2022年遼寧省鐵嶺市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2022年遼寧省鐵嶺市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列能夠反映教師對自己的道德素養(yǎng)要求的是()

A．熱愛學(xué)生

B．熱愛教育事業(yè)

C．團結(jié)協(xié)作

D．為人師表

2.

第

1

題

組織學(xué)生觀看電影，對學(xué)生進行德育教育是運用（）

3.歐洲封建社會的騎士教育內(nèi)容包括()

A．禮、樂、射、御、書、數(shù)

B．政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操

C．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂

D．騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩

4.在全體人口中，智力呈（）。

A.常態(tài)分布B.偏態(tài)分布C.正偏態(tài)分布D.負(fù)偏態(tài)分布

5.“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國哪位教育家提倡恪守的信條（）

A.陶行知B.徐特立C.魯迅D.葉圣陶

6.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句名言指的是要重視（）。

A.實際鍛煉B.陶冶教育C.榜樣示范D.品德評價7.1937年出版《人格：心理學(xué)的解釋》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問題的開始的人是（）。A.卡特爾B.塔佩斯C.奧爾波特D.霍蘭德

8.寫作、閱讀、運算、解題等所屬的技能類型是（）。

A.操作技能B.動作技能C.運動技能D.智力技能9.教育對政治經(jīng)濟制度的發(fā)展（）。A.起決定作用B.不起決定作用C.只起加速作用D.只起延緩作用

10.小明在很多人觀看時，表演節(jié)目表現(xiàn)極好，這種現(xiàn)象屬于()

A．群體心理

B．社會促進作用

C．社會促退作用

D．群體規(guī)范

11.主張“學(xué)生中心說”的教育家是()

A．夸美紐斯

B．盧梭

C．凱洛夫

D．杜威

12.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.檢查評定成績13.在心理咨詢中，厭惡療法的理論基礎(chǔ)是（）A.A.行為主義理論B.人本主義理論C.認(rèn)知行為理論D.精神分析理論

14.以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式是（）。

A.動作技能B.智力技能C.練習(xí)D.能力

15.教育學(xué)生首先要了解學(xué)生的身心特點，反映了教師哪種知識素養(yǎng)的要求

A.專業(yè)知識B.文化基礎(chǔ)知識C.理論修養(yǎng)D.教育科學(xué)知識

16.人在同時進行幾種活動時，把注意指向不同對象體現(xiàn)了()

A．注意的范圍

B．注意的穩(wěn)定性

C．注意的分配

D．注意的轉(zhuǎn)移

17.操作技能形成的基本途徑是（）。

A.練習(xí)B.感知C.活動D.思維18.厭惡療法屬于（）。A.A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

19.我國最早采用班級授課制是在（）。

A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年20.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?（）A.A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性二、填空題(20題)21.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

22.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

23.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

25.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

26.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

28.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

31.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

32.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

33.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。36.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

37.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

38.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

39._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

40.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、簡答題(5題)41.簡述我國中小學(xué)德育中存在的主要問題。

42.教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則?

43.智力技能的培養(yǎng)有哪些要求?

44.能力的個別差異表現(xiàn)在哪些方面?45.知覺的基本特性有哪些?四、論述題(5題)46.試述科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則。

47.試分析態(tài)度的理論。

48.結(jié)合教育實踐，論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

49.分析說明人的能力和個別差異表現(xiàn)在哪些方面。

50.試分析如何進行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。五、辨析題(5題)51.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的注意力集中并積極參與。

52.注意是一種獨立的心理過程。

53.在集體中進行教育，是指教育者通過集體，充分發(fā)揮集體對個人的教育作用。54.“激情”與“應(yīng)激”是同一種情緒狀態(tài)，只是叫法不同罷了。

55.古人云：“教，上所施，下所效也。”可見教師主體性的重要。

參考答案

1.DD

[解析]教師勞動具有示范性特點，它表明教師的表率作用對學(xué)生有著特殊的影響。

2.D

3.DD

[解析]A是中國古代的教育內(nèi)容。B和C是教會學(xué)校的內(nèi)容，只有D是歐洲封建社會騎士教育的內(nèi)容。

4.A能力發(fā)展水平的差異主要指智力差異(即一般能力差異)。人在智力方面的個別差異是十分顯著的。西方各國心理學(xué)家經(jīng)過大量測驗研究，基本上得到一個共同的結(jié)論，智力的個別差異在一般人口中都呈現(xiàn)常態(tài)曲線式的分布。

5.A

6.C本題考查的內(nèi)容是德育的方法。近些年來，涉及這一部分的考題不斷出現(xiàn)，除上述這一形式外，有時還結(jié)合教育教學(xué)實踐來進行考查，如“學(xué)校教師給學(xué)生插小紅旗、帶小紅花。這體現(xiàn)了哪一種德育方法?”因此，希望考生仔細(xì)學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容，掌握每種德育方法的概念及其各種表現(xiàn)形式。

7.C

8.D操作技能與動作技能是同一概念，只是提法不同。

9.B

10.BB

[解析]社會促進作用指人們在有他人旁觀的情況下，工作表現(xiàn)比自己單獨進行時好的現(xiàn)象。

11.DD

[解析]杜威提出的新的“三中心”理論——即以兒童為中心，以學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗為中心，以“做中學(xué)”的實踐活動為中心。

12.B

13.A

14.A

15.D

16.CC

[解析]“注意分配”的概念就是題目的原意。

17.A

18.A此題可以舉一反三，要了解主要的心理治療理論的主要觀點和代表人物。

19.A暫無解析，請參考用戶分享筆記

20.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動特點放在一起來進行考查。答此類題要注意兩點：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動特點。21.一般能力；特殊能力

22.先快后慢先快后慢

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.制度文化

25.評比操行評定評比，操行評定

26.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

27.社會知識社會知識28.社會家庭

29.認(rèn)識

30.強化強化

31.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要32.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

33.學(xué)生集體學(xué)生集體

34.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識35.比較與分類，抽象與概括36.識記保持

37.意義識記機械識記意義識記，機械識記38.穩(wěn)定，統(tǒng)一

39.學(xué)科課程學(xué)科課程40.隨意運動克服內(nèi)外困難41.(1)中小學(xué)在德育認(rèn)識上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實取向，導(dǎo)致了德育脫離現(xiàn)實的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學(xué)生的個性發(fā)展；四是把德育等同于知識教育，德育成了應(yīng)付考試的一門課程。(2)在德育工作中存在功利主義傾向，過于重視思想、政治和道德知識，注重書本教育、口頭說教，忽視實踐鍛煉，啟發(fā)自覺，不注重道德主體的養(yǎng)成等問題。(3)在德育管理中的主觀主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號施令，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究。

42.(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則；(2)理論聯(lián)系實際原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

43.(1)確立合理的智力活動原型。(2)有效地進行分階段練習(xí)：①激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；②注意原型的完備性、獨立性和概括性；③適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語；④注意學(xué)生的個別差異。44.能力的個別差異：(1)能力類型的差異。(2)能力發(fā)展水平的差異。(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。45.(1)知覺的選擇性。即把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性。

(2)知覺的整體性。當(dāng)客觀事物的個別屬性作用于人的感官時，人能夠根據(jù)已有的知識經(jīng)驗把它知覺為一個整體，這就是知覺的整體性。

(3)知覺的理解性。人在知覺某一客觀對象時，總是利用已有的知識經(jīng)驗去認(rèn)識它，并用語詞把它標(biāo)志出來。

(4)知覺的恒常性。知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時，被知覺的對象仍然保持相對不變的特性。

可主要從四個特性的定義來回答此題。

46.(1)涵義：它是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。(2)這一原則的實質(zhì)是要求在教學(xué)活動中把教書和育人有機地結(jié)合起來。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的，相互促進的。一般地說，科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性。(3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點進行思想品德教育；③教師要通過教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育；④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.(1)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的方法：

①胸懷大志，確立崇高的理想。意志行動所要達(dá)到的目的越明確、越高尚、越具有社會意義，對行動的推動作用就越大。

②加強目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。加強目的性教育，用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)其良好意志品質(zhì)的基本條件。

③從小事做起，在困難中磨煉意志。如果在小事上都不能克制，遇到大事就會出現(xiàn)沖動。

④根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。例如，對于膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生，要培養(yǎng)他們沉著、勇敢、果斷的品質(zhì)。

(2)結(jié)合教育實踐論述。

49.(1)能力類型的差異。主要指人在完成同—認(rèn)識活動上，不同的人會采用不同的認(rèn)知方式，如有人的知覺富于概括性與整體性，有人則對事物的細(xì)節(jié)知覺