高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第9課 近代西方的法律與教化（重難點(diǎn)突破）

第9課近代西方的法律與教化【強(qiáng)化訓(xùn)練】1．（2021年山東高考）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿(mǎn)人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè)，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治2．1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱(chēng)“卡諾莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱(chēng)“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了A．社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B．專(zhuān)制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C．歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在法國(guó)揭開(kāi)序幕3．近代西方法律制度的基本特征不包括A．堅(jiān)持權(quán)力制衡，三權(quán)分立 B．注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利C．堅(jiān)持程序公正，有罪推定 D．主張法律的穩(wěn)定性，反對(duì)朝令夕改4．基督教認(rèn)為，人的靈魂不死，人人都有來(lái)世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界——地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J(rèn)人有原罪，另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪憾鴫嬋氲鬲z的。材料說(shuō)明基督教A．是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 B．迎合了社會(huì)發(fā)展的需要C．具有勸善抑惡的社會(huì)功能 D．嚴(yán)重束縛人們個(gè)性的發(fā)展5．（2020海南高考真題）羅馬法學(xué)說(shuō)為英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法和法國(guó)《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國(guó)家法律都A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力 D．蘊(yùn)含人文主義精神6．（2021?全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）近代西方法律制度的基本特征有①在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立②在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利③在司法實(shí)踐中，堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定④本質(zhì)上為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②③④7．1804年《法國(guó)民法典》規(guī)定“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”、“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”，據(jù)此推斷，該法典A．為工商業(yè)自由發(fā)展提供了法律保證 B．使法國(guó)最終確立了共和政體C．成為近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源 D．體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯8．有學(xué)者云：“拿破侖所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等?！毕铝许?xiàng)中關(guān)于拿破侖法典“鞏固”平等帶來(lái)的深遠(yuǎn)政治影響正確的有①鞏固了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命得成果②成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范③深刻影響了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)④傳播到歐洲大陸，還傳到美洲、亞洲和非洲A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④9．1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了一部法律文獻(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治開(kāi)始確立；100年后，歐洲大陸的法國(guó)頒布了另一部文獻(xiàn)，自由、平等、博愛(ài)的聲音響徹了整個(gè)歐洲。這兩部法律文獻(xiàn)分別是A．《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》 B．《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》C．《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》 D．《權(quán)利法案》《民法典》10．16世紀(jì)，西歐各國(guó)普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級(jí)利益的“拿破侖法典”。由此可見(jiàn)羅馬法（）A．終被資產(chǎn)階級(jí)全面接受 B．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響C．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 D．是第一部資產(chǎn)階級(jí)的成文法典11．13世紀(jì)時(shí)，倫敦25名貴族強(qiáng)迫英王約翰簽署了《大憲章》，該憲章（）A．保障資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益B．使國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位C．以法律限制國(guó)王的權(quán)力D．初步確立了近代民主政治12．美國(guó)聯(lián)邦法院法官裁定美國(guó)總統(tǒng)特朗普2017年1月簽署的暫停中東七國(guó)移民入境的行政命令（“禁穆令”）違反憲法，立即暫停。這一裁定反映了美國(guó)A．聯(lián)邦法院的權(quán)力高于總統(tǒng) B．總統(tǒng)不再是國(guó)家權(quán)力中心C．行政權(quán)受到司法權(quán)的制約 D．行政權(quán)受到立法權(quán)的制約13．英國(guó)議會(huì)在19世紀(jì)30年代通過(guò)的一部法律規(guī)定：“……宜剝奪許多微不足道的選區(qū)選舉產(chǎn)生議員之權(quán)利，將該項(xiàng)權(quán)利授予人口稠密、資源富饒之大城市；且增加州郡之代表名額；宜擴(kuò)充有權(quán)參加議員選舉之人數(shù)?！睆倪@一法律規(guī)定中獲利最多的可能是A．騎士貴族B．工農(nóng)階層C．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)D．金融資產(chǎn)階級(jí)14．宗教改革家認(rèn)為人們可以通過(guò)自己的努力，來(lái)證明自己是不是上帝的選民，從而激發(fā)了人們追求發(fā)財(cái)致富的熱情。這表明宗教改革思想A．在當(dāng)時(shí)具有積極作用 B．成為宗教改革先聲C．有利于樹(shù)立教皇權(quán)威 D．違背了人文主義精神15．12世紀(jì)西歐的法律課上，教授首先講授的不是現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問(wèn)題，并依羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這表明羅馬法A．保持著超越時(shí)間的生命力B．有利于維護(hù)天主教會(huì)的權(quán)威C．成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具D．為文藝復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)參考答案1．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望，宗教改革中主張因信稱(chēng)義，都是對(duì)人的重新審視，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選A；文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B；文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì)，而非神學(xué)，排除C；文藝復(fù)興中沒(méi)有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，排除D。2．【答案】C【解析】“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”都是教權(quán)和王權(quán)的斗爭(zhēng)，而從“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”，反映了王權(quán)的不斷上升，教權(quán)逐漸依附于王權(quán)，說(shuō)明歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利，C正確；題干涉及的是教權(quán)和王權(quán)，并未提及社會(huì)生活層面，而且理性影響到生活是在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，排除A；B與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除；宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，排除D。3．【答案】C【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家在司法實(shí)踐中堅(jiān)持無(wú)罪推定原則，C符合題意；A、B、D三項(xiàng)特征圖和近代西方法律制度，不符合題意，排除。4．【答案】C【解析】基督教教義中的原罪說(shuō)、對(duì)于地獄天堂的劃分以及人們墜入地獄的原因分析，暗含著勸人向善的社會(huì)教化功能，C正確；基督教在奴隸社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)成為維護(hù)統(tǒng)治的工具，排除A；通過(guò)題干無(wú)法證實(shí)社會(huì)發(fā)展和基督教教義之間的關(guān)系，排除B；題干并未強(qiáng)調(diào)基督教的負(fù)面影響，排除D。5．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法中的自然法蘊(yùn)含著人人平等、法律至上等觀念，英國(guó)的《權(quán)利法案》和法國(guó)的《民法典》都體現(xiàn)的是對(duì)民眾權(quán)力的肯定，因此三者的法律都蘊(yùn)含著人文主義精神，D正確；A是美國(guó)1787年憲法的特征，排除；B與材料無(wú)關(guān)，排除；C僅適用于英國(guó)的《權(quán)利法案》，排除。故選D。6．【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知近代西方法律制度的基本特征有：在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立，①正確；法律中都不同程度地體現(xiàn)了天賦人權(quán)和人人平等思想，法律注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等，②正確；在司法實(shí)踐中，堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度，實(shí)行無(wú)罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無(wú)罪的，③正確；法律過(guò)于強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，④正確；故選A；B、C、D排除。7．【答案】A【解析】“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”強(qiáng)調(diào)對(duì)契約的重視，而保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、重視契約關(guān)系都有助于工商業(yè)的自由發(fā)展，A正確；1875年法國(guó)確立共和政體，排除B；近代歐美國(guó)家立法來(lái)源是羅馬法，排除C；D片面解讀材料，排除。8．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《拿破侖法典》鞏固了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，同時(shí)成為資本主義社會(huì)立法規(guī)范，這一理念和法律思想傳播到歐洲大陸以及亞非拉地區(qū)，促進(jìn)了這些地區(qū)的發(fā)展，C正確；北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在《拿破侖法典》之前，排除A、B、D。9．【答案】A【解析】1689年，英國(guó)議會(huì)頒布的是《權(quán)利法案》；1789年，法國(guó)頒布了《人權(quán)宣言》，故選A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》是美國(guó)的，排除BC；《民法典》也叫《拿破侖法典》，是1804年頒布的，與材料時(shí)間不符合，排除D。10．【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)，資產(chǎn)階級(jí)吸取了羅馬法中的自然法等精神，但摒棄了習(xí)慣法中關(guān)于奴隸的相關(guān)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)所學(xué)，羅馬法中的自然法精神成為資產(chǎn)階級(jí)制定法律的范本，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法對(duì)后世的影響，而不是強(qiáng)調(diào)法律面前人與人之間的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)所學(xué)，羅馬法維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，并非資產(chǎn)階級(jí)的成文法典，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)時(shí)貴族聯(lián)合強(qiáng)迫國(guó)王簽署《大憲章》，國(guó)王的權(quán)力受到限制，并且是通過(guò)法律的形式，故C項(xiàng)正確；13世紀(jì)時(shí)英國(guó)還處于封建社會(huì)，沒(méi)有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，直到15世紀(jì)，西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才出現(xiàn)了資本主義萌芽，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1689年《權(quán)利法案》頒布，確立了君主立憲制，國(guó)王開(kāi)始處于“統(tǒng)而不治”的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；13世紀(jì)時(shí)，英國(guó)還處于封建君主統(tǒng)治之下，近代民主政治還沒(méi)有產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．【答案】C【解析】“美國(guó)聯(lián)邦法院法官裁定美國(guó)總統(tǒng)特朗普2017年1月簽署的暫停中東七國(guó)移民入境的行政命令（‘禁穆令’）違反憲法，立即暫?！笨梢钥闯鲂姓?quán)受到司法權(quán)的制約，故C正確；美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立原則，立法、司法、行政各司其職又互相制約，“聯(lián)邦法院的權(quán)力高于總統(tǒng)”表述錯(cuò)誤，排除A；美國(guó)總統(tǒng)是國(guó)家權(quán)力的中心，掌握行政大權(quán)，這一點(diǎn)沒(méi)有改變，但他受到司法權(quán)的制約，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出行政權(quán)和立法權(quán)之間的關(guān)系，排除D。13．【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，這指的是19世紀(jì)30年代英國(guó)的民主化建設(shè)，結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期處于工業(yè)革命時(shí)期，這一規(guī)定有利于增加新興工業(yè)城市的選舉名額，滿(mǎn)足工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益需求，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，該規(guī)定不利于保障封建騎士貴族的利益；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，在這次改革中工人、貧民的政治權(quán)利仍受到較大的限制；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一規(guī)定對(duì)人數(shù)較多的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)有利，不是人數(shù)較少的金融資產(chǎn)階級(jí)。故正確答案為C選項(xiàng)。14．【答案】A【解析】“先定論”使得羅馬教皇無(wú)權(quán)擅自解釋人的命運(yùn)，這樣有助于控制教皇的