名二子說(shuō)-蘇教版課件

人文關(guān)懷和諧共進(jìn)jibingqi人文關(guān)懷和諧共進(jìn)jibing1名二子說(shuō)蘇洵名二子說(shuō)2名二子說(shuō)

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說(shuō)3名二子說(shuō)-蘇教版課件4名二子說(shuō)

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說(shuō)5獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。

言車(chē)之功，轍不與……患亦不及轍

車(chē)軾——若無(wú)用而不可缺車(chē)轍——免禍獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。6名二子說(shuō)

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說(shuō)7蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走下去呢？明代楊慎評(píng)價(jià)說(shuō)“老泉之所以逆料二子終身，不差毫厘，可謂深知二子矣?！笔欠裾娴牟徊詈晾迥兀空?qǐng)結(jié)合二蘇的生平，談?wù)勀愕目捶?？蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走8“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂寧逆人也，故卒吐之?！保ā稏|坡題跋》卷三《錄淵明詩(shī)》）蘇軾如是說(shuō)：“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂9他人眼中的蘇軾：“其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！薄K轍《亡兄子瞻端明墓志銘》真率他人眼中的蘇軾：“其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如10熙寧三年(1070)上書(shū)神宗，力陳法不可變，又致書(shū)王安石，激烈指責(zé)新法。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書(shū)請(qǐng)求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。紹圣元年(1094)，他上書(shū)反對(duì)時(shí)政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。熙寧三年(1070)上書(shū)神宗，力陳法不可變，又致書(shū)王安石，激11名二子說(shuō)-蘇教版課件12名二子說(shuō)-蘇教版課件13父母之愛(ài)子,則為其計(jì)深遠(yuǎn)父母之愛(ài)子,則為其計(jì)深遠(yuǎn)14洗兒蘇軾人皆養(yǎng)子望聰明，

我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

洗兒15名字受之于父母，或者其他長(zhǎng)輩，它是伴你一生的文字。每個(gè)名字都包含著命名者美好的祝愿。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你名字的含義和故事。名字受之于父母，或者其他長(zhǎng)輩，它是伴你一生的文字。每個(gè)名字都16作業(yè)一：我們?cè)谝粋€(gè)名的世界里，學(xué)校、商店、樓堂館所，皆有其名，來(lái)歷不同，各有妙處。如“楚水”、“文正”、“養(yǎng)和園”、“得月樓”、“西香記”……商品的命名也很重要，一個(gè)好的名字甚至能救活一個(gè)企業(yè)，如“今世緣”。取名藝術(shù)博大精深，建議大家就此做一個(gè)調(diào)查，研究一下我們身邊的取名藝術(shù)。寫(xiě)一篇研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。作業(yè)二：歷史上許多名人的名字來(lái)歷值得我們探究，如：蒲松齡、施耐庵、周樹(shù)人、錢(qián)鐘書(shū)、張學(xué)良、陶行知、張恨水……他們的名字與性情、人生間有什么樣的聯(lián)系呢？寫(xiě)一篇研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。作業(yè)一：17名二子說(shuō)-蘇教版課件18一位詩(shī)人曾說(shuō)：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國(guó)的事業(yè)?！逼鋵?shí)，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。但說(shuō)到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。古往今來(lái)的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和（資本論）。這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類(lèi)開(kāi)辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫(xiě)”自己的名字，“大寫(xiě)’自己該做的事業(yè)。一位詩(shī)人曾說(shuō)：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視19當(dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對(duì)滔滔江水，會(huì)禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)我們中秋佳節(jié)合家團(tuán)聚，望著皎皎明月，會(huì)禁不住深情吟誦：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”

當(dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會(huì)禁不住感慨：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！”

當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會(huì)禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

當(dāng)我們?cè)庥鋈松臒o(wú)常，會(huì)禁不住發(fā)出無(wú)奈的嘆息：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”

當(dāng)我們面對(duì)生活的挫折，會(huì)禁不住寬慰失意的自己：“回首向來(lái)瀟灑處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碑?dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對(duì)滔滔江水，會(huì)禁不住高聲吟唱：“大江東20你能說(shuō)說(shuō)下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好祝愿？蒲松齡吳承恩舒慶春錢(qián)鐘書(shū)張學(xué)良陶行知你能說(shuō)說(shuō)下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好21名二子說(shuō)-蘇教版課件22學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫(xiě)下你的命名緣由。校史上可能留下你的大名啊！我們是否可以為自己的書(shū)房、宿舍命個(gè)名，寫(xiě)下你的命名緣由。學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫(xiě)下你的命名緣由。校史23蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，享年66歲。眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡24蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號(hào)潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時(shí)因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書(shū)神宗，力陳法不可變，又致書(shū)王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書(shū)請(qǐng)求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當(dāng)政，他被召回，任秘書(shū)省校書(shū)郎、右司諫，進(jìn)為起居郎，遷中書(shū)舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)權(quán)吏部尚書(shū)，出使契丹。還朝后任御史中丞。元佑六年拜尚書(shū)右丞，進(jìn)門(mén)下侍郎，執(zhí)掌朝政。元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢(shì)。紹圣元年(1094)，他上書(shū)反對(duì)時(shí)政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過(guò)田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號(hào)“潁濱遺老”，以讀書(shū)著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號(hào)潁濱25

現(xiàn)代社會(huì)，上網(wǎng)已經(jīng)成為生活中一個(gè)重要內(nèi)容。許多人都有一個(gè)新穎獨(dú)特的網(wǎng)名，例如“追夢(mèng)少年”、“快樂(lè)小豬”、“詩(shī)壇雛燕”、“睡夢(mèng)中的雄獅”、“醉里挑燈看劍”等等。這些網(wǎng)名或寄托理想，或凸顯個(gè)性，既生動(dòng)形象，又好懂易記，讓人過(guò)目難忘。

請(qǐng)你為自己另行設(shè)計(jì)一個(gè)具有個(gè)性特征和積極意義的中文網(wǎng)名（不少于四個(gè)字），并寫(xiě)下你的命名緣由。

26張恨水原名張心遠(yuǎn)。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩(shī)“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”后，醒悟到時(shí)間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。于是改名張恨水，作為對(duì)自己一生的鞭策。

陶行知原名陶文俊。他年輕時(shí)崇尚“知是行之始”的哲學(xué)思想，改名陶知行。后來(lái)，他通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)悟到“行而后知”才是真理，于是又改名為陶行知。

美學(xué)家王朝聞，原名王昭文。因受《論語(yǔ)》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時(shí)改名王朝聞，表達(dá)自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。張恨水原名張心遠(yuǎn)。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句27世間萬(wàn)物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣，希望。世間萬(wàn)物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣28學(xué)校建筑物命名三知樓（教學(xué)北樓）：語(yǔ)本劉熙載《持志塾言》：“知本，知類(lèi)，知變，非窮理何以至之”。三境樓（教學(xué)南樓）：語(yǔ)本王國(guó)維《人間詞話》：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必先經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也?！睂W(xué)校建筑物命名29三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語(yǔ)本《易經(jīng)》：“立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之?！比牵ㄐ姓k公樓）：語(yǔ)本《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”三味樓（圖書(shū)館）：浙江紹興近代著名塾師壽鏡吾先生的書(shū)房名“三味書(shū)屋”，有楹聯(lián)“至樂(lè)無(wú)聲惟孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)。”又據(jù)壽鏡吾之子壽洙鄰解釋?zhuān)骸白x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀子味如醯醢（音xīhǎi）”你能根據(jù)學(xué)校的建筑物名稱，寫(xiě)下你的理解、志趣、希望，寫(xiě)一段“說(shuō)”或“記”嗎？三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語(yǔ)本《易經(jīng)》：30寫(xiě)作背景慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，決心不“使之復(fù)為湮淪棄置之人”。和他們一起讀書(shū)，討論古今成敗得失，他又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮。《名二子說(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)。寫(xiě)作背景31中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫作天才詩(shī)人，什么叫作大家氣度?！断矚g蘇東坡》(方方)中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信32這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇”的《名二子說(shuō)》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時(shí)宜”，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說(shuō)：知子莫若父母也。

這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的33輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。于，在惟獨(dú)雖然如此去掉啊主謂之間，取消句子獨(dú)立性這車(chē)轍啊，正好處在災(zāi)禍和幸福之間。免除輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，34《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字?！薄妒琛罚骸笆忌露技用试朴酌?，年二十有為父之道，朋友等類(lèi)不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！薄秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”“字”的意義，是“表其取名之義”

《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字。”“字”的意義，是“表其取名35毛澤東，字潤(rùn)之張學(xué)良，字漢卿戴笠，字雨農(nóng)毛澤東，字潤(rùn)之36請(qǐng)選擇搭配下列人物的名和字請(qǐng)選擇搭配下列人物的名和字37課堂小檢測(cè)下列句中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)職：作用B、去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也去：離開(kāi)C、轍不與焉與：參與D、雖然，車(chē)仆馬斃仆：傾覆B去掉課堂小檢測(cè)B去掉38下列句中“乎”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)B、軾乎，吾懼汝之不外飾也C、善處乎禍福之間也D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾B語(yǔ)氣詞相當(dāng)于“啊”介詞，相當(dāng)于“于”下列句中“乎”字用法不同的一項(xiàng)是（）B語(yǔ)氣詞39下列句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、吾懼汝之不外飾也B、天下之車(chē)莫不由轍C、而言車(chē)之功者D、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭

A主謂之間，取消句子獨(dú)立性的下列句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A主謂之40下列句中“為”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、而軾，獨(dú)若無(wú)所為者B、則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也C、不足為外人道也D、冰，水為之，而寒于水C介詞，對(duì)，向動(dòng)詞下列句中“為”字用法不同的一項(xiàng)是（）C介詞，41施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時(shí)，寫(xiě)到“石秀智殺裴如?！币徽?，感到筆不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫(xiě)下去。友人得知此事，給他講了一個(gè)和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚(yú)敲了個(gè)深坑的故事，對(duì)他頗有啟迪，便寫(xiě)了“耐庵”兩字貼在書(shū)房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。以后他干脆更名耐庵。

徐悲鴻原名徐壽康。一次，他去喝喜酒，因穿長(zhǎng)衫未穿綢衣而受冷落，又因想進(jìn)學(xué)堂深造，卻苦于無(wú)計(jì)籌措學(xué)費(fèi)，于是深感窘迫困厄，世態(tài)炎涼，悲從中來(lái)，猶如鴻雁哀鳴，從此改名叫徐悲鴻。

施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時(shí)，寫(xiě)到“石42張衡笠翁

陸游孟堅(jiān)

曾鞏改之班固漁仲梁鴻子固鄭樵務(wù)觀李漁平子劉過(guò)無(wú)功

王績(jī)伯鸞趙云仲謀于謙子瑜李白無(wú)咎杜牧公瑾孫權(quán)子龍趙衰牧之周瑜廷益諸葛瑾子余晁補(bǔ)之太白張衡笠翁

陸游孟堅(jiān)

曾鞏43輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。車(chē)輪、車(chē)輻、車(chē)蓋、車(chē)軫，（它們）在車(chē)上都有用途，可是這軾，惟獨(dú)好象沒(méi)有什么用處。雖然如此，去掉軾，那么我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)樣子算是完整的車(chē)子。軾啊，我擔(dān)心你不注意表面的修飾啊！天下的車(chē)子沒(méi)有不經(jīng)由車(chē)轍，可是人們談?wù)摰杰?chē)子的功勞，車(chē)轍是不相干的。雖然如此，車(chē)翻馬倒了，災(zāi)禍也不會(huì)波及車(chē)轍。這車(chē)轍啊，正好處在災(zāi)禍和幸福之間。轍啊，我料知（你）能免除災(zāi)禍了！輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，44激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。231、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。242、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。245、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

246、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言45人文關(guān)懷和諧共進(jìn)jibingqi人文關(guān)懷和諧共進(jìn)jibing46名二子說(shuō)蘇洵名二子說(shuō)47名二子說(shuō)

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說(shuō)48名二子說(shuō)-蘇教版課件49名二子說(shuō)

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說(shuō)50獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。

言車(chē)之功，轍不與……患亦不及轍

車(chē)軾——若無(wú)用而不可缺車(chē)轍——免禍獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。51名二子說(shuō)

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。名二子說(shuō)52蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走下去呢？明代楊慎評(píng)價(jià)說(shuō)“老泉之所以逆料二子終身，不差毫厘，可謂深知二子矣。”是否真的不差毫厘呢？請(qǐng)結(jié)合二蘇的生平，談?wù)勀愕目捶?？蘇軾二兄弟的人生之路是否如父親所希望的那樣走53“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂寧逆人也，故卒吐之?！保ā稏|坡題跋》卷三《錄淵明詩(shī)》）蘇軾如是說(shuō)：“予嘗有云：‘言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂54他人眼中的蘇軾：“其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！薄K轍《亡兄子瞻端明墓志銘》真率他人眼中的蘇軾：“其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如55熙寧三年(1070)上書(shū)神宗，力陳法不可變，又致書(shū)王安石，激烈指責(zé)新法。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書(shū)請(qǐng)求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。紹圣元年(1094)，他上書(shū)反對(duì)時(shí)政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。熙寧三年(1070)上書(shū)神宗，力陳法不可變，又致書(shū)王安石，激56名二子說(shuō)-蘇教版課件57名二子說(shuō)-蘇教版課件58父母之愛(ài)子,則為其計(jì)深遠(yuǎn)父母之愛(ài)子,則為其計(jì)深遠(yuǎn)59洗兒蘇軾人皆養(yǎng)子望聰明，

我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

洗兒60名字受之于父母，或者其他長(zhǎng)輩，它是伴你一生的文字。每個(gè)名字都包含著命名者美好的祝愿。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你名字的含義和故事。名字受之于父母，或者其他長(zhǎng)輩，它是伴你一生的文字。每個(gè)名字都61作業(yè)一：我們?cè)谝粋€(gè)名的世界里，學(xué)校、商店、樓堂館所，皆有其名，來(lái)歷不同，各有妙處。如“楚水”、“文正”、“養(yǎng)和園”、“得月樓”、“西香記”……商品的命名也很重要，一個(gè)好的名字甚至能救活一個(gè)企業(yè)，如“今世緣”。取名藝術(shù)博大精深，建議大家就此做一個(gè)調(diào)查，研究一下我們身邊的取名藝術(shù)。寫(xiě)一篇研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。作業(yè)二：歷史上許多名人的名字來(lái)歷值得我們探究，如：蒲松齡、施耐庵、周樹(shù)人、錢(qián)鐘書(shū)、張學(xué)良、陶行知、張恨水……他們的名字與性情、人生間有什么樣的聯(lián)系呢？寫(xiě)一篇研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。作業(yè)一：62名二子說(shuō)-蘇教版課件63一位詩(shī)人曾說(shuō)：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國(guó)的事業(yè)?！逼鋵?shí)，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。但說(shuō)到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。古往今來(lái)的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和（資本論）。這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類(lèi)開(kāi)辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫(xiě)”自己的名字，“大寫(xiě)’自己該做的事業(yè)。一位詩(shī)人曾說(shuō)：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視64當(dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對(duì)滔滔江水，會(huì)禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)我們中秋佳節(jié)合家團(tuán)聚，望著皎皎明月，會(huì)禁不住深情吟誦：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”

當(dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會(huì)禁不住感慨：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！”

當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會(huì)禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

當(dāng)我們?cè)庥鋈松臒o(wú)常，會(huì)禁不住發(fā)出無(wú)奈的嘆息：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！?/p>

當(dāng)我們面對(duì)生活的挫折，會(huì)禁不住寬慰失意的自己：“回首向來(lái)瀟灑處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”當(dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對(duì)滔滔江水，會(huì)禁不住高聲吟唱：“大江東65你能說(shuō)說(shuō)下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好祝愿？蒲松齡吳承恩舒慶春錢(qián)鐘書(shū)張學(xué)良陶行知你能說(shuō)說(shuō)下列名人的名字包含著命名者怎樣的美好66名二子說(shuō)-蘇教版課件67學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫(xiě)下你的命名緣由。校史上可能留下你的大名??！我們是否可以為自己的書(shū)房、宿舍命個(gè)名，寫(xiě)下你的命名緣由。學(xué)校的體育館已建成，你愿意為它命名嗎？寫(xiě)下你的命名緣由。校史68蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，享年66歲。眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡69蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號(hào)潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。仁宗嘉佑二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉佑六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時(shí)因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書(shū)神宗，力陳法不可變，又致書(shū)王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書(shū)請(qǐng)求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當(dāng)政，他被召回，任秘書(shū)省校書(shū)郎、右司諫，進(jìn)為起居郎，遷中書(shū)舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)權(quán)吏部尚書(shū)，出使契丹。還朝后任御史中丞。元佑六年拜尚書(shū)右丞，進(jìn)門(mén)下侍郎，執(zhí)掌朝政。元佑八年，哲宗親政，新法派重新得勢(shì)。紹圣元年(1094)，他上書(shū)反對(duì)時(shí)政，被貶官，出知汝州、袁州，責(zé)授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過(guò)田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號(hào)“潁濱遺老”，以讀書(shū)著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定蘇轍（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自號(hào)潁濱70

現(xiàn)代社會(huì)，上網(wǎng)已經(jīng)成為生活中一個(gè)重要內(nèi)容。許多人都有一個(gè)新穎獨(dú)特的網(wǎng)名，例如“追夢(mèng)少年”、“快樂(lè)小豬”、“詩(shī)壇雛燕”、“睡夢(mèng)中的雄獅”、“醉里挑燈看劍”等等。這些網(wǎng)名或寄托理想，或凸顯個(gè)性，既生動(dòng)形象，又好懂易記，讓人過(guò)目難忘。

請(qǐng)你為自己另行設(shè)計(jì)一個(gè)具有個(gè)性特征和積極意義的中文網(wǎng)名（不少于四個(gè)字），并寫(xiě)下你的命名緣由。

71張恨水原名張心遠(yuǎn)。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩(shī)“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”后，醒悟到時(shí)間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。于是改名張恨水，作為對(duì)自己一生的鞭策。

陶行知原名陶文俊。他年輕時(shí)崇尚“知是行之始”的哲學(xué)思想，改名陶知行。后來(lái)，他通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)悟到“行而后知”才是真理，于是又改名為陶行知。

美學(xué)家王朝聞，原名王昭文。因受《論語(yǔ)》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時(shí)改名王朝聞，表達(dá)自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。張恨水原名張心遠(yuǎn)。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句72世間萬(wàn)物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣，希望。世間萬(wàn)物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣73學(xué)校建筑物命名三知樓（教學(xué)北樓）：語(yǔ)本劉熙載《持志塾言》：“知本，知類(lèi)，知變，非窮理何以至之”。三境樓（教學(xué)南樓）：語(yǔ)本王國(guó)維《人間詞話》：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必先經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也?！睂W(xué)校建筑物命名74三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語(yǔ)本《易經(jīng)》：“立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之。”三立樓（行政辦公樓）：語(yǔ)本《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”三味樓（圖書(shū)館）：浙江紹興近代著名塾師壽鏡吾先生的書(shū)房名“三味書(shū)屋”，有楹聯(lián)“至樂(lè)無(wú)聲惟孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)?！庇謸?jù)壽鏡吾之子壽洙鄰解釋?zhuān)骸白x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀子味如醯醢（音xīhǎi）”你能根據(jù)學(xué)校的建筑物名稱，寫(xiě)下你的理解、志趣、希望，寫(xiě)一段“說(shuō)”或“記”嗎？三才樓（科技樓）：“三才”，天、地、人之謂也。語(yǔ)本《易經(jīng)》：75寫(xiě)作背景慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，決心不“使之復(fù)為湮淪棄置之人”。和他們一起讀書(shū)，討論古今成敗得失，他又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮?！睹诱f(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)。寫(xiě)作背景76中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫作天才詩(shī)人，什么叫作大家氣度?！断矚g蘇東坡》(方方)中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信77這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇”的《名二子說(shuō)》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時(shí)宜”，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說(shuō)：知子莫若父母也。

這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的78輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。于，在惟獨(dú)雖然如此去掉啊主謂之間，取消句子獨(dú)立性這車(chē)轍啊，正好處在災(zāi)禍和幸福之間。免除輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，79《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字。”《疏》：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類(lèi)不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！薄秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！薄白帧钡囊饬x，是“表其取名之義”

《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字?！薄白帧钡囊饬x，是“表其取名80毛澤東，字潤(rùn)之張學(xué)良，字漢卿戴笠，字雨農(nóng)毛澤東，字潤(rùn)之81請(qǐng)選擇搭配下列人物的名和字請(qǐng)選擇搭配下列人物的名和字82課堂小檢測(cè)下列句中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)職：作用B、去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也去：離開(kāi)C、轍不與焉與：參與D、雖然，車(chē)仆馬斃仆：傾覆B去掉課堂小檢測(cè)B去掉83下列句中“乎”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)B、軾乎，吾懼汝之不外飾也C、善處乎禍福之間也D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾B語(yǔ)氣詞相當(dāng)于“啊”介詞，相當(dāng)于“于”下列句中“乎”字用法不同的一項(xiàng)是（）B語(yǔ)氣詞84下列句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、吾懼汝之不外飾也B、天下之車(chē)莫不由轍C、而言車(chē)之功者D、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭

A主謂之間，取消句子獨(dú)立性的下列句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A主謂之85下列句中“為”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、而軾，獨(dú)若無(wú)所為者B、則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也C、不足為外人道也D、冰，水為之，而寒于水C介詞，對(duì)，向動(dòng)詞下列句中“為”字用法不同的一項(xiàng)是（）C介詞，86施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時(shí)，寫(xiě)到“石秀智殺裴如?！币徽?，感到筆不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫(xiě)下去。友人得知此事，給他講了一個(gè)和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚(yú)敲了個(gè)深坑的故事，對(duì)他頗有啟迪，便寫(xiě)了“耐庵”兩字貼在書(shū)房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。以后他干脆更名耐庵。

徐悲鴻原名徐壽康。一次，他去喝喜酒，因穿長(zhǎng)衫未穿綢衣而受冷落，又因想進(jìn)學(xué)堂深造，卻苦于無(wú)計(jì)籌措學(xué)費(fèi)，于是深感窘迫困厄，世態(tài)炎涼，悲從中來(lái)，猶如鴻雁哀鳴，從此改名叫徐悲鴻。

施耐庵原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時(shí)，寫(xiě)到“石87張衡笠翁

陸游