小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的確定

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詩(shī)歌，我國(guó)文化的瑰寶，語(yǔ)言的精粹，文字的升華，其堪稱藝術(shù)的結(jié)晶。抑揚(yáng)頓挫，平仄起伏，誦讀時(shí)，朗朗上口。然而，詩(shī)歌文字的高度凝結(jié)力和表現(xiàn)力才是其精華之處。能讓學(xué)生切身體會(huì)到的思想感情，才算告成的詩(shī)歌教學(xué)。所以，詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確實(shí)定，確定要抓住這兩點(diǎn)！

詩(shī)歌的文字都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的，《泊船瓜洲》是北宋詩(shī)人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。其中名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還“千百年來(lái)一向?yàn)槿怂鶄黜?。?shī)中“綠“字將無(wú)形的春風(fēng)化為鮮明的形象，極其傳神?！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳聞王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十屢屢，從“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中結(jié)果選定了“綠”字。由于其他文字只表達(dá)春風(fēng)的到來(lái)，卻沒(méi)表現(xiàn)春天到來(lái)后，千里江岸一片新綠的景物變化。

所以，在教學(xué)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵字詞理解詩(shī)句所要表達(dá)的意思，只有把詩(shī)意掌管了，才能體會(huì)的思想感情，就譬如《泊船瓜洲》，大意是：從京口到瓜洲僅是一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山。

春風(fēng)又吹綠了長(zhǎng)江南岸，明月啊，你什么時(shí)候才能照著我回到家鄉(xiāng)。

第三句為千古名句，再次寫(xiě)景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的風(fēng)景。從字面上看，該詩(shī)是流露著對(duì)故土的憧憬之情，大有急欲飛舟渡江回家與親人團(tuán)聚的愿望，其實(shí)，在字里行間，也寓意著他重返政治舞臺(tái)、推行新政的猛烈愿望。

學(xué)生對(duì)懷鄉(xiāng)思親的感情點(diǎn)，能夠理解。但是，王安石的政治抱負(fù)，還需教師將當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景講解、分析給學(xué)生王安石，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。王安石變法失敗罷相后，曾任金陵太守，住在金陵鄰近。現(xiàn)又泊船瓜洲，離鐘山近在咫尺，卻回不去，在慨嘆中瞭望江南，憧憬金陵，吟詩(shī)。

宋神宗熙寧二年，王安石由江寧知府被任命為副宰相，舉行變法。變法對(duì)穩(wěn)定朝廷統(tǒng)治、增加稅收起到了積極的作用，但也觸犯了大地主的利益，遭到大量朝臣的反對(duì)。宋神宗熙寧七年，王安石被罷相，回江寧任知府。其次年，宋神宗又把王安石召回京城當(dāng)宰相。這首詩(shī)歌是作于宋神宗熙寧八年二月，也就是王安石其次次拜相的時(shí)候，當(dāng)時(shí)，由江寧奉詔進(jìn)京，坐船沿長(zhǎng)江南下，泊船瓜洲，再由瓜洲沿水道北上，赴汴京任職。

一個(gè)在政治上欲大展拳腳，報(bào)效國(guó)家、造福于民的人，卻郁郁不得志，傷感之余卻沒(méi)有磨滅重回政治舞臺(tái)的夢(mèng)想，寫(xiě)下這首詩(shī)以表心跡。相信在學(xué)生了解了這層含義后，對(duì)整首詩(shī)都已經(jīng)消化了。

《望廬山瀑布》是“詩(shī)仙”李白所著，在教學(xué)時(shí)，我們要介紹廬山以及李白的寫(xiě)作背景，廬山，在今江西省龍江市南，崇巖疊蟑，風(fēng)景美好，名勝古跡好多，瀑布是它的奇異風(fēng)景之一。本詩(shī)約莫是李白在開(kāi)元十三年（725）出蜀后的其次年游覽廬山時(shí)作。原詩(shī)二首，這是其次首。在這首詩(shī)中，李白以磅礴的氣勢(shì)、特殊的想象描述了廬山瀑布的雄偉瑰麗，是李白詩(shī)中傳誦最廣的作品之一，被后人譽(yù)為廬山瀑布詩(shī)中的絕唱。

在教學(xué)時(shí)：我們要抓住“生”字，感受用詞之妙，從而指導(dǎo)學(xué)生更有感情地朗讀詩(shī)句。學(xué)生找出“生”字后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“生”字的妙處：一個(gè)“生”字寫(xiě)出了云煙飄浮的動(dòng)態(tài)之美，讓我們產(chǎn)生了無(wú)盡的遐想，仿佛看到了紫煙那飄飄悠悠、纏纏繞繞、娉娉婷婷，裊裊升騰的樣子。再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步有感情讀詩(shī)句時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)“掛”字的妙用，知道一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，寫(xiě)出了瀑布在遙看中的狀態(tài)，想像到此時(shí)呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的簡(jiǎn)直就是一幅巨大巧妙絕倫的山水畫(huà)。假設(shè)學(xué)生能品出這種味道來(lái)，他們就確定能夠讀好這句詩(shī)。

然而，對(duì)于我們農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有親身接觸廬山，游歷廬山的機(jī)遇和體驗(yàn)，教師的語(yǔ)言表述也只能讓學(xué)生朦朧認(rèn)知廬山。尤其是“班班通”開(kāi)辦以來(lái)，我們更理應(yīng)借助這一資源，將美好的廬山視頻播放給學(xué)生看，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生主觀感受，讓學(xué)生身臨其境，用廬山磅礴的氣勢(shì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱心。

要想確定詩(shī)歌的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)疑