2022年四川省綿陽(yáng)市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022年四川省綿陽(yáng)市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩(shī)》等論著的教育家是（）。

A.加里寧B.克魯普斯卡婭C.凱洛夫D.馬卡連柯

2.決定教育性質(zhì)的影響因素是（）。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.科學(xué)知識(shí)

3.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

4.最早使用美育一詞的是（）。

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

5.學(xué)習(xí)者根據(jù)事物的外部聯(lián)系，簡(jiǎn)單重復(fù)而進(jìn)行的記憶叫做()

A．無(wú)意識(shí)記

B．有意識(shí)記

C．機(jī)械識(shí)記

D．意義識(shí)記

6.最先提出內(nèi)一外向人格類型學(xué)說(shuō)的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特B.弗洛伊德C.榮格D.阿德勒

7.

第

21

題

人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是（）

8.

第

29

題

“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是下列哪種思維品質(zhì)？（）

9.智力的核心是()

A．觀察力

B．記憶力

C．思維力

D．注意力

10.遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的（）

A．動(dòng)力系統(tǒng)

B．自然前提

C．心理基礎(chǔ)

D．核心成分

11.

第

4

題

以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到解放初期的學(xué)制是（）

12.智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象的階段是（）。A.A.原型定向B.原型操作C.操作整合D.原型內(nèi)化

13.提出“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）

A．凱洛夫

B．杜威

C．馬卡連柯

D．赫爾巴特

14.第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是()。

A.卡特爾B.艾森克C.榮格D.阿德勒

15.技能的活動(dòng)方式是（）

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

16.古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過(guò)“產(chǎn)婆術(shù)”，其采用的教學(xué)方法是（）

A．談話法

B．講授法

C．練習(xí)法

D．情境教學(xué)法

17.一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度稱為（）

A．國(guó)民教育制度

B．學(xué)校教育制度

C．教育領(lǐng)導(dǎo)制度

D．教育管理制度

18.西方的第一部教育著作是()。

A.《論演說(shuō)家的教育》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》19.“靈感或頓悟”是A.A.創(chuàng)造思維B.再現(xiàn)思維C.分析思維D.直覺(jué)思維20.下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于知覺(jué)的基本屬性?（）A.知覺(jué)的選擇性B.知覺(jué)的規(guī)律性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的恒常性二、填空題(20題)21.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

22.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

23.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

24.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

25.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。26.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

27.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

29.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

30.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

31.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。34.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。35.思維的基本形式是_______、_______、_______。

36.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

37.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

38.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

39.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

40.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間聯(lián)系的主要方式。

42.

43.簡(jiǎn)述一般能力與特殊能力。

44.服從的影響因素有哪些?

45.簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。

四、論述題(5題)46.如何促進(jìn)學(xué)生有效掌握科學(xué)概念?

47.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動(dòng)。48.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。49.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

50.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

五、辨析題(5題)51.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。52.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

53.強(qiáng)、平衡、不靈活的神經(jīng)類型對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)。

54.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然聯(lián)系。

55.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的注意力集中并積極參與。

參考答案

1.D

2.A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有決定作用，它決定教育的性質(zhì)。一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度屬于什么性質(zhì)，其教育也就屬于什么性質(zhì)。

3.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

4.B美育一詞是德國(guó)劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出使用的。他認(rèn)為美育就是審美教育，也叫美感教育。

5.CC

[解析]“機(jī)械識(shí)記”的概念是題目原意，關(guān)鍵詞是“外部聯(lián)系”及“簡(jiǎn)單重復(fù)”。

6.C

7.C

8.C

9.CC

[解析]A、B、C、D都是智力的組成成分，但核心是思維力。

10.B

11.C

12.D

13.C

14.D阿德勒的人格理論主要有以下幾個(gè)方面：(1)尋求優(yōu)越;(2)父母對(duì)人格發(fā)展的影響;(3)出生順序，阿德勒是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家。

15.A

16.A

17.A

18.A我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。300多年后，西方的第一部教育著作——古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)問(wèn)世。

19.D

20.B

21.學(xué)生集體學(xué)生集體22.識(shí)記保持

23.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

24.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記25.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合26.社會(huì)家庭

27.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

28.學(xué)科課程學(xué)科課程

29.混合課混合課

30.認(rèn)識(shí)31.德育內(nèi)容，德育方法

32.制度文化33.穩(wěn)定，統(tǒng)一34.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難35.概念，判斷，推理

36.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

37.強(qiáng)制性強(qiáng)制性38.壬寅學(xué)制

39.生活化生活化

40.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

41.(1)建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織。

(2)學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系。

(3)采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系。

42.

43.二者的區(qū)別：一般能力是在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，特殊能力是在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。

二者的聯(lián)系：(1)一般能力在某種特殊領(lǐng)域得到特殊發(fā)展，就可能變成特殊能力的組成部分。

(2)特殊能力得到發(fā)展的同時(shí)，也發(fā)展了一般能力。44.影響服從的因素：(1)他人的支持。他人的支持，會(huì)直接導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)威的藐視，增加人們對(duì)權(quán)威的反抗。(2)對(duì)行為后果的意識(shí)。包括間接反饋、聲音反饋、身體接近和身體接觸。(3)個(gè)性因素。道德水平越高，越傾向于按照自己的獨(dú)立價(jià)值觀行事，拒絕服從權(quán)威而去傷害別人。人們的個(gè)性特點(diǎn)會(huì)直接影響到他人的服從行為。

45.(1)尊師愛(ài)生。

(2)民主平等。

(3)教學(xué)相長(zhǎng)(教可以促進(jìn)學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生可以超過(guò)老師)。

46.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：(1)合理利用日常概念；(2)充分利用感性材料與經(jīng)驗(yàn)；(3)注意“變式”在掌握概念中的作用；(4)詞和感性材料的結(jié)合；(5)正確下定義；(6)在實(shí)際應(yīng)用中掌握概念；(7)運(yùn)用求同與求異方法，形成正確概念體系。47.結(jié)合一個(gè)或多個(gè)教學(xué)實(shí)例闡述下列觀點(diǎn)：(1)喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)生的自覺(jué)性。明確目的、任務(wù)是喚起和維持有意注意的重要條件;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，啟發(fā)學(xué)生思維也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素，教師要正確組織教學(xué)，一貫嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn);不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程的興趣，在教法上防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意方式，保持學(xué)生的注意力。引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，是保持學(xué)生注意的重要條件;注重教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣化;保持必要的工作速度;教學(xué)內(nèi)容要難易適度。48.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。49.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文；同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

此題要聯(lián)系實(shí)際或舉例說(shuō)明。

50.(1)知覺(jué)自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來(lái)說(shuō)明。51.錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不能決定社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)的發(fā)展方向是由社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中