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中考文言文知識(shí)點(diǎn)總復(fù)習(xí):古今異義序號(hào)例詞例句

古義

今義1居居十日

過(guò)了

居住2走

扁鵲望桓侯而還走

走3再一股作氣,再而衰第二次又4池城非不高也,池非不深也護(hù)城河水池5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差;次數(shù)6戾鳶飛戾天者,望峰息心至暴戾7令何患令名不彰耶美好的命令8尋未果,尋病終不久尋找9獄小大之獄,雖不能察案件監(jiān)獄10坐停車坐愛(ài)楓林晚因?yàn)樽?1渠問(wèn)渠哪得清如許它(他)水渠12微微斯人,吾誰(shuí)與歸沒(méi)有微小13遷遷客騷人,多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移14形無(wú)案牘之勞形身體形狀15鄙肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下17犧牲犧牲玉帛,弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)18親戚寡助之至,親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬19交通阡陌交通,雞犬相聞交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸20妻子率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女男性的配偶21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步22無(wú)論不知有漢,無(wú)論魏晉更不必說(shuō)條件關(guān)系連詞23幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一24開(kāi)張誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大開(kāi)業(yè)25會(huì)計(jì)號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚集商議財(cái)務(wù)人員中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí):通假字1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō)(yuè):通"悅",愉快。2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》)女:通"汝",你。知:通"智",聰明。3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見(jiàn)蔡桓公))還:通"旋",回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)齊:通"劑"。5、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通"只"。6、日之其所亡。(《樂(lè)羊子妻》)亡:通"無(wú)"。7、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡:通"無(wú)"。8、對(duì)鏡帖花黃?!鸢榻泽@忙。(《木蘭詩(shī)》)帖:通"貼"?;穑和?伙"。9、無(wú)他,但手熟爾。(《買油翁》)爾:通"耳",相當(dāng)于"罷了"。10、爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照)爭(zhēng):通"怎"。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。(《西江月》辛棄疾)見(jiàn),通"現(xiàn)"。才美不外見(jiàn)……(《馬說(shuō)》)見(jiàn):通"現(xiàn)"。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見(jiàn):通"現(xiàn)"。12、滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。(《口技》)坐:通"座"。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳:通"攀",牽,引。14、寒暑易節(jié),始一反焉。(《愚公移山》)反:通"返"。15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通"慧",聰明。16、一厝逆東,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通"措",放置。17、問(wèn)渠那得清如許。(《觀書(shū)有感》)那:通"哪",怎么。18、兩岸連山,略無(wú)闕處。(《三峽》)闕:通"缺"。19、昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(《童趣》)強(qiáng):通"僵",僵硬。20、儐者更道,從大門入。(《晏子故事兩篇》)道:通"導(dǎo)",引導(dǎo)。21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷:通"何"。22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙:通"嬉",開(kāi)玩笑。23、飾以玫瑰,輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯:通"緝",連綴。24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽:通"詎",豈。25、子黑子九距之。(《公輸》)距:通"拒",擋。26、公輸盤詘,而曰……(《公輸》)詘:通"屈",折服。27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)有:通"又"。28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡:通"橫"。困于心,衡于慮。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)衡:通"橫",梗塞,這里指不順。29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫:通"父"。30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡(jiǎn):通"揀",挑選。31、以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。(《唐雎不辱使命》)錯(cuò):通"措"。32、要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉(cāng):通"蒼"。33、數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁:通"才",僅僅。34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。(《陳涉世家》)適:通"謫"。35、為天下唱,宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱:通"倡",倡導(dǎo)。36、得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣。(《陳涉世家》)以:通"已"。37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被:通"披"。同舍生皆被綺繡。(《送東陽(yáng)馬生序》)被:通"披"。38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說(shuō)》)食:通"飼",喂。39、食之不能盡其材。(《馬說(shuō)》)材:通"才"。40、其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)邪:通"耶",表示疑問(wèn),相當(dāng)于"嗎"。41、自余為僇人,(《始得西山宴游記》)僇:通"戮",遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴:通"曝"。43、寡助之至,親戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通"叛"。44、曾益其所不能。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)曾:通"增"。45、入則無(wú)法家拂士。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)拂:通"弼",輔佐。46、政通人和,百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)具:通"俱",全,皆。47、屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)屬:通"囑"。48、饌酒食,持其貲去。(《越巫》)貲:通"資",資財(cái),錢財(cái)。49、客問(wèn)元方:"尊君在不?"(《陳太丘與友期》)不:通"否"。50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。(《行路難》其一)直:通"值"。51、故患有所不辟也。(《魚(yú)我所欲也》)辟:通"避",躲避。52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(《魚(yú)我所欲也》)辯:通"辨",辨別。53、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚(yú)我所欲也》)得:通"德",恩惠,這里是感激。與:通"歟",語(yǔ)氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚(yú)我所欲也》)鄉(xiāng):通"向",從前。55、欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)信:通"伸"。56、自董卓已來(lái)……(《隆中對(duì)》)已:通"以"。57、小惠未徧,民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧:通"遍",遍及,普及。58、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽(yáng)馬生序》)支:通"肢"。中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí):詞類活用一、名詞作狀語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的,有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語(yǔ),在句中起修飾作用。如:"日削月割,以趨于亡"中的"日""月",都是名詞作狀語(yǔ),翻譯成一天天、一月月,合起來(lái)引申為慢慢、逐漸。找出下列各句中的名詞用作狀語(yǔ)的詞語(yǔ),并加以解釋。1、天下云集響應(yīng),贏糧而景從。云、響、景:像云彩、回聲、影子一樣2、人皆得以隸使之隸:像對(duì)待奴隸一樣3、君子博學(xué)而日參省乎己日:每天二、名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語(yǔ)中,名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的,但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象,這就是名詞用作動(dòng)詞?;钣靡院螅~變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如:"始見(jiàn)中原氣象,泰然不肉而肥矣"中的"肉",就是吃肉的意思。找出下列各句中用作動(dòng)詞的名詞,并解釋之。1、沛公欲王關(guān)中王:統(tǒng)治2、屠大窘,恐前后受其敵敵:攻擊3、流血五步,天下縞素??c素:穿孝服4、大楚興,陳勝王王:稱王5、范增數(shù)目項(xiàng)王。目:示眼色三、名詞使動(dòng)用法文言文中,有些名詞帶賓語(yǔ)之后,表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如:"而欲以力臣天下之主"中的"臣",就是名詞作動(dòng)詞,臣服的意思。(使天下之主臣服。)1、先破秦入咸陽(yáng)者王之王:讓……稱王2、汗牛充棟汗:使……出汗3、齊威王欲將孫臏任命……為將四、名詞意動(dòng)用法在文言文中,有些名詞帶上賓語(yǔ)后,表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如:"其聞道也固先乎吾,吾從而師之"中的"師",就是"以……為老師"的意思。①稍稍賓客其父賓客:把……當(dāng)作賓客。②魚(yú)肉百姓魚(yú)肉:以……為魚(yú)肉③孟嘗君客我客:把……當(dāng)作門客④故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。"不僅僅把親人當(dāng)作親人,不僅僅把孩子當(dāng)作孩子。"五、動(dòng)詞用作名詞文言文中,動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ),有時(shí)又受"其""之"等詞語(yǔ)修飾限制,這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如:"追亡逐北,流血漂櫓"中的"亡""北"均為動(dòng)詞用作名詞,意思是敗逃的人。1、殫其地之出,竭其廬之入出、入:產(chǎn)品、收入2、去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏讒、譏:誣陷、嘲諷的話六、動(dòng)詞使動(dòng)用法文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物,這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如:"項(xiàng)伯殺人,臣活之"中的"活",就是使……活命的意思。1、外連橫而斗諸侯斗:讓……爭(zhēng)斗2、中軍置酒飲歸客飲:使……飲酒3、生死而肉骨使……復(fù)生4、驚天動(dòng)地使……驚奇;使……感動(dòng)5、可燒而走也使……逃走七、動(dòng)詞為動(dòng)用法文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,是主語(yǔ)表示的人為了(因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。如:今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?死國(guó):為國(guó)事而死八、動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)動(dòng)詞在謂語(yǔ)前,修飾或者限制謂語(yǔ)。兒懼,啼告母啼,哭著九、形容詞用作名詞文言文中,當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí),它已不再表示事物的性質(zhì)或特征,而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如:"將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳"中的"堅(jiān)""銳",指的是"堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器"。1、曉看紅濕處紅:紅花2、知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦綠、紅:綠葉、紅花。3、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn),危險(xiǎn)而又道遠(yuǎn)的地方十、形容詞用作動(dòng)詞在文言文中,當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí),它不再表示事物性質(zhì),而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如:"其好游者不能窮也"中的"窮",是走到盡頭的意思。1、欲窮千里目,更上一層樓窮:看盡2、吾妻之美我者,私我也。私,偏愛(ài)十一、形容詞使動(dòng)用法在文言文中,當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí),它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上,這種活用方式,就是形容詞使動(dòng)用法。如:"春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還"中的"綠",就是"使……變綠"的意思。1、諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦弱:使……削弱2、富國(guó)強(qiáng)兵富、強(qiáng):使┉┉富、強(qiáng)3、苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚苦、勞、餓:使┉┉苦、勞、餓十二、形容詞意動(dòng)用法在文言文中,當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí),它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如:"登泰山而小天下"中的"小",就是"認(rèn)為……小"的意思。1、孔子登東山而小魯?。赫J(rèn)為……小2、予怪而問(wèn)之怪:認(rèn)為……怪3、漁人甚異之異:認(rèn)為……奇怪十三、數(shù)詞用作動(dòng)詞(或形容詞、名詞)在文言文中,數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ),陳說(shuō)事情的狀況,或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。如:六王畢,四海一一:統(tǒng)一(動(dòng)詞)以其無(wú)禮于晉且貳于楚也貳:背離(動(dòng)詞十四、數(shù)詞用作形容詞1、余觀乎巴陵勝狀,在洞庭一湖一:全、滿(形容詞)2、二三其德二三:不專一,不忠誠(chéng)(形容詞)十五、數(shù)詞用作名詞其一犬坐于前一,一只狼(名詞)中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí):文言文句式初中文言文知識(shí)點(diǎn):文言文句式倒裝句倒裝句主要有四種:(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中,為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首,以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用"之"字或"是"字作為提賓標(biāo)志時(shí),賓語(yǔ)通常都要前置。(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ),將定語(yǔ)放在中心詞之后。(4)介賓結(jié)構(gòu)后置詳述:(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣,一般放在主語(yǔ)之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義,在一些疑問(wèn)句或感嘆句中,就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例:甚矣,汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語(yǔ)前置,表強(qiáng)調(diào)的意味,可譯為"你太不聰明了"(2)賓語(yǔ)前置文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),一般放置于動(dòng)詞或介詞之后,有如下幾種情況:一、疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。這類句子,介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例:孔文子何以謂之"文"也?"何以"是"以何"的倒裝,可譯為"為什么"微斯人,吾誰(shuí)與歸?"吾誰(shuí)與歸"是"吾與誰(shuí)歸"的倒裝,可譯為"我和誰(shuí)同道呢?"b謂賓倒裝例:何有于我哉?"何有"是"有何"的倒裝。古漢語(yǔ)中,疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí),一般放在謂語(yǔ)的前面??勺g為"有哪一樣"??鬃釉疲?何陋之有?""何陋之有"即"有何陋"的倒裝??勺g為"有什么簡(jiǎn)陋呢?""何",疑問(wèn)代詞,"之",助詞,無(wú)實(shí)在意義,在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。二、文言否定句中,代詞做賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。例:僵臥孤村不自哀"不自哀"是"不哀自"的倒裝,可譯為"不為自己感到悲哀"。"自",代詞,在否定句中,代詞做賓語(yǔ)要前置。另如"忌不自信","自信"即"信自",意相信自己。三、用"之"或"是"把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的"之"只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,沒(méi)有什么實(shí)在意義。例:蓮之愛(ài),同予者何人?"蓮之愛(ài)"即"愛(ài)蓮"的倒裝,可譯為"喜愛(ài)蓮花"。"之",助詞,無(wú)實(shí)在意義,在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志??鬃釉疲?何陋之有""何陋之有"即"有何陋"的倒裝??勺g為"有什么簡(jiǎn)陋呢"。"之",助詞,無(wú)實(shí)在意義,在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。四、介詞"以"的賓語(yǔ)比較活躍,即使不是疑問(wèn)代詞,也可以前置,表示強(qiáng)調(diào)。例:是以謂之"文"也。"是以"是"以是"的倒裝,可譯為"因此"。"是"是指示代詞,指代前面的原因。五、其他,表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛"關(guān)山度"是"度關(guān)山"的倒裝??勺g為"跨過(guò)一道道關(guān),越過(guò)一道道山"。(3)定語(yǔ)后置文言文中,定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語(yǔ)氣流暢,往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。一、"中心詞+后置定語(yǔ)+者"遂率子孫荷擔(dān)者三夫,"荷擔(dān)者三夫"是"三夫荷擔(dān)者"的倒裝,定語(yǔ)"三夫"后置,以突出中心詞"荷擔(dān)者",可譯為"三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子"。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。"亭翼然臨于泉上"是"翼然臨于泉上亭"的倒裝,定語(yǔ)后置,可譯為"一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子。"二、"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"例:予謂菊,花之隱逸者也。"花之隱逸者"是"隱逸之花"的倒裝??勺g為"具有隱逸氣質(zhì)的花"三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例:嘗貽余核舟一,"核舟一"是"一核舟"的倒裝,定語(yǔ)"一"后置,可譯為"一個(gè)核舟"(4)介賓結(jié)構(gòu)后置一、用介詞"于"組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外,大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例:何有于我哉?全句為"于我有何哉"的倒裝句,介賓結(jié)構(gòu)"于我"后置。譯為"在我身上有哪一樣呢""告之于帝"是"于帝告之"的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)"于帝"后置,譯為"向天帝報(bào)告了這件事"躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,全句為"于南陽(yáng)躬耕,于亂世茍全性命"的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)"于南陽(yáng)、于亂世"后置,可譯為"親自在南陽(yáng)耕種,在亂世中茍且保全性命"二、介詞"以"組成的介賓短語(yǔ)后置,在今譯時(shí),一般都前置做狀語(yǔ)。例:屠懼,投以骨。全句為"以骨投之"的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)"以骨"后置。譯為"把骨頭扔給它"為壇而盟,祭以尉首。"祭以尉首"是"以尉首祭"的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)"以尉首"后置,可譯為"用將尉的頭來(lái)祭祀"醉能同其樂(lè),醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)"以文"后置,可譯為"用文字來(lái)記述"愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效"托臣以討賊興復(fù)之效"是"以討賊興復(fù)之效托臣"的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)"以討賊興復(fù)之效"后置。判斷句1、用"者……也"表判斷"陳勝者,陽(yáng)城人也。"(陳勝是陽(yáng)城人)"廉頗者,趙之良將也。"(廉頗是趙國(guó)的良將)2、句末用"也"表判斷"城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。"(城北徐公是齊國(guó)的美麗的人)"方柯,天才也。"(方柯是天才)3、用"者"表判斷"方柯者,中國(guó)之人。"(方柯,是中國(guó)人)4、用"為"表判斷"為天下理財(cái),不為征利。"(……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái))5、用"乃"表判斷"是乃狼也。"(這是狼)"電腦乃高科技用具。"(電腦是高科技用具)文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示,而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ),對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法:"......者,......也。"這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用"者",表示提頓,有舒緩語(yǔ)氣的作用,謂語(yǔ)后用"也"結(jié)句,對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如:"陳涉者,陽(yáng)城人也。"(《史記.了涉世家》)"......,......也。"判斷句中,有時(shí)"者"和"也"不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略"者",只用"也"表判斷。如:"操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也。"(《資治通鑒》)"......者,......。"有的判斷句,只在主語(yǔ)后用"者"表示提頓,這種情況不常見(jiàn)。如:"四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父,安上純父。"(王安石《游褒禪山記》)"......者也。"在句末連用語(yǔ)氣詞"者也",表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣,這時(shí)的"者"不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見(jiàn)。如:"城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。"(《鄒忌諷齊王納諫》)無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如:"劉備天下梟雄。"(《赤壁之戰(zhàn)》)另外,在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣,往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞"乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則"等。需要注意的是,判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的"是"一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ),而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷,"是"在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有,肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞"非",都不是判斷詞。判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1.用"者"或"也"表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用"……者,…也"的,其中"者"表停頓,"也"表判斷;有單用"者"或"也"的;也有"者也"在句尾連用的。例如:陳勝者,陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)夫戰(zhàn),勇氣也。(《曹判論戰(zhàn)》)蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)2.用副詞"乃""則""即""皆""耳"等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如:當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)3.用動(dòng)詞"為""是"表判斷。其中"是"表判斷,要注意和用作代詞的"是"的區(qū)別。例如:如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣)(蘇軾《石鐘山記》)4.用否定副詞"非"等表示否定的判斷。例如:城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《得道多助,失道寡助》5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語(yǔ)氣詞,通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如:劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胄。(同上)省略句古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象,古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。常見(jiàn)的有以下幾種。1.省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省,自述或?qū)υ捴幸渤3J÷?。例如:永州之野產(chǎn)異蛇,()黑質(zhì)而白章,()觸草木,()盡死。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)沛公謂張良曰:"……()度我至軍中,公乃入。"(司馬遷《鴻門宴》)()每假借于藏書(shū)之家,()手自筆錄,()計(jì)日以還?!洰叄ǎ┳咚椭?,不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)()問(wèn):"()何以戰(zhàn)?"公曰:"衣食所安,()弗敢專也,必以分人。"()對(duì)曰:"小惠未偏,民弗從也。"(《左傳o曹判論戰(zhàn)》)2.省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較,文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn)。例如:一鼓作氣,再()而衰,三()而竭。(同上)三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之?)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)3.省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如:尉劍挺,廣起,奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)每字為一印,火燒()令()堅(jiān)。(沈括《活板》)項(xiàng)王曰:"壯士!賜之卮酒。"則與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)有介詞賓語(yǔ)的省略。例如:豎子不足與()謀。(同上)此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)4.省略介詞。文言中介詞"于"也常常省略。例如:今以鐘磬置()水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)激昂()大義,蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí):一詞多義1.安:1、怎么(安求其能千里也)2、養(yǎng)(衣食所安)2.卑:1、低下(非天質(zhì)之卑)2、身份低微(先帝不以臣卑鄙)3.備:1、周全、詳盡。(前人之述備矣《岳陽(yáng)樓記》)2、具備。(一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備《口技》)3、準(zhǔn)備。(猶得備晨炊《石壕吏》)4.被:1、影響(被于來(lái)世)2、同"披",穿(皆被綺繡)5.鄙:1、邊境(蜀之鄙有二僧《為學(xué)》)2、鄙陋、目光短淺(肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》)3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出師表》)6.畢:1、盡(畢力平險(xiǎn)《愚公移山》)2、全部(群響畢絕《口技》)7.?。?、迫近,接近。(薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》)2、輕視。(不宜妄自菲薄《出師表》)3、厚度小。(薄如錢唇《活板》)8.策:1、馬鞭。(執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》)2、鞭打、驅(qū)使。(策之不以其道《馬說(shuō)》)3、記錄。(策勛十二傳《木蘭詩(shī)》)4、計(jì)謀。(成語(yǔ)"束手無(wú)策")9.長(zhǎng):cháng1、長(zhǎng)度。(舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》)2、與"短"相對(duì)。(北市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》)3、長(zhǎng)久,健康。(但愿人長(zhǎng)久《明月幾時(shí)有》)4、永遠(yuǎn)。(死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》)5、zhǎng,排行最大(木蘭無(wú)長(zhǎng)兄(《木蘭詩(shī)》)6、zhǎng,頭領(lǐng)。(吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)《陳涉世家》)10.稱:1、相當(dāng)、配合(稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞)2、稱贊(先帝稱之曰能)11.誠(chéng):1、誠(chéng)心(帝感其誠(chéng))2、的確,實(shí)在(此誠(chéng)危急存亡之秋也)3、果真(今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可興))12.懲:1、苦于(懲山北之塞《愚公移山》)2、懲罰13.馳:1、騎(愿馳千里足)2、驅(qū)車(追趕)(公將馳之)14.出:1、發(fā)、起(方其出海門)2、在邊疆打仗(出則方叔、召虎)3、來(lái)到(每歲京尹出浙江亭教閱水兵)4、產(chǎn)生(計(jì)將安出)15.辭:1、推辭(蒙辭以軍中多務(wù))2、語(yǔ)言(未嘗稍降辭色)16.次:1、編次。(吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》)2、旅行或行軍在途中停留。(又間令吳廣之次所旁叢祠中)17.簞:1、用簞裝著(百姓孰敢不簞食壺漿)2、古代裝飯的圓形竹筐(一簞食,一豆羹)18.當(dāng):1、承當(dāng),承受。(當(dāng)之無(wú)愧)2、應(yīng)當(dāng)。(當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》)3、將要。(今當(dāng)遠(yuǎn)離)4、對(duì)著,向著。(木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》)5、值,正在。(當(dāng)時(shí)此,諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》)6、抵擋。("銳不可當(dāng)")19.道:1、道路。(會(huì)天大雨,道不通《陳涉世家》)2、道義。(伐無(wú)道,誅暴秦)3、方法。(策之不以其道《馬說(shuō)》)4、說(shuō),講。(不足為外人道也《桃花源記》)20.得:1、能夠(二者不可得兼)2、得到、獲得(故不為茍得)3、同"德",感激(所識(shí)窮乏者得我與)21.等:1、同樣(等死,死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得)2、諸位,表多數(shù)(公等遇雨)22.敵:1、攻擊(恐前后受其敵《狼》)2、敵人(蓋以誘敵《狼》)23.吊:1、憑吊(為我吊望諸君之墓)2、慰問(wèn)(人皆吊之)24.度:1、dúo估計(jì)、推測(cè)(孤不度德量力)2、渡過(guò)、越過(guò)(關(guān)山度若飛)25.端:1、畫(huà)幅的右端(左手執(zhí)卷端)2、正、端正(其人視端容寂)26.惡:1、怎么(惡能無(wú)紀(jì))2、厭惡(所惡有甚于死者)27.發(fā):1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)(四夷之所憚以不敢發(fā))2、發(fā)射(見(jiàn)其發(fā)矢十中八九)3、起,被任用(舜發(fā)于畎畝之間)4、征發(fā)(發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人)5、開(kāi)放(野芳發(fā)而幽香)6、發(fā)出(一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備)7、fā,頭發(fā)(黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè))28.凡:1、凡是(則凡數(shù)州之土壤)2、總共(凡三往)29.方:1、見(jiàn)方(方七百里)2、長(zhǎng)方形(方以長(zhǎng))3、當(dāng)……時(shí)候(方羲之之不可強(qiáng)以仕)30.分:fēn1、劃分,分開(kāi)。(今天下三分《出師表》)2、分配,分給。(必以分人《曹劌論戰(zhàn)》)3、長(zhǎng)度單位。(長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》)4、fèn,職分,本分。(忠陛下之職分也《出師表》)31.奉:1、通"俸"侍奉(為妻妾之奉)2、接受、奉行(奉命于危難之間)3、供養(yǎng)(不知口體之奉不若人也)32.否:1、同"不"沒(méi)有(尊君在否)2、惡、壞(陟罰臧否)33.夫:1、那(予觀夫巴陵勝狀)2、fú,句首發(fā)語(yǔ)詞(夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué))丈夫(夫齁聲起/羅敷自有夫)4、成年男子的通稱,人(荷擔(dān)者三夫)34.扶:1、沿,順著(便扶向路《桃花源記》)2、攙扶(出郭向扶將《木蘭詞》)35.拂1、違背、阻礙(行拂亂其所為)2、同"弼",輔佐(入則無(wú)法家拂士)3、輕輕擦過(guò)(以手拂之)36.福:1、賜福、保佑(神弗福也)2、好事、有福之事(此何遽不為福乎)37.富:1、富麗(與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大)2、富有、充足,有許多(家富良馬)38.更:1、重新(即更刮目相待)2、進(jìn)而(醉則更相枕以臥)3、互相(更相慶)4、再、又(更上一層樓)5、更加(舉杯銷愁愁更愁)39.茍:1、如果(茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁)2、茍且(故不為茍得/茍全性命于亂世)3、且、或許,表希望(茍無(wú)饑渴)40.固:1、本來(lái)(固眾人《傷仲永》)2、頑固、固執(zhí)(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、鞏固(固國(guó)不以山溪之險(xiǎn))5、安守,固守(君子固窮……)41.故:1、舊的,原來(lái)的(溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故)2、特意(桓侯谷使人問(wèn)之/余故道為學(xué)之難以告之)3、原因,緣故(公問(wèn)其故)4、所以,因此(故余雖愚)42.顧:1、回頭看(顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門而不顧《世說(shuō)新語(yǔ)》)2、難道(顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》)3、看望,拜訪(三顧臣于草廬之中)43.觀:1、看(予觀夫巴陵勝狀)2、景色,景象(此則岳陽(yáng)樓之大觀)44.冠:1、居第一位(以才略居第一位)2、帽子(中峨冠而多髯者為東坡)3、男子成人禮(既加冠)45.光:1、發(fā)揚(yáng)光大(以光先帝遺德)2、光線(仿佛若有光)46.歸:1、歸依(微斯人,吾誰(shuí)與歸)2、回家(太守歸而游人從)47.過(guò):1、經(jīng)過(guò)(過(guò)秦漢之故都《上樞密韓太尉書(shū)》)2、到(及魯肅過(guò)尋陽(yáng)《孫權(quán)勸學(xué)》)3、犯過(guò)失(人恒過(guò))4、超過(guò),勝過(guò)(況才之過(guò)于余者乎)48.好:1、美(秦氏有好女/好鳥(niǎo)相鳴)2、喜歡(好為梁父吟/好讀書(shū),不求甚解)3、以便、能夠(好收吾骨瘴江邊)49.號(hào):háo1、大叫,呼嘯。(陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽(yáng)樓記》)2、hào,別號(hào)。(故自號(hào)日醉翁也《醉翁亭記》)3、hào,國(guó)號(hào)。(號(hào)為張楚《陳涉世家》)4、hào,號(hào)召。(號(hào)令召三老……)50.還:1、回家(還以與妻《樂(lè)羊子妻》)2、xuán,同"旋",回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)(還走《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)51.患:1、擔(dān)憂、憂慮(又患無(wú)碩師名人與游/且人患志之不立)2、憂患(無(wú)凍餒之患)3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害(為鄉(xiāng)人所患)52.惠:1、恩惠(大王加惠)2、同"慧",聰明(汝之不惠)53.或:1、有時(shí)(一食或盡粟一石/或王命急宣)2、有的人(或說(shuō)處殺蛟/或以為死或以為亡)3、或許(或異二者之為)54.極:1、盡頭、窮盡(此樂(lè)何極)2、盡、到(南極瀟湘)3、窮盡,動(dòng)詞(嘗極東方)4、非常、最(初極狹)55.寂:1、平靜(視端容寂)2、寂靜(寂寥無(wú)人)56.加:1、更加(而山不加增)2、好處(萬(wàn)鐘于我何加焉)3、虛夸,以少報(bào)多(弗敢加也)57.間:1、夾雜(中間如拉崩倒之聲)2、一會(huì)兒(立有間)3、參與(又何間焉)4、中間(傅說(shuō)舉于版筑之間)5、期間(奉命于危難之間)6、量詞(宮闕萬(wàn)間都做了土)7、間隔,隔開(kāi)(遂與外人間隔)8、暗暗地(又間令吳廣之次所旁)58.見(jiàn):1、同"現(xiàn)"(路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn))2、引見(jiàn)(胡不見(jiàn)我于王)3、召見(jiàn),接見(jiàn)(于是見(jiàn)公輸盤/曹劌請(qǐng)見(jiàn))4、拜見(jiàn)(子墨子見(jiàn)王/乃入見(jiàn))5、知道(見(jiàn)往事耳)6、看見(jiàn)(貴人過(guò)而見(jiàn)之)59.將:1、將領(lǐng),名詞(則命一上將)2、率領(lǐng)(則命一上將將荊州之軍)3、將要(公將戰(zhàn))4、攙扶(出郭相扶將)5、無(wú)實(shí)義(宮使驅(qū)將惜不得)60.角:1、吹奏的樂(lè)器(鳴角振鈴)2、吹號(hào)角(且角且走)61.借:1、借(每假借于人)2、依*(愿借子殺之)3、即使(借第令毋斬)62.盡:1、沒(méi)有了(擔(dān)中肉盡/林盡水源)2、全部取得(利盡南海)3、盡量,盡可能(進(jìn)盡忠言)63.就:1、接近、趨向(此人可就見(jiàn),不可屈致/頹然就醉)2、完成,達(dá)到3、即使64.居:1、過(guò)了(居十日)2、停留(不可久居)65.舉:1、傳揚(yáng)(死即舉大名耳)2、發(fā)動(dòng)(舉大計(jì)亦死)3、被舉用(管夷吾舉于市)4、參加(董生舉進(jìn)士)5、全(舉國(guó)歡慶/舉世無(wú)雙)66.具:1、同"俱",全、都(具答之)2、具有(各具情態(tài))67.決:1、判斷(孔子不能決也)2、分別(意難決舍)3、斷然(故決然舍去)68.絕:1、隔絕2、極點(diǎn)(以為妙絕《口技》)3、停止,消失(群響畢絕《口技》)69.開(kāi):1、散開(kāi)(日出而林霏開(kāi))2、放晴(連月不開(kāi))3、打開(kāi)(旁開(kāi)小窗)70.可:1、大約(高可二黍許/潭中魚(yú)可百許頭)2、可以(珠可歷歷數(shù)也)71.苦:1、苦于(苦秦久矣)2、使……苦(苦其心志)3、愁(何苦而不平)72.樂(lè):1、以……為樂(lè)(太守之樂(lè)其樂(lè))2、使……快樂(lè)(鐘鼓樂(lè)之)3、樂(lè)趣(而不知人之樂(lè))4、歡樂(lè)、快樂(lè)(游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也)73.類:1、類似(絕類彌勒)2、同類(不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類)74.利:1、有利的(天時(shí)不如地利)2、銳利(兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器)3、認(rèn)為……有利可圖(父利其然)4、物資(利盡南海)75.隸:1、屬于(世隸耕)2、跟著(隸而從者)76.良:1、真,實(shí)在(良多趣味)2、善良(此皆良實(shí))77.臨:1、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著(執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng))2、來(lái)到,在(臨溪而漁/臨池學(xué)書(shū))3、靠近(有亭翼然臨于泉上者)4、將要(故臨崩寄臣以大事)78.鱗:1、像魚(yú)鱗一樣(鱗浪層層)2、魚(yú)(呷浪之鱗)79.令:1、命令。(乃令符離人葛嬰)2、讓,使。(忿恚尉,令辱之)3、指縣令。(陳守令皆不在)80.妙:1、奇怪(妙無(wú)一人肯泊岸)2、奇妙(以為妙絕)81.名:1、命名、起名(名之者誰(shuí)《醉翁亭記》)2、說(shuō)出(不能名其一處《口技》)3、名字(自名為羅敷《陌上桑》)82.謀:1、商量(陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀)2、謀劃、籌劃(抑亦人謀/肉食者謀之)83.奇:qí1、奇特。(明有奇巧人《核舟記》)2、奇怪,罕見(jiàn)。(此獨(dú)根分而枝合,奇已!《峽江寺飛泉亭記》)3、jī。零數(shù)。(長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》)84.騎:1、jì,騎兵(騎千余)2、馬(并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者)85.前:1、前面(其一犬坐于前《狼》)2、上前(狼不敢前《狼》)86.強(qiáng):1、強(qiáng)悍(兇強(qiáng)俠氣)2、有余(賞賜百千強(qiáng))3、勉強(qiáng)(不可強(qiáng)以仕)4、力行(慕義強(qiáng)仁)5、強(qiáng)盛,強(qiáng)大(以弱為強(qiáng)者)6、通"僵",僵硬(項(xiàng)為之強(qiáng))87.且:1、將近(年且九十《愚公移山》)2、況且(且焉置土石《愚公移山》)88.清:1、清澈(水尤清冽/回清倒影)2、凄清、冷清清(以其境過(guò)清)89.情:1、實(shí)情(必以情)2、友情、交情(于是與亮情好日密)90.請(qǐng):1、請(qǐng)?jiān)试S,敬辭(請(qǐng)獻(xiàn)十金)2、請(qǐng)求(曹劌請(qǐng)見(jiàn))3、請(qǐng)教(俟其欣悅,則又請(qǐng)焉)91.窮:1、窮盡,動(dòng)詞(窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林)2、盡頭,名詞(而不知其所窮)3、窮盡,形容詞(樂(lè)亦無(wú)窮)4、深(窮冬烈風(fēng))5、貧窮(所識(shí)窮乏者得我與)92.屈:1、委屈(猥自枉屈)2、彎曲(手指不可屈伸)93.去:1、走開(kāi),離去(一狼徑去)2、距離(我以日始出時(shí)去人近/西蜀之去南海。)94.闕:1、宮殿(不知天上宮闕今夕是何年)2、同"缺",中斷(略無(wú)闕處)95.容:1、許、讓(雖席地不容閑)2、神色(視端容寂)3、容貌(花態(tài)柳情,山容水貌)96.乳:1、喂奶(婦撫兒乳《口技》)2、奶頭(兒含乳啼《口技》)97.善:1、專長(zhǎng),名詞(豈愛(ài)人之善)2、好(善哉,吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣)3、擅長(zhǎng),動(dòng)詞(羅敷善蠶桑)98.尚:1、尊重、推崇(而使后人尚之如此)2、還(而君前途尚可)3、尚且99.少:shǎo1、一會(huì)兒(少時(shí))2、稍微(意少舒)3、不多(飲少輒醉)4、shào,年輕(陳涉少時(shí))100.舍:1、學(xué)舍、書(shū)館、房屋(至舍/屋舍儼然)2、舍棄(舍文軒而竊敝輿/便舍船,從口入)3、丟開(kāi)、離去(意難決舍/故決然舍去)4、shě,施舍(舍與你的《范進(jìn)中舉》)101.射:1、射箭(嘗射于家圃《賣油翁》)2、射術(shù)(爾安敢輕吾射《賣油翁》)102.甚:1、超過(guò)、厲害、嚴(yán)重(所惡莫甚于死者)2、十分(流輩甚稱其賢)103.勝:1、取勝,勝出、超過(guò)(此時(shí)無(wú)聲勝有聲)2、優(yōu)美、美好(予觀夫巴陵勝狀)3、忍受,能承受(高處不勝寒/驢不勝怒)4、盡(跨州連郡者不勝數(shù))104.施:1、shī,施實(shí)。(然后施行……《出師表》)2、yì,(施施)慢步徐行的樣子。(施施而行,漫漫而游《始得西山宴游記》)105.食:1、shí,吃。(食不飽,力不足《馬說(shuō)》)2、sì,通"飼",喂養(yǎng)。(食之不能盡其材)106.使:1、派(秦王使人謂安陵君)2、出使(使于秦)3、使者(使子為使)107.始:1、曾(未始知西山之怪特)2、才(始指異之)開(kāi)始(游于是乎始)108.市:1、集市(東市買駿馬《木蘭詞》)2、買(愿為市鞍馬《木蘭詞》)109.恃:1、憑借、依仗(天下之所恃以無(wú)憂《上樞密韓太尉書(shū)》2、子何恃而往《為學(xué)》)110.是:1、判斷動(dòng)詞,是(我是鬼《宋定伯捉鬼》)2、代詞這樣(如是再三《宋定伯捉鬼》)111.適:1、往(抱而適市)2、正好(而此地適與余近)3、舒適(其體不適)112.書(shū):1、書(shū)寫(xiě)。(乃丹書(shū)帛日《陳涉世家》)2、文字,字條。(得魚(yú)腹中書(shū))3、書(shū)信。(一男附書(shū)至《石壕吏》)4、文件。(軍書(shū)十二卷《木蘭詩(shī)》)113.數(shù):1、shù,表多次。(又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》)2、shǔ,計(jì)算。(珠可歷歷數(shù)也《核舟記》)3、shuò,屢次。(扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》)114.遂:1、完成(已遂述數(shù)行)2、就、于是(遂逐其師)3、因而(恐遂汩沒(méi))115.所:1、地方(欲至何所《宋定伯捉鬼》)2、"所"與"何"組成偏正詞組,"哪里""什么"(不知有何所畏忌)116.所以:1、用什么方法(吾知所以距子矣)2、用這些來(lái)(所以動(dòng)心忍性)3、……原因(此先漢所以興隆也)117.通:1、通過(guò)(初極狹,才通人)2、通曉、掌握(未能通習(xí)吏事)3、順利、順暢(政通人和)4、整個(gè)(通計(jì)一舟)5、通報(bào)、傳達(dá)(皆俊才清稱及中表親戚乃通)6、貫通(中通外直)118.圖:1、想(不圖觀瀑一至于斯)2、謀取(此可以為援而不可圖)3、畫(huà)(命工吏圖而書(shū)之)119.徒:1、僅僅、只(葉徒相似/徒以有先生也)2、光著(免冠徒跣/徒步旅行)120.推:1、推究、考察(推王君之心)2、推廣(其亦欲推其事)121.屯:1、堆積(大雪屯門)2、停駐(屯大澤鄉(xiāng))122.望:1、聲望(先達(dá)德隆望尊)2、看見(jiàn)(望桓侯而還走)123.為:1、以為、認(rèn)為(孰為汝多知乎)2、做,制造(為學(xué)/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯)3、是(此不為遠(yuǎn)者?。?、對(duì)、向(不足為外人道也)5、替、給(公輸盤為楚造云梯之械)6、刻有(為人五)7、為了(故不為茍得也)8、接受(今為宮室之美為之)124.謂:1、說(shuō)(謂為信然)2、對(duì)(謂先主曰)3、是(太守謂誰(shuí))4、認(rèn)為(予謂蓮)5、商量(舍人相謂曰)6、叫做(此之謂失其本心)7、命名(太守自謂也)125.文:1、畫(huà)著文彩(皆披發(fā)紋身)2、文章(屬予作文以記之)3、彩飾(舍其文軒)126.聞:1、聽(tīng)說(shuō)(余聞之也久)2、名聲(不能稱前時(shí)之聞)127.下:1、攻下、攻克(蘄下)2、向下(日光下澈)3、往下走(下見(jiàn)小潭)128.鮮:1、鮮艷(芳草鮮美)2、xiǎn,少(陶后鮮有聞)129.賢:1、勝過(guò)、超過(guò)(賢于材人遠(yuǎn)矣《傷仲永》)2、有才能的(如此其賢《傷仲永》)130.相:1、一起、共同(此子獨(dú)以跛之故,父子相保)2、互相(舍人相謂曰)131.效:1、功效、效果,名詞(愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效)2、取得成效(不效則治臣之罪)132.屑:1、不屑指因輕視而不肯接受(乞人不屑也)2、忙碌的樣子(而樓上人往來(lái)屑屑)133.謝:1、請(qǐng)問(wèn)(使君謝羅敷)2、道歉(長(zhǎng)跪而謝之)3、致意(為我謝曰"明天子在上")134.信:1、信任(愿陛下親之信之)2、信實(shí)(犧牲玉帛,弗敢加也,必以信)3、確實(shí)(謂為信然/豈信然邪)4、通"伸",伸張(欲信大義于天下)135.行:1、品德(性行淑均)2、行軍(行收兵,比至陳)3、行列、隊(duì)伍(皆次當(dāng)行/行陣和睦)4、行走(行深山巨谷中136.許:1、贊成(雜然相許《愚公移山》)2、答應(yīng),承認(rèn)、同意(時(shí)人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳)3、大約的數(shù)量(高可二黍許)4、hǔ,擬聲詞(曳屋許許聲)137.學(xué):1、學(xué)問(wèn)(人之為學(xué)有難易乎《為學(xué)》)2、學(xué)習(xí)(學(xué)之,則難者亦易矣《為學(xué)》)138.尋:1、尋找(尋向所志《桃花源記》)2、不久(尋病終《桃花源記》139.焉:1、哪里(且焉置土石)2、句末語(yǔ)氣詞(始一反焉)140.艷:1、妖艷、艷麗(艷裝騎驢)2、欣羨(略無(wú)慕艷意)141.夷:1、平(船背稍夷)2、平和、平易(言和而色夷)3、少數(shù)民族(四夷之所憚以不敢發(fā))142.遺:1、wèi,留給、給予(是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺)2、死去的人留下的(深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思)3、丟失的(得遺金一餅)143.已:1、停止(蒹葭采采,白露未已)2、完了、完畢(死者長(zhǎng)已矣)3、算了,罷了(且壯士不死即已)4、已經(jīng)(骨已盡矣)144.義:1、堅(jiān)持合宜的道德、情理2、正義、仁義(舍生而取義)3、適宜、恰當(dāng)(引喻失義)145.異:1、奇異、特殊、不同(奇山異水/覺(jué)無(wú)異能者)2、認(rèn)為……奇怪(父異焉/漁人甚異之)3、意外的事(久行懷思,無(wú)它異也)146.易:1、交換(寒暑易節(jié))2、容易(難者亦易矣)3、交易,買(易以百金)147.詣:去、到,去拜訪(由是先主遂詣亮/及郡下,詣太守)148.益:1、增加(曾益其所不能)2、利益、好處(滿招損,謙受益/有所廣益)3、更加、進(jìn)一步(將以益治其文)4、漸漸地(益習(xí)其聲)149.意:1、心情(意少舒)2、神情、態(tài)度(意暇甚)3、情趣(醉翁之意不在酒)4、企圖,想要(意將遂入以攻其后也)150.因:1、于是、就(因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦)2、憑借、依*(高祖因之以成帝業(yè))3、根據(jù)、依照(罔不因勢(shì)象形)4、因此(因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡)151.引:1、拉,表示好感(下車引之)2、拿起(引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn))3、稱引(引喻失義)152.盈:1、滿(曾不盈寸)2、充滿,士氣正旺盛(彼竭我盈)153.用:1、使用、采用(則凡可以得生者何不用也)2、因此(遂用猖獗154.友:1、朋友(有朋自遠(yuǎn)方來(lái))2、友愛(ài)、親近(琴瑟友之)155.余:1、剩下的、留下的(余寒猶厲)2、第一人稱,我(余聞而愈悲)156.與:1、通"歟"疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于"嗎"(所識(shí)窮乏者得我與)2、給(蹴爾而與之)157.欲:1、想(欲至宛市《宋定伯捉鬼》)2、將要(行欲至宛市《宋定伯捉鬼》)3、愿望(從民欲也)158.援:1、提出、引(援疑質(zhì)理)2、外援(此可以為援而不可圖也)159.緣:1、緣故2、沿著(緣染溪/緣溪行)160.雜然:1、紛紛地(雜然相許《愚公移山》)2、交互錯(cuò)雜(雜然前陳《醉翁亭記》)161.再:1、第二次(再而衰)2、兩次(日再食)162.曾:1、加強(qiáng)語(yǔ)氣,與"不"連用,連……都(曾不能毀山之一毛)2、同"增",增加(曾益其所不能)3、尚、還(曾不盈寸)163.爭(zhēng):1、爭(zhēng)奪(殺所不足而爭(zhēng)所有余)2、據(jù)理力爭(zhēng)(知而不爭(zhēng))164.指:1、手指(人有百指)2、指明(不能指其一端)3、指點(diǎn)(始指異之/皆指目陳勝165.至:1、極點(diǎn)(寡助之至)2、到(至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸/僧富者不能至,而貧者至焉/至舍,四支僵勁不能動(dòng))3、周到(禮愈至)166.志:1、記(故為之文以志)2、標(biāo)記(尋向所志)3、做標(biāo)記(處處志之)4、志向(且人患志之不立)5、立志(不志其大,雖多而何為)167.質(zhì):1、詢問(wèn)(援疑質(zhì)理)2、資質(zhì)(非天質(zhì)之卑)168.致:1、表達(dá)、表述(聽(tīng)婦前致詞)2、取得(蓋以精力自致者,非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無(wú)從致書(shū)以觀)3、招致、引來(lái)(此人可就見(jiàn),不可屈致)169.諸:1、"之于"的合音(投諸渤海之尾)2、那些(其西南諸峰)3、各位,眾位(今諸生學(xué)于太學(xué))170.主:1、掌管(齊命使各有其主《晏子使楚》)2、君主(其賢者使使賢主《晏子使楚》)171.屬:shǔ1、類。(忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》)2、儕、輩。(徒屬皆日《陳涉世家》)3、管轄。(司命之所屬《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)4、相同,同類。(神情與蘇黃不屬《核舟記》)5、zhǔ,通"囑",囑托。(屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》)172.著:1、附著、加在(定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》)2、接觸(徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》)3、同"著"穿(著我舊時(shí)裳)173.綴:1、點(diǎn)綴(綴以珠玉)2、連接,緊跟(途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn))174.資:1、天資、天分(吾資之昏《為學(xué)》)2、資助(此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》175.子:1、夫子、先生、老師(子墨子聞之)2、您(愿借子殺之)3、兒子(子又生孫)176.自:1、自己(并自為其名)2、自、從(自是指物作詩(shī)立就)3、從、由(自三峽七百里中)4、如果(自非亭午夜分不見(jiàn)曦月)177.足:1、腳(蛇固無(wú)足)2、畫(huà)腳(子安能為之足)3、充足(今北方已定,兵甲已足)4、足以(以中有足樂(lè)者)5、值得(不足為外人道也)178.卒:1、士兵(卒買魚(yú)烹食)2、最終(卒于魯也傳之)179.作:1、奮起、有所作為(而后作)2、寫(xiě)(屬予作文以記之)180.坐:1、因?yàn)椤⒂捎冢ǖ^羅敷)2、坐在(口技人坐屏障中)3、通"座",座位(滿坐寂然)4、犯罪(何坐?坐盜)中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí):文言文閱讀題文言文閱讀題主要分為兩類。一是翻譯類。此類題解答思路是:(1)粗知全文大意,把握文意的傾向性。(2)詳知譯句上下文的含義,并逐字對(duì)應(yīng)翻譯,做好留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。注意翻譯時(shí)應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞,這些字詞往往是得分點(diǎn)。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯,做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂,語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯,則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯,做到盡量符合原文意思,語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語(yǔ)的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣,比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主,意譯為輔。("留",就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等,翻譯時(shí)可保留不變"刪",就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如"沛公之參乘樊噲者也"--沛公的侍衛(wèi)樊噲。"者也"是語(yǔ)尾助詞,不譯。"補(bǔ)",就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句,要加括號(hào)"換",就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把"吾、余、予"等換成"我",把"爾、汝"等換成"你"。"調(diào)"就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序,以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。"變",就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活澤有關(guān)文字。如"波瀾不驚",可活澤成"(湖面)風(fēng)平浪靜"。)(3)還可由現(xiàn)代詞、成語(yǔ)推導(dǎo)詞語(yǔ)在文中的含義。(4)另外還要注意詞類活用、古今異義、通假、倒裝、一詞多義等特殊現(xiàn)象。(5)若直譯不通,則用意譯。須根據(jù)上下文推導(dǎo),不拘泥于原文結(jié)構(gòu),聯(lián)系生活實(shí)際大膽推想。古文翻譯口訣古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意;先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞,全都理解,連貫一起,對(duì)待難句,則需心細(xì),照顧前文,聯(lián)系后句,仔細(xì)斟酌,揣摩語(yǔ)氣,力求做到,合情合理,詞句之間,聯(lián)系緊密。若有省略,補(bǔ)出本意,加上括號(hào),表示增益。人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例,"吾""余"為我,"爾""汝"為你。省略倒裝,都有規(guī)律。實(shí)詞虛詞,隨文釋義,敏化語(yǔ)感,因句而異。譯完之后,還須仔細(xì),逐句對(duì)照,體會(huì)語(yǔ)氣,句子流暢,再行擱筆。二是啟示類。解答這類題目時(shí)要注意思想傾向,抓住作者基本的感情立場(chǎng),聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物,抓住評(píng)論性的語(yǔ)句從多角度、多側(cè)面思考作答。文言文通假字

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō)(yuè):通“悅”,愉快。

2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》)

女:通“汝”,你。知:通“智”,聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見(jiàn)蔡桓公))還:通“旋”,回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)齊:通“劑”。

5、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。

6、日之其所亡。(《樂(lè)羊子妻》)亡:通“無(wú)”。

河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡:通“無(wú)”。

7、屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也。(《為學(xué)》)屏:通“摒”。

8、對(duì)鏡帖花黃?!鸢榻泽@忙。(《木蘭詩(shī)》)帖:通“貼”?;穑和ā盎铩薄?/p>

9、無(wú)他,但手熟爾。(《買油翁》)爾:通“耳”,相當(dāng)于“罷了”。

10、爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照)爭(zhēng):通“怎”。

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。(《西江月》辛棄疾)見(jiàn),通“現(xiàn)”。

才美不外見(jiàn)……(《馬說(shuō)》)見(jiàn):通“現(xiàn)”。

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見(jiàn):通“現(xiàn)”。

12、滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。(《口技》)坐:通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳:通“攀”,牽,引。

14、寒暑易節(jié),始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。

15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聰明。

16、一厝逆東,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。

17、問(wèn)渠那得清如許。(《觀書(shū)有感》)那:通“哪”,怎么。

18、兩岸連山,略無(wú)闕處。(《三峽》)闕:通“缺”。

19、昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng):通“僵”,僵硬。

20、儐者更道,從大門入。(《晏子故事兩篇》)道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)。

21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷:通“何”。

22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙:通“嬉”,開(kāi)玩笑。

23、飾以玫瑰,輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯:通“緝”,連綴。

24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽:通“詎”,豈。

25、……子黑子九距之。(《公輸》)距:通“拒”,擋。

26、公輸盤詘,而曰……(《公輸》)詘:通“屈”,折服。

27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)有:通“又”。

28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡:通“橫”。

困于心,衡于慮。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)衡:通“橫”,梗塞,這里指不順。

29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫:通“父”。

30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡(jiǎn):通“揀”,挑選。

31、以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。(《唐雎不辱使命》)錯(cuò):通“措”。

32、要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉(cāng):通“蒼”。

33、數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁:通“才”,僅僅。

34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。(《陳涉世家》)適:通“謫”。

35、為天下唱,宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱:通“倡”,倡導(dǎo)。

36、得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣。(《陳涉世家》)以:通“已”。

37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被:通“披”。

同舍生皆被綺繡。(《送東陽(yáng)馬生序》)被:通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說(shuō)》)食:通“飼”,喂。

39、食之不能盡其材。(《馬說(shuō)》)材:通“才”。

40、其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)邪:通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”。

41、自余為僇人,……(《始得西山宴游記》)僇:通“戮”,遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴:通“曝”。

43、寡助之至,親戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)曾:通“增”。

45、入則無(wú)法家拂士。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)拂:通“弼”,輔佐。

46、政通人和,百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)具:通“俱”,全,皆。

47、屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)屬:通“囑”。

48、饌酒食,持其貲去。(《越巫》)貲:通“資”,資財(cái),錢財(cái)。

49、客問(wèn)元方:“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不:通“否”。

50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。(《行路難》其一)直:通“值”。

51、故患有所不辟也。(《魚(yú)我所欲也》)辟:通“避”,躲避。

52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(《魚(yú)我所欲也》)辯:通“辨”,辨別。

53、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚(yú)我所欲也》)得:通“德”,恩惠,這里是感激。與:通“歟”,語(yǔ)氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚(yú)我所欲也》)鄉(xiāng):通“向”,從前。

55、欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)信:通“伸”。

56、自董卓已來(lái)……(《隆中對(duì)》)已:通“以”。

57、小惠未徧,民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧:通“遍”,遍及,普及。

58、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽(yáng)馬生序》)支:通“肢”。

59、雞棲于(《君子于役》):通“橛”,指為棲雞做的木架。

初中文言文中的成語(yǔ)

第一冊(cè)

·溫故知新:溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

(溫故而知新,可以為師矣?!墩撜Z(yǔ)十則》)

·不恥下問(wèn):不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

(敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也?!墩撜Z(yǔ)十則》)

·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中,必定有可以做我老師的。

(三人行,必有我?guī)熝??!墩撜Z(yǔ)十則》)

·諱疾忌醫(yī):有病不肯說(shuō),又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn),生怕別人批評(píng)指出。

病入膏肓:指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度?!侗怡o見(jiàn)蔡桓公》

·柳暗花明:指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。

(柳暗花明又一村?!队紊轿鞔濉罚?/p>

·撲朔迷離:模糊不清,很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜,不易看清底細(xì)。

(雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;——《木蘭詩(shī)》)

·熟能生巧:熟練了就能找到竅門。(無(wú)他,但手熟爾?!顿u油翁》)

第二冊(cè)

·世外桃源:原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界,現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。(《桃花源記》)

·豁然開(kāi)朗:一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。——《桃花源記》)

·無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了,比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。(后遂無(wú)問(wèn)津者?!短一ㄔ从洝罚?/p>

·吳下阿蒙:比喻缺少學(xué)識(shí),才干的人。(卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!——《孫權(quán)勸學(xué)》)

·刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士別當(dāng)日,即更刮目相待,——《孫權(quán)勸學(xué)》)

·龐然大物:形容體積大而笨重的東西?,F(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。

(虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神。——《黔之驢》)

·黔驢技窮:比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)

·老驥伏櫪:老了的好馬,伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了,但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪,志在千里?!洱旊m壽》)

·源頭活水:比喻生活氣息濃厚,也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。(為有源頭活水來(lái)。——《觀書(shū)有感》)

·愚公移山:比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)

第三冊(cè)

·明察秋毫:能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,——《閑情記趣》)

·揮汗成雨:大家用手抹汗,灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多,后來(lái)也形容出汗多。

·比肩繼踵:肩膀靠肩膀,腳尖碰腳跟。形容人多,擁擠。

·張袂成陰:張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光,形容人多。(齊之臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,——《晏子故事兩篇》)

·不求甚解:原指讀書(shū)時(shí)不求深入,只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真,不求深入理解,或了解情況不深入。(好讀書(shū),不求甚解。——《五柳先生傳》)

·犬牙交錯(cuò):形容交界線很曲折,就像狗的牙齒那樣參差不齊。

(其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。——《小石潭記》)

·畫(huà)蛇添足:做了多余的事情反而有害無(wú)益。(《寓言四則》)

·買櫝還珠:取舍失當(dāng),舍本逐末,是極不可取的。(《寓言四則》)

·濫竽充數(shù):沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù),終會(huì)露餡。(《寓言四則》)

·塞翁失馬:在一定的條件下,好事可能變成壞事,壞事也可以變?yōu)楹檬?。(《寓言四則》)

第四冊(cè)

·鴻鵠之志:比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)

·披[被]堅(jiān)執(zhí)銳:身披堅(jiān)硬的護(hù)甲,手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

(將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,——《陳涉世家》)

第五冊(cè)

·醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所圖。

(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)

·水落石出——《醉翁亭記》)

·得道多助,失道寡助:指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助,違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)

·生于憂患,死于安樂(lè):憂愁患害能使人奮斗而獲得生存,安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè),反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)

·百?gòu)U俱興:指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。(越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

·氣象萬(wàn)千:謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

·心曠神怡:心胸曠達(dá),精神愉快。(宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

第六冊(cè)

·舍生取義:為正義事業(yè)而犧牲生命。(舍生而取義者也?!遏~(yú)我所欲也》)

·簞食壺漿:(老百姓)用簞盛了飯,用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《隆中對(duì)》)

·一鼓作氣:第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。

(一鼓作氣,再而衰,三而竭?!恫軇フ搼?zhàn)》)

·再衰三竭:形容士氣低落,不能再振作——(《曹劌論戰(zhàn)》)

·轍亂旗靡:車跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

·三顧茅廬:東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問(wèn)。(《出師表》)

·妄自菲薄:不知自重,輕視自身價(jià)值。(《出師表》)

初中文言文重要語(yǔ)句翻譯

第一冊(cè)

1.溫故而知新,可以為師矣:溫習(xí)舊的知識(shí),進(jìn)而懂得新的知識(shí),這樣的人可以做老師了。

2.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆:光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

3.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦:默默地記住所學(xué)的知識(shí),學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足,教導(dǎo)他人不知疲倦。

4.三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之:幾個(gè)人在一起行路,一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),他們的短處,自己如果也有,就要改掉它。

5.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者:懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。

6.逝者如斯夫,不舍晝夜:消逝的時(shí)光像這河水一樣呀!日夜不停。

7.醫(yī)之好治不病以為功:醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病,把治好“病”作為自己的功勞。

第二冊(cè)

8.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬:這里土地平坦開(kāi)闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。

9.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè):老人和小孩都非??鞓?lè),自由自在。

10.寒暑易節(jié),始一返焉:冬夏換季,才往返一次呢。

11.苔痕上階綠,草色入簾青:青苔碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上,草色青蔥,映入簾子中。

12.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形:沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心。

13.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖:我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花,它從污泥中長(zhǎng)出來(lái),卻不受到污染,在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。

14.噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣:唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好,陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好,像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好,人數(shù)當(dāng)然就很多了。

第三冊(cè)

15.自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處;重巖疊嶂,隱天蔽曰。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月:三峽七百里中,兩岸山連著山,沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方;重重的懸崖,層層的峭壁,足以遮擋天日。如果不是正午和半夜,就看不到太陽(yáng)和月亮。

16.雖乘御風(fēng)不以疾也:即使騎上快馬,駕著長(zhǎng)風(fēng),也沒(méi)有這樣快。

17.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也:庭院的地面上月光滿地,像積水那樣清澈透明,里面有藻、荇等水草交錯(cuò),原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。

18.閑靜少言,不慕榮利。好讀書(shū),不求甚解:他喜歡安安靜靜的,很少說(shuō)話,不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū),不鉆牛角尖。

19.造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝惜去留:親友請(qǐng)客,五柳先生就毫不客氣地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和別人虛情客套。

20.環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也:簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的,遮不住風(fēng)和陽(yáng)光:粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可他安然自若!

21.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。

第四冊(cè)

22.北方有侮臣者,愿借子殺之:北方有人欺負(fù)我,我想借助你的力量殺掉他。

23.中峨冠而多髯者為東坡:中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

24.燕雀安知鴻鵠之志哉:燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!

25.王侯將相寧有種乎:王侯將相難道是天生的貴種嗎?

26.世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也:世間有了伯樂(lè),然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬,也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>

27.馬之千里者,一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?:日行千里的馬,吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里,而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢?

28.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼,其真無(wú)馬邪?其真不知馬也:駕馭它不采用正確的方法,喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能,千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉,難道是真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。?/p>

第五冊(cè)

29.以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特:以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的,都為我所擁有、欣賞了,但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。

30.悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮:心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合,沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界;無(wú)邊無(wú)際,與大自然游玩,不知道它們的盡頭。

31.心凝形釋,與萬(wàn)化冥合:心神凝住了,形體消散了,與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。

32.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也:醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)它在心里,并寄托它在酒上。

33.安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足:怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子,普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書(shū)人,讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑,(房子)不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖,安穩(wěn)得像山一樣?唉!什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋,(即使)唯獨(dú)我的茅屋破漏,自己受凍而死也甘心!

34.天時(shí)不如地利,地利不如人和:有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

35.域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利:使百姓定居下來(lái),不能依靠疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

36.得道者多助,失道者寡助:施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。

37.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能:所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要道先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,總不如意,通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能。

38.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡:在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患,便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

39.然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也:這就可以說(shuō)明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

40.越明年,政通人和,百?gòu)U具興:到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè),許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。

41.銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也:它含著遠(yuǎn)處的山,吞長(zhǎng)江的水,水勢(shì)浩大,無(wú)邊無(wú)際,早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

42.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓,就有心胸開(kāi)朗,精神愉快;榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了。

43.嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興,也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

44.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè):天下人的憂愁之前就憂愁,天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。

噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?:唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?”

第六冊(cè)

45.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也:生命,也是我想要的;正義,也是

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