2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫

2.下列選項中不屬于智力的是（）

A．觀察力

B．記憶力

C．想象力

D．意志力

3.在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長期以來課程評價過分強調(diào)的哪一功能?（）

A．甄別與選拔

B．促進學(xué)生發(fā)展

C．促進教師專業(yè)發(fā)展

D．改進教學(xué)過程

4.我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

5.無意義音節(jié)的首創(chuàng)者和遺忘曲線的最先提出者是（）

A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.詹金斯D.達論巴赫

6.操作技能形成的基本途徑是（）。

A.練習(xí)B.感知C.活動D.思維

7.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

8.為了了解學(xué)生的思想和心理變化，田老師私下查看了學(xué)生手機和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的（）。A.榮譽權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)

9.遺忘曲線的最先提出者是()。A.桑代克B.艾賓浩斯C.費希納D.弗洛伊德

10.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)

11.在不同政治經(jīng)濟制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點，如入學(xué)年齡，大、中、小學(xué)階段的劃分，在很多國家都是一致的。這是因為，學(xué)制的建立要受（）。A.政治經(jīng)濟制度的影響

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的影響

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響

D.本國學(xué)制的歷史和國外學(xué)制的影響

12.人借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的智力活動方式是（）

A.動作技能B.智力技能C.技能D.練習(xí)

13.教育對政治經(jīng)濟制度的發(fā)展（）

A．起決定作用

B．不起決定作用

C．只起加速作用

D．只起延緩作用

14.數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）。A.A.原型定向B.原型模型C.原型操作D.原型內(nèi)化

15.中國開始采用班級授課制是在()。

A.元朝末年B.明朝末年C.清朝末年D.民國初期

16.實驗證明：學(xué)習(xí)程度達到多少時，記憶效果最佳?（）A.A.0.5B.1C.1.5D.2

17.人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來的過程叫做（）。

A.抽象B.概括C.分析D.綜合

18.人們對所感知的對象形成清晰的映象，而對周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景，這是知覺的哪一種特性（）。

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

19.教師借助由字母、單詞、數(shù)字等組成的“綱要信號”圖表幫助學(xué)生理解教材，把握知識的整體及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)法是（）

A．導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法

B．“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法

C．情境教學(xué)法

D．沙塔洛夫教學(xué)法

20.決定教育性質(zhì)的主要社會因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.科學(xué)技術(shù)D.民族和文化傳統(tǒng)

二、填空題(20題)21.思維的基本形式是_______、_______、_______。

22.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

23.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

24.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

25.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

26.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

27.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

28.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

29.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

30.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

31.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

32.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

33.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

34.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

35.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

36.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

37.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

38.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

39.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

40.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

三、簡答題(5題)41.簡述我國中小學(xué)德育的任務(wù)。

42.簡述遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用。

43.什么是情緒，并簡述情緒與認知的關(guān)系?

44.簡述貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

45.馬斯洛需要層次論的內(nèi)容是什么?

四、論述題(5題)46.結(jié)合實際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運用。

47.試分析態(tài)度的理論。

48.試述教育的社會屬性。

49.結(jié)合教學(xué)實際分析說明教學(xué)過程的五個基本階段。

50.試論教學(xué)過程中掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

五、辨析題(5題)51.一個國家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

52.教育對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展方向。

53.氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

54.在我國，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

55.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

參考答案

1.C

2.D

3.A

4.D

5.B

6.A

7.A

8.C

9.B對心理學(xué)誕生影響最大的三個人是：費希納、馮特、艾賓浩斯。艾賓浩斯，把實驗法用于高級心理過程——言語材料的學(xué)習(xí)與記憶，提出了著名的遺忘曲線。

10.B

11.C

12.B

13.D

14.A

15.C1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。

16.C

17.B

18.B人的知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

19.D

20.B教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定的社會政治經(jīng)濟要求。

21.概念，判斷，推理

22.夸美紐斯夸美紐斯

23.社會家庭

24.穩(wěn)定，統(tǒng)一

25.比較與分類，抽象與概括

26.社會問題社會問題

27.制度文化

28.生活化生活化

29.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

30.強制性強制性

31.先快后慢先快后慢

32.感知思維認識感知,思維,認識

33.一般能力；特殊能力

34.認識

35.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

36.混合課混合課

37.強化強化

38.評比操行評定評比，操行評定

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

40.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

41.(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向。(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

42.(1)遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)環(huán)境對人的發(fā)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無計劃的。在肯定環(huán)境對人發(fā)展影響作用的同時，不能忽視人的主觀能動性和人的社會實踐。(3)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因為教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

43.情緒是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。情緒與認知的聯(lián)系：(1)認知是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)。人們通過感知覺、記憶、思維等認識過程，有了對事物各種屬性的認識，才能有主客體之間需求關(guān)系的反映，從而產(chǎn)生情緒與情感，沒有對事物的認識就不能產(chǎn)生情緒和情感。(2)情緒對認知有動力作用。人的情感不僅以認識為基礎(chǔ)，反過來又會影響人的認識過程。情緒與認知的區(qū)別：(1)認知反映客觀事物本身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系。(2)認知活動隨意性強，情緒活動隨意性弱。(3)情緒比認知活動有更強和鮮明的機體表現(xiàn)。

44.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：(1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。(2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。(3)啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際。(4)發(fā)揚教學(xué)民主。

45.馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的5個層次：(1)生理需要。(2)安全需要。(3)歸屬與愛的需要。(4)尊重的需要。(5)自我實現(xiàn)的需要。

46.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲備。

②擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。

47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

48.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭工具。(2)教育具有歷史性，在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。(3)教育具有相對獨立性。這種相對獨立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。

49.(1)教學(xué)過程的五個基本階段：

①激發(fā)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知欲、愿望等。

②感知教材，形成表象。為了理解和掌握書本知識(間接經(jīng)驗)，學(xué)生必須有感性認識作基礎(chǔ)。

③理解教材，形成概念。在教學(xué)中，豐富學(xué)生感性認識的目的就在于幫助他們理解教材，領(lǐng)會理論。理解教材，形成概念，是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，對學(xué)生掌握知識體系具有重要意義。

③知識的鞏固與保持。知識的鞏固與保持有利于深刻領(lǐng)會知識，自如地運用知識，它是教學(xué)過程不可缺少的環(huán)節(jié)。教學(xué)過程中專門的知識鞏固工作就是各種形式的復(fù)習(xí)。

⑤運用知識。掌握知識的目的在于運用，它可以形成學(xué)生的技能技巧。

(2)結(jié)合實際分析論述。

50.掌握知識和發(fā)展智力是相輔相成的。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和條件，不能離開知識的掌握憑空發(fā)展智力，否則，就是空中樓閣；反過來，智力發(fā)展又可成為學(xué)生進