向游人開放最早的地段，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。秦始皇陵和兵馬俑坑位于陜西臨潼，兵馬俑坑有三處，被譽為“世界第八奇跡”?，F(xiàn)已在一、二、三號坑建立了秦始皇陵兵馬俑博物館。列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。張騫開辟了從長安（今陜西西安市）經(jīng)河西走廊（甘肅），出玉門關(guān)或陽關(guān)進入新疆地區(qū)，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國（羅馬）。張騫墓（陜西城固縣）列為全國重點文物保護單位。張衡墓位于河南南陽市。墓前豎立郭沫若撰寫的碑文：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見?！睆埡庵圃炝酥匾奶煳膬x器渾天儀，發(fā)明了測定地震方位的地動儀。為了紀(jì)念張衡的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。張衡墓列為全國重點文物保護單位。秦漢以后，進入三國魏晉南北朝時期，中國長期處于分裂，出現(xiàn)了曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮、孝文帝等政治家；科學(xué)技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了祖沖之、賈思勰（《齊名要術(shù)》）等自然科學(xué)家。祖沖之是南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家和機械制造家，發(fā)明了《大明歷》和圓周率。為了紀(jì)念他的功績，人們將月球背面的一環(huán)形上命名為“祖沖之環(huán)形山”，將小行星1888命名為“祖沖之小行星”；魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了王羲之、顧愷之等書畫家。魏晉南北朝統(tǒng)治者大多倡導(dǎo)佛教，出現(xiàn)了龍門、云岡、敦煌等石窟。赤壁古戰(zhàn)場位于湖北赤壁西北，列入全國重點文物保護單位。孫劉聯(lián)軍在此擊潰曹軍主力，以弱勝強。赤壁之戰(zhàn)后，三分天下的局面基本形成。武侯墓位于陜西勉縣城南的定軍山下，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮的葬地，死后謚“忠武侯”，墓地為“武侯墓”。列為全國重點文物保護單位?！熬瞎M瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫照。甘肅敦煌莫高窟石窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫之一，被譽為“東方藝術(shù)明珠”，以其雕像和壁畫聞名于世，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟也列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，以石雕見長。公元581年北周外戚楊堅（隋文帝）建立隋朝，結(jié)束了長期分裂的歷史，重新建立了大一統(tǒng)的王朝。公元618年，唐朝建立，經(jīng)過唐太宗、武則天、唐玄宗（前期）等幾代人的努力，開創(chuàng)了封建社會繁榮昌盛的盛世景象。涌現(xiàn)了天文學(xué)家僧一行（人類歷史上第一個測定子午線的長度），醫(yī)學(xué)家孫思邈（藥王，著有《千金藥方》），大詩人李白（詩仙）、杜甫（詩圣）、白居易，散文家韓愈、柳宗元，畫家閻立本（《歷代帝王圖像》）、吳道子（畫圣），加強中日友好的高僧鑒真。隋朝的南北大運河是我國和世界上最長的運河。歷史上曾有過三次較大的開鑿工程。第一次是春秋末期；第二次是在隋煬帝時期。它以洛陽為中心，北起今天的北京，南至今天的杭州，溝通了海河（天津）、黃河（山東）、淮河（蘇北）、長江（蘇中）和錢塘江（杭州）五大水系，全長2700多公里，史稱“南北大運河”。元代定都大都（今北京）后，又進行了大運河的第三次開鑿工程，不再繞道洛陽，由杭州直達(dá)北京，史稱“京杭大運河”。已列為全國重點文物保護單位。西安城墻以城墻為主體，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓，女兒墻垛口、城門等，是國家AAAA級旅游區(qū)，全國重點文物保護單位。趙州橋坐落在河北趙縣城南的河之上，又稱為安濟橋，是隋朝工匠李春設(shè)計和營建。是一座單跨弧形敞肩拱石橋，是世界上最古老的石拱橋，被美國土木工程學(xué)會選定為第12個國際歷史土木工程里程碑，列為全國重點文物保護單位。唐代長安宮城遺址分為宮城（皇帝居住和處理朝政處）、皇城（政府機關(guān)所在地）和郭城（居民和商業(yè)區(qū)）三部分。宮城太極宮北門的玄武門，正是著名玄武門之變的發(fā)生地。宮城的大明宮遺址為全國重點文物保護單位。杜甫草堂是唐朝“詩圣”杜甫的故居，坐落在成都市。北方五代，南方十國。五代十國時期，南方由于戰(zhàn)爭較少，長江流域經(jīng)濟文化有一定發(fā)展。六和塔位于杭州市城南錢塘江北岸，始建于吳越王錢鏐（líu）時期，旨在鎮(zhèn)壓江潮，是磚木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，塔身為八面七級，外觀13層，里面只有7層，列為全國重點文物保護單位。吳越國王陵功臣塔是浙江省現(xiàn)存最好的磚木結(jié)構(gòu)仿樓閣式方塔之一，所發(fā)掘的“秘色瓷”，數(shù)量和質(zhì)量都居全國之首，列為全國重點文物保護單位。公元960年，趙匡胤建立宋朝，定都東京（今河南開封），史稱“北宋”。他采取重文輕武的國策，把地方的軍權(quán)、人權(quán)、財權(quán)都收歸中央。開封，古稱“汴京”，是七朝（戰(zhàn)國時期的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金）古都。應(yīng)縣木塔位于山西大同，建于遼代。木塔自建造至今已有九百多年歷史，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立，是中國古代建筑史上的一大奇跡。列為全國重點文物保護單位。公元1127年，北宋被金所滅，宋高宗在臨安（今杭州）建立南宋。成吉思汗于1234年滅金，1271年，成吉思汗之孫忽必烈定國號為大元，建都大都（今北京）。宋元時期，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣（交子）。出現(xiàn)了寇準(zhǔn)、岳飛等名臣名將；出現(xiàn)了蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）豪放的詞和李清照（兩宋）婉約的詞；涌現(xiàn)了沈括（北宋，代表作《夢溪筆談》、郭守敬（元）；出現(xiàn)了紡織能手黃道婆（元）；出現(xiàn)了指南針、活字印刷（北宋畢昇發(fā)明）、火藥武器三大發(fā)明。岳王廟位于杭州市西湖畔棲霞嶺下，列為全國重點文物保護單位。河南登封觀星臺，位于河南省登封縣，始建于元朝初年，是中國現(xiàn)存最早的古天文臺建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。元朝杰出的天文學(xué)家郭守敬曾今在這里主持過測量工作。列入全國重點文物保護單位。黃道婆墓位于上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)東灣村。黃道婆流落崖州（海南）30年后返回故里，為推廣黎族的先進技術(shù)作出很大貢獻，她開創(chuàng)的“烏泥涇手工棉紡織技藝”，2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。公元1368年，朱元璋建立明朝。公元1616年，東北女真族首領(lǐng)努爾哈赤建金，史稱后金。1636年，其子皇太極，改國號為大清。1644年，清軍入關(guān)，建立起對全國的統(tǒng)治。清朝在康熙、雍正、乾隆時期達(dá)到全盛（雍正的“攤丁入畝”農(nóng)業(yè)政策）。明清時期是中央集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到登峰造極的地步，明朝廢丞相，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，清朝設(shè)軍機處。公元1661年（順治18年），鄭成功收復(fù)臺灣。明代徐光啟著有名著《農(nóng)政全書》，此外，李時珍的《本草綱目》和宋應(yīng)星的《天工開物》（中國十七世紀(jì)工藝百科全書）。旅行家徐霞客著有《徐霞客游記》，曹雪芹著有《紅樓夢》（四大名著之首）。徐光啟墓位于上海南丹路上的光啟公園內(nèi)，徐光啟去世后，被葬在當(dāng)時的上海法華浜和肇家浜合處，其子孫也多匯居于此，“徐家匯”由此得名。列為全國重點文物保護單位。北京故宮又稱紫禁城，位于北京市區(qū)中心，故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。明清皇家陵寢是指明孝陵（江蘇南京）、明十三陵（北京）、明顯陵（用于埋葬生前沒有當(dāng)過皇帝的人，湖北鐘祥市）、盛京三陵、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）。明顯陵是明世宗嘉靖皇帝的父親龔?；实酆湍赣H章圣皇太后的合葬墓，是我國明代帝陵中最大的單體陵墓；盛京三陵是指早期的清朝皇家陵寢——福陵（努爾哈赤之父、祖父、曾祖父）、昭陵（皇太極）和永陵（努爾哈赤），位于沈陽。明清皇家陵寢列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。圓明園位于北京西郊海淀區(qū)北部。被世人冠以“萬園之園”、“世界園林的典范”、“東方凡爾賽宮”等諸多美名。圓明園遺址列為全國重點文物保護單位。1840年，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭。1842年，清政府被迫簽訂《南京條約》。條約規(guī)定：中國割讓香港島給英國，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五個通商口岸。1843年，上海開埠。（1291年，上海建城）1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。洋務(wù)派奕訢、曾國藩、李鴻章、左宗棠掀起洋務(wù)運動。林則徐虎門銷煙池，位于廣東省東莞市，列為全國重點文物保護單位?！赌暇l約》議約地位于南京下關(guān)區(qū)的靜海寺（又稱閱江樓，為永樂帝褒獎鄭和所建）。太平天國天王府遺址，位于南京，列為全國重點文物保護單位。1898年（農(nóng)歷戊戌年）6月，光緒帝接受康有為等維新派的建議，下“明定國是”詔，開始變法。1905年在日本東京成立中國同盟會，綱領(lǐng)為“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山當(dāng)選臨時大總統(tǒng)。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，高舉“民主”和“科學(xué)”大旗。1919年，五四運動。國民黨一大舊址（第一次國共合作），位于廣州，全國重點文物保護單位。國民黨總統(tǒng)府遺址，1912年，太平天國天王府遺址為孫中山臨時大總統(tǒng)府；1927年，又成了蔣介石國民政府總統(tǒng)府的所在地。1938年后，成為汪精衛(wèi)偽政府監(jiān)察院、立法院、考試院。1948年又改為國民黨總統(tǒng)府。井岡山革命遺址，位于江西、湖南兩省相交接的地方，主要集中在江西省井岡山市的茨坪、茅坪、大小五井及五大哨口等地。茨坪是根據(jù)地最高黨政軍機關(guān)所在地，全國重點文物保護單位。遵義會議會址，位于貴州省遵義市，1935年中國共產(chǎn)黨在此召開的遵義會議是紅軍長征途中一次非常重要的會議。遵義會議在事實上確定了毛澤東為核心的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，挽救了紅軍和中國革命，是中國革命的重大轉(zhuǎn)折點。紅軍于1934年10月，從瑞金出發(fā)，1936年10月，紅一、紅二、紅四三方面軍在甘肅會寧會師，列為全國重點文物保護單位。1931年“九一八事變”發(fā)生，日本侵占了中國東北。1932年“一二八事變”日軍突然襲擊駐守上海的十九路軍。1937年7月7日，日本帝國主義發(fā)動“盧溝橋事變”。1936年12月12日，張學(xué)良發(fā)動的西安事變迫使蔣介石接受共產(chǎn)黨人的要求，實現(xiàn)第二次國共合作。1938年臺兒莊大捷。1945年，中國經(jīng)過八年艱苦的抗戰(zhàn)，終于迫使強敵繳械投降。蔣介石于1946年發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。1949年10月1日，中華人民共和國在北京宣告成立。盧溝橋舊址，位于北京市西南，是北京市現(xiàn)存最早的聯(lián)拱石橋，列為全國重點文物保護單位。西柏坡遺址，位于河北省平山縣，成為“解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所”。黨中央在這里指揮遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。在這里召開了黨的七屆二中全會，毛澤東在這里提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的有深遠(yuǎn)意義的號召。西柏坡有“新中國從這里走來”的美譽。中國的別名有“華夏”、“中華”、“九州”、“四海”、“神州”等稱呼。朝代和國號的主要由來地名：夏：禹的兒子啟西遷大夏（今山西南部汾澮一帶）后，故名。商：湯的始祖曾祖居在河南商丘，所以國號稱“商”。周：周太王曾居于岐山下的周原，所以國號稱“周”。秦：秦人首領(lǐng)非子“邑之秦”，故秦襄公時秦成為國號。三國：孫權(quán)據(jù)江東，古代吳地，因此稱“吳”。宋：趙匡胤曾為宋州節(jié)度使，所以國號稱“宋”。封號、爵號：漢：劉邦原被封為漢王，所以國號稱“漢”。新：王莽原被封為新都侯，所以國號稱“新”。三國：曹操被封為魏王，曹丕代漢自立，國號“魏”。晉：司馬昭為晉公，所以國號稱“晉”。隋：楊堅之父楊忠，曾被北周封為“隨國公”。楊堅認(rèn)為隨有走的意思，改為“隋”。唐：李淵襲爵唐國公，所以國號稱“唐”。其他：元：元世祖忽必烈取《易經(jīng)》中“大哉乾元”四字之意，以“元”為國號，有大、首的意思。明：朱元璋以“彌勒降生，明王出世”作為推翻元朝統(tǒng)治的口號，故國號為“明”。清：清在關(guān)外建國，號為“大金”。1636年改為“大清”，是“金”的諧音，又隱含太平之意；清帶“水”，明為“火”，水能克火，清代明也就順理成章了，故國號為“大清”。帝王的稱謂：天子，又稱皇帝。對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下、皇上等等。秦和秦以后，皇帝自稱朕。唐以后皇帝也自稱寡人?；首寤势莸姆Q謂：太上皇，皇帝的父親尊稱。太皇太后，皇帝祖母的尊稱?；侍螅实鄣哪赣H?；屎?，皇帝的正妻。皇太子，皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長子。公主，帝王之女的稱號，帝之姊妹稱長公主。駙馬，皇帝的女婿。嬪妃，皇帝諸妾統(tǒng)稱。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族按其生平進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。謚號按其性質(zhì)大致可分為頌揚、批評、同情三類，而以頌揚為主。對帝王頌揚的如：神、圣、賢、文、武等字；批評的如：靈、厲、隱等字；同情的如：悼、傷、殤等字。臣將也有謚號，如蜀國大將黃忠得謚“剛”；岳飛謚曰“武穆”，海瑞謚曰“忠介”。帝王死后，繼任者立室奉祀，稱父皇位某祖某宗，這就是廟號。一般開國之君稱祖，繼承者則叫宗。有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖。尊號一般是指尊崇帝、后的稱號。帝和皇后往往生前就有尊號，也有個別在帝王死后追加的。某些特別著名的人物，也可有尊號，如孔子，清順治二年（1645年）賜尊號為“大成至圣文宣先師”。年號是皇帝紀(jì)年的名號由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明清兩代，每一個皇帝無論在位時間長短，只用一個年號，只有明英宗和皇太極有兩個年號。陵號是皇帝死后所葬陵寢的名稱，如漢武帝的“茂陵”，武則天的“乾陵”，唐太宗的“昭陵”等等。秦漢前，姓只起“明血緣”作用，同姓不能結(jié)婚；氏是“別貴賤”，僅貴族有氏。秦漢后，兩者合二為一。古代男女只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他。字或與名同義，如屈原名平，字原，原與平相近；或反義相對，如朱熹，字元晦，晦與熹相對；或連義推想，趙云字子龍（云從龍）。號也叫別稱、別字、別號。以居住地環(huán)境等自號：如李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號青蓮居士；或以旨趣抱負(fù)自號：如譚嗣同號壯飛；或仰慕為號，張岱因仰慕陶淵明號陶庵；或以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征為號，如趙孟頫甲寅年生，自號甲寅人；或以官職、任所或出生地為號，如杜工部（杜甫）。天干地支是歷法中用來編排夏歷年號和日期用的。天干共十個字，其排列順序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共有十二個字，其排列順序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支就是以十天干與十二地支循環(huán)依次相配，組成60對。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季；以四月、五月、六月為夏季；以七月、八月、九月為秋季；以十月、十一月、十二月為冬季。第一月叫孟月，第二月叫仲月，第三月叫季月。二十四節(jié)氣反映了一年四季節(jié)令氣候的變化，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著重要的指導(dǎo)作用。二十四節(jié)氣中較為重要的是春分（3月21日）、夏至（6月22日）、秋分（9月23日）、冬至（12月22日）。春秋分是晝夜均分的時間。夏至日最長，夜最短。冬至夜最長，日最短。候是自然現(xiàn)象，最早從立春開始以5天為一候，一年是73候。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。生肖也叫屬相。就是十二種動物與十二地支相配，以人所生年定其所屬之動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬?？婆e制度是我國歷史上考試選拔官員的一種基本制度。從隋朝大業(yè)元年（605年）的進士科算起到光緒三十一年（1905年），正式廢除，整整綿延存在了1300年。正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試（秋闈）是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。每三年一次，考期在秋季八月，中試（乙榜）者稱舉人，第一名稱解（jiè）元。會試（春闈）是由禮部主持的全國考試。于鄉(xiāng)試的第二年（一般三月）舉行，只有舉人有資格參加京師會試，考中（甲榜）的稱貢士，第一名稱會元。殿試在會試后當(dāng)年舉行，只是由皇帝重新安排名次。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三鼎甲；二甲賜進士出身；三甲賜同進士出身。中進士也稱金榜題名。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元?！八臅笔恰墩撜Z》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)是指：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》?！端臅褰?jīng)》是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體。三綱即君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱；五常指仁、義、禮、智、信。儒家用三綱五常作為維護封建等級制度的道德信條。不能說出或?qū)懗鼍骱烷L輩的名字，而改為別的詞語加以表述，稱之為避諱。如為了避唐太宗李世民的“民”字，唐朝把中央六部之一的“民部”改為“戶部”。又如林黛玉母名“敏”，黛玉每逢讀此字，就讀入“密”或“米”。第三章中國旅游地理我國西部地區(qū)，以昆侖山和祁連山為界，可分為南北兩部分。南部屬青藏高原區(qū)，自然旅游景觀呈高寒性特點；北部屬蒙新地區(qū)，自然景觀呈干旱特征。我們東部地區(qū)，以秦嶺淮河為界，可分為南北兩部分。南部形成了以“秀”為主的風(fēng)景特色。北部有以雄、險、奇為特色的風(fēng)景名山，總體構(gòu)成了我國東部地區(qū)“北雄南秀”的風(fēng)景特點。山地景觀：我國東部地區(qū)多名山，除了以“奇松、怪石、云海、溫泉”稱雄的“中國第一奇山”黃山外，還有以“雄、險、幽、峻、秀”為特色的“五岳”，即泰山、華山、恒山、嵩山和衡山；以“中國四大佛教勝地”享譽的五臺山、峨眉山、九華山和普陀山；以道教勝地著稱的青城山、龍虎山、武當(dāng)山、齊云山、嶗山；以峰瀑洞石見勝的雁蕩山；“碧水丹崖”的武夷山；以形狀怪異的火山熔巖地貌著稱的五大連池火山群等。巖溶景觀：典型的巖溶景觀廣布于我國的桂、黔、滇、川等地區(qū)，以桂林的七星巖、蘆笛巖，路南石林，貴州安順龍宮，浙江桐廬瑤琳仙境最著名。風(fēng)沙景觀：甘肅敦煌的鳴沙山、內(nèi)蒙古包頭的響沙灣、新疆羅布泊的雅丹地貌、克拉瑪依的魔鬼城等。黃土景觀：名震天下的陜西岐山縣五丈原為典型黃土塬景觀，云南元謀盆地的土林景觀，西藏扎達(dá)縣的土林景觀等。火山景觀：近代曾活動噴發(fā)過得火山，以黑龍江的五大連池、云南騰沖火山、臺灣的大屯火山等最為典型。江河景觀：貴州重慶天險烏江。湖泊景觀：“陰晴雨雪，風(fēng)韻萬千”的杭州西湖，水天一色的鄱陽湖、洞庭湖、青海湖、煙波浩渺的太湖、滇池，美如碧玉的洱海、長白山天池、納木錯（海拔最高淡水湖）、艾丁湖（海拔最低的湖）、博斯騰湖、賽里木湖（三者皆在新疆），煙雨迷蒙的嘉興南湖、武漢東湖、揚州瘦西湖、南京玄武湖、臺灣日月潭、北京昆明湖、北海等等。瀑布景觀：黃果樹瀑布、廬山的三疊泉瀑布、雁蕩山的大龍湫瀑布（單體瀑布落差之最）、九寨溝的樹正瀑布、黃山的人字瀑、鏡泊湖吊水樓瀑布（黑龍江）、黃河壺口瀑布（水量最大）、金華冰壺洞瀑布等。泉景觀：杭州西湖的虎跑泉；有的泉水能釀出名酒，如貴州茅臺；有的泉水飲用有益于身體健康，如山東嶗山的礦泉水；有的適于沐浴，如陜西臨潼華清池等。就溫泉而言，廣東從化、內(nèi)蒙古阿爾山、巢湖半湯溫泉、南京湯山以及福州都是著名天然浴池。拉薩附近的羊八井間歇泉，極為壯觀。海域景觀：海南的三亞、秦皇島北戴河、山東的青島、煙臺、遼寧的大連、浙江的嵊泗列島、普陀山、廈門鼓浪嶼、湄洲島、廣西的北海（銀灘）是我國著名的海濱度假勝地，浙江普陀山的梵音洞和潮音洞、大連的金石灘、三亞“天涯海角”的“南天一柱”、青島海濱的石老人的海蝕風(fēng)景，海南島和雷州半島沿岸的珊瑚礁景觀，海南瓊山東寨港、文昌清瀾港等地的紅樹林景觀，錢塘江涌潮。冰川景觀：四川貢嘎山的海螺溝冰川、云南的玉龍雪山。海螺溝有我國最大的冰瀑布，高達(dá)1080米。云霧景：廬山云霧，峨眉山、阿里山的云海，云南大理蒼山的“玉帶云”，黃山的“云?！?，泰山的“云海玉盤”，三清山的“響云”等。冰雪景：斷橋殘雪，銀蒼玉洱（大理的洱海與蒼山的積雪交相輝映，引人入勝），林海雪原。霧凇、雨凇景：霧凇又名“樹掛”，是一種白色固體凝結(jié)物，由過冷的霧滴附著于地面物體上迅速凍結(jié)而成。如吉林樹掛，我國出現(xiàn)雨凇日數(shù)最多的地方是峨眉山（年均135.2天）。風(fēng)景：“下關(guān)風(fēng)”（大理“風(fēng)花雪月”四大奇景之一，下關(guān)風(fēng)，上官花，蒼山雪，洱海月）。佛光：佛光又稱“寶光”，以峨眉山金頂最為典型，近年來在黃山、廬山、泰山地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。蜃景：有山東蓬萊和長島附近海面上的“蓬萊仙境”海市。植物景觀：有“活化石”之稱的水杉、水松、銀杏，太湖之濱鄧尉山“香雪?！钡拿坊?，昆明的茶花，黃山奇松，山西太原晉祠的“周柏”（相傳為周代所植），洛陽的牡丹花。動物景觀：大連的蛇島、青海湖的鳥島、海南的陵水獼猴島、四川臥龍大熊貓自然保護區(qū)、黑龍江扎龍丹頂鶴自然保護區(qū)、云南大理（蝴蝶泉）和臺灣島的蝴蝶。我國可觀賞“白夜”的地區(qū)在“中國北極村”黑龍江漠河?！叭赵虏⑸逼嬗^：蘇州洞庭西山山頂、浙江海鹽南北湖畔的云岫山鷹巢頂為最佳。古人類文化遺址：著名的有云南“元謀人”遺址、北京周口店“北京猿人”遺址、陜西“藍(lán)田人”遺址、浙江余姚的河姆渡文化遺址等。古代工程景觀：軍事防御工程（“萬里長城”）、路橋工程（“絲綢之路”、古蜀道遺址、保存至今的西安灞橋、蘇州寶帶橋、北京盧溝橋、泉州洛陽橋、程陽風(fēng)雨橋（廣西侗族建筑風(fēng)格））、農(nóng)田水利工程（都江堰、京杭大運河、靈渠（秦時修建，連接湘江和漓水）、坎兒井（漢武帝時期在新疆修建））。宗教文化景觀：各種宗教遺址，有的以建筑見長（如山西五臺山的南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最早的一座木結(jié)構(gòu)建筑）、有的以雕塑馳名（如昆山邛竹寺的500尊羅漢泥塑栩栩如生）、有的以壁畫稱勝（如山西芮城永樂宮的元代壁畫極富藝術(shù)魅力）、有的則因名僧（如揚州大明寺，唐代鑒真和尚居住過）、名詩（蘇州寒山寺，因張繼《楓橋夜泊》詩揚名）享譽天下。我國古代園林以“師法自然”為原則。紀(jì)念地景觀：山東曲阜有孔廟、山西解州有關(guān)帝廟。山水文學(xué)作品景觀：因蘇軾的《赤壁賦》而出名的黃岡“文赤壁”，其名聲甚至超過歷史上三國赤壁大戰(zhàn)的蒲圻（qí）“武赤壁”。雕塑書畫景觀：甘肅武威的青銅奔馬“馬超龍雀”（“馬踏飛燕”）、唐昭陵（李世民）的墓前雕刻“昭陵六駿”。民間傳說景觀：云南路南石林中的“阿詩瑪”、河北秦皇島的孟姜女廟（四大民間傳說之一，其他三個：白蛇傳、梁祝、牛郎織女）。中國國家級風(fēng)景名勝區(qū)：北京：八達(dá)嶺—十三陵；河北：承德避暑山莊外八廟、秦皇島北戴河；黑龍江：五大連池；遼寧：大連海濱（金石灘）—旅順口；山東：泰山、青島嶗山；山西：五臺山、恒山、黃河壺口瀑布；陜西：華山、臨潼驪山、黃帝陵；河南：洛陽龍門、嵩山；寧夏：西夏王陵；甘肅：麥積山、鳴沙山—月牙泉（敦煌石窟）；新疆：天山天池；江蘇：太湖、南京東郊山頂（明孝陵、中山陵、靈谷寺）、蜀崗瘦西湖（揚州）、三山（金山、焦山、北固山鎮(zhèn)江）；浙江：杭州西湖、富春江—新安江、雁蕩山、普陀山、天臺山；安徽：黃山、九華山、太極洞；江西：廬山、井岡山、龍虎山、滕王閣；湖南：衡山、武陵源（張家界）、岳陽樓洞庭湖、韶山；湖北：武漢東湖、武當(dāng)山；四川：峨眉山、黃龍—九寨溝、青城山—都江堰、蜀南竹海；重慶：縉云山（大足石刻，被稱為世界第八奇跡）、長江三峽、天坑地縫；青海：青海湖；西藏：布達(dá)拉宮；福建：武夷山、鼓浪嶼—萬石山（廈門）、太姥山；廣東：肇慶星湖（七星巖）、丹霞山；海南：三亞熱帶海濱（亞龍灣、大東海、天涯海角）；云南：路南石林、大理、西雙版納、三江并流、昆明滇池、麗江玉龍雪山；貴州：黃果樹、織金洞、紅楓湖；廣西：桂林漓江、花山壁畫?！吨腥A人民共和國文物保護法》規(guī)定：“革命遺址、紀(jì)念建筑物、古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等文物，應(yīng)當(dāng)根據(jù)它們的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值分別確定為不同級別的文物保護單位?！敝袊鴼v史文化名城：直轄市：北京、天津、上海、重慶；河北：承德、山海關(guān)；黑龍江：哈爾濱；吉林：集安；遼寧：沈陽；內(nèi)蒙古：成吉思汗陵、王昭君陵；山西：大同、平遙；山東：曲阜、濟南、青島；陜西：西安、延安；河南：洛陽、開封；甘肅：敦煌；江蘇：南京、蘇州、揚州、鎮(zhèn)江；浙江：杭州、紹興、寧波；安徽：歙縣；江西：南昌；湖北：武漢、鐘祥（明顯陵）；湖南：長沙、岳陽、鳳凰；四川：成都、樂山、都江堰；西藏：拉薩；福建：泉州、福州、廈門；廣東：廣州、肇慶；云南：昆明、大理、麗江；廣西：桂林。中國歷史文化名鎮(zhèn)：江蘇：蘇州市周莊鎮(zhèn)、同里鎮(zhèn)、甪直鎮(zhèn)；浙江：嘉善縣西塘鎮(zhèn)、桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)、湖州市南潯鎮(zhèn)；上海：金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)、青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)、浦東新區(qū)新場鎮(zhèn)、嘉定區(qū)嘉定鎮(zhèn)?！笆澜邕z產(chǎn)”，特指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的，具有“突出意義和普遍價值”的自然景觀與文物古跡，是人類罕見的且目前無法替代的財產(chǎn)?？煞譃樽匀贿z產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)等。截至2009年，我國已有38項世界遺產(chǎn)，數(shù)量居世界第三位，另有人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)4項。自然遺產(chǎn)（7項）：九寨溝、黃龍、武陵源、云南“三江并流”（金沙江、怒江、瀾滄江）、四川大熊貓棲息地，中國南方喀斯特地形地貌奇觀，三清山。文化遺產(chǎn)（25項）：長城、明清故宮（北京故宮、沈陽故宮）、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址、布達(dá)拉宮（包括大昭寺、羅布林卡）、承德避暑山莊及周圍寺廟、曲阜孔廟、孔府、孔林、武當(dāng)山古建筑群、麗江古城、平遙古城、蘇州古典園林、北京頤和園、北京天壇、重慶大足石刻、青城山—都江堰，洛陽龍門石窟，明清皇家陵寢（明孝陵、明十三陵、明顯陵、盛京三陵、清東陵、清西陵、）、皖南古村落（西遞、宏村）、大同云岡石窟、吉林集安高句麗王城、王陵及貴族墓葬、澳門歷史城區(qū)、河南安陽殷墟、廣東開平碉樓和村落、福建土樓。文化和自然遺產(chǎn)：（4項）泰山、黃山、峨眉山—樂山大佛、武夷山。文化景觀（2項）：廬山、五臺山。人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)（4項）：昆曲，古琴，新疆維吾爾族“木卡姆藝術(shù)”，蒙古長調(diào)。自然保護區(qū)：長白山（吉林、溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)）、臥龍（四川、大熊貓及其棲息地）、武夷山（福建、中亞熱帶山地森林生態(tài)系統(tǒng)及珍稀動植物）、錫林郭勒草原（內(nèi)蒙古、典型草原）、神農(nóng)架（湖北、金絲猴、珙桐等珍稀動植物及北亞熱帶山地森林生態(tài)系統(tǒng)）、鹽城（江蘇、沿海灘涂濕地）、西雙版納（云南、熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)和珍稀動植物）、九寨溝（四川、自然景觀、森林生態(tài)系統(tǒng)和野生動物）、黃龍（四川、喀斯特地貌、大熊貓等珍稀動植物及其生態(tài)系統(tǒng)）、五大連池（黑龍江、火山自然生態(tài)系統(tǒng)）、亞?。ㄋ拇?、稻城古冰貌）、珠穆朗瑪峰（西藏、山地生態(tài)系統(tǒng)）。中國國家級旅游風(fēng)景區(qū)：遼寧大連金石灘旅游度假區(qū)、山東青島石老人旅游度假區(qū)、江蘇太湖旅游度假區(qū)（無錫太湖旅游度假區(qū)、蘇州太湖旅游度假區(qū)）、上海佘山旅游度假區(qū)、浙江杭州之江旅游度假區(qū)、福建武夷山旅游度假區(qū)、湄洲島旅游度假區(qū)、廣西北海銀灘旅游度假區(qū)、云南昆明滇池旅游渡假區(qū)。中國優(yōu)秀旅游城市：直轄市：上海市、北京市、天津市、重慶市。江蘇：南京市、無錫市、揚州市、蘇州市、鎮(zhèn)江市。浙江：杭州市、寧波市、紹興市。AAAAA級旅游區(qū)（上海及上海附近）：東方明珠、上海野生動物園、周莊。第四章中國民族民俗民俗一般具有民族性和地方性、豐富性和多樣性、大眾性和傳播性、時代性和穩(wěn)定性等特征。迄今為止，通過識別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族有56個，最大的民族是漢族，人口最多的少數(shù)民族是壯族（1600萬人，解放后曾稱“僮”（zhuàng），1965年改族名為“壯族”），人口最少的少數(shù)民族是珞巴族（2800人）。我國各民族分布的總體格局可以概括為“大雜居、小聚居”，即相互交錯居住。少數(shù)民族絕大部分集中在我國西部和北部的邊疆地區(qū)，即西北、西南及東北地區(qū)。大部分少數(shù)民族分布在五大省級自治區(qū)內(nèi)。我國的少數(shù)民族分布方式有以下三種主要類型：1.大部分少數(shù)民族在地理分布上表現(xiàn)出相對集中的特點。2.有些民族兼有散居和聚居兩種形式，即大分散中有集中。3.還有一些民族在地理分布上具有一些較獨特的形式。語言文字大體上分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、南島、印歐五大語系。漢族先民經(jīng)過夏、商、周三代，至春秋戰(zhàn)國時已形成以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體。到漢朝時，華夏族成為中國人口最多的民族，被稱為漢人、漢族。漢族的語言統(tǒng)稱漢語，屬漢藏語系，現(xiàn)用的方塊字漢文，是從古代的甲骨文和金文演變而來的。漢族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，其中最為重要并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有：春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）、清明（陽歷四月五日、農(nóng)歷三月初三）、端午（農(nóng)歷五月初五）、七夕（農(nóng)歷七月初七）、中秋（農(nóng)歷八月十五）、重陽（農(nóng)歷九月初九）六大節(jié)日。清明節(jié)在公歷四月五日前后，清明節(jié)的前一天為寒食節(jié)，寒食節(jié)的來歷是紀(jì)念介子推。相傳重耳流亡期間，介子推護駕有功。后來重耳回國繼位，許以高官，介子推避而不就，遁入深山。于是重耳放火燒山，想逼他出來，不料介子推拒而不出，被火燒死。后人為了紀(jì)念介子推，每年三月禁火。不舉火為炊，自然要事先準(zhǔn)備好食物充饑，于是形成冷食風(fēng)俗，逐漸演變?yōu)楹彻?jié)。清明節(jié)的主要活動是祭祖掃墓，郊游踏青。端午在農(nóng)歷五月五日，又稱端陽、端五、重五、重午。“端”的意思和“初”相同。端午節(jié)的習(xí)俗主要有三類：一是祀神，祭祀的神靈有屈原、曹娥、張?zhí)鞄?、鐘馗等；二是劃龍舟、吃粽子；三是?qū)邪避毒、插菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等。農(nóng)歷七月初七是傳統(tǒng)的七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)。七夕的由來跟古代牛郎織女的傳說有關(guān)。七夕的活動最有特色的就是乞巧，婦女端一碗清水，把繡針放在水面上，根據(jù)投影的形狀來占卜巧拙。七夕的飲食風(fēng)俗也別具一格，婦女喜歡把繡針、錢幣、棗子等包進餃子，據(jù)說誰能吃到，就能得巧（繡針）得財（錢幣）或早生貴子（棗子）。中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、端正月、八月半、仲秋節(jié)、團圓節(jié)，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋之夜的主要活動是祭月、賞月、吃月餅。重陽節(jié)在農(nóng)歷九月初九，古人以“九”為陽數(shù)之極。登高、插茱萸、飲菊花酒是重陽的習(xí)俗。飲食以吃重陽糕為特征。目前中國已確認(rèn)重陽為老人節(jié)。北部少數(shù)民族民俗舉要民族滿族朝鮮族蒙古族維吾爾族回族分布主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，以遼寧最多主要分布在東北的吉林、遼寧和黑龍江三省主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)及周邊地區(qū)主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)主要分布在寧夏回族自治區(qū)及周邊地區(qū)，是我國分布最廣的一個少數(shù)民族語言滿語屬阿爾泰語系語言文字屬于阿爾泰語系蒙古語屬阿爾泰語系維吾爾語屬阿爾泰語系以漢語作為本民族的語言宗教滿族過去長期信仰薩滿教，“薩滿”是指巫師蒙古族元代以后大都改信喇嘛教格魯派（黃教）維吾爾族信仰伊斯蘭教回族信仰伊斯蘭教服飾男子喜穿青藍(lán)色的長袍馬褂，婦女則喜歡穿旗袍，滿族旗袍以其獨特的魅力流傳下來，成為中國婦女的傳統(tǒng)服裝愛穿素白服裝，有“白衣民族”之稱。婦女服裝短衣長裙，男服裝為短上衣，外加坎肩，褲子寬大蒙古族的服飾大體可分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個主要部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿袍時腰帶是必備的。靴子尖稍向上翹起維吾爾族服飾風(fēng)格獨特，無論男女老幼都喜歡戴“尕（gǎ）帕”（四楞小花帽）回族戴青色、白色圓形平頂小帽飲食典型食品有手扒肉、白肉血腸、酸菜熬白肉、酸湯子等，“薩其馬”是具有滿族獨特風(fēng)味的點心愛吃“辣泡菜”、打糕、冷面、大醬湯、狗肉蒙古族的飲食大致分三類：糧食（炒米，最有蒙古族特色的食品）、奶食（白食）和肉食（紅食）。蒙古族人常用手抓羊肉和清水煮全羊款待賓客維吾爾族少吃蔬菜，喜食瓜果，有的地區(qū)喜喝奶茶，佐以玉米面或面粉制成的馕。用羊油、胡蘿卜、葡萄干、洋蔥、大米做成的民族風(fēng)味“抓飯”，是節(jié)日或待客不可缺少的食品回族的“清真小吃”享有盛名。油香、馓子是各地回族喜愛的特殊食品。回族的八寶蓋碗茶是民族風(fēng)味濃郁的飲料民居有“游牧民族”之稱，牧民多住圓形的蒙古包節(jié)日頒金節(jié)嬰兒周歲、“回甲節(jié)”（60大壽）、“回婚節(jié)”（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）“白節(jié)”（春節(jié)）、祭敖包、那達(dá)慕等，“那達(dá)慕”早期活動只有三項：摔跤、賽馬、射箭古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、肉孜節(jié)（開齋節(jié)），尤以過古爾邦節(jié)最為隆重開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)）、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）文化滿族說部和剪紙藝術(shù)分別被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詞人納蘭性德、小說家曹雪芹（正白旗）、著名作家老舍（正紅旗）、書法家啟功、京劇表演藝術(shù)家程硯秋，都是杰出的滿族文人農(nóng)樂舞和跳板、秋千分別被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有：祭敖包、那達(dá)慕。其中，“蒙古長調(diào)”還被列入聯(lián)合國教科文組織的人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄維吾爾族文化遺產(chǎn)中被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有達(dá)瓦孜，木卡姆藝術(shù)還被聯(lián)合國教科文組織列入人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄回族文化遺產(chǎn)中被列入第一批國家非物質(zhì)文化名錄的有花兒習(xí)俗蒙古族能歌善舞，喜歡摔跤、賽馬、射箭維吾爾族能歌善舞，故事集《阿凡提的故事》、民間樂器有“達(dá)甫（手鼓）”、“都他兒”和“熱瓦甫”等。喜愛的墻上掛壁毯禁忌忌打狗、殺狗和忌食狗肉朝鮮族人非常尊重老人，忌諱人稱“鮮族”到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶、奶制品，客人不要拒絕，否則有失禮貌；禁止在參觀寺院經(jīng)堂或供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩飲食方面禁食未經(jīng)念經(jīng)宰殺的牲畜、自死的牲畜，也禁食所有動物的血，禁食豬、狗、驢、騾等家畜；接禮物或茶碗時，忌用單手，要用雙手回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里西南部少數(shù)民族民俗舉要民族苗族藏族彝族白族傣族納西族分布主要分布在貴州、湖南、云南、廣西、四川、廣東、湖北、海南等省區(qū)，在黔東南和湘鄂川黔的交接地帶（以湘西為主），有較大的聚居區(qū)居住在世界上海拔最高的青藏高原上，主要分布在西藏自治區(qū)及其周邊地區(qū)主要聚居于四川、云南、貴州、廣西等地，四川涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居區(qū)主要居于云南大理白族自治州主要分布在云南德宏，西雙版納等地分布在云南、四川、西藏三省相鄰地區(qū)，主要聚居在麗江納西族自治縣和滇川間的瀘沽湖畔語言苗語屬漢藏語系藏語屬漢藏語系彝語屬漢藏語系白族屬漢藏語系傣語數(shù)漢藏語系納西語屬漢藏語系宗教藏族信奉藏傳佛教白族主要崇拜“本主”（即村灶神）信仰小乘佛教納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信喇嘛教服飾苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美藏族男女都愛戴藏式金花帽，外套寬大的藏袍，下著藏靴服飾形式很多，較常見的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長褲。頭頂留二三寸頭發(fā)一小塊，稱為“子爾”（漢稱“天菩薩”），裹以長達(dá)數(shù)丈的青藍(lán)布帕包頭。在右前有扎成細(xì)長錐形“子帖”（漢稱“英雄結(jié)”，向前伸出帕外，以示英雄）。外出時男女都穿“擦爾瓦”，形似斗篷婦女著各色筒裙納西族婦女披羊皮披肩，上面綴有刺繡精美的七星，兩肩綴日、月，象征“披星戴月”，表示勤勞飲食菜肴喜酸喜辣。普遍嗜好飲酒。還喜歡吃糯食藏族喜歡飲酥油茶、奶茶、青稞酒。愛吃酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等奶制品。藏族的主食是糌粑，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。吃肉時不用筷子，而是將大塊肉盛入盤中，用刀子割食彝族喜歡吃“坨坨肉”、酸菜，喜飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，忌吃蒜白族喜歡飲酒、飲茶飲食愛吃糯米，喜飲酒和食酸辣民居苗族住宅多為“吊腳樓”白族平壩住房多為瓦房，布局一般多為“一正二耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”的瓦房傣族住房以“干欄”式竹樓為代表節(jié)日龍船節(jié)、趕秋坡、苗年、趕歌節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、四月八等節(jié)日藏歷年、雪頓節(jié)、花燈節(jié)和望果節(jié)，“雪頓節(jié)”原意為“酸奶宴”彝族年、火把節(jié)，火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日三月街、繞三靈、火把節(jié)，三月街，又稱“觀音街”、“觀音市”，是白族人民的傳統(tǒng)盛會潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)等，“潑水節(jié)”是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“浴佛節(jié)”。節(jié)日期間的主要活動是潑水、丟包（青年男女互相求愛的社交活動）。關(guān)門節(jié)，關(guān)門的意思，是在此期間關(guān)起婚姻、愛情之門，一心忙于農(nóng)事“三朵（本族保護神）節(jié)”文化蘆笙舞、蠟染技藝、吊腳樓營造技藝、銀飾鍛制技藝被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄在已經(jīng)公布的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，藏族入選項目最多，有：弦子舞、鍋莊舞、熱巴舞、藏戲、唐卡、雪頓節(jié)彝族的文化遺產(chǎn)中被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有：阿詩瑪，煙盒舞，火把節(jié)白族的扎染技藝與繞三靈習(xí)俗被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄收入傣族文化遺產(chǎn)有：孔雀舞、潑水節(jié)等東巴畫和手工造紙技藝被收入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄習(xí)俗苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。苗族青年男女婚戀比較自由，通過“游方”、“跳月”等社交活動，自由對歌，戀愛成婚《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩之一。獻哈達(dá)是藏族待客最普遍的一種禮儀，它以白色為主，藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)是用于最高、最隆重的儀式，如佛事。藏族的葬禮有天葬彝族崇尚黑色，有“搶婚”之俗崇尚白色?！秳?chuàng)世紀(jì)》、《火燒松明樓》一直流傳至今傣族有鑲牙套、染齒和文身的習(xí)俗。傣族人能歌善舞居住在瀘沽湖畔的納西族的一個支系摩梭人至今仍保留著“阿夏”、“阿注”走婚制和母系家庭的形式。摩梭人的“阿注婚姻”被民族學(xué)家喻為“人類社會家庭婚姻發(fā)展史的活化石”禁忌苗族忌狗肉上灶，忌在屋里煮吃蛇肉，忌刀口朝上，忌在家里或夜間吹口哨藏族人絕對禁吃驢、馬肉和狗肉。行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設(shè)施、必須從左往右繞行；不得跨越法器、火盆；經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)；忌諱別人用手觸摸頭頂；進寺廟時，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓，對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，不得喧嘩。忌用單手接遞物品，主人倒茶時，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以示敬意。進入藏胞的帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不得混雜而坐禁食狗、馬、熊等動物的肉白族倒茶忌滿杯，倒酒忌半杯，所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”；白族人家的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過。白族人家的門檻忌諱坐人進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內(nèi)室，不能坐門檻；不能動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物納西族人祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時，忌外人觀看。不能打納西人家的狗，不能主動進入老人、女人的臥室和女孩的“花樓”，不能詢問“阿夏”的情況中南、南部少數(shù)民族民俗舉要民族壯族土家族黎族分布主要分布在廣西壯族自治區(qū)（占該族總?cè)丝诘?0%以上）及其周邊地區(qū)主要居住在湘、鄂、川、黔一帶主要居住在海南語言壯語屬漢藏語系土家族有本民族的語言，屬漢藏語系黎語屬漢藏語系宗教服飾黎族婦女穿對襟無扣上衣和筒裙飲食米酒是過節(jié)待客的主要飲料菜肴以酸辣為主要特點，酸菜和辣椒是必不可少的，愛喝用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒竹筒燒飯是黎族獨特的野炊方法。黎族婦女愛嚼檳榔民居壯族多住“干欄”式房屋土家族的房屋俗稱吊腳樓黎族傳統(tǒng)住房有船型屋和金子型屋兩種節(jié)日三月三歌圩節(jié)、?；辍⑺驮畹融s年、六月六等。過“趕年”，就是比漢族提前1~2天過年。相傳明嘉靖年間，土家子弟奉命赴東南沿?？箵糍量?，土家族人提前過年團圓，以送子弟出兵三月三文化壯族的文化遺存中，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有劉三姐歌謠、文山壯族銅鼓舞、壯族織錦技藝土家族文化遺存中被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有：擺手舞、織錦技藝等黎族的文化遺產(chǎn)中被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有紡染織繡技藝，三月三節(jié)等習(xí)俗“歌圩”是壯族人民對歌、賽歌的盛大集會。壯民鑄造、使用銅鼓已有兩千多年的歷史，久負(fù)盛名。少數(shù)民族的四大名錦（苗錦、黎錦、壯錦、土家錦）。早年有婚后“不落夫家”習(xí)俗，鑿齒也曾是盛行的習(xí)俗。三七、蛤蚧和茴油是壯族地區(qū)素負(fù)盛名的特產(chǎn)土家人婚禮中有“哭嫁”習(xí)慣。女子在出嫁前7~20天開始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開始時輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)。土家織錦又稱“西蘭卡普”。傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”所織“黎錦”馳名中原?！爸窀臀琛币殉蔀楹Ｄ献罡挥刑厣奈璧副硌荨＠枳迥信赡曛笠c父母分開，搬到“隆閨”（寮房）去居住，以便自由戀愛，俗稱“放寮”禁忌忌食牛肉和蛙肉，忌諱用腳踩鍋灶禁食狗肉婦女文身忌男人參與或偷看；忌頭朝門口睡覺民俗旅游開發(fā)原則：1.保護性原則。過度的民俗儀式表演會使該儀式喪失自身的民俗含義。2.真實性原則。3.藝術(shù)性原則。4.參與性原則。5.特色性原則。差異越大，就越有可能激發(fā)旅游者的好奇心，就越有可能產(chǎn)生旅游吸引力。6.集中性原則。第五章中國四大宗教宗教是一種社會現(xiàn)象，也是一種歷史現(xiàn)象，同時又是一種文化現(xiàn)象。中國宗教信仰的特點一，兼容并蓄的態(tài)度和胸懷。特點二，外來宗教必須本土化。信仰藏傳佛教的少數(shù)民族有：藏族、蒙古族、裕固族等；信仰上座部佛教的少數(shù)民族：傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族等；信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族有：回族、維吾爾族等。在世界各大宗教中，佛教創(chuàng)立的時間最早，約于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)在古印度加毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾南部提羅拉科特附近）。創(chuàng)立人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多（意為吉祥如意）。出生地藍(lán)毗尼花園，成道地菩提伽耶，初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑，涅槃地拘尸那伽是舉世聞名的佛祖四大圣跡。佛教的主要教義包括四圣諦、十二因緣、三法印三大部分。四圣諦即苦諦、集諦、滅諦、道諦四條真理?？嘀B，即對人生、社會屬性的判斷。集諦是對造成痛苦與煩惱原因的分析，即在于人的主觀上的“業(yè)”（即造作）、“惑”（又分見惑、思惑）。滅諦是要滅盡造成痛苦和煩惱的原因，就是通常說的“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土，利樂有情”。道諦，即為完美而理想地解脫、達(dá)到涅槃（或圓寂）境界的道路和辦法。十二因緣起支，即“此有故彼有，此滅故彼滅”的因果關(guān)系。三世兩重因果，也就是因果報應(yīng)。三法印，即“諸行無?！?、“諸法無我”、“涅槃寂靜”，是佛教解釋宇宙、人生的三種基本原理，最能體現(xiàn)佛教的哲理特色，也是佛教與其他宗教最大的不同處。佛教的上述教義和儒家的“入世”思想及道家的“出世”思想融合，而形成了求“解脫”的釋家思想。古印度佛教的發(fā)展經(jīng)歷了“佛教原始佛教階段”（即釋迦牟尼創(chuàng)教及其弟子傳教階段）、“部派佛教階段”（釋迦牟尼涅槃后，其弟子們有過多次集會，對原始佛教所宣揚教義、戒律的解釋發(fā)生了爭議。其中較為傳統(tǒng)的一派稱為上座部佛教；較為改革的一派稱為大眾部佛教。）、“大乘和小乘佛教形成階段”（從大眾部演化而成大乘佛教；上座部相對于大乘佛教稱小乘佛教。）、“密教的形成階段”。佛教從古印度分三條線路傳出：從古印度向北傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國家，以大乘佛教為主，稱北傳佛教，因其經(jīng)典主要屬于漢語系，又可稱漢語系佛教；從古印度向南，傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨等國家和中國云南傣族等少數(shù)民族地區(qū)，以小乘佛教為主，稱小乘佛教，或稱上座部佛教，因其經(jīng)典屬于巴利語系，故可稱巴利語系佛教；從古印度和中國內(nèi)地傳入西藏地區(qū)，佛教密宗與西藏當(dāng)?shù)氐墓爬献诮倘诤闲纬删哂形鞑氐胤缴实姆鸾?，稱藏傳佛教，俗稱喇嘛教，因其經(jīng)典屬于藏語系，故又稱藏語系佛教。漢地佛教傳入中國確切的時間是東漢明帝永平七年（公元64年）。至隋唐時期，名僧輩出，形成了天臺宗、三論宗、唯識宗、華嚴(yán)宗、律宗、密宗、凈土宗、禪宗八大宗派。其中凈土宗以專修往生阿彌陀佛極樂凈土為宗旨，在中國民間影響很大；禪宗的創(chuàng)始人為菩提達(dá)摩，后來又分為南北兩派，南宗慧能，北宗神秀，河南少林寺為其祖庭。禪宗是中國化程度最高的宗派，也是流傳時間最長，思想影響最大的一派。宗派佛教的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教中國化的過程已經(jīng)完成。10世紀(jì)以后，藏傳佛教出現(xiàn)了寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教），特別是15世紀(jì)后，有“世界第二活佛”之稱的宗喀巴創(chuàng)立了格魯派（黃教），甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺和色拉寺三大寺的建成，是格魯派形成的標(biāo)志。云南上座部佛教由于擺孫派主張僧侶不必戒葷，又不必在山中修行，并可接受施舍，同時可成群出家，所以成為西雙版納地區(qū)信徒最多的宗派。漢地佛教經(jīng)典。一稱“大藏經(jīng)”，又稱“三藏經(jīng)”，其內(nèi)容由經(jīng)、律、論三部分組成。藏傳佛教經(jīng)典?！陡手闋枴窞椤罢?jīng)”，《丹珠爾》為“副經(jīng)”。云南上座部佛教經(jīng)典。其大藏經(jīng)用巴利文寫成的藏經(jīng)。佛教標(biāo)記“卐”定音為“萬”，以表示吉祥萬德。佛教的徽章、旗幟也往往以法輪表示。因為佛之論法猶如車輪碾轉(zhuǎn)可摧破眾生煩惱。所謂佛，即自覺、覺他、覺行圓滿者。以身份分有“釋迦牟尼三身佛”。法身佛，為毗盧遮那佛，居中；報身佛，為盧舍那佛，居左；應(yīng)身佛，指釋迦牟尼生身像，居右。以空間分有“橫三世佛”。正中為娑婆世界教主釋迦牟尼，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋迦三尊”；左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛，其左脅侍為日光菩薩，其右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”，或稱“藥師三尊”；右側(cè)為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，或稱“阿彌陀三尊”。以時間分有“豎三世佛”。正中為現(xiàn)在世佛，即釋迦牟尼佛，左側(cè)為過去世佛，以燃燈佛為代表；右側(cè)為未來佛，即彌勒佛。彌勒現(xiàn)在還是菩薩，據(jù)佛教說，他還在兜率天內(nèi)院中修行，在那兒修行4000年，那里一天為人間400年，故要在佛歷56億7000萬年以后，才到華林園龍華樹下得道成佛，故稱未來佛。達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛為最大的活佛，前者為觀世音菩薩的化身，后者為無量光佛（即阿彌陀佛）的化身。所謂菩薩，即自覺、覺他者。中國四大菩薩：1.文殊菩薩，專司智慧。手持寶劍（或?qū)毦恚?，象征智慧銳利；身騎獅子，象征智慧威猛，人稱大智菩薩，相傳其道場在山西五臺山；2.普賢菩薩，專司理德，手持如意棒，身騎六牙大象（表示六度），人稱大行菩薩，相傳其道場在四川峨眉山；3.觀世音菩薩，其左手持凈瓶，右手持楊柳枝，人稱大悲菩薩。為普濟眾生，觀音可以示現(xiàn)三十三身。在南朝后，為更好體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女身觀音像。為中國老百姓所喜聞樂見的還有千手千眼觀音。常見的還有海島觀音，又名渡海觀音，此觀音普度眾生解脫苦海，其左脅侍為善財童子菩薩，其右脅侍為龍女菩薩。相傳觀音菩薩的道場在浙江普陀山；4.地藏菩薩，又稱地藏王菩薩，他手持錫杖，或手捧如意珠，人稱大愿菩薩。相傳其道場在安徽九華山。大肚彌勒，相傳其道場在寧波雪竇山。韋馱菩薩，通常置于天王殿彌勒菩薩背后，臉朝大雄寶殿的釋迦摩尼佛。大勢至菩薩，相傳其道場在江蘇南通的狼山。羅漢，全稱為阿羅漢。稱已滅盡一切煩惱、應(yīng)受天人供養(yǎng)者，永遠(yuǎn)進入涅槃不再生死輪回，并弘揚佛法。宋以后寺院大多供奉十八羅漢。神，佛教稱之為“天”，二十天，即二十諸天。二十諸天為：多聞天王，即“四大天王”中的北方天王；持國天王，即“四大天王“中的東方天王；增長天王，即“四大天王”中南方天王；廣目天王，即“四大天王”中西方天王。伽藍(lán)神（關(guān)羽），關(guān)平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。焰口即餓鬼，其中最甚的是“面然”。稱謂一般有“四眾弟子”、“出家四眾”、“出家五眾”、“七眾”之稱。比丘、比丘尼為出家男女二眾，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷為在家男女二眾，此為“四眾弟子”。比丘、比丘尼、沙彌（俗稱小和尚）、沙彌尼（俗稱小尼姑），即為“出家四眾”。如加上式叉摩那（學(xué)戒女），則稱為“出家五眾”。出家五眾加在家二眾則稱“七眾”。禮儀：1.禮拜。2.口念“南無”（音那謨），意為“致敬”。3.繞佛，圍繞佛而右轉(zhuǎn)，即順時針方向行走。4.合掌，這是佛教徒的普通常用禮節(jié)，亦稱合十。5.五體投地，為佛教最高禮節(jié)。中國化的寺院布局：廊院式；中軸式，中軸線上常有天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿、方丈樓等；自由式。中國化的佛殿建筑：中原佛教建筑或采用皇宮式建筑，或采用樓閣式建筑；藏傳佛教常采用杜康式建筑。古印度將塔稱作“窣堵波”，塔頂?shù)膭x是用來瘞埋佛骨舍利的地方。中國化的佛塔，通常有地宮、塔基、塔身、剎組成。中國的塔剎與古印度塔剎不同，它是佛界的象征。從造型上看，有樓閣式塔、密檐式塔、藏式塔、傣族塔、金剛寶座塔等。中國化的佛塔最具有代表性的是磚木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。中國石窟是仿照古印度制度開鑿的，在北魏和唐代形成兩次高潮。開鑿的地區(qū)，主要分布在新疆（古稱“西域”）、甘肅（古稱“河西”）、黃河流域和四川。經(jīng)幢是一種佛教紀(jì)念性建筑物。這種建筑物一般是圓形或多邊形的石柱子，上面鐫刻有佛號或經(jīng)咒，唐宋時期的經(jīng)幢是十分珍貴的。四大佛教名山：五臺山，位于山西五臺，又名清涼山，有“清涼佛國”之稱。相傳為文殊菩薩的道場。峨眉山，位于四川峨眉，又名光明山，有“峨眉天下秀”之譽。相傳為普賢菩薩的道場。普陀山，位于浙江普陀，有“海天佛國”之稱。相傳是觀世音菩薩的道場。九華山，位于安徽青陽，有“仙城佛國”（蓮花佛國）之稱。相傳為地藏王菩薩的道場。尚有浙江寧波雪竇山，相傳是漢化彌勒菩薩的道場；云南大理賓川的雞足山，相傳是迦葉（shè）的道場。著名佛寺：北京法源寺（中國佛學(xué)院設(shè)此），我國第一座佛寺河南洛陽白馬寺，上海龍華古寺，上海玉佛禪寺，浙江天臺山國清寺（天臺宗祖庭），南京棲霞寺（三論宗祖庭），陜西西安大慈恩寺（法相宗（唯識宗）祖庭），山西交城石壁山玄中寺（凈土宗祖庭），河南嵩山少林寺（禪宗祖庭），陜西西安城南大興善寺（密宗祖庭），揚州大明寺（律宗祖庭），成都文殊院（與新都寶光寺、邗江高寺、鎮(zhèn)江金山寺合稱禪宗四大叢林）。西藏布達(dá)拉宮、大昭寺、小昭寺，為著名的藏傳佛教寺院。還有西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和青海的塔爾寺、甘肅的拉卜寺，被稱為黃教六大寺。著名石窟：甘肅敦煌莫高窟（以欣賞壁畫為主）、河南洛陽龍門石窟（以欣賞石雕像為主）、山西大同云岡石窟（以欣賞石雕像為主），甘肅天水麥積山石窟（以欣賞泥塑像為主），則稱為“中國四大石窟”。其他著名的石窟還有；新疆克孜爾千佛洞（欣賞壁畫為主），甘肅炳靈寺石窟（欣賞石雕像、泥塑像為主），重慶大足石刻（欣賞摩崖造像），四川樂山大佛（欣賞世界上最大的石刻佛）。著名樓閣式塔有：山西應(yīng)縣木塔、西安大雁塔、開封鐵塔、上海龍華塔、杭州六和塔等。我國最著名的石經(jīng)便是北京房山云居寺石經(jīng)，被譽為“東方文化的寶庫”。著名的經(jīng)幢有上海松江陀羅尼經(jīng)幢（唐朝，全國重點文物保護單位）。道教創(chuàng)立于東漢末年（公元2世紀(jì)），在蜀中鵠鳴山（今四川省大邑縣境內(nèi)），張陵（曾自稱張?zhí)鞄煟┏珜?dǎo)五斗米道。教義的基本內(nèi)容是：1.宣揚“道”是“萬物之母”。道教尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳（亦名老聃）為教祖。2.追求長生不老、肉身成仙?！兜啦亍肥堑澜探?jīng)籍的總集。明英宗正統(tǒng)九年（公元1444年）編成《正統(tǒng)道藏》；明神宗萬歷三十五年（公元1607年）編成《萬歷續(xù)道藏》。道教的標(biāo)記為八卦太極圖。八卦為乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等自然界八種現(xiàn)象。（具體符號見P132）產(chǎn)生和確立時期（東漢至魏晉南北朝）。鼎盛時期（隋唐和北宋）。變革時期（南宋、金、元）。王哲創(chuàng)立了全真道，后來又出現(xiàn)了丘處機等重要人物，是全真道首先提倡“三教（儒、釋、道）圓融”。僵化時期（明、清）。三清，是道教最高神。玉清元始天尊（中）；上清靈寶天尊（左）；太清道德天尊（即太上老君，右）。四御，玉皇大帝，總執(zhí)天道之神；中天紫薇北極大帝；勾陳上宮天皇上帝；后土皇地（女神）。道教中傳于后世的八仙，是李鐵拐（也稱鐵拐李），鐘離權(quán)（也稱漢鐘離），張果老，何仙姑，藍(lán)采和，呂洞賓，韓湘子，曹國舅。俗神有自然神、文化神（如文昌帝君）、守護神（如城隍、門神、灶君、財神等）、航海保護神。原為福建莆田樂于救人的林默，后封為媽祖神，宋代時又封為“天妃”。齋醮是道教的宗教活動，有日常的持誦和懺法。節(jié)日有媽祖神（又稱天妃）誕辰日，農(nóng)歷三月二十三。道教建筑（又稱道觀建筑）樣式，為中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)體系，多樓閣，并常用戲臺“酬神演戲”，戲臺又往往與山門結(jié)合，上為戲臺，下為山門。道教建筑的布局曾經(jīng)歷三個發(fā)展階段，即“靖”（道教信徒所居之處）和“治”（道教修煉和朝禮之處）的布局；以“天尊殿”為中心的建筑布局；以“三清殿”為中心的建筑布局。道教建筑的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在：1.與神仙信仰密切相關(guān)。2.與傳統(tǒng)哲學(xué)觀念密切相關(guān)。3.與其宗教教義密切相關(guān)。4.與民俗密切相關(guān)。道教的仙境稱蓬萊、方丈、瀛洲為三島。道教名山：山東泰山，湖南衡山，陜西華山，山西恒山，河南嵩山，四川青城山，江西龍虎山，江蘇茅山，江西閤皂山，廣東羅浮山，湖北武當(dāng)山，山東嶗山等。著名道觀：1.樓觀臺，位于陜西周至縣終南山，系我國道教最早宮觀，享有“仙都”之譽。據(jù)傳老子在此講授《五千文》，被信徒們視為道教發(fā)祥地。2.北京白云觀，為全真道天下第一叢林。3.遼寧沈陽太清宮，我國東北最大的宮觀。4.福建莆田湄洲島上媽祖廟，與天津天后宮、臺北北港媽祖廟（朝天宮），并稱媽祖神三大祖廟。5.蘇州玄妙觀，有唐吳道子繪老子像、唐玄宗贊、顏真卿書法等碑刻。6.永樂宮，位于山西芮城縣，相傳為呂洞賓誕生地。7.上海的海上白云觀。公元1世紀(jì)由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創(chuàng)立了基督教。耶穌的受難是因十二門徒中猶大的出賣造成的，受難之日為星期五。最后的晚餐連耶穌有13人，所以有些西方人將13日與星期五視為兇日。教義：三位一體說（圣父、圣子、圣靈）；上帝創(chuàng)世說；原罪救贖說；天堂地獄說?！妒ソ?jīng)》是由《舊約全書》和《新約全書》兩部分組成。《舊約全書》大體可分“律法書”、“先知書”、“圣錄”三部分?！缎录s全書》可分為四部分，即“福音書”（記載耶穌的言行）、“使徒行傳”（敘述早期教會情況）、“書信”（使徒們的書信）、“啟示錄”（使徒們的啟示記錄）。標(biāo)記是十字架。第一次分裂由爭奪教權(quán)而引發(fā)。分裂為西部的天主教和東部的正教（即東正教）。第二次分裂由宗教改革而引發(fā)。從天主教內(nèi)部脫離出新的宗派“抗羅宗”為新教，在中國又稱為耶穌教或基督教。建國后，中國基督教（即新教）會繼承了這種愛國傳統(tǒng)，倡導(dǎo)自治、自傳、自養(yǎng)的三自愛國運動，天主教和東正教也倡導(dǎo)自助自辦的愛國運動，有力地推動中國教會的本土化。在中國，基督教新教對其所信奉之神譯稱為“上帝”或“神”，天主教則譯稱為“天主”。七件圣事，又稱七件圣禮，這是天主教、東正教的重要禮儀。包括洗禮、堅振、告解、圣體、終傅、神品、婚配。新教主張取消一些繁瑣的禮儀，主張只保留洗禮、圣體。天主教教堂的負(fù)責(zé)人稱神父，新教