第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（期末復習提綱） 高一歷史人教統(tǒng)編版2019中外歷史綱要下冊

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【知識體系構(gòu)建】【重難點知識梳理】一、世界五大文明發(fā)源地比較比較項古代埃及古巴比倫古代印度古代中國古代希臘自然狀況非洲東北部，尼羅河流域，干旱少雨西亞兩河流域，干旱少雨南亞次大陸，印度河和恒河流域，溫暖濕潤東亞，長江、黃河流域，溫暖濕潤歐洲東南部，層疊山巒，三面環(huán)海，溫和多雨文明發(fā)展興起：公元前3500年左右；初步統(tǒng)一：公元前3100年左右產(chǎn)生：公元前3500年左右；基本統(tǒng)一：約公元前1800年出現(xiàn)：公元前3千紀；形成國家：公元前6世紀形成國家：約公元前2070年公元前2千紀，克里特文明和邁錫尼文明誕生；公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來政治統(tǒng)治法老制度漢謨拉比推行君主專制制度，頒布法典種姓制度王位世襲制；宗法制、分封制公民政治文字象形文字(莎草紙)楔形文字(泥版)梵文甲骨文(龜甲獸骨)希臘字母、拉丁字母工程技藝金字塔、獅身人面像空中花園阿育王石柱、犍陀羅藝術青銅器雅典娜神廟科技太陽歷星期制度、60進位制創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”；按位計值法籌算計算法、九九乘法表亞里士多德將科學進行分類宗教多神教(阿蒙神)多神教佛教、印度教多元崇拜(祭祀與占卜)希臘神話(宙斯)文學神話和文學故事《吉爾伽美什》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》《詩經(jīng)》、楚辭古希臘神話及悲喜劇二、古印度文明的象征——種姓制度1.產(chǎn)生：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。2.內(nèi)容：等級組成職責第一等級：婆羅門祭司貴族掌管宗教祭祀第二等級：剎帝利以國王為首的武士集團負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家第三等級：吠舍普通勞動者從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，向國家納稅第四等級：首陀羅最底層的勞動者、奴隸從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務除以上等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱三、雅典民主政治1.特點：人民主權(quán)、輪番而治、法律之上（1）從政治機構(gòu)的設置來看，有公民大公、五百人會議和陪審法庭，公民大會是最高權(quán)力機關，所有合法的公民均有參與權(quán)、知情杈、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。這體現(xiàn)了人民主權(quán)這一特征。（2）從運作方式來看，通過差額選舉制、任期制、比例代表制等方式保證了每一個成年男性公民都有行使城邦最高權(quán)力的機會，即輪番而治。（3）從五百人議事會負責監(jiān)督行政官員、陶片放逐法等方面看，體現(xiàn)了權(quán)力制約的特征。（4）從設立陪審法庭、實施陶片放逐法等來看體現(xiàn)了法律至上的特點。2.評價：進步性：（1）民主的創(chuàng)舉。提供了集體管理的新形式、創(chuàng)造了民主運作的新方式，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響，成為西方政治文明的源頭。（2）多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠的制度。（3）推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責任感，鑄就了雅典人民渴求知識、樂于探究的民族性格，從而促進了雅典政治、經(jīng)濟、文化的蓬勃發(fā)展，促進了希臘文化的繁榮，使古希臘在文化領域取得眾多輝煌成就。局限性：（1）民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。（2）民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎之上的，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有民主權(quán)利。（3）民主運作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用。四、亞歷山大東征的評價：1.積極作用：（1）亞歷山大東征和帝國的建立促進了東西方文化的大交匯（2）大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來（3）亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟文化中心。2.消極作用：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難掠奪了東方世界的無數(shù)財富。五、古代世界文明交流的重要紐帶1.秦漢王朝與羅馬帝國的交流公元前后，秦漢王朝和羅馬帝國分別興起于亞歐大陸的東西兩端，兩大強國相互之間乏官方直接交往，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。2.絲綢之路是東西方交流的重要商路（1）絲綢之路是我國古代北方溝通中西交通的陸上要道。張騫出使西域后，開辟了絲綢之路。它的開通，是劃時代的重大事件。（2）通過絲綢之路，中國同中亞、西亞、南亞諸國進行了頻繁的經(jīng)濟、文化交流。（3）中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術，以及鑄鐵術、井渠法、造紙術先后西傳。（4）兩漢之際，佛教通過絲綢之路也傳入中國3.海上絲綢之路方便了世界文明的交流（1）漢武帝以后，開辟子與南海諸國及印度半島等地的水上交通線。海上絲綢之路從東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印度半島南下，繞過馬來半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國，最遠抵達印度半島南部。（2）海上絲綢之路的開辟，加強了中國和東亞、南亞各國的關系，從水路溝通了東西交圈之間的聯(lián)系六、羅馬帝國衰亡的原因：1.內(nèi)因（1）奴隸制經(jīng)濟導致了帝國經(jīng)濟的崩潰。帝國后期，奴隸制生產(chǎn)關系日益成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，3世紀的危機使羅馬農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)蕭條，城市衰落，財政枯竭。而封建制因素的增長和大地產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展又日益瓦解著日益腐朽的奴隸制度。（2）政