教案：第三章 家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系（《家庭社會學(xué)》課程）

家庭社會學(xué)教案PAGEPAGE10第三章家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系教學(xué)目的：一、了解家庭結(jié)構(gòu)的涵義以及考查家庭結(jié)構(gòu)的維度二、了解家庭關(guān)系的涵義以及重要家庭關(guān)系的調(diào)適方法教學(xué)重點：一、家庭結(jié)構(gòu)的涵義二、考查家庭結(jié)構(gòu)的維度三、家庭關(guān)系的涵義四、家庭關(guān)系的調(diào)適教學(xué)難點： 家庭結(jié)構(gòu)的涵義及家庭關(guān)系的調(diào)適方法教學(xué)方式：課堂講授與視頻剪輯相結(jié)合學(xué)時分配：4學(xué)時教學(xué)過程：第一節(jié)家庭結(jié)構(gòu)教學(xué)要點：一、家庭結(jié)構(gòu)的涵義二、家庭結(jié)構(gòu)的考查維度教學(xué)內(nèi)容：一、家庭結(jié)構(gòu)的涵義（一）涵義與組成家庭結(jié)構(gòu)是指家庭的構(gòu)成狀況，它是由全體家庭成員相互作用和相互聯(lián)系所組成的穩(wěn)定的整體性關(guān)系模式和維系機(jī)制。一般而言，家庭結(jié)構(gòu)具有“硬件”和“軟件”兩個層面：“硬件”是指具體的人員構(gòu)成，“軟件”是指家人間的互動和關(guān)系的整體模式。（二）特征從“軟件”方面，即互動和關(guān)系的層面來看。家庭結(jié)構(gòu)具有以下特征：1.家庭結(jié)構(gòu)是抽象的，它是在家庭的日常運轉(zhuǎn)過程中形成和體現(xiàn)出來的模式和機(jī)制家庭結(jié)構(gòu)是在家庭成員的交往過程中形成的，也是從家庭成員交往過程中表現(xiàn)出來的。離開了家庭成員及其互動，就無所謂家庭的結(jié)構(gòu)；離開了對家庭成員的交往過程的考察，家庭結(jié)構(gòu)也就無從把握。2.家庭結(jié)構(gòu)是實際存在的家庭結(jié)構(gòu)是實實在在存在的，它制約著成員在家庭中的角色、彼此間的交往行為以及對彼此的期待。家庭結(jié)構(gòu)可以說是固化了的家庭關(guān)系。3.家庭結(jié)構(gòu)對家庭成員的生理、心理和行為有著巨大的影響健康的、富有彈性的家庭結(jié)構(gòu)對家庭成員的身心和成長具有正面的影響．反之亦然。4.家庭的結(jié)構(gòu)特征受到宏觀的社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和社區(qū)文化的影響宏觀上，家庭的總體性結(jié)構(gòu)特征是隨著社會的變遷而不斷變化的，是歷史性的；微觀上，每個家庭的結(jié)構(gòu)都是非常具體的、千差萬別的，具體家庭要具體對待。二、家庭結(jié)構(gòu)的考察維度（一）考察家庭結(jié)構(gòu)的第一個維度是家庭的人口組成1.家庭類型家庭的人口組成，是指家庭有多少人組成，由哪些人組成。家庭規(guī)模和人口組成直接影響到家庭結(jié)構(gòu)的特征。一般來說，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，家庭規(guī)模會向著越來越小的方向發(fā)展。按照家庭中的代際數(shù)量和親屬關(guān)系的特征，可將家庭分為不同類型：（1）夫妻家庭指只有夫妻二人組成的家庭，包括夫妻自愿不育的丁克家庭、生育有子女但子女不在身邊共同生活的空巢家庭以及尚未生育的未育夫妻家庭等。夫妻家庭以夫妻二人的感情生活為中心，對感情的要求較高，有向其他家庭轉(zhuǎn)變的極大可能性。（2）核心家庭指由父母及未婚子女組成的家庭。核心家庭結(jié)構(gòu)較夫妻家庭復(fù)雜一些，家庭事物也多一些。但核心家庭已經(jīng)成為現(xiàn)代社會占主流的家庭結(jié)構(gòu)形式，并且隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，家庭的核心化成為趨勢。（3）主干家庭指由兩代或兩代以上夫妻組成、每代最多不超過一對夫妻且中間無斷代的家庭，如父母和已婚子女組成的家庭。主干家庭的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的家庭關(guān)系要比核心家庭復(fù)雜得多。（4）聯(lián)合家庭指家庭中有任何一代含有兩對或兩對以上夫妻的家庭，如父母和兩對已婚子女組成的家庭或兄弟姐妹結(jié)婚后不分家的家庭。聯(lián)合家庭其實等于是由兩個或兩個以上核心家庭平行組成一個大家庭性質(zhì)的家庭，所以其家庭結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的家庭關(guān)系較主干家庭更為復(fù)雜。聯(lián)合家庭在我國大部分地區(qū)存在的已經(jīng)不多。（5）其他家庭形式如由一個核心家庭加入非直系的未婚親屬（如夫妻一方的未婚兄弟姐妹）組成的擴(kuò)大家庭，由祖父母與孫代組成的隔代家庭，由父母中的一方與子女共同組成的單親家庭，沒有履行法定結(jié)婚手續(xù)而存在性關(guān)系的兩個異性組成的同居家庭、兩個同性基于性關(guān)系組成的同性戀家庭，以及只有一個人的單身家庭，等等。隨著我國改革開放的深入，特殊的家庭形式，如同居家庭、單親家庭、單身家庭越來越多。2.家庭結(jié)構(gòu)與家庭人口組成從家庭人口規(guī)模來看，家庭的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性與家庭成員的多少有密切關(guān)系。一般而言，家庭人口越多，家庭的結(jié)構(gòu)可能越趨于復(fù)雜，出現(xiàn)家庭矛盾的可能性越大，家庭管理也就越難。代際要素對家庭結(jié)構(gòu)的影響要超過單純?nèi)藬?shù)的增長。一個家庭中的代際和夫妻數(shù)越多，家庭結(jié)構(gòu)也就越復(fù)雜，家庭事務(wù)和家庭矛盾也就趨于復(fù)雜化。實例：比如，由祖父母、父母和1個孩子組成的5口主干家庭，就要比由父母和3個孩子組成的5口核心家庭中，關(guān)系類型要多，產(chǎn)生摩擦的可能性也大得多。（二）考察家庭結(jié)構(gòu)的第二個維度是維持家庭運轉(zhuǎn)和家庭穩(wěn)定的機(jī)制1.家庭穩(wěn)定的機(jī)制家庭規(guī)則，是促進(jìn)家庭穩(wěn)定的重要機(jī)制，它是關(guān)于家庭成員在家庭中的地位和主要角色的規(guī)定，以及與之相聯(lián)系的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。通常，穩(wěn)定的家庭規(guī)則的形成是一個不斷沖突、斗爭、妥協(xié)、調(diào)整的家庭動蕩過程。同時，它又是一個家庭必然經(jīng)歷的過程。一般來說，明確而相對穩(wěn)定的家庭規(guī)則以及富有彈性的家庭結(jié)構(gòu)對于營造幸福的家庭是必需的，過于僵硬的規(guī)則對家庭不利。2.家庭運轉(zhuǎn)家庭收入的多少、來源和構(gòu)成是維持家庭正常運轉(zhuǎn)的一個重要方面。從收入多少來看，可以把家庭分為高收入家庭、中等收入家庭和貧困家庭。從家庭的收入構(gòu)成來看，可以分為單收入家庭和雙收入家庭兩大類型。就收入結(jié)構(gòu)來說，一般的家庭都是男主外、女主內(nèi)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，只靠妻子一個人的收入來養(yǎng)家的情況在全世界都比較少見。男主外、女主內(nèi)的家庭結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在單收入家庭中，往往是只有丈夫一個收入來源，妻子在家中主持家務(wù)。這種家庭結(jié)構(gòu)在收入較高時，一般可以保持較高的生活水準(zhǔn)和家庭滿意度，但在個人收入下降的時候，則會遭遇家人重新適應(yīng)的困難。另外，這種家庭結(jié)構(gòu)對男性責(zé)任感的要求比較高，對女性的自我發(fā)展以及雙方的溝通能力也有較高要求，否則較容易出現(xiàn)夫妻雙方感情發(fā)展不同步，導(dǎo)致家庭危機(jī)。在雙收入家庭中，一般家庭是男主、女輔的結(jié)構(gòu)，但現(xiàn)代社會也有不少是夫妻雙方共同養(yǎng)家，無所謂誰主誰輔。雙收入家庭的最大問題是家務(wù)的分配。受傳統(tǒng)倫理的影響，一般是女性更多地承擔(dān)家務(wù)勞動和照顧子女與老人的工作。在大多數(shù)家庭里，由于女性收入要比男性低，這個安排往往比較容易得到夫妻雙方的認(rèn)可。但是一旦夫妻倆在家庭收入方面的貢獻(xiàn)差不多或者妻子一方收入更高時，女性往往產(chǎn)生不平等感以及要求共同分擔(dān)家務(wù)勞動和子女照顧的心理需求。這時候夫妻就需要重新協(xié)商、談判，對家庭規(guī)則進(jìn)行調(diào)整或建立新的家庭規(guī)則。一旦新的規(guī)則形成，家庭的結(jié)構(gòu)就會表現(xiàn)出新的特征并對每個家庭成員產(chǎn)生影響。（三）考察家庭結(jié)構(gòu)的第三個維度是家庭成員在日常交往中所形成的穩(wěn)定關(guān)系模式從家庭的關(guān)系結(jié)構(gòu)來考察家庭結(jié)構(gòu)，一種重要的視角是考察家庭中的權(quán)力構(gòu)成。一般說來，現(xiàn)代家庭是以夫妻關(guān)系為家庭關(guān)系的主軸構(gòu)成的，而以儒家文化為主流的中國、日本、韓國等社會中的傳統(tǒng)家庭，是以父子關(guān)系為主軸的。這種差異表現(xiàn)在家庭關(guān)系上，現(xiàn)代家庭比較注重夫妻間的關(guān)系，特別是夫妻感情，當(dāng)夫妻感情消失的時候，家庭就傾向于解體。而在傳統(tǒng)家庭中，親子間的關(guān)系具有特別重要的意義，夫妻的關(guān)系從屬于父子的關(guān)系，許多夫妻可以為了孩子而將婚姻維持一生。但是隨著現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，情形正發(fā)生著變化。第二節(jié)家庭關(guān)系教學(xué)要點：一、家庭關(guān)系的內(nèi)涵二、家庭關(guān)系的調(diào)適教學(xué)內(nèi)容：一、家庭關(guān)系的涵義（一）家庭關(guān)系及其考查維度1.家庭關(guān)系家庭關(guān)系是指一個家庭中家庭成員之間的關(guān)系，如夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系、翁婿關(guān)系、等等。它表現(xiàn)出家庭成員之間的聯(lián)系方式和互助方式。在一夫一妻制下，家庭中最主要的家庭關(guān)系是夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，從形式上看，是一種基于姻緣和血緣的自然關(guān)系。2.考查維度對家庭關(guān)系的考察有宏觀和微觀兩種角度：宏觀的考察一般著重從家庭制度，來看待家庭中男女兩性的權(quán)力地位和平等程度狀況。例如，家庭研究中影響比較大的現(xiàn)代化理論流派，它從宏觀社會變遷角度，對家庭關(guān)系變遷的趨勢和原因進(jìn)行了考察，它最后指出：家庭關(guān)系的變遷與現(xiàn)代化的進(jìn)程密切相關(guān)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，家庭關(guān)系也由主從型關(guān)系向平權(quán)型關(guān)系發(fā)展，即強(qiáng)調(diào)家庭以夫妻關(guān)系為軸心，婚姻以愛情為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)每個家庭成員的獨立和平等以及個人的自主選擇，注重個人的幸福和兩性之間的平等。微觀研究側(cè)重于對家庭成員之間具體關(guān)系的考察，特別重視日常溝通和沖突過程對家庭關(guān)系的影響。例如，家庭溝通理論認(rèn)為，在日常生活中，家庭成員間的溝通方式會對家庭關(guān)系造成重要影響，良性的溝通方式會促進(jìn)家庭成員之間的良好關(guān)系，而不良的溝通方式是導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張、造成家庭問題的根源。（二）家庭關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)概括的說，家庭關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。一方面，家庭關(guān)系本身是家庭結(jié)構(gòu)的一個組成部分，它從家庭成員之間的互動層面體現(xiàn)出家庭結(jié)構(gòu)的特征；另一方面，對家庭關(guān)系的認(rèn)識也離不開對家庭整體構(gòu)成的考察。具體講，家庭關(guān)系的復(fù)雜程度往往取決于家庭的結(jié)構(gòu)類型和家庭人數(shù)。一般來講，家庭規(guī)模越大、家庭中的代際越多、家庭中的夫妻對數(shù)越多，家庭關(guān)系的數(shù)量越大，家庭關(guān)系越復(fù)雜。實例：如在夫妻家庭中，只有一種單純的夫妻關(guān)系，相處比較簡單，但同時，由于只有一種夫妻關(guān)系，維系家庭的紐帶太少，家庭相對比較脆弱，夫妻間的協(xié)調(diào)與否直接決定著家庭的穩(wěn)定性。夫妻家庭有了孩子，則變成核心家庭，這時，家庭關(guān)系主要有夫妻關(guān)系、親子關(guān)系以及兄弟姐妹關(guān)系幾種，家庭矛盾也往往圍繞夫妻和親子兩種關(guān)系展開。由于夫妻雙方正處于發(fā)展事業(yè)的階段，生活壓力往往較大，情感生活常常受到孩子、事業(yè)以及雙方父母家庭的影響，夫妻緊張和沖突的機(jī)會較大。但孩子在保持家庭穩(wěn)定方面起到很大作用，成為聯(lián)系夫妻感情和維系家庭的重要紐帶，甚至有時是惟一的紐帶。孩子結(jié)了婚，核心家庭變成主干家庭，家庭關(guān)系比以前更復(fù)雜，容易陷入家庭紛爭。婆媳關(guān)系、翁婿關(guān)系往往成為家庭矛盾的來源，尤其是婆媳關(guān)系，常常成為家庭矛盾的焦點。這時，堅持互不干涉的原則，上代夫妻和下代夫妻之間保持鮮明的距離感和一定程度的獨立性，是減少家庭摩擦的重要途徑。另一個孩子也結(jié)了婚，主干家庭變成聯(lián)合家庭，家庭關(guān)系又復(fù)雜了一步。這時，除了容易產(chǎn)生婆媳、翁婿等代際間的矛盾外，同代夫妻之間也往往會產(chǎn)生摩擦。家庭財政和家務(wù)分配中的不公，交往中的行為、語言和態(tài)度，甚至孩子間的打鬧戲耍都可能成為沖突爆發(fā)的理由和導(dǎo)火線。這種情況下，強(qiáng)調(diào)各子系統(tǒng)之間的距離感和互不干涉原則具有更重要的意義。二、家庭關(guān)系的調(diào)適——夫妻關(guān)系（一）夫妻關(guān)系的實質(zhì)婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，夫妻關(guān)系是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點，有夫妻結(jié)合，才有子女，才有家庭中的其他關(guān)系。從本質(zhì)上說，夫妻之間不是血親，而是姻親，不是血緣關(guān)系，而是以感情為基礎(chǔ)的契約關(guān)系。既然是契約關(guān)系，自然就可以解除。這是夫妻關(guān)系不同于其他家庭成員關(guān)系的最重要的特征之一。（二）現(xiàn)代夫妻關(guān)系的特征和其他家庭關(guān)系相比，現(xiàn)代夫妻關(guān)系有如下幾個特征：1.夫妻是以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合在過去，我國夫妻大多是因“父母之命，媒約之言”而結(jié)合，屬于先結(jié)婚，后談戀愛類型。現(xiàn)代社會，愛情成為婚姻和家庭的前提，屬于“先談戀愛，后結(jié)婚”的類型。愛情是什么？愛情既是一個人面對異性而產(chǎn)生的一種生理或者本能的沖動，同時也包括對某些社會價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同，可以說，社會上每一個人都有自己獨特的愛情觀。恩格斯認(rèn)為，愛情就是以彼此之間的相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系。一般人則認(rèn)為，愛情，是一對男女，在各自內(nèi)心形成了對另一個異性的最真摯的仰慕，并有著渴望對方成為自己終身伴侶的強(qiáng)烈愿望。由于關(guān)系愛情的自然生理因素或者社會的因素都不是一成不變的，愛情有一個重要特點——易變性。不僅不同國家、不同地區(qū)、不同人有不同的的愛情標(biāo)準(zhǔn)，甚至同一國家、同一地區(qū)、同一個人，在不同不同時代、不同階段就有不同的愛情標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們說婚姻不是愛情的墳?zāi)梗橐鲆膊皇菒矍榈谋ｋU箱，重要的是雙方如何去把握、去培育，如何順應(yīng)變化而調(diào)整自我，保持和培養(yǎng)自己的吸引力。因此，在現(xiàn)實生活中，只有良好的把握愛情的可變性，才能更好地保持良好的夫妻關(guān)系。2.夫妻之間是愛情、家庭義務(wù)和社會責(zé)任三者的統(tǒng)一夫妻之間，是愛情、家庭義務(wù)和社會責(zé)任三者的統(tǒng)一，浪漫的愛情只是夫妻關(guān)系的一個方面，更多的時候，夫妻之間，都應(yīng)該盡自己的義務(wù)，對社會也應(yīng)該盡自己的一份責(zé)任。盡管愛情是夫妻結(jié)合的基礎(chǔ)，但是它并不是夫妻相處的惟一要素。更多時候，夫妻關(guān)系要服從于整個家庭的利益，服務(wù)于整個家庭的團(tuán)結(jié)和睦。實例：比如，有的年輕人，為了所謂的一己之“愛情”，而輕易拋棄整個家庭，拋棄自己的子女，這種做法顯然是不可取的；相反，有些夫妻，在結(jié)婚時并沒有什么愛情，但是他們能夠以對家庭和對方負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真履行婚姻家庭義務(wù)和承擔(dān)社會責(zé)任，并逐步培養(yǎng)起了感情；還有的夫妻，開始時感情深厚，但繁瑣的家庭生活磨滅了當(dāng)初的激情，他們忽視了自己的責(zé)任和義務(wù)，最終導(dǎo)致家庭的破裂。3.夫妻平等夫妻平等，意味著在家庭中要消除性別歧視，夫妻之間，在人格、感情、經(jīng)濟(jì)、家庭事務(wù)分配、家庭事務(wù)決策、雙方的姻親關(guān)系等方面保持一種平等的關(guān)系。過去，婦女在婚姻和家庭中的地位較男子低下，婦女的理想類型是賢妻良母形象。而現(xiàn)代社會倡導(dǎo)男女平等，夫妻在家庭中有平等的權(quán)力，也有同等的義務(wù)。但是，這種平等又是相對的，而不是絕對的平等和事事上的平均，不是說誰干活多少、掙錢多少的問題，更多是人格尊嚴(yán)上、感情上、事業(yè)上的彼此尊重和理解。因為在家庭生活中，夫妻之間的角色分配本身具有互補性，如果過于強(qiáng)調(diào)平等，也會影響夫妻關(guān)系。當(dāng)然，我們更不能以平等為由提出一些不合理或者說不近情理的要求，而應(yīng)該科學(xué)分工，互相配合。實例：比如，夫妻間有些“不平等”實際上是生理原因造成的，婦女不能以平等為由要求男人生孩子！再如，在現(xiàn)實生活中，很多婦女都認(rèn)為“養(yǎng)家糊口”是男人應(yīng)盡的責(zé)任，這對于男人來說，也是一種性別歧視；再如，一些婦女，一方面要求男女平等，但另一方面又抱著夫貴妻榮的傳統(tǒng)思想，望夫成龍，老是鞭打著丈夫往前跑，希望丈夫有所成就，結(jié)果，有的，丈夫成了龍而自己則成了怨婦，有的，丈夫看自己達(dá)不到妻子的要求，不堪壓力就從婚姻圍城里逃跑了出來。4.夫妻之間不僅是生活的伴侶，也是事業(yè)上的同志這是說夫妻間不能只有生活上的合作，還要有事業(yè)上的相互支持和鼓勵。過去，許多離異的夫妻離異的一個理由，就是夫妻沒有共同語言，其意思就是說雙方除了生活之外，在其他方面沒有共同的志趣，缺乏事業(yè)上的溝通和互相支持。（三）夫妻關(guān)系的調(diào)適研究夫妻關(guān)系的專家華魯士認(rèn)為，夫妻關(guān)系失諧的主要原因是由于家人沒有把感受到的愛和所懷有的善意以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。他特別強(qiáng)調(diào)家庭溝通在夫妻關(guān)系中的作用，并提出了家庭溝通的根本原則：感受到的愛必須用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，讓對方覺知到這種愛。這個重要原則包括很多具體方面，諸如：1.行動往往比講話聲音更大，即非語言的溝通比語言的溝通往往更有力實例：例如，妻子經(jīng)常要求丈夫在刮胡子后整理干凈，但丈夫老是忘記。這就強(qiáng)烈意味著“我不把你的要求當(dāng)一回事”。太太若總來提這種小事，丈夫就覺得她愛挑剔，不可理喻。因此她不敢再提，但又壓不住心頭怒火，于是也以拒絕做丈夫喜歡的事來報