細(xì)支氣管肺泡癌課件整理

21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。細(xì)支氣管肺泡癌細(xì)支氣管肺泡癌21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。細(xì)支氣管肺泡癌細(xì)支氣管肺泡癌BronchioloalveolarcarcinomaBAC概述1876年Malassez首次描述該病?！?960年Liebow正式命名。將它描述為“通常分化良好的腺癌.初期遠(yuǎn)離粗的可辨認(rèn)的支氣管,位于肺璄外周,具有主要在肺內(nèi)沿體和淋巴通道擴(kuò)散的傾向,未梢氣腔的壁常成為支撐腫瘤細(xì)胞的基質(zhì)”1981年WHO將其定為肺腺癌的一個(gè)亞型。中學(xué)處于我國(guó)基礎(chǔ)教育的后段，是學(xué)生由少年到青年的過(guò)渡期，也是學(xué)生身體、心理、思想、人格的重要發(fā)展期和基本成型期。中學(xué)畢業(yè)后一部分學(xué)生升入大學(xué)，成為我國(guó)高等教育的培養(yǎng)對(duì)象；另一部分則直接走向社會(huì)，成為具有中等文化水準(zhǔn)的人力資源。中學(xué)生的素質(zhì)如何，直接影響到我國(guó)高等教育的質(zhì)量，在我國(guó)普及義務(wù)教育的今天更影響到我國(guó)國(guó)民的基本素質(zhì)，進(jìn)而全面影響著國(guó)家的未來(lái)。故我國(guó)基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)什么人”及“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，是我們需要經(jīng)常進(jìn)行深入思考并不斷明確的重大問(wèn)題。一、中學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)基本素質(zhì)是中學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)底線，也是中等學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)具備的基本道德規(guī)范和行為品質(zhì)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確了學(xué)校應(yīng)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，也明確了中學(xué)生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。一是思想政治素質(zhì)，即有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和堅(jiān)定的理想信念。江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，“是素質(zhì)教育的靈魂”。愛(ài)自己的國(guó)家是每個(gè)公民最基本的義務(wù)。在思想政治素質(zhì)中，最重要的素質(zhì)就是有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，無(wú)論何時(shí)何地，都無(wú)條件地?zé)釔?ài)我們的國(guó)家和人民。這具體表現(xiàn)在能夠隨時(shí)隨地、自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益，具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，能夠遵守國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)公德；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展而刻苦學(xué)習(xí)；熱愛(ài)國(guó)家的社會(huì)主義制度，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和統(tǒng)一；熱愛(ài)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，在內(nèi)心形成中華民族振興和國(guó)家社會(huì)進(jìn)步而奮斗的志向與愿望等。而且還要對(duì)自己、對(duì)國(guó)家的美好未來(lái)充滿自信和必勝的信念，并為之不懈努力。二是文明習(xí)慣素質(zhì)，即文明的禮貌用語(yǔ)和行為習(xí)慣。今天的中學(xué)生，就是明天的公民；今天中學(xué)生的素質(zhì)，就是明天公民的素質(zhì)；今天的學(xué)校，培育明天的國(guó)家；今天學(xué)生的形象，就是明天國(guó)家的形象。因此，中學(xué)生應(yīng)自覺(jué)按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，養(yǎng)成“遵守校規(guī)，注重儀表，尊重師長(zhǎng)，以禮待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，保護(hù)環(huán)境，生活儉樸，尊敬長(zhǎng)輩。孝敬父母”等文明習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操，為個(gè)人可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。三是科學(xué)智能素質(zhì)，即有基本的科學(xué)文化知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)生要掌握必要的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，特別要打好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)的基礎(chǔ)，這是個(gè)人發(fā)展和服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，還要發(fā)展自己的興趣特長(zhǎng)，激發(fā)自己追求新知識(shí)的熱情，鍛煉自己的自學(xué)能力和思維能力，有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神和奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人、保護(hù)自然的人文情懷，并逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和可持續(xù)發(fā)展的自主學(xué)習(xí)能力。四是健康身心素質(zhì)，即有健康的身體和心理。健康的身心是人生的第一財(cái)富，是人生幸福的根基，也是中學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中最基本的素質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)充分利用早操、課間操、體育課、活動(dòng)課時(shí)間，積極參加體育活動(dòng)，提高自己的身體素質(zhì)，為后續(xù)發(fā)展奠定身體基礎(chǔ)。同時(shí)，還要擁有必要的心理健康知識(shí)和自我調(diào)適能力，保持健康快樂(lè)、陽(yáng)光向上的心理狀態(tài)，并具有堅(jiān)強(qiáng)意志和抗挫能力，這也是個(gè)人發(fā)展和奉獻(xiàn)社會(huì)的基礎(chǔ)。五是和諧審美素質(zhì)，即對(duì)和諧與真、善、美有深入的理解。和諧審美素質(zhì)是真、善、美的和諧統(tǒng)一，即擁有正確的審美態(tài)度、高尚的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，不斷拓寬自己的審美視野，增強(qiáng)對(duì)審美的民族性、包容性、地域性、國(guó)際性的理解，不斷提高自己的審美水平和審美品位。我們要使中學(xué)生走向社會(huì)之前，形成正確的審美觀，具有初步的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。六是團(tuán)隊(duì)合作素質(zhì)，即具有合群、合作、團(tuán)結(jié)、共贏的意識(shí)與精神。即將踏入社會(huì)的中學(xué)生要具備團(tuán)結(jié)合作精神，也就是要合群。只有合群，才能融入集體和團(tuán)隊(duì)，才能形成團(tuán)隊(duì)的力量。只有擁有這樣的素質(zhì)，才能在社會(huì)上生存和發(fā)展。二、中學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)中學(xué)生擁有以上基本素質(zhì)，是他們走向社會(huì)、繼續(xù)發(fā)展、追求幸福的基礎(chǔ)，也是中學(xué)階段期望達(dá)到的教育目標(biāo)。那么，如何才能使學(xué)生擁有這些基本素質(zhì)，達(dá)到我們預(yù)期的教育目標(biāo)呢？首先要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，明確辦學(xué)目標(biāo)，真正落實(shí)“育人為本、德育為先”的辦學(xué)方針。學(xué)校要真正“樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀”，堅(jiān)決摒棄“把分?jǐn)?shù)作為唯一指標(biāo)”的評(píng)價(jià)制度，把“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”作為思考和組織學(xué)校教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念的教育，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心；加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。我們要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。其次應(yīng)遵循育人規(guī)律，提高教育實(shí)效，“面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。一是構(gòu)建特色學(xué)校文化，優(yōu)化健康育人環(huán)境。和諧的學(xué)校文化是學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好土壤，它決定著學(xué)校師生的使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值追求和發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)著師生的前進(jìn)方向。學(xué)校的一切教育行為（課堂教學(xué)、各種節(jié)慶等）、各種物質(zhì)載體（校園建筑、綠化美化等）和全部的符號(hào)體系（校訓(xùn)、校歌、?；盏龋┒际菍W(xué)校文化的外顯，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“浸潤(rùn)（著）孩子的靈魂”，促進(jìn)學(xué)生全面、健康成長(zhǎng)。所以，“辦有靈魂的學(xué)?！?，構(gòu)建有特色的學(xué)校文化，是學(xué)校育人的第一要?jiǎng)?wù)。二是構(gòu)建高效道德課堂，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們要改變課堂的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)“教”為“學(xué)”服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，在充滿尊重、關(guān)愛(ài)、民主、平等、和諧的環(huán)境中，在精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉快和幸福。努力構(gòu)建自主探究、合作互助、互動(dòng)對(duì)話等的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在獲得知識(shí)、技能的過(guò)程中，同時(shí)獲得“向善向上”的情感體驗(yàn)和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。三是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培育學(xué)生健全人格。學(xué)校要切實(shí)抓好養(yǎng)成教育，堅(jiān)定地將《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項(xiàng)要求落到實(shí)處，使之成為學(xué)生良好的行為習(xí)慣?！暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣”，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使他們形成了健全的人格，為其將來(lái)更好的發(fā)展和幸福的人生奠定了基礎(chǔ)。最后要建立科學(xué)合理的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化激勵(lì)導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。過(guò)去的評(píng)價(jià)基本是以成績(jī)作為參考依據(jù)，如今新課程強(qiáng)調(diào)“成長(zhǎng)比成績(jī)重要、體驗(yàn)比成功重要”，強(qiáng)調(diào)比價(jià)的全面性、發(fā)展性、過(guò)程性、激勵(lì)性，通過(guò)建立科學(xué)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)、導(dǎo)向、診斷等功能，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，我們要真正實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，堅(jiān)持評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、方式多樣、重在過(guò)程的評(píng)價(jià)原則，運(yùn)用觀察、交流、筆試、口試等多種形式，以評(píng)導(dǎo)學(xué)、以評(píng)促學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念以及“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中均提到了“培養(yǎng)學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神”。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代的需要，同時(shí)也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。我們知道，一切需要?jiǎng)?chuàng)新的活動(dòng)都離不開思考，思考就要有一定的思維方法。因此，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的開始，而中學(xué)階段最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的教學(xué)就是作文教學(xué)。寫作是充滿創(chuàng)新性的心智活動(dòng)，屬于精神產(chǎn)品。因此，寫文章是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好的訓(xùn)練方式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)可以大大培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。心理學(xué)上認(rèn)為：“創(chuàng)新思維是對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和，它具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性?！睂懽髦械膭?chuàng)新思維是在原有材料的基礎(chǔ)上通過(guò)一系列的概括、分析、綜合，借助一系列的聯(lián)想、想象，從而創(chuàng)造出文章的過(guò)程。作文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以從以下幾個(gè)方面考慮：主題思想上的創(chuàng)新主題在文章中具有靈魂和統(tǒng)帥的作用，是文章中的核心及最本質(zhì)的東西。主題的創(chuàng)新要在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生自己的獨(dú)特的感受。要破除流俗的觀點(diǎn)和自己的單純的主觀認(rèn)識(shí)，“發(fā)前人所未發(fā)”。教師在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題進(jìn)行主題創(chuàng)新。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就很形象的說(shuō)明這種方法的奇特作用。在命題作文中，同一題目可以寫成不同主題的幾篇文章，原因就在于對(duì)這個(gè)題目可以從不同的角度去分析。如《雪》為題：從雪的顏色可以贊美雪的潔白無(wú)暇、一塵不染；從雪的作用可以贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神；從雪的覆蓋大地可以批評(píng)雪的虛偽懦弱，即以潔白的外衣掩飾世間的污穢；或者鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，千山枯寂，萬(wàn)木蕭條。再如《走自己的路，讓別人去說(shuō)吧》這篇作文的主題是一種自信的表現(xiàn)，一種對(duì)科學(xué)、真理執(zhí)著追求永不妥協(xié)的精神的體現(xiàn)。還可以從另一個(gè)角度：有人用“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”作為擋箭牌，固執(zhí)己見(jiàn)、我行我素，不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建議，這顯然是錯(cuò)誤的。角度的不同還體現(xiàn)在涉及的不同的知識(shí)，如《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)》這一時(shí)事作文，就涉及到歷史問(wèn)題、民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題及軍事問(wèn)題等，要對(duì)之進(jìn)行綜合研究，才能有所發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，選擇主題的角度可以大到國(guó)家大事，小到個(gè)人修養(yǎng)、理想與前途、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人際之間的思想交流等；也可以從社會(huì)生活和材料中發(fā)現(xiàn)出人所未見(jiàn)或不曾注意的本質(zhì)和規(guī)律。選擇材料上的創(chuàng)新選擇材料的創(chuàng)新即選擇新穎的，別人不注意的，或不了解的材料，且具有典型性，能準(zhǔn)確地為主題服務(wù)。我們的生活正在發(fā)生日新月異的變化，我們周圍新的人，新的事，新的物隨處可見(jiàn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活不是缺少新穎的材料，而是缺少發(fā)現(xiàn)。最佳材料的選用，需要獨(dú)具慧眼，匠心獨(dú)運(yùn)。選材的創(chuàng)新，要著眼于材料的“新”?！靶隆奔大w現(xiàn)它的價(jià)值，要注意社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”材料。眾人矚目、議論紛紜的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況、看法、意見(jiàn)等。如溫家寶總理曾在某公共場(chǎng)合上說(shuō)：“我們?nèi)绻麘?yīng)對(duì)得當(dāng)，措施有力，戰(zhàn)勝疫情，就可以使壞事變成好事，增強(qiáng)我們控制突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)變能力?！蓖瑫r(shí)還可以檢驗(yàn)我們應(yīng)急指揮系統(tǒng)的準(zhǔn)確高效?！胺堑洹笔录€將逐步改變?nèi)藗兊膫€(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，提高了人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)等，可見(jiàn)“塞翁失馬，焉知非福”。相反，選擇材料一定要避開“熟”，避開大家已感到落俗套了的題材內(nèi)容，當(dāng)我們所寫的事物與過(guò)去已寫過(guò)的同類事物處于同一水平、程度和狀態(tài)時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生“似曾相識(shí)”之感，降低了對(duì)文章的興趣。因此，人云亦云的，我則不云，要保持清醒的頭腦。材料的創(chuàng)新是一篇好文章的鮮明特點(diǎn)，但并非任何新材料都能寫出好文章，還要看它是否具有內(nèi)在的價(jià)值。因此既要抓新材料，又要重視深入挖掘材料所具有的價(jià)值，使下筆的文章既避免了俗套，又有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性。寫作方法的創(chuàng)新寫作方法是指一篇文章主要運(yùn)用的表現(xiàn)方法。諸如象征、對(duì)比、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑等。不同的文體還有不同的寫法：記敘文可用順敘法、倒敘法、插敘法，也可以用補(bǔ)敘法、追敘法等；議論文可用歸納論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法、舉例論證法、歸謬法等；說(shuō)明文可用綜合說(shuō)明法、舉例說(shuō)明法、比較說(shuō)明法、類比說(shuō)明法、圖表說(shuō)明法等。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)可以靈活應(yīng)用，也可以自創(chuàng)新法，只要利于文章的表達(dá)，什么方法好就運(yùn)用什么方法。如節(jié)外生枝法：在寫作過(guò)程中，有意地突然加入一些讀者意想不到的偶然因素，從而改變讀者對(duì)文章內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)的猜想，得出另一種意想不到的結(jié)果。曹雯的《家庭的喜劇》便是一例：媽媽回家發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子一個(gè)燒糊了飯，一個(gè)打碎了碗，按事情的邏輯發(fā)展，可能有兩個(gè)結(jié)局：要么做一番檢討，承認(rèn)錯(cuò)誤，保證不再犯；要么與媽媽頂嘴，母子爭(zhēng)吵?？墒亲髡咔擅罘胚M(jìn)偶然因素，在行文中添枝加葉，先是加上爸爸的煙頭燒破了衣服這個(gè)偶然因素，使故事有了喜劇色彩；然后加上媽媽燒菜不放鹽這個(gè)情節(jié)，把矛盾推向高潮，充分顯示了家庭生活的和諧和歡樂(lè)。兩個(gè)孩子在這種喜劇的矛盾中明白了事理，文章讀來(lái)新鮮有趣。語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新大凡優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品都是認(rèn)真下過(guò)一番語(yǔ)言錘煉的苦功，都力求語(yǔ)言的創(chuàng)新，有自己的個(gè)性特征和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。如：老舍的小說(shuō)語(yǔ)言具有純正的京味；魯迅的雜文如匕首投槍式的辛辣、幽默；朱自清的散文婉約柔順，娓娓道來(lái)，頗具情趣；趙樹理的文學(xué)作品具有濃郁的山西“山藥蛋”的氣息，作家們以自己的創(chuàng)新的語(yǔ)言風(fēng)格，給讀者帶來(lái)美的享受。教師指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新先要學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，以語(yǔ)言大師的代表作品為養(yǎng)料滋潤(rùn)自己。同時(shí)還要向生活學(xué)習(xí)。生活中常有許多生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔明了的通俗語(yǔ)言。多學(xué)習(xí)日常用語(yǔ)并借鑒使用，常常能收到奇效。語(yǔ)言創(chuàng)新的前提是語(yǔ)言要準(zhǔn)確，要遵守語(yǔ)言的邏輯規(guī)律，準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要?jiǎng)?chuàng)新必須使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)。“鮮明”就是要使文章的語(yǔ)言感情色彩褒貶分明，不能含糊其辭，要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果?！吧鷦?dòng)”就是指語(yǔ)言的藝術(shù)性，這表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用中要具有最大限度的生動(dòng)性和活潑性。生動(dòng)的語(yǔ)言能夠真實(shí)而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說(shuō)話人的語(yǔ)氣、聲調(diào)、感情、神態(tài)；能夠注意句式的選用和變化；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方法和表現(xiàn)方法，使語(yǔ)言自然和諧，富有創(chuàng)造性。如《湘西的水》中“那里的水都是山裁剪的涓流，水依山脈而繞，山脈多變，水也曲折；山皆石而少土，水也清澈透底；因?yàn)樗澹驗(yàn)樗?，所以水?shì)舒緩如鏡，這樣溪水就有足夠的耐心將兩岸的景致，一紋不折地很工筆地?cái)z入澗底，漂在水中，非常自然主義的鋪陳；深秋就是一卷鋪到天涯的畫不盡的油畫；稍有風(fēng)起，就有些中國(guó)文人畫的寫意；倘若暴雨驟至，那就是一川煙霧潑墨的效果圖了?！逼湔Z(yǔ)言獨(dú)特之處就在于靈活自由的詞語(yǔ)搭配方式及修辭手法的自然和諧。“冰凍三尺，非一日之寒”，語(yǔ)言的創(chuàng)新需要大量的積累，只有做到“厚積”才能獨(dú)特地“薄發(fā)”。總之，作文的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是個(gè)性的集中體現(xiàn)，是人類思維活動(dòng)的最高形式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，不斷地創(chuàng)新，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩1細(xì)支氣管肺泡癌BronchioloalveolarcarcinomaBAC細(xì)支氣管肺泡癌2概述1876年Malassez首次描述該病?！?960年Liebow正式命名。將它描述為“通常分化良好的腺癌.初期遠(yuǎn)離粗的可辨認(rèn)的支氣管,位于肺璄外周,具有主要在肺內(nèi)沿體和淋巴通道擴(kuò)散的傾向,未梢氣腔的壁常成為支撐腫瘤細(xì)胞的基質(zhì)”1981年WHO將其定為肺腺癌的一個(gè)亞型。概述3流行病特點(diǎn)上世紀(jì)50年代,BAC發(fā)病率僅占肺癌的5%,但到了90年代,卻已增至24%BAC有其相對(duì)特定的發(fā)病人群,主要集中在女性和青年人。流行病特點(diǎn)4病因■1、慢性肺疾病BAC發(fā)生與肺內(nèi)結(jié)締組織增生及肺內(nèi)疤痕組織有關(guān)。Beaver等報(bào)道62%的BAC有肺部炎癥史,84%在病理檢查中有炎癥病變,部分BAC在慢性間質(zhì)纖維化疤痕、矽肺等基礎(chǔ)上發(fā)生2、病毒感染在組織源性上與一種稱之為南非羊肺炎病毒介導(dǎo)的地方性羊肺腺瘤病相接近3、環(huán)境因素,但與吸煙無(wú)明顯相關(guān)性病因5病理學(xué)特點(diǎn)是肺腺癌的一種亞型,其完全在支氣管肺泡內(nèi)生長(zhǎng),而不出現(xiàn)間質(zhì)、血管及胸膜的浸潤(rùn)。病理學(xué)特點(diǎn)6起源■BAC是一種異源性腫瘤,起源于細(xì)支氣管ara細(xì)胞,肺泡Ⅱ型上庋細(xì)胞及化生的液細(xì)胞起源7組織學(xué)分型非黏液性:沿肺泡壁生長(zhǎng)的單層的立方或矮立方非黏液上皮細(xì)胞,可以形成小乳頭突向肺泡腔,一般認(rèn)為起源于Clara細(xì)胞或∏型肺泡上皮?！鲳ひ盒?沿肺泡壁生長(zhǎng)的柱狀黏液上皮細(xì)胞,形成較多的乳頭結(jié)構(gòu),起源于柱狀黏液上皮,往往多中心起源,在電鏡結(jié)構(gòu)上與一般的腺癌相似?；旌闲责ひ盒约胺遣陆绦曰虿荒艽_定性:黏液和非黏液細(xì)胞兼有或一種為主組織學(xué)分型8生物學(xué)特征容易出現(xiàn)肺內(nèi)轉(zhuǎn)移而不是遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移■其肺內(nèi)轉(zhuǎn)移的發(fā)生率為50-94%。淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移為10%?！鲈谶M(jìn)展期BAC中,29%的患者出現(xiàn)胸腔外轉(zhuǎn)移,其中只有8%出現(xiàn)腦轉(zhuǎn)移。生物學(xué)特征9臨床表現(xiàn)■咳嗽、咳白痰■進(jìn)行性氣促加重。早期癥狀可不明顯,但險(xiǎn)病情進(jìn)展,肺泡壁增厚,通氣/血流比例失常和彌散功能障礙,氣促往往成為突出表現(xiàn)■晚期會(huì)出現(xiàn)大量的粘液痰■發(fā)熱、胸痛少見(jiàn),幾乎無(wú)盜汗現(xiàn)象口可有血沉增快和胸腔積液臨床表現(xiàn)10X線分型局限性BAC約占60%,為孤立性結(jié)節(jié)或團(tuán)塊,且多位于外周部■彌漫性BAC約占40%,為多中心性病變,包括多數(shù)性結(jié)節(jié)、片狀或彌漫性肺浸潤(rùn)X線分型11細(xì)支氣管肺泡癌課件整理12細(xì)支氣管肺泡癌課件整理13細(xì)支氣管肺泡癌課件整理14細(xì)支氣管肺泡癌課件整理15細(xì)支氣管肺泡癌課件整理16細(xì)支氣管肺泡癌課件整理17細(xì)支氣管肺泡癌課件整理18細(xì)支氣管肺泡癌課件整理19細(xì)支氣管肺泡癌課件整理20細(xì)支氣管肺泡癌課件整理21細(xì)支氣管肺泡癌課件整理22細(xì)支氣管肺泡癌課件整理23細(xì)支氣管肺泡癌課件整理24細(xì)支氣管肺泡癌課件整理25細(xì)支氣管肺泡癌課件整理26細(xì)支氣管肺泡癌課件整理27細(xì)支氣管肺泡癌課件整理28細(xì)支氣管肺泡癌課件整理29細(xì)支氣管肺泡癌課件整理30細(xì)支氣管肺泡癌課件整理31細(xì)支氣管肺泡癌課件整理32細(xì)支氣管肺泡癌課件整理33細(xì)支氣管肺泡癌課件整理34細(xì)支氣管肺泡癌課件整理35謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失。——卡耐基

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功。——莫扎特謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?621、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。細(xì)支氣管肺泡癌細(xì)支氣管肺泡癌21、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。細(xì)支氣管肺泡癌細(xì)支氣管肺泡癌BronchioloalveolarcarcinomaBAC概述1876年Malassez首次描述該病?！?960年Liebow正式命名。將它描述為“通常分化良好的腺癌.初期遠(yuǎn)離粗的可辨認(rèn)的支氣管,位于肺璄外周,具有主要在肺內(nèi)沿體和淋巴通道擴(kuò)散的傾向,未梢氣腔的壁常成為支撐腫瘤細(xì)胞的基質(zhì)”1981年WHO將其定為肺腺癌的一個(gè)亞型。中學(xué)處于我國(guó)基礎(chǔ)教育的后段，是學(xué)生由少年到青年的過(guò)渡期，也是學(xué)生身體、心理、思想、人格的重要發(fā)展期和基本成型期。中學(xué)畢業(yè)后一部分學(xué)生升入大學(xué)，成為我國(guó)高等教育的培養(yǎng)對(duì)象；另一部分則直接走向社會(huì)，成為具有中等文化水準(zhǔn)的人力資源。中學(xué)生的素質(zhì)如何，直接影響到我國(guó)高等教育的質(zhì)量，在我國(guó)普及義務(wù)教育的今天更影響到我國(guó)國(guó)民的基本素質(zhì)，進(jìn)而全面影響著國(guó)家的未來(lái)。故我國(guó)基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)什么人”及“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，是我們需要經(jīng)常進(jìn)行深入思考并不斷明確的重大問(wèn)題。一、中學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)基本素質(zhì)是中學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)底線，也是中等學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)具備的基本道德規(guī)范和行為品質(zhì)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確了學(xué)校應(yīng)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，也明確了中學(xué)生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。一是思想政治素質(zhì)，即有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和堅(jiān)定的理想信念。江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，“是素質(zhì)教育的靈魂”。愛(ài)自己的國(guó)家是每個(gè)公民最基本的義務(wù)。在思想政治素質(zhì)中，最重要的素質(zhì)就是有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，無(wú)論何時(shí)何地，都無(wú)條件地?zé)釔?ài)我們的國(guó)家和人民。這具體表現(xiàn)在能夠隨時(shí)隨地、自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益，具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，能夠遵守國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)公德；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展而刻苦學(xué)習(xí)；熱愛(ài)國(guó)家的社會(huì)主義制度，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和統(tǒng)一；熱愛(ài)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，在內(nèi)心形成中華民族振興和國(guó)家社會(huì)進(jìn)步而奮斗的志向與愿望等。而且還要對(duì)自己、對(duì)國(guó)家的美好未來(lái)充滿自信和必勝的信念，并為之不懈努力。二是文明習(xí)慣素質(zhì)，即文明的禮貌用語(yǔ)和行為習(xí)慣。今天的中學(xué)生，就是明天的公民；今天中學(xué)生的素質(zhì)，就是明天公民的素質(zhì)；今天的學(xué)校，培育明天的國(guó)家；今天學(xué)生的形象，就是明天國(guó)家的形象。因此，中學(xué)生應(yīng)自覺(jué)按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，養(yǎng)成“遵守校規(guī)，注重儀表，尊重師長(zhǎng)，以禮待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，保護(hù)環(huán)境，生活儉樸，尊敬長(zhǎng)輩。孝敬父母”等文明習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操，為個(gè)人可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。三是科學(xué)智能素質(zhì)，即有基本的科學(xué)文化知識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)生要掌握必要的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，特別要打好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)的基礎(chǔ)，這是個(gè)人發(fā)展和服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，還要發(fā)展自己的興趣特長(zhǎng)，激發(fā)自己追求新知識(shí)的熱情，鍛煉自己的自學(xué)能力和思維能力，有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神和奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人、保護(hù)自然的人文情懷，并逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和可持續(xù)發(fā)展的自主學(xué)習(xí)能力。四是健康身心素質(zhì)，即有健康的身體和心理。健康的身心是人生的第一財(cái)富，是人生幸福的根基，也是中學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中最基本的素質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)充分利用早操、課間操、體育課、活動(dòng)課時(shí)間，積極參加體育活動(dòng)，提高自己的身體素質(zhì)，為后續(xù)發(fā)展奠定身體基礎(chǔ)。同時(shí)，還要擁有必要的心理健康知識(shí)和自我調(diào)適能力，保持健康快樂(lè)、陽(yáng)光向上的心理狀態(tài)，并具有堅(jiān)強(qiáng)意志和抗挫能力，這也是個(gè)人發(fā)展和奉獻(xiàn)社會(huì)的基礎(chǔ)。五是和諧審美素質(zhì)，即對(duì)和諧與真、善、美有深入的理解。和諧審美素質(zhì)是真、善、美的和諧統(tǒng)一，即擁有正確的審美態(tài)度、高尚的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，不斷拓寬自己的審美視野，增強(qiáng)對(duì)審美的民族性、包容性、地域性、國(guó)際性的理解，不斷提高自己的審美水平和審美品位。我們要使中學(xué)生走向社會(huì)之前，形成正確的審美觀，具有初步的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。六是團(tuán)隊(duì)合作素質(zhì)，即具有合群、合作、團(tuán)結(jié)、共贏的意識(shí)與精神。即將踏入社會(huì)的中學(xué)生要具備團(tuán)結(jié)合作精神，也就是要合群。只有合群，才能融入集體和團(tuán)隊(duì)，才能形成團(tuán)隊(duì)的力量。只有擁有這樣的素質(zhì)，才能在社會(huì)上生存和發(fā)展。二、中學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)中學(xué)生擁有以上基本素質(zhì)，是他們走向社會(huì)、繼續(xù)發(fā)展、追求幸福的基礎(chǔ)，也是中學(xué)階段期望達(dá)到的教育目標(biāo)。那么，如何才能使學(xué)生擁有這些基本素質(zhì)，達(dá)到我們預(yù)期的教育目標(biāo)呢？首先要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，明確辦學(xué)目標(biāo)，真正落實(shí)“育人為本、德育為先”的辦學(xué)方針。學(xué)校要真正“樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀”，堅(jiān)決摒棄“把分?jǐn)?shù)作為唯一指標(biāo)”的評(píng)價(jià)制度，把“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”作為思考和組織學(xué)校教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念的教育，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心；加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。我們要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。其次應(yīng)遵循育人規(guī)律，提高教育實(shí)效，“面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。一是構(gòu)建特色學(xué)校文化，優(yōu)化健康育人環(huán)境。和諧的學(xué)校文化是學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好土壤，它決定著學(xué)校師生的使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值追求和發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)著師生的前進(jìn)方向。學(xué)校的一切教育行為（課堂教學(xué)、各種節(jié)慶等）、各種物質(zhì)載體（校園建筑、綠化美化等）和全部的符號(hào)體系（校訓(xùn)、校歌、?；盏龋┒际菍W(xué)校文化的外顯，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“浸潤(rùn)（著）孩子的靈魂”，促進(jìn)學(xué)生全面、健康成長(zhǎng)。所以，“辦有靈魂的學(xué)校”，構(gòu)建有特色的學(xué)校文化，是學(xué)校育人的第一要?jiǎng)?wù)。二是構(gòu)建高效道德課堂，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們要改變課堂的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)“教”為“學(xué)”服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，在充滿尊重、關(guān)愛(ài)、民主、平等、和諧的環(huán)境中，在精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉快和幸福。努力構(gòu)建自主探究、合作互助、互動(dòng)對(duì)話等的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在獲得知識(shí)、技能的過(guò)程中，同時(shí)獲得“向善向上”的情感體驗(yàn)和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。三是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培育學(xué)生健全人格。學(xué)校要切實(shí)抓好養(yǎng)成教育，堅(jiān)定地將《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項(xiàng)要求落到實(shí)處，使之成為學(xué)生良好的行為習(xí)慣?！暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣”，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使他們形成了健全的人格，為其將來(lái)更好的發(fā)展和幸福的人生奠定了基礎(chǔ)。最后要建立科學(xué)合理的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化激勵(lì)導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。過(guò)去的評(píng)價(jià)基本是以成績(jī)作為參考依據(jù)，如今新課程強(qiáng)調(diào)“成長(zhǎng)比成績(jī)重要、體驗(yàn)比成功重要”，強(qiáng)調(diào)比價(jià)的全面性、發(fā)展性、過(guò)程性、激勵(lì)性，通過(guò)建立科學(xué)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)、導(dǎo)向、診斷等功能，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，我們要真正實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，堅(jiān)持評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、方式多樣、重在過(guò)程的評(píng)價(jià)原則，運(yùn)用觀察、交流、筆試、口試等多種形式，以評(píng)導(dǎo)學(xué)、以評(píng)促學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念以及“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中均提到了“培養(yǎng)學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神”。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代的需要，同時(shí)也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。我們知道，一切需要?jiǎng)?chuàng)新的活動(dòng)都離不開思考，思考就要有一定的思維方法。因此，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的開始，而中學(xué)階段最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的教學(xué)就是作文教學(xué)。寫作是充滿創(chuàng)新性的心智活動(dòng)，屬于精神產(chǎn)品。因此，寫文章是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好的訓(xùn)練方式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)可以大大培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。心理學(xué)上認(rèn)為：“創(chuàng)新思維是對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和，它具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性?！睂懽髦械膭?chuàng)新思維是在原有材料的基礎(chǔ)上通過(guò)一系列的概括、分析、綜合，借助一系列的聯(lián)想、想象，從而創(chuàng)造出文章的過(guò)程。作文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以從以下幾個(gè)方面考慮：主題思想上的創(chuàng)新主題在文章中具有靈魂和統(tǒng)帥的作用，是文章中的核心及最本質(zhì)的東西。主題的創(chuàng)新要在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生自己的獨(dú)特的感受。要破除流俗的觀點(diǎn)和自己的單純的主觀認(rèn)識(shí)，“發(fā)前人所未發(fā)”。教師在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題進(jìn)行主題創(chuàng)新。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就很形象的說(shuō)明這種方法的奇特作用。在命題作文中，同一題目可以寫成不同主題的幾篇文章，原因就在于對(duì)這個(gè)題目可以從不同的角度去分析。如《雪》為題：從雪的顏色可以贊美雪的潔白無(wú)暇、一塵不染；從雪的作用可以贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神；從雪的覆蓋大地可以批評(píng)雪的虛偽懦弱，即以潔白的外衣掩飾世間的污穢；或者鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，千山枯寂，萬(wàn)木蕭條。再如《走自己的路，讓別人去說(shuō)吧》這篇作文的主題是一種自信的表現(xiàn)，一種對(duì)科學(xué)、真理執(zhí)著追求永不妥協(xié)的精神的體現(xiàn)。還可以從另一個(gè)角度：有人用“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”作為擋箭牌，固執(zhí)己見(jiàn)、我行我素，不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建議，這顯然是錯(cuò)誤的。角度的不同還體現(xiàn)在涉及的不同的知識(shí)，如《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)》這一時(shí)事作文，就涉及到歷史問(wèn)題、民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題及軍事問(wèn)題等，要對(duì)之進(jìn)行綜合研究，才能有所發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，選擇主題的角度可以大到國(guó)家大事，小到個(gè)人修養(yǎng)、理想與前途、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人際之間的思想交流等；也可以從社會(huì)生活和材料中發(fā)現(xiàn)出人所未見(jiàn)或不曾注意的本質(zhì)和規(guī)律。選擇材料上的創(chuàng)新選擇材料的創(chuàng)新即選擇新穎的，別人不注意的，或不了解的材料，且具有典型性，能準(zhǔn)確地為主題服務(wù)。我們的生活正在發(fā)生日新月異的變化，我們周圍新的人，新的事，新的物隨處可見(jiàn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活不是缺少新穎的材料，而是缺少發(fā)現(xiàn)。最佳材料的選用，需要獨(dú)具慧眼，匠心獨(dú)運(yùn)。選材的創(chuàng)新，要著眼于材料的“新”?！靶隆奔大w現(xiàn)它的價(jià)值，要注意社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”材料。眾人矚目、議論紛紜的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況、看法、意見(jiàn)等。如溫家寶總理曾在某公共場(chǎng)合上說(shuō)：“我們?nèi)绻麘?yīng)對(duì)得當(dāng)，措施有力，戰(zhàn)勝疫情，就可以使壞事變成好事，增強(qiáng)我們控制突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)變能力。”同時(shí)還可以檢驗(yàn)我們應(yīng)急指揮系統(tǒng)的準(zhǔn)確高效。“非典”事件還將逐步改變?nèi)藗兊膫€(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，提高了人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)等，可見(jiàn)“塞翁失馬，焉知非福”。相反，選擇材料一定要避開“熟”，避開大家已感到落俗套了的題材內(nèi)容，當(dāng)我們所寫的事物與過(guò)去已寫過(guò)的同類事物處于同一水平、程度和狀態(tài)時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生“似曾相識(shí)”之感，降低了對(duì)文章的興趣。因此，人云亦云的，我則不云，要保持清醒的頭腦。材料的創(chuàng)新是一篇好文章的鮮明特點(diǎn)，但并非任何新材料都能寫出好文章，還要看它是否具有內(nèi)在的價(jià)值。因此既要抓新材料，又要重視深入挖掘材料所具有的價(jià)值，使下筆的文章既避免了俗套，又有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性。寫作方法的創(chuàng)新寫作方法是指一篇文章主要運(yùn)用的表現(xiàn)方法。諸如象征、對(duì)比、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑等。不同的文體還有不同的寫法：記敘文可用順敘法、倒敘法、插敘法，也可以用補(bǔ)敘法、追敘法等；議論文可用歸納論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法、舉例論證法、歸謬法等；說(shuō)明文可用綜合說(shuō)明法、舉例說(shuō)明法、比較說(shuō)明法、類比說(shuō)明法、圖表說(shuō)明法等。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)可以靈活應(yīng)用，也可以自創(chuàng)新法，只要利于文章的表達(dá)，什么方法好就運(yùn)用什么方法。如節(jié)外生枝法：在寫作過(guò)程中，有意地突然加入一些讀者意想不到的偶然因素，從而改變讀者對(duì)文章內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)的猜想，得出另一種意想不到的結(jié)果。曹雯的《家庭的喜劇》便是一例：媽媽回家發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子一個(gè)燒糊了飯，一個(gè)打碎了碗，按事情的邏輯發(fā)展，可能有兩個(gè)結(jié)局：要么做一番檢討，承認(rèn)錯(cuò)誤，保證不再犯；要么與媽媽頂嘴，母子爭(zhēng)吵?？墒亲髡咔擅罘胚M(jìn)偶然因素，在行文中添枝加葉，先是加上爸爸的煙頭燒破了衣服這個(gè)偶然因素，使故事有了喜劇色彩；然后加上媽媽燒菜不放鹽這個(gè)情節(jié)，把矛盾推向高潮，充分顯示了家庭生活的和諧和歡樂(lè)。兩個(gè)孩子在這種喜劇的矛盾中明白了事理，文章讀來(lái)新鮮有趣。語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新大凡優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品都是認(rèn)真下過(guò)一番語(yǔ)言錘煉的苦功，都力求語(yǔ)言的創(chuàng)新，有自己的個(gè)性特征和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。如：老舍的小說(shuō)語(yǔ)言具有純正的京味；魯迅的雜文如匕首投槍式的辛辣、幽默；朱自清的散文婉約柔順，娓娓道來(lái)，頗具情趣；趙樹理的文學(xué)作品具有濃郁的山西“山藥蛋”的氣息，作家們以自己的創(chuàng)新的語(yǔ)言風(fēng)格，給讀者帶來(lái)美的享受。教師指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新先要學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，以語(yǔ)言大師的代表作品為養(yǎng)料滋潤(rùn)自己。同時(shí)還要向生活學(xué)習(xí)。生活中常有許多生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔明了的通俗語(yǔ)言。多學(xué)習(xí)日常用語(yǔ)并借鑒使用，常常能收到奇效。語(yǔ)言創(chuàng)新的前提是語(yǔ)言要準(zhǔn)確，要遵守語(yǔ)言的邏輯規(guī)律，準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要?jiǎng)?chuàng)新必須使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)?！磅r明”就是要使文章的語(yǔ)言感情色彩褒貶分明，不能含糊其辭，要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果。“生動(dòng)”就是指語(yǔ)言的藝術(shù)性，這表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用中要具有最大限度的生動(dòng)性和活潑性。生動(dòng)的語(yǔ)言能夠真實(shí)而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說(shuō)話人的語(yǔ)氣、聲調(diào)、感情、神態(tài)；能夠注意句式的選用和變化；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方法和表現(xiàn)方法，使語(yǔ)言自然和諧，富有創(chuàng)造性。如《湘西的水》中“那里的水都是山裁剪的涓流，水依山脈而繞，山脈多變，水也曲折；山皆石而少土，水也清澈透底；因?yàn)樗?，更因?yàn)樗?，所以水?shì)舒緩如鏡，這樣溪水就有足夠的耐心將兩岸的景致，一紋不折地很工筆地?cái)z入澗底，漂在水中，非常自然主義的鋪陳；深秋就是一卷鋪到天涯的畫不盡的油畫；稍有風(fēng)起，就有些中國(guó)文人畫的寫意；倘若暴雨驟至，那就是一川煙霧潑墨的效果圖了?！逼湔Z(yǔ)言獨(dú)特之處就在于靈活自由的詞語(yǔ)搭配方式及修辭手法的自然和諧?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，語(yǔ)言的創(chuàng)新需要大量的積累，只有做到“厚積”才能獨(dú)特地“薄發(fā)”?？傊?，作文的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是個(gè)性的集中體現(xiàn)，是人類思維活動(dòng)的最高形式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，不斷地創(chuàng)新，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。21、沒(méi)有人陪你走一