人身損害賠償實務(wù)講義

PAGEPAGE87人身損害賠償實務(wù)講義劉懷川第一章 人身權(quán)第一節(jié)人身權(quán)的概念和特征一、人身權(quán)的概念人身權(quán)又稱人身非財產(chǎn)權(quán)，是指民事主體依法享有的，與其人身不可分離的，以在人格關(guān)系和身份關(guān)系上所體現(xiàn)的利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。人身權(quán)是民事主體享有的最基本的民事權(quán)利，人身權(quán)與財產(chǎn)權(quán)一起構(gòu)成民法中的兩類基本民事權(quán)利，人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成民法的調(diào)整對象。人身權(quán)是民事主體從事民事法律行為，設(shè)定、取得、變更或放棄其他民事權(quán)利的基礎(chǔ)，民事主體不享有人身權(quán)，則必將喪失做人的權(quán)利和作為人的基本價值，也沒有資格進(jìn)入社會并作為社會成員存在，因此，民事主體可能因法定某種原因喪失某種財產(chǎn)權(quán)利，但不可能喪失基本的人身權(quán)利。二、人身權(quán)的法律特征人身權(quán)與其他民事權(quán)利相比，具有以下特征：(一)人身權(quán)是專屬權(quán)人身權(quán)以權(quán)利主體在人格關(guān)系和身份關(guān)系上所體現(xiàn)的利益為內(nèi)容，其客體是人的精神上、軀體上、道德上的人身利益要素，它存于權(quán)利主體的人身，離開權(quán)利主體的人身，其利益無從體現(xiàn)。人身權(quán)的這一特質(zhì)決定人身權(quán)是專屬權(quán)，人身權(quán)專屬于其權(quán)利主體，與權(quán)利主體不可分離。通常情況下，人身權(quán)不能讓與和放棄，也不能繼承。雖然企業(yè)法人、個人合伙、個體工商戶的名稱權(quán)可以依法轉(zhuǎn)讓，但這只是人身權(quán)的一個例外。人身權(quán)的專屬性，決定了權(quán)利主體行使人身權(quán)的方式不同于行使財產(chǎn)權(quán)，人身權(quán)通常只能由權(quán)利主體自己使用，而不能像財產(chǎn)所有權(quán)那樣實行權(quán)能分離或轉(zhuǎn)讓。民事主體違反民事義務(wù)，也只能承擔(dān)民事責(zé)任，而不能限制或剝奪其人身權(quán)利。（二）人身權(quán)沒有直接的財產(chǎn)內(nèi)容人身權(quán)以民事主體自身的人格利益和身份利益為客體，所體現(xiàn)的是自由、尊嚴(yán)、獨立等精神利益，不能用金錢來計算和衡量，它不以滿足權(quán)利主體的物質(zhì)利益為目的，不具有直接的財產(chǎn)內(nèi)容。人身權(quán)無直接的財產(chǎn)內(nèi)容，但它與財產(chǎn)權(quán)又有密切聯(lián)系。一方面，人身權(quán)可以帶來一定的財產(chǎn)權(quán)益，如民事主體可以利用自己良好的名譽(yù)，與他人進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往，使自己獲得更好的社會效益和經(jīng)濟(jì)利益。另一方面，當(dāng)人身權(quán)受到侵害時，可能會影響當(dāng)事人的財產(chǎn)權(quán)益。因此，人身權(quán)往往又是發(fā)生財產(chǎn)權(quán)的前提和依據(jù)。另外，人身權(quán)的非財產(chǎn)性也不是絕對的，某些人身權(quán)，如肖像權(quán)、名稱權(quán)等，則具有明顯的財產(chǎn)利益，可以通過許可他人使用或轉(zhuǎn)讓獲得經(jīng)濟(jì)利益。（三）人身權(quán)是絕對權(quán)和支配權(quán)。人身權(quán)的權(quán)利主體是特定的人，義務(wù)主體是權(quán)利主體之外不特定的任何人，權(quán)利人以外的任何人都負(fù)有不得侵犯或干涉權(quán)利人所享有的人身權(quán)的義務(wù)，因此，人身權(quán)是屬于能對抗一切人的絕對權(quán)。同時，權(quán)利人可對自己的人身利益直接支配，無須他人以積極行為協(xié)助，為支配權(quán)。人身權(quán)的支配性主要表現(xiàn)為權(quán)利主體對其人身要素的利用性，以實現(xiàn)一定的社會利益目標(biāo)，但不同于財產(chǎn)權(quán)的支配性，財產(chǎn)權(quán)的支配性最終表現(xiàn)為權(quán)利主體對財產(chǎn)的處分，而人身權(quán)除了名稱權(quán)具有可處分權(quán)外，生命、健康、自由等權(quán)利的處分是受到限制的。三、人身權(quán)的權(quán)能人身權(quán)的權(quán)能主要表現(xiàn)為權(quán)利主體對自己人身的支配和維護(hù)，這種支配權(quán)和維護(hù)權(quán)主要體現(xiàn)在以下三方面：1、在法律允許的范圍內(nèi)，權(quán)利主體可以依自己的意志和利益，對自己的人身進(jìn)行支配，為一定行為或不為一定行為，以實現(xiàn)自己的人格利益和身份利益，如患病、受傷時進(jìn)行醫(yī)治；利用肖像于身份證，以證明其身份；利用姓名、名稱于社會活動和商業(yè)活動，以區(qū)分不同的民事主體等。支配權(quán)還表現(xiàn)為權(quán)利主體對其部分權(quán)利客體可以許可他人利用，如將自己的個人生活情報提供給他人，由他人進(jìn)行創(chuàng)作，許可他人使用自己的肖像等。2、在法律允許的范圍內(nèi)，權(quán)利主體可以要求義務(wù)主體為或不為一定行為，以維護(hù)自己的人格利益和身份利益。如要求他人不得使用自己的肖像、姓名等。3、權(quán)利主體的人身權(quán)遭受侵害時，權(quán)利主體有權(quán)采取正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險等方式對自己的人身權(quán)益予以維護(hù)，還有權(quán)請求司法部門的保護(hù)等。四、人身權(quán)的分類根據(jù)人身權(quán)依存的社會關(guān)系，可將人身權(quán)分為人格權(quán)和身份權(quán)。人格權(quán)是權(quán)利主體對自己人格的支配，體現(xiàn)了人格關(guān)系；身份權(quán)的內(nèi)容是權(quán)利主體對自己身份的支配，體現(xiàn)身份關(guān)系。在人格權(quán)中，根據(jù)權(quán)利客體不同可分為物質(zhì)性人格權(quán)和精神性人格權(quán)。物質(zhì)性人格權(quán)體現(xiàn)人身物質(zhì)部分的要素，包括身體權(quán)、健康權(quán)、生命權(quán)；精神性人格權(quán)體現(xiàn)人的精神部分的要素，包括姓名權(quán)、肖像權(quán)、自由權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、貞操權(quán)、信用權(quán)、婚姻權(quán)等。在身份權(quán)中，根據(jù)身份不同可分親屬法上身份權(quán)和親屬法外身份權(quán)。前者如配偶權(quán)、親權(quán)、親屬權(quán)；后者如榮譽(yù)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)等。第二節(jié) 生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)一、生命權(quán)（一）生命1．生命的概念生命原本是生物學(xué)上的概念，是“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象?！鄙飳W(xué)認(rèn)為，生命是生物體所具有的利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁殖后代，按照遺傳學(xué)的特點生長、發(fā)育、運動，在環(huán)境變化時候，能夠適應(yīng)環(huán)境的活動能力。生命的本質(zhì)，實質(zhì)上是蛋白質(zhì)存在的一種形式。其基本特征是，蛋白質(zhì)通過新陳代謝而不斷地與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換，保持其活力。新陳代謝停止了，蛋白質(zhì)就失去活力而分解，生命亦不復(fù)存在。法律學(xué)上的生命，專指自然人的生命，是人的最高的人格利益，具有至高無上的人格價值。它是人體維持其生存的基本的物質(zhì)活動能力。生命之于人的最高的價值，從法律的意義上來說，在于：第一，生命是人具有民事權(quán)利能力的基礎(chǔ)。人之所以具有權(quán)利能力，就是其具有生命，因而法律規(guī)定，自然人的民事權(quán)利能力始于出生，終于死亡，只有其具有生命的形式時，才可能具有權(quán)利能力。不具有生命的人，就不再是人，就不再是權(quán)利主體，當(dāng)然也就沒有民事權(quán)利能力。第二，生命具有不可代替性。世界上沒有與生命相類似的東西，也不能在生命之間進(jìn)行比較，因而“人的生命沒有什么法律替換品和代替物”。人的生命一旦喪失，就不可逆轉(zhuǎn)地消滅，沒有任何辦法予以挽回。這也就決定了法律之于生命權(quán)救濟(jì)時有其特殊性。第三，生命不僅對于人的本身具有價值，而且對于整個社會具有價值，人之所以能夠制造工具、改造自然，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，系以其具有生命為前提。人享有生命而創(chuàng)造財富，對他人、對社會均具有重要的意義。2．生命的開始和終止對于生命開始的時間的認(rèn)定，理論上多有爭議，有“陣痛說”、“一部露出說”、“全部露出說”、“斷帶說”、“獨立呼吸說”、“發(fā)聲說”等。在理論上，應(yīng)當(dāng)堅持“獨立呼吸說”作為標(biāo)準(zhǔn)；在實務(wù)上，則一般應(yīng)以醫(yī)學(xué)上確認(rèn)出生的時間為準(zhǔn)，即按照最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈民法通則〉若干問題的意見（試行）》第1條關(guān)于“出生的時間以戶籍證明為準(zhǔn)；沒有戶籍證明的，以醫(yī)院出具的出生證明為準(zhǔn)。沒有醫(yī)院證明的，參照其他有關(guān)證明認(rèn)定”的規(guī)定，認(rèn)定自然人的出生時間。對于生命終結(jié)的時間，即死亡時間的認(rèn)定，也有不同的主張，如“脈搏停止說”、“心臟停止說”、“呼吸停止說”、“生活機(jī)能喪失說”。在理論上，應(yīng)當(dāng)堅持“生活機(jī)能喪失說”作為標(biāo)準(zhǔn)；在實踐中，應(yīng)遵循醫(yī)學(xué)上確認(rèn)死亡的標(biāo)準(zhǔn)，以死亡證書上記載的時間為準(zhǔn)，如果死亡證書記載的時間與自然人死亡的真實時間有誤差的，則以查明的實際死亡時間為準(zhǔn)。要特別指出的是，確認(rèn)死亡單指自然死亡而不包括宣告死亡。宣告死亡不必然引起生命終止，只有自然死亡才能夠必然引起生命終止。（二）生命權(quán)的概念和法律特征生命權(quán)是以自然人的生命安全的利益為內(nèi)容的人格權(quán)。生命權(quán)作為一種獨立的人格權(quán)，有別于身體權(quán)、健康權(quán)，也有別于勞動能力。其法律特征是：第一，生命權(quán)以民事主體之生命安全為客體。生命權(quán)與身體權(quán)相互依賴而存在。生命存在于身體之內(nèi)，身體依賴于生命的存在而存在。盡管如此，生命權(quán)與身體權(quán)并非為一個權(quán)利，各個有不同的權(quán)利客體。身體權(quán)的客體是人體的整體構(gòu)造，以及維護(hù)該種構(gòu)造的完整性的利益。生命權(quán)的客體則是以人的生命安全為客體，即維護(hù)生命的正常活動，保障生命不受非法剝奪的人格利益。生命權(quán)與身體權(quán)的客體不同，在各自受到非法侵害時，表現(xiàn)得更為明顯?！叭簧眢w權(quán)因創(chuàng)傷而受侵害，生命權(quán)則非有死亡發(fā)生，不能認(rèn)為受侵害，故二者應(yīng)分別視之。”身體權(quán)受侵害，表現(xiàn)為身體完整性的破壞，生命權(quán)受侵害，必須以生命不可逆轉(zhuǎn)的喪失為標(biāo)準(zhǔn)。第二，生命權(quán)以維護(hù)人的生命活動延續(xù)為其基本內(nèi)容。生命權(quán)的基本內(nèi)容是維護(hù)人體生命活動的延續(xù)，防止人為的將其終止。生命權(quán)與健康權(quán)相互依賴，生命活動的延續(xù)依賴于人的健康狀況，人的健康狀況又以人體生命活動的存在為前提。盡管如此，這兩種不同的人格權(quán)也有本質(zhì)的區(qū)別。健康權(quán)維護(hù)的是人體機(jī)能的完善性，保持其正常運作，而生命權(quán)維護(hù)的是人的生命活動的延續(xù)。違法行為侵害健康權(quán)，破壞了人體機(jī)能的完善性，但經(jīng)過治療，可以完全恢復(fù)健康和部分恢復(fù)健康，即使是受到破壞的健康狀況不能恢復(fù)，但終無生命喪失的危險。而違法行為侵害生命權(quán)，則使人的生命活動不能繼續(xù)延續(xù)，其必然后果是死亡。第三，生命權(quán)的保護(hù)對象是人的生命活動能力。生命活動能力基礎(chǔ)，在于人體蛋白質(zhì)的新陳代謝能力。人體蛋白質(zhì)的新陳代謝能力保證人體不間斷地與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換，使人體生長、發(fā)育、運動、繁殖，保持其生命活動能力。生命權(quán)的保護(hù)對象，正是人的這種生命活動能力。勞動能力，是人的一種重要的能力，為健康權(quán)的基本內(nèi)容之一。人的生命活動能力與人的勞動能力并不相同。人的生命活動能力與人的勞動能力的區(qū)別，一是內(nèi)容不同，前者的內(nèi)容為人體蛋白質(zhì)的新陳代謝能力，后者是在具有生命活動能力的基礎(chǔ)上，從事勞動創(chuàng)造財富的體力和腦力；二是性質(zhì)不同，人的生命活動能力是一項獨立的人格利益，勞動能力則不是一項獨立的人格利益，而是健康利益的一項具體利益。（三）生命權(quán)的內(nèi)容生命權(quán)的完整內(nèi)容，包括生命安全維護(hù)權(quán)、司法保護(hù)權(quán)和生命利益支配權(quán)。1．生命安全維護(hù)權(quán)生命安全維護(hù)權(quán)的首要內(nèi)容，是維護(hù)生命延續(xù)。具體包括三項內(nèi)容：(1)禁止他人非法剝奪生命，而使人的生命按照自然界的客觀規(guī)律延續(xù)。這種維護(hù)，不是通過提高健康程度而延長生命，而是保護(hù)人的生命不因受外來非法侵害而喪失，保護(hù)的是人的生命安全利益。(2)當(dāng)有非法侵害生命的行為和危害生命的危險發(fā)生時，防止生命危害發(fā)生。有危及生命安全的危險和行為發(fā)生時，生命權(quán)人為維護(hù)生命安全，可以采取相應(yīng)的措施，保護(hù)自己，排除危害。其中最基本的措施，就是正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險。(3)改變生命危險環(huán)境。當(dāng)環(huán)境對生命構(gòu)成危險，但該危險尚未發(fā)生時，生命權(quán)人有權(quán)要求改變環(huán)境，消除危險?！睹穹ㄍ▌t》第134條第（3）項規(guī)定消除危險的民事責(zé)任方式，包括改變生命危險環(huán)境。改變生命危險環(huán)境應(yīng)做廣義理解，包括造成威脅生命的一切場合、處所、物件。改變生命危險環(huán)境可以由權(quán)利人自行改變，也可以要危險環(huán)境的管理人、占有人改變。當(dāng)然，負(fù)有特定職責(zé)的人不得以改變生命危險環(huán)境為借口而拒絕履行職責(zé)，如消防員不得因環(huán)境危險而拒絕進(jìn)入火區(qū)。2、司法保護(hù)請求權(quán)該種權(quán)利包括兩項具體內(nèi)容，一是請求司法機(jī)關(guān)依法消除生命危險，二是請求司法機(jī)關(guān)依法救濟(jì)生命侵害。請求司法機(jī)關(guān)依法消除危及生命的危險，是生命權(quán)的一項重要內(nèi)容。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈民法通則〉若干問題的意見（試行）》第154條規(guī)定：“從事高度危險作業(yè)，沒有按有關(guān)規(guī)定采取必要的安全措施，嚴(yán)重威脅他人人身、財產(chǎn)安全的，人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)他人的要求，責(zé)令作業(yè)人消除危險?！钡?62條規(guī)定：在訴訟中遇有需要消除危險的情況時，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的申請或者依職權(quán)先行做出裁定。在其他法律中，也有關(guān)于危及自然人生命健康權(quán)可以請求司法機(jī)關(guān)排除危險的規(guī)定。根據(jù)刑法規(guī)定，對于危害公共安全，侵害自然人人身安全，尚未造成嚴(yán)重后果的犯罪行為，受危險威脅之人可以向主管機(jī)關(guān)控告，追究其刑事責(zé)任，消除危險狀態(tài)；對于不構(gòu)成犯罪的上述行為，可以要求公安機(jī)關(guān)對行為人依《治安管理處罰法》的規(guī)定，予以治安處罰，以消除危險。請求司法機(jī)關(guān)依法救濟(jì)生命損害，是生命權(quán)遭受侵害后的法律救濟(jì)。侵害生命權(quán)與侵害身體權(quán)、侵害健康權(quán)的行為不同，侵害生命權(quán)以生命的喪失為惟一標(biāo)準(zhǔn)，而生命一經(jīng)喪失，則主體資格消滅。因而，請求司法機(jī)關(guān)依法救濟(jì)生命損害的權(quán)利，實際上是由生命權(quán)人的近親屬或繼承人行使。3、生命利益支配權(quán)（目前有爭論）生命權(quán)是否包括生命利益支配權(quán)，實際上意味著生命權(quán)人可否處分自己的生命。對此，傳統(tǒng)理論持否定態(tài)度，認(rèn)為一旦確認(rèn)自然人有權(quán)處分自己的生命，就給自殺提供了合法的根據(jù)。對生命利益支配權(quán)的否定理論，無疑有一定的合理性。但是，否定說受到兩個方面的挑戰(zhàn)，一是為社會公共利益、他人利益或個人氣節(jié)而慷慨赴死、舍己救人的獻(xiàn)身精神，二是現(xiàn)代安樂死制度的施行。這兩種情況，都涉及到生命權(quán)人對其生命利益的支配或處分。因而，否定說的不正確之處，就在于不能概括和解釋以上現(xiàn)象。主張有限制的生命利益支配權(quán)，則是完全有根據(jù)的。集中體現(xiàn)在獻(xiàn)身和安樂死問題上。獻(xiàn)身精神的實質(zhì)，在于人們對于生命價值的評判。生命盡管對于人來說具有最高的人格價值，但是，當(dāng)人們認(rèn)識到個人的生命利益與他人的社會公共利益相比，后者具有更高的價值的時候，權(quán)利主體毅然放棄自己的生命利益，去換取更高的社會價值。在這樣的場合，權(quán)利人對于自己生命利益的處分，不僅受到人們的尊敬和贊揚(yáng)，而且從法律角度上看也是合法的行為。如果否認(rèn)生命權(quán)人對于自己生命利益的支配、處分權(quán)，就難以解釋這些英勇獻(xiàn)身的行為。安樂死也稱無痛苦致死，是指對于患了絕癥、瀕臨死亡的病人，由于難以忍受的劇烈痛苦，本人或其家屬要求讓其安樂地死去時，醫(yī)生為減少病人難以忍受的劇烈痛苦，采取措施提前結(jié)束病人的生命的行為。一般認(rèn)為，安樂死的問題是刑法的問題，其實，這恰恰是民法關(guān)于生命權(quán)的支配權(quán)問題。安樂死應(yīng)當(dāng)具備四個條件：一是病人必須身患絕癥，臨近死期。所謂絕癥是指所患的疾病按照當(dāng)時的醫(yī)學(xué)水平是無任何治愈希望的。臨近死期，則根據(jù)一定醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)判斷病患即將死亡，且與死期相距不遠(yuǎn)。二是病患必須極度痛苦，不堪忍受。這種痛苦限于肉體痛苦，必須達(dá)到不堪忍受的程度。三是病患必須自愿請求采取安樂死，須以明示方法為之。四是病患的請求必須經(jīng)過醫(yī)務(wù)部門同意。醫(yī)務(wù)部門準(zhǔn)許應(yīng)由專門委員會討論同意，個別醫(yī)務(wù)人員或醫(yī)治醫(yī)生無權(quán)同意，同時，采用的方式應(yīng)當(dāng)合乎人道，不具殘酷性。（四）對生命權(quán)的民法保護(hù)1．生命權(quán)民法保護(hù)的理論基礎(chǔ)侵害生命權(quán)，以受害人死亡為其結(jié)果。受害人既已死亡，該損害賠償法律關(guān)系緣何而生，理論解釋有不同的主張。一是“民事權(quán)利能力轉(zhuǎn)化說”。認(rèn)為自然人死亡是其民事權(quán)利能力終止的法律事實，這兩件事實是同時發(fā)生的。但民事權(quán)利能力由存在到不存在，有一個轉(zhuǎn)化的過程，在這個轉(zhuǎn)化的過程中，產(chǎn)生損害賠償請求權(quán)。二是“加害人賠償義務(wù)說”。認(rèn)為加害人的賠償義務(wù)，不因被害人死亡而消滅，所以被害人得受賠償?shù)牡匚?，?dāng)然由其繼承人繼承。三是“同一人格代位說”。認(rèn)為繼承人與被繼承人二者的人格在縱的方面相連結(jié)，而為同一人格，故被害人因生命侵害而生的賠償請求權(quán)，可由其繼承人取得。四是“間隙取得請求權(quán)說”。認(rèn)為被害人從受致命傷到其生命喪失之時，理論上總有一個或長或短的間隙，在這個間隙中，被害人是有民事權(quán)利能力的，故可取得損害賠償請求權(quán)。在以上各種學(xué)說中，多數(shù)學(xué)者采用間隙取得請求權(quán)的主張。這些學(xué)說，有一個共同點，就是都認(rèn)為侵害生命權(quán)的損害賠償請求權(quán)存在一個繼承的問題，即侵害生命權(quán)的受害人享有損害賠償請求權(quán)（或地位），在其死亡之后，由其繼承人繼承。這就忽視了一個客觀的事實，就是在侵害生命權(quán)的法律關(guān)系中，實際上存在雙重直接受害人。所謂雙重直接受害人，是指侵害生命權(quán)的行為，既造成了生命權(quán)人生命喪失的損害事實，又造成了生命權(quán)人的近親屬的財產(chǎn)損失和精神痛苦的損害事實。生命喪失的直接受害人是死者，而財產(chǎn)損失和精神痛苦的受害人則是死者的近親屬。這兩種受害人均為侵害生命權(quán)的直接受害人，因而均產(chǎn)生了損害賠償請求權(quán)，并非繼承取得。雙重直接受害人理論在解決生命權(quán)法律救濟(jì)時，根據(jù)更為充分。2．侵害生命權(quán)的責(zé)任確定侵害生命權(quán)的責(zé)任，適用過錯責(zé)任原則、無過錯責(zé)任原則或者公平責(zé)任原則。在適用這些歸責(zé)原則時，要嚴(yán)格掌握三個歸責(zé)原則所調(diào)整的范圍的不同，嚴(yán)格掌握其各自責(zé)任構(gòu)成要件的不同。侵害生命權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件：第一，須有侵害生命權(quán)的違法行為，包括作為和不作為；第二，侵害生命權(quán)的損害事實。包括四種：（1）是生命喪失的事實（2）是生命喪失導(dǎo)致近親屬財產(chǎn)損失的事實（3）是死者生前扶養(yǎng)的人的扶養(yǎng)喪失的事實，（4）是死者近親的精神痛苦損害。侵害生命權(quán)的受害人分為三種：直接受害人，即生命權(quán)直接受到侵害的人和為搶救死者、喪葬而遭受財產(chǎn)損失的死者近親屬；間接受害人，是受死者生前扶養(yǎng)之人；因死者死亡而遭受精神痛苦的受害人。第三，侵害生命權(quán)的違法行為與損害事實之間須具備因果關(guān)系。判斷因果關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)采相當(dāng)因果關(guān)系理論，依通常的社會經(jīng)驗和知識水平判斷，并非要求必然因果關(guān)系的存在。第四，主觀過錯在侵害生命權(quán)的構(gòu)成要件中，無特殊要求，故意、過失均可構(gòu)成。侵害生命權(quán)的損害賠償，包括醫(yī)療費、護(hù)理費、誤工費、住院期間生活補(bǔ)助費、交通費和住宿費；喪葬費賠償；被撫養(yǎng)人生活費賠償；死亡賠償金賠償。二、健康權(quán)（一）健康健康在語義學(xué)上解釋為人體各器官發(fā)育良好，功能正常，體質(zhì)健壯，精力充沛并且有良好勞動效能的狀態(tài)；或者人體生理機(jī)能正常，沒有缺陷和疾病.健康可以分為良好、較好、一般、不好等程度，造成人體生理機(jī)能良好的人的健康損害，為侵害健康利益，造成生理機(jī)能不好的人即不健康的人健康損害，也是侵害健康利益?！吧硇睦斫】嫡f”認(rèn)為健康是指身體的生理機(jī)能的正常運轉(zhuǎn)以及心理狀態(tài)的良好狀態(tài)，包括生理健康和心理健康。侵害生理健康，就是指受害人生理機(jī)能發(fā)生不良狀態(tài)，不能正常運轉(zhuǎn)，甚至引起某些生理機(jī)能的喪失；侵害心理健康，其后果是造成受害人心理上的痛苦。精神健康指的是神經(jīng)系統(tǒng)的狀況，受到損害引起精神系統(tǒng)之病，仍然是生理健康受到的損害，肉體健康和精神健康都是指人體機(jī)能的正常運作?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)將心理健康視為人的健康，但應(yīng)區(qū)分精神性疾病和心理痛苦、精神創(chuàng)傷的區(qū)別。精神性疾病屬于生理健康的范疇，精神創(chuàng)傷和心理痛苦則是人的頭腦在反映客觀現(xiàn)實過程中的不良狀態(tài)，并非本意上的健康損害。如果將生理健康和心理健康混淆起來，就會混淆人身損害賠償和精神損害撫慰金賠償?shù)膮^(qū)別，給適用法律造成障礙。所以，作為物質(zhì)性人格權(quán)的健康權(quán)，其客體只能是指生理健康。對于心理這種精神上的損害，依法通過精神損害賠償?shù)霓k法進(jìn)行保護(hù)，而不是通過保護(hù)健康權(quán)的人身損害賠償?shù)姆椒ㄟM(jìn)行保護(hù)。（二）健康權(quán)及其法律特征健康權(quán)是指自然人以其機(jī)體生理機(jī)能正常運作和功能完善發(fā)揮，并以其維持人體生命活動的利益為內(nèi)容的人格權(quán)。健康權(quán)的法律特征是：第一，健康權(quán)以人體的生理機(jī)能正常運作和功能的正常發(fā)揮為具體內(nèi)容，但不是以人體的整體構(gòu)造為客體。健康權(quán)和身體權(quán)的客體即健康和身體的區(qū)分，在于身體系肉體之構(gòu)造，健康則系生理之機(jī)能，二者的區(qū)分是明顯的。當(dāng)然，健康一般是通過身體構(gòu)造的完整性而實現(xiàn)，但是健康的損害不是完整性的破壞，而是生理機(jī)能發(fā)揮的完善性的破壞，因此，當(dāng)人體的肉體構(gòu)造遭到損害，進(jìn)而損害健康時，損害的是生理機(jī)能的正常運作和功能的完善發(fā)揮，因而應(yīng)認(rèn)定為健康的損害，而不是身體權(quán)的損害。第二，健康權(quán)以維持人體的正常生命活動為根本利益，但不是以人的生命安全和生命價值為客體。健康權(quán)所體現(xiàn)的根本利益，在于維護(hù)人體機(jī)能的完善性，進(jìn)而維持人體的正常生命活動。第三，健康權(quán)保護(hù)的是自然人身體機(jī)能的正常發(fā)揮，使其運作、運動自主，但不是保護(hù)身體、意志不受外界約束。健康權(quán)與人身自由權(quán)都是保護(hù)人的自主運動和自主思維的權(quán)利，但是健康權(quán)保護(hù)的是人的自主運動和自主思維，是指人體自身的功能，這種功能決定人能夠按照自己的意志去行動，去思維。人身自由權(quán)所保護(hù)的，是人的自主運動和自主思維，是指人的行為、意志不受外來的非法拘束。這兩種權(quán)利的區(qū)別，從侵害行為的角度考查，侵害健康權(quán)，行為作用于人的內(nèi)在因素，使其不能自主運動、自主思維，原因在于人體機(jī)能完善性的破壞和功能發(fā)揮的受限制，完全在于人體的內(nèi)因。侵害人身自由權(quán)的行為，并不破壞人體機(jī)能和功能，而是對人的行動、意志設(shè)置外來障礙，使人因外界的束縛或影響而不能自主行動、自主思維，非法限制自由完全是外因所致。（三）健康權(quán)的內(nèi)容健康權(quán)包括三項最基本的內(nèi)容，一是健康維護(hù)權(quán)，二是勞動能力，三是健康支配權(quán)。1、健康維護(hù)權(quán)健康維護(hù)權(quán)是健康權(quán)的基本內(nèi)容之一?，F(xiàn)代人權(quán)觀念認(rèn)為，健康權(quán)是人權(quán)的基本內(nèi)容之一，是人類發(fā)展自己、完善自己的最重要目標(biāo)。1978年國際初級衛(wèi)生保健大會《阿拉木圖宣言》宣稱：“健康是基本人權(quán)，達(dá)到盡可能的健康水平，是世界范圍內(nèi)的一項重要社會性目標(biāo)。”健康既是自然人的基本人權(quán)內(nèi)容，又是社會共同的利益所在。健康維護(hù)權(quán)的首要內(nèi)容是自然人保持自己健康的權(quán)利。這不僅是自然人維護(hù)自身生命、提高自己的生活質(zhì)量、追求體格完美狀態(tài)，同時也具有維護(hù)社會利益、提高人類生存質(zhì)量的意義。保持自己的健康，就是使自己的健康狀況保持完好的狀態(tài)，通過體育活動提高健康水平，以及在生理機(jī)能、功能出現(xiàn)不正常的狀態(tài)時請求醫(yī)療、接受醫(yī)治的權(quán)利，使健康狀況達(dá)到完好的狀態(tài)或者恢復(fù)到原有的狀態(tài)。這些權(quán)利的行使，不受任何他人的強(qiáng)制或干涉。健康維護(hù)權(quán)的另一項內(nèi)容是當(dāng)自然人健康權(quán)受到不法侵害時，享有的請求法律保護(hù)的權(quán)利。健康權(quán)是絕對權(quán)，權(quán)利主體以外的其他任何人都負(fù)有不得侵害的法定義務(wù)。違反這一義務(wù)，侵害他人的健康權(quán)，受害人有權(quán)依法請求加害人承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。2、勞動能力勞動能力是健康權(quán)的基本內(nèi)容。勞動能力就是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富活動的腦力和體力的總和。它是自然人從事創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富活動的腦力和體力的總和，是自然人健康權(quán)的一項基本人格利益，存在于健康權(quán)之中。首先，勞動能力是指創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的能力。其次，勞動能力是勞動者腦力和體力的總和。進(jìn)行任何創(chuàng)造性勞動，都必須具備腦力的因素和體力的因素，不可缺少其一。但由于創(chuàng)造財富的性質(zhì)不同，對腦力和體力的要求有所不同。在判斷勞動能力是否減少時，應(yīng)當(dāng)以兩種能力的因素的綜合考察為判斷標(biāo)準(zhǔn)。自然人享有勞動能力這種人格利益，一是有權(quán)保有這種利益，二是有權(quán)利用這種勞動能力以滿足自己及社會的需要，三是有權(quán)發(fā)展這種利益，四是當(dāng)這種利益受到損害時，有權(quán)要求加害人損害賠償。3、健康支配權(quán)（目前有爭論）人格權(quán)均為人格利益的支配權(quán)，健康權(quán)也具有支配權(quán)的性質(zhì)。在實務(wù)上，有人認(rèn)為健康權(quán)不具有支配性，原因是自然人不能隨意支配其健康，更不能依其支配權(quán)而放棄健康。應(yīng)當(dāng)說明，權(quán)利的放棄并不是支配權(quán)的唯一內(nèi)容。健康權(quán)的支配權(quán)最主要表現(xiàn)，就是鍛煉身體，增進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量。此外，健康權(quán)人對健康維護(hù)權(quán)以及勞動能力的行使，以至于在健康權(quán)受到侵害時對法律保護(hù)的請求權(quán)來說，也都體現(xiàn)了健康權(quán)的支配性質(zhì)。強(qiáng)制治療、強(qiáng)制戒毒等強(qiáng)制性改善自然人健康狀態(tài)的的行政措施，不是對健康權(quán)支配性的強(qiáng)制干涉和侵犯，而是維護(hù)個人健康和公共利益的必要手段。對于患有性病、麻風(fēng)病等惡性傳染病患者進(jìn)行強(qiáng)制治療，對吸毒者進(jìn)行強(qiáng)制戒毒，從表面上看可能違背權(quán)利人的意志，但是因為這種強(qiáng)制措施阻卻違法而成為適法行為，當(dāng)事人不得主張侵權(quán)行為。對于放棄健康的患者是否可以給予強(qiáng)制治療，現(xiàn)行立法沒有規(guī)定，但從人道主義立場出發(fā)，對拒絕接受治療的嚴(yán)重病人，進(jìn)行強(qiáng)制性治療也是適宜的。（四）對健康權(quán)的民法保護(hù)民法通過認(rèn)定侵害健康權(quán)的行為為侵權(quán)行為的方法，對健康權(quán)進(jìn)行保護(hù)。對于侵害健康權(quán)的行為人予以人身損害賠償和精神損害賠償?shù)让袷轮撇?，懲戒民事違法，保護(hù)受害人的健康權(quán)。侵害健康權(quán)的責(zé)任構(gòu)成與其他的侵權(quán)責(zé)任相同，都由違法行為、損害事實、因果關(guān)系及主觀過錯四要件構(gòu)成。毆打、肇事、藥物中毒、食物中毒、污染環(huán)境等行為，都可以認(rèn)定為侵害健康權(quán)的違法行為。侵害健康權(quán)的損害事實，包括三個層次：(1)健康受損的事實;(2)健康受損導(dǎo)致受害人財產(chǎn)利益的損失;(3)精神痛苦的損害。確定侵害健康權(quán)的違法行為與損害事實之間的因果關(guān)系，應(yīng)依相當(dāng)因果關(guān)系理論判斷。違法行為與損害結(jié)果之間依一般的社會智識經(jīng)驗判斷，能夠發(fā)生因果關(guān)系，在客觀上該種行為又確實引發(fā)了這樣的損害結(jié)果，即應(yīng)確認(rèn)其二者具有因果關(guān)系。在侵害健康權(quán)的責(zé)任構(gòu)成中，故意、過失均可構(gòu)成主觀過錯要件。在適用嚴(yán)格的過錯責(zé)任時，過錯應(yīng)由受害人證明；在適用推定過錯責(zé)任時，受害人不負(fù)舉證責(zé)任，而由加害人證明自身無過錯。適用無過錯責(zé)任原則和公平責(zé)任原則，不要求有主觀過錯的要件。侵害健康權(quán)所產(chǎn)生的法律后果，就是產(chǎn)生侵害健康權(quán)的侵權(quán)責(zé)任。這是民法保護(hù)健康權(quán)的基本方法。主要的責(zé)任方式，就是人身損害賠償和精神損害撫慰金賠償，也包括其他責(zé)任方式，如停止侵害等。對于健康權(quán)受損害，應(yīng)當(dāng)賠償醫(yī)藥治療費、誤工費、護(hù)理費、交通費、住宿費、營養(yǎng)費。對勞動能力喪失的賠償，包括受害人的生活補(bǔ)助費，受害人支出的殘疾用具費，殘廢者致殘前撫養(yǎng)的間接受害人的撫養(yǎng)費，對于致殘的傷害治療的醫(yī)療費、誤工工資、護(hù)理費等費用以及特殊治療的醫(yī)療費等，也應(yīng)當(dāng)賠償。造成精神損害的，應(yīng)當(dāng)賠償精神損害撫慰金。三、身體權(quán)（一）身體的概念身體，是指“一個人或一個動物的生理組織的整體”，即“人和動物的軀體。”人和動物的生理組織的整體即軀體，都稱之為身體。法學(xué)意義上的身體，專指自然人的身體，是指自然人的生理組織的整體，即軀體。身體包括兩部分，一是主體部分，二是附屬部分。主體部分是人的頭顱、軀干、肢體的總體構(gòu)成，包括肢體、器官和其他組織，是身體的基本內(nèi)容。附屬部分，如毛發(fā)、體液、指（趾）甲等附著于身體的其他人體組織。身體雖然由頭顱、肢體、器官、其他組織以及附屬部分所構(gòu)成，但它是一個完整的整體。身體具有完整性和完全性的基本特征。破壞了身體的完整性和完全性，就破壞了身體的有機(jī)構(gòu)成。研究身體概念，需要注意的問題是：第一，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，人類對自身身體的認(rèn)識不斷發(fā)展，目前可以做多種器官和其他人體組織的移植手術(shù)。最簡單的如輸血、植皮，復(fù)雜的如腎臟移植、心臟移植、角膜移植等。移植以后的器官和其他人體組織與受移植人成為一體的，即成功的移植，應(yīng)為受移植人身體的組成部分，他人不能再主張這些器官、組織的身體權(quán)。值得思考的是，當(dāng)移植的他人的器官是非法取得的時候，受移植人是否能夠主張該種身體權(quán)？也就是說，當(dāng)器官的來源沒有合法基礎(chǔ)的時候，是否能引起恢復(fù)原狀、賠償損失等民事責(zé)任？鑒于身體器官的特殊性，建議能夠恢復(fù)原狀的，應(yīng)該先恢復(fù)原狀，不能恢復(fù)原狀的，應(yīng)該采用損害賠償?shù)姆椒?，適當(dāng)增加賠償數(shù)額。第二，鑲裝、配置的人工制作的殘缺身體部分的代替物，如假肢、假牙、假眼、人工心臟瓣膜、助聽器等，能否作為身體的組成部分，應(yīng)當(dāng)區(qū)別情況對待。對此，已構(gòu)成身體不可分割的組成部分的，應(yīng)屬于身體，可以自由裝卸的則不屬于身體。這是一個較準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，但還不夠，還應(yīng)對自由裝卸加以限制，即雖可以自由裝卸，但需專業(yè)醫(yī)學(xué)人員依照嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)操作規(guī)程進(jìn)行，否則會造成健康損害或生命喪失的工人裝置，應(yīng)視為身體的組成部分。因而，自由裝卸是指普通人可以自由裝卸，而非指專業(yè)人員的自由裝卸。（二）身體權(quán)的概念和特征身體權(quán)是自然人維護(hù)其身體完全、完整并支配其肢體、器官和其他組織的具體人格權(quán)。其特征是：第一，身體權(quán)的主體是自然人。胎兒也可以成為侵害身體權(quán)的請求權(quán)的主體，因為法律保護(hù)自然人的先期法益。胎兒的身體和健康，應(yīng)當(dāng)受法律保護(hù)。另外，死者的遺體、遺骨也受法律保護(hù)。第二，身體權(quán)以自然人的身體及其利益為客體。身體是自然人享受法律人格的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開了身體，自然人無任何權(quán)利可言，不能具備法律上的人格。生命權(quán)是人的第一位重要的人格權(quán)，但是，生命的物質(zhì)載體是身體，沒有身體，生命則不存在。自然人身體權(quán)以身體為客體，最重要的就是保持其身體整體的完全性、完整性。任何人破壞自然人身體的完整性，都構(gòu)成對自然人身體權(quán)的侵害。第三，在內(nèi)容上，身體權(quán)表現(xiàn)為對自己的肢體、器官和其他組織的支配權(quán)。具體表現(xiàn)為：(1) 任何毆打、搜查、侵?jǐn)_、破壞的方式都是侵害自然人的身體權(quán)的行為；(2) 自然人有權(quán)決定是否捐獻(xiàn)自己身體的體液、器官、其他組織和死后的遺體；(3) 自然人有權(quán)拒絕克隆自己的要求等等。傳統(tǒng)理論并不認(rèn)為身體權(quán)中包含自然人對自己肢體、器官和其他組織的支配權(quán)，只承認(rèn)身體完整性不得破壞，不得將身體的組成部分予以轉(zhuǎn)讓。但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代法律倫理的進(jìn)化，允許自然人將屬于自己身體組成部分的血液、皮膚、脊髓甚至個別器官轉(zhuǎn)讓給他人。這種轉(zhuǎn)讓，正是體現(xiàn)自然人對其身體組成部分的器官、組織的支配權(quán)。它表明，對于自然人身體的上述器官、組織，只有自然人本人才享有支配的權(quán)利，任何人都無權(quán)決定其轉(zhuǎn)讓。如果他人違背自然人自己的意志，強(qiáng)行索取、使用自然人身體的組成部分，就是侵害了自然人對身體組成部分的支配權(quán)。第四，身體權(quán)是具體人格權(quán)，具有人格權(quán)的固有、專屬、必備的特點。身體權(quán)屬于物質(zhì)性人格權(quán)，表現(xiàn)為自然人對于物質(zhì)性人格要素的不轉(zhuǎn)讓性支配權(quán)。其不同于所有權(quán)。身體權(quán)和所有權(quán)同為支配權(quán)，但其支配的并非同一種客體。所有權(quán)支配的是物，身體權(quán)支配的卻是自身的物質(zhì)性人格要素。它的客體，仍然是自然人的人格利益。第五，侵害身體權(quán)的請求權(quán)的特殊性。侵害他人身體的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠禮道歉、停止侵害、賠償損失等侵權(quán)責(zé)任。這是通常采取的責(zé)任形式。侵害身體權(quán)但未造成嚴(yán)重后果，可以根據(jù)情形判令侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉。采取侮辱、毆打、非法搜查等手段侵害他人身體的，受害人應(yīng)該有權(quán)請求精神損害賠償。（三）身體權(quán)的內(nèi)容1、完整性身體保持權(quán)身體權(quán)以自然人的身體為客體，身體權(quán)最重要的就是保持其身體整體的完全性、完整性，任何人破壞自然人身體的完整性，就構(gòu)成對自然人身體權(quán)的侵害。2、對自己身體組織部分的肢體、器官和其他組織的支配權(quán)。傳統(tǒng)理論只承認(rèn)身體完整性不得破壞，不得將身體的組成部分轉(zhuǎn)讓。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代法律倫理的進(jìn)化，允許自然人將自己身體組成部分的血液、皮膚甚至個別器官轉(zhuǎn)讓給他人。這種轉(zhuǎn)讓正是體現(xiàn)自然人對其身體組成部分的支配權(quán)。但自然人的身體組成部分，只有自已可以支配，其他任何人無權(quán)決定。如果有人違背自然人的意愿，強(qiáng)行索取、強(qiáng)行使用其身體組成部分，則構(gòu)成對他人身體權(quán)的侵害。（四）侵害身體權(quán)的行為侵害身體權(quán)的行為，是指非法侵害他人身體。影響他人的身體完整性以及非法支配他人身體組成部分的行為。實踐中，侵害身體權(quán)的行為有多種方式，常見的有如下四種:（1）非法搜查身體，是指無權(quán)搜查或者有權(quán)搜查的機(jī)關(guān)或個人反法律程序，擅自對自然人的身體進(jìn)行搜查的行為。依法搜查，是職務(wù)授權(quán)行為，具有阻卻違法的效力，不構(gòu)成侵權(quán)行為。（2）非法侵?jǐn)_身體，是指侵權(quán)人通過威脅將實施暴力進(jìn)行侵害，使他人處于遭受毆打的恐懼和憂慮之中的非法行為。這種非法行為往往有威脅、恐嚇的內(nèi)容，但并未對身體造成實際傷害。(3)未構(gòu)成傷害的對身體組織的破壞。這種行為是指對于自然人身體組織實施了侵害行為，但未導(dǎo)致人體機(jī)能的完善性受到破壞。比如剪掉他人的毛發(fā)、指甲、強(qiáng)行抽取他人適量的血液等。(4)未構(gòu)成傷害的對身體組織的毆打。未構(gòu)成傷害的對身體組織的毆打是指對他人的身體施以非法暴力但沒有造成傷害后果的違法行為。某個毆打行為究竟侵害的是身體權(quán)還是健康權(quán)，應(yīng)以該行為產(chǎn)生的后果為區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。如果該毆打行為破壞了身體組織功能的完善，即造成傷害，便構(gòu)成對健康權(quán)的侵害，否則，構(gòu)成對身體權(quán)的侵害。（五）對身體權(quán)的保護(hù)方法對身體權(quán)的保護(hù)方法主要是精神損害撫慰金。對自然人身體權(quán)造成侵害，應(yīng)當(dāng)主要采用精神損害撫慰金賠償?shù)姆椒ㄟM(jìn)行保護(hù)。應(yīng)當(dāng)采取以下辦法進(jìn)行：第一，堅持財產(chǎn)損失全部賠償?shù)脑瓌t，對于造成財產(chǎn)損害的侵害身體權(quán)行為，責(zé)令加害人予以賠償。對于這種損害，依照《民法通則》第119條規(guī)定，造成醫(yī)療費、誤工費損失以及其他損失的，應(yīng)予全部賠償。對此，與侵害健康權(quán)的賠償辦法是相同的。第二，賠償受害人精神撫慰金。對于難以確定損失價值的身體損害，應(yīng)當(dāng)參照相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)確定適當(dāng)?shù)馁r償數(shù)額。對于侵害自然人身體權(quán)，沒有造成傷害后果，例如，毆打未致傷害、非法搜查身體、非法侵?jǐn)_身體等行為，也應(yīng)當(dāng)比照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，確定賠償?shù)姆椒ê头秶?。第三，受害人請求加害人承?dān)賠禮道歉、停止侵害等精神性民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許。第三節(jié) 姓名權(quán)、肖像權(quán)一、姓名權(quán)（一）姓名姓名是用以確定和代表個體自然人并與其他自然人相區(qū)別的文字符號和標(biāo)記。姓名包括姓和名兩部分，姓是一定血緣關(guān)系的記號，標(biāo)志著個體自然人從屬于哪個家族血緣系統(tǒng)；名則是特定的自然人區(qū)別于其他自然人的稱謂。姓名的組合，才構(gòu)成自然人的完整的文字符號和標(biāo)記，因而姓名是自然人的人身專用符號和標(biāo)記，是自然人姓名權(quán)的客體。姓名的法律意義在于，姓名在法律上使一個自然人與其他自然人區(qū)別開來，在一定意義上姓名是主體存在的標(biāo)志，也是自然人從事民事活動，行使法律賦予的各種權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的前提條件。姓名有廣義、狹義的區(qū)別。狹義的姓名即為登記姓名，在我國姓名的登記通常在各地公安機(jī)關(guān)的戶籍部門。登記姓名是大多數(shù)人通常所理解的姓名的含義。廣義的姓名包括登記姓名，以及字、號、筆名、藝名等等區(qū)別自然人人身特征的文字符號。在我國古代大多數(shù)人除了名以外還有字。例如，李白字太白；蘇軾字東坡。此外，有的人還有“號”，如賀知章的號是四明狂客。但是，號的法律意義小于名和字的法律意義，因為其范圍有限，區(qū)別力小。名和字對于那時的民事主體具有相同的法律意義，都能使民事主體得以區(qū)分。在我國大陸地區(qū)，自然人的字、號已很少見，但別名、筆名、藝名的使用卻很普遍，而且為多數(shù)人所熟知，如魯迅、巴金、茅盾等。這些登記姓名之外的別號，在某些特定的活動中有更為重要的意義。（二）姓名權(quán)概念、性質(zhì)及特征自然人的姓名權(quán)，就是自然人決定、使用和依照法律規(guī)定改變自己姓名的權(quán)利。姓名權(quán)具有以下法律特征：第一，姓名權(quán)的主體只能是自然人，法人不享有姓名權(quán)。只有自然人人格的文字標(biāo)識才叫做姓名，因而自然人才享有姓名權(quán)。法人人格的文字標(biāo)識是名稱，享有的是名稱權(quán)，而不是姓名權(quán)。有人認(rèn)為名稱就是法人的姓名權(quán)，是一種誤解。第二，姓名權(quán)的客體是自然人對自己人格的文字標(biāo)識的專有權(quán)。姓名權(quán)的核心問題就是專有權(quán)，他人不得享有、使用，只能是權(quán)利人自己享有和使用。專有的客體，就是自然人的人格文字標(biāo)識。不僅包括正式的登記姓名，而且也包括其他類似于姓名的筆名、藝名、別號等等。第三，姓名權(quán)的基本義務(wù)是不得非法干涉、使用他人的姓名。姓名權(quán)是絕對權(quán)、對事權(quán)，除了姓名權(quán)本人之外，任何人都是義務(wù)主體，都負(fù)有不得侵害其姓名權(quán)的義務(wù)?！睹穹ㄍ▌t》第99條規(guī)定：“禁止他人干涉、盜用、假冒”姓名權(quán)，就是姓名權(quán)義務(wù)人所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的基本義務(wù)，（三）姓名權(quán)的內(nèi)容姓名權(quán)包括以下內(nèi)容：1、自我命名權(quán)自我命名權(quán)就是自然人決定自己姓名的權(quán)利，任何人無權(quán)干涉。自然人的姓，原則上不能選擇。在我國現(xiàn)實生活中有子女隨父姓的習(xí)慣，但我國現(xiàn)行《婚姻法》第22條規(guī)定：“子女可以隨父姓，可以隨母姓?！比绻匀蝗艘婪ㄖ匦逻x擇姓氏，法律也不應(yīng)干涉。即使女子結(jié)婚后是在自己的姓名之外再加上丈夫的姓，也是依據(jù)當(dāng)事人自己的意志決定。姓名一般都是自然人出生時其父母確定，但這不是對自我命名權(quán)的否定，實際上是父母親權(quán)的表現(xiàn)，是父母實施親權(quán)的代理行為。自然人成年后，也可以通過姓名變更手續(xù)，變更自己的名字。自我命名權(quán)的另一個表現(xiàn)是自然人選擇自己別名的權(quán)利，可以根據(jù)自己的意志和愿望，來確定登記姓名以外的筆名、藝名以及其他相應(yīng)的名字，任何人都不得干涉。2、姓名使用權(quán)姓名使用權(quán)就是自然人對自己的姓名的專有使用權(quán)。使用自己的姓名是自然人姓名權(quán)的重要內(nèi)容，自然人在民事活動中，除法律另有規(guī)定的，可以使用本名，也可以使用自己的筆名、藝名或化名等。任何組織與個人都不得強(qiáng)迫自然人使用或不使用某一姓名。姓名使用權(quán)是一種專有的使用權(quán)，他人不得故意使用別人的姓名。在現(xiàn)實中有重名的現(xiàn)象，并不是侵權(quán)行為。重名也叫姓名的平行，即數(shù)人合法取得同一姓名。在這樣的情形下，各人都有權(quán)使用自己的姓名，也都是正當(dāng)行使權(quán)利，但是故意混同的除外。姓名也可以轉(zhuǎn)讓他人使用。通常情況下，名人的姓名往往蘊(yùn)涵著巨大的商業(yè)價值。因為名人奮斗的歷史通常能給人以巨大的激勵，人們愛屋及烏的心理使姓名成了名人的象征，因而姓名也就具有了一定的商業(yè)價值。例如，李寧牌運動服；喬丹牌運動鞋。這種姓名使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓方式可以通過以姓名入股的方式實現(xiàn)，也可以通過支付事業(yè)報酬等方式實現(xiàn)。這其實體現(xiàn)了姓名權(quán)的財產(chǎn)利益。姓名權(quán)所體現(xiàn)的利益，從以上內(nèi)容來分析，為精神利益。在現(xiàn)代社會中，姓名權(quán)的精神利益也可能帶來一定的經(jīng)濟(jì)利益，如利用著名作家的筆名發(fā)表作品，可以賺取稿費，利用著名演藝員的藝名以提高票房價值。但是，在具體人格權(quán)中，自然人姓名權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益不僅與法人、商號的名稱權(quán)相差懸殊，而且與自然人的其他人格權(quán)如肖像權(quán)等，也有很大的差距。姓名權(quán)的精神利益是其基本、最主要的利益。值得注意的是，姓名使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓通常限于商業(yè)領(lǐng)域，嚴(yán)格要求身份屬性的，不能轉(zhuǎn)讓姓名使用權(quán)。即不得準(zhǔn)許他人冒名頂替。原告周某被某礦務(wù)局招收為煤礦工人，因怕艱苦，擅自離礦返家，協(xié)議由鄒某去該礦務(wù)局冒名頂替，鄒某以周某姓名在礦上工作。后來周某主張其侵害其姓名權(quán)，起訴到法院。法院審理認(rèn)為，原被告原來關(guān)于姓名使用的協(xié)議是違法的，法律不予保護(hù)，駁回起訴3、改名權(quán)改名權(quán)就是自然人按照法律規(guī)定改變自己姓名的權(quán)利，也稱為姓名變更權(quán)。其含義為，自然人可以按照自己的意愿依照規(guī)定改變自己的姓名，不受其他限制。這種變更姓名的行為，雖然僅依單方意思表示就可以生效，但是不經(jīng)過公示，不得對抗第三人。登記姓名的變更，也必須經(jīng)過登記，非依變更登記程序不生效力。（四）姓名權(quán)的民法保護(hù)侵害姓名權(quán)的侵權(quán)行為都必須是故意的，分為以下四種：(1)不使用他人的姓名的行為，姓名乃正當(dāng)之指示手段，指明某人時，應(yīng)使用其人之姓名。當(dāng)使用他人姓名而不予使用，是為侵權(quán)。主要包括：該標(biāo)表而不標(biāo)表、應(yīng)稱呼姓名而未稱呼、不稱呼他人姓名而代以諧音。(2)干涉自然人行使姓名權(quán)的行為，如干涉命名權(quán)，干涉使用權(quán)，干涉改名權(quán)等。(3)非法使用他人姓名的行為，包括盜用他人姓名和假冒他人姓名。(4)姓名的故意混同行為，即并非使用姓名權(quán)人的姓名，而是使用可能與姓名權(quán)人的姓名發(fā)生混同的姓名。使用與他人姓名在外觀上、稱呼上和觀念上相類似之姓名，如變更拼音，變更字劃，全然不變更文字而發(fā)音類似，以及更有語音不同而觀念上則屬同一者，均成立姓名權(quán)之侵害。利用重名即姓名之平行而故意混同，也可以構(gòu)成侵害姓名權(quán)。我國《民法通則》第120條：“公民的姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)受到侵害的，有權(quán)要求停止侵害，消除影響，賠禮道歉，并可以要求賠償損失?！痹谒痉▽嵺`中，受害人請求侵害姓名權(quán)的精神損害，可以按照以下情形掌握：第一，侵害姓名權(quán)的賠償責(zé)任和賠償數(shù)額，應(yīng)適用精神損害賠償?shù)囊话銟?biāo)準(zhǔn)和一般方法作為基本原則，應(yīng)當(dāng)在侵害姓名權(quán)具有嚴(yán)重情節(jié)，造成較嚴(yán)重后果的情況下，才予以賠償損失。對于已經(jīng)侵害姓名權(quán)，情節(jié)不甚嚴(yán)重，損害后果不甚明顯的，可以不予以精神賠償。第二，對于侵害姓名權(quán)有營利性質(zhì)的，可以適當(dāng)參考侵害肖像權(quán)損害賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，即受害人有賠償損失請求的，參考營利的數(shù)額確定賠償數(shù)額。當(dāng)然也可以參考允許使用姓名時應(yīng)該獲得的報酬。二、肖像權(quán)（一）肖像肖像，亦稱寫照、傳神和寫真。肖像概念，具有兩種意義，一是美學(xué)上的意義，二是法學(xué)上的意義。美學(xué)上的肖像屬于造型藝術(shù)，是模仿人物造型而塑造形象，是以描繪人物形象為內(nèi)容的造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)。法律意義上的肖像，則是指一種自然人的人格利益，是指通過繪畫、照像、雕塑、錄像、電影藝術(shù)等形式使自然人外貌在物質(zhì)載體上再現(xiàn)的視覺形象。作為法律意義上的肖像具有以下的特征：第一，肖像首先是自然人的外貌形象，是指自然人所具有的客觀的、實在的物質(zhì)實體的外在形態(tài)；第二，肖像是自然人外貌所再現(xiàn)的視覺形象，而不是自然人形象的本身；第三，肖像須通過繪畫、照片、雕塑、錄像、電影藝術(shù)等形式，將自然人外貌映像固定在物質(zhì)載體上，沒有固定的自然人形象不是肖像；第四，肖像具有某種物的屬性，即肖像固定在物質(zhì)載體之上，與肖像人在客觀上相脫離，但能為人力所支配，并具有一定財產(chǎn)價值。（二）肖像權(quán)的概念和特征肖像權(quán)是自然人以在自己的肖像上所體現(xiàn)的利益為內(nèi)容的具體人格權(quán)。肖像權(quán)作為一種具體的人格權(quán)，是以肖像所體現(xiàn)的精神利益和物質(zhì)利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。肖像權(quán)的法律特征主要是：第一，肖像權(quán)的基本利益是精神利益。肖像權(quán)的性質(zhì)是人格權(quán)，維護(hù)的是以形象作為自然人標(biāo)表方式的人格利益。因此，肖像權(quán)的基本利益是人格利益，是精神上的利益，而不是財產(chǎn)上的利益。那種認(rèn)為侵害肖像權(quán)必須具備營利目的的主張，是違反了肖像權(quán)的這一基本屬性的意見。第二，肖像權(quán)具有明顯的經(jīng)濟(jì)利益。與其他具體人格權(quán)有所不同，肖像權(quán)是一種具有一定的財產(chǎn)利益的人格權(quán)，這種財產(chǎn)利益是從肖像的美學(xué)價值產(chǎn)生的，將具有美學(xué)價值的肖像應(yīng)用到市場經(jīng)濟(jì)中，肖像的美學(xué)價值就會轉(zhuǎn)化為財產(chǎn)利益，創(chuàng)造財產(chǎn)價值。肖像的這種經(jīng)濟(jì)利益雖然與其人格利益相比不具有主導(dǎo)的地位，但是也應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)。第三，肖像權(quán)是自然人專有的民事權(quán)利。這種專有性首先體現(xiàn)在形象再現(xiàn)的專有性，即自然人享有是否準(zhǔn)許他人再現(xiàn)自己的形象的權(quán)利。其次，體現(xiàn)在肖像使用的專有性，肖像使用權(quán)是權(quán)利人的權(quán)利，部分轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，是權(quán)利人處分自己權(quán)利的行為，未經(jīng)權(quán)利人本人的同意而使用他人的肖像，為侵權(quán)行為。第四，肖像權(quán)的主體只是特定的自然人。肖像是自然人有關(guān)形象的人格標(biāo)識，反映的是自然人外貌的人格屬性，因而只能為自然人說獨有，且須特定的自然人所獨有。（三）肖像權(quán)的內(nèi)容1．制作專有權(quán)肖像的制作是指通過造型藝術(shù)手段將人的外部形象表現(xiàn)出來，并固定在某種物質(zhì)載體之上的全部過程。只有經(jīng)過這個制作過程，人的形象才能轉(zhuǎn)化為肖像，以脫離于人體之外的物質(zhì)形態(tài)為人們所傳播和利用。這種制作專有權(quán)表現(xiàn)為：一方面，肖像權(quán)人可根據(jù)自己的需要和他人、社會的需要，通過任何形式由自己或他人制作自己的肖像，他人不得干涉；另一方面，肖像權(quán)人有權(quán)禁止他人非法制作自己的肖像。肖像制作專有權(quán)是肖像權(quán)的基本權(quán)利，是肖像權(quán)其他內(nèi)容的基礎(chǔ)。2．使用專有權(quán)由于肖像具有美學(xué)價值，并在一定條件下可以產(chǎn)生物質(zhì)利益，因而肖像不僅對本人，而且對他人乃至社會，都具有使用價值。肖像使用專有權(quán)的實質(zhì)含義，就是肖像權(quán)人對于自己的肖像利用價值的專有支配權(quán)。肖像使用專有權(quán)意味著肖像權(quán)人對自己的肖像有權(quán)以任何方式進(jìn)行使用，并有權(quán)禁止他人非法使用。其另一項重要內(nèi)容是肖像使用的轉(zhuǎn)讓權(quán)。對于肖像利用價值的專有支配權(quán)正表現(xiàn)在權(quán)利主體可依自己的意志，將肖像利用價值轉(zhuǎn)讓他人，由他人使用。應(yīng)當(dāng)注意的是，肖像使用專有權(quán)的轉(zhuǎn)讓，只能是部分轉(zhuǎn)讓，而不能全部轉(zhuǎn)讓。因為肖像利益是自然人的人格利益，而人格利益是不準(zhǔn)拋棄的。3．利益維護(hù)權(quán)肖像利益維護(hù)權(quán)的首要內(nèi)容，是維護(hù)肖像的精神利益，對于惡意毀損、玷污、丑化自然人肖像的行為，肖像權(quán)人有權(quán)請求行為人停止侵害，并承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。其次，也包括維護(hù)肖像的財產(chǎn)利益。任何人以營利目的使用他人肖像，肖像權(quán)人都有權(quán)要求賠償其財產(chǎn)利益的損失。肖像利益維護(hù)權(quán)最終表現(xiàn)為在權(quán)利受到侵害時，可以請求司法保護(hù)。對于所有侵害肖像權(quán)的行為，肖像權(quán)人都有權(quán)向人民法院起訴，要求人民法院保護(hù)自己的肖像利益，救濟(jì)所受到的損害，包括精神損害和財產(chǎn)利益損害。（四）侵害肖像權(quán)的行為1、未經(jīng)許可再現(xiàn)肖像權(quán)人的肖像肖像再現(xiàn)權(quán)是肖像權(quán)人專有的權(quán)利，未經(jīng)肖像權(quán)人許可，再現(xiàn)其肖像，侵害了肖像權(quán)人的權(quán)利，如偷拍。2、未經(jīng)許可使用肖像權(quán)人的肖像未經(jīng)許可使用肖像權(quán)人肖像的行為侵犯了肖像權(quán)人的肖像使用權(quán)。這里的使用是廣義的，不僅是使用肖像，還包括公開展示、復(fù)制和銷售肖像的行為?！睹穹ㄍ▌t》第100條規(guī)定，“公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像”。根據(jù)此規(guī)定，凡是未經(jīng)肖像權(quán)人同意，以營利為目的使用其肖像權(quán)的行為，如作廣告、產(chǎn)品包裝、櫥窗展示等，都構(gòu)成對他人肖像權(quán)的侵害。但“以營利為目的”是否構(gòu)成侵犯肖像權(quán)行為的必要條件，理論上有不同的認(rèn)識，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，不應(yīng)該將“以營利為目的”作為侵害肖像權(quán)行為的構(gòu)成要件，否則會不適當(dāng)?shù)叵拗茖ψ匀蝗诵は駲?quán)的保護(hù)。本書認(rèn)為，肖像權(quán)既然為自然人的專屬權(quán)利，那么只要未經(jīng)本人同意，擅自使用肖像權(quán)人肖像的，無論是否以營利為目的，均應(yīng)構(gòu)成侵權(quán)，但為了公共利益的需要或為肖像權(quán)人的利益而合理使用其肖像的除外。3、歪曲、丑化肖像權(quán)人的肖像肖像體現(xiàn)了肖像權(quán)人的人格尊嚴(yán)和精神利益，肖像權(quán)人對其肖像享有維護(hù)肖像完整權(quán)，在再現(xiàn)和使用他人肖像時，故意歪曲、丑化、玷污、毀壞他人肖像，侵犯了肖像權(quán)人的維護(hù)肖像完整權(quán)。（五）肖像權(quán)的民法保護(hù)侵害肖像權(quán)責(zé)任構(gòu)成，須具備以下三個要件：第一，須有肖像使用行為。肖像為肖像權(quán)人所專有，他人不得私自制作其肖像。但是，只是制作肖像而不予以使用，尚不足以構(gòu)成侵害肖像權(quán)。侵害肖像權(quán)中使用的肖像，包括一切再現(xiàn)自然人形象的視覺藝術(shù)作品及其復(fù)制品。這種使用，并非僅僅包括商業(yè)上的利用，而是包括一切對肖像的公布、陳列、復(fù)制等使用行為。第二，須未經(jīng)肖像權(quán)人同意而使用。未經(jīng)同意而使用，破壞了肖像權(quán)的專有性，具有違法性。同時，未經(jīng)肖像權(quán)人同意而使用其肖像，必須在主觀上具有過錯；在一般情況下，侵害肖像權(quán)行為人的主觀形態(tài)表現(xiàn)為故意，這是因為肖像使用行為是行為人的有意識的行為，通常不會因為不注意的心理狀態(tài)而誤用他人肖像。但是，并不排除過失侵害肖像權(quán)的可能性。第三，須無阻卻違法事由而使用。雖然未經(jīng)本人同意而使用他人肖像，但如果有阻卻違法事由，則該使用行為為合法。肖像使用行為的阻卻違法事由主要包括：一是為維護(hù)社會利益需要。二是為維護(hù)自然人本人利益的需要。三是為了時事新聞報道的需要而使用。四是現(xiàn)代史上著名人物肖像的善意使用，亦為阻卻違法。構(gòu)成侵害肖像權(quán)，侵權(quán)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。包括停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失，其中包括財產(chǎn)性質(zhì)的民事責(zé)任方式，如賠償損失，也包括非財產(chǎn)性質(zhì)的責(zé)任方式，如賠禮道歉等。在侵害肖像權(quán)的民事責(zé)任確定上，由于肖像權(quán)本身含有財產(chǎn)利益，應(yīng)當(dāng)特別重視財產(chǎn)責(zé)任方式的適用，即對賠償損失的適用應(yīng)當(dāng)予以特別的重視。對于以營利為目的擅自使用他人肖像的，應(yīng)以營利的目的作為賠償標(biāo)準(zhǔn)，無論情節(jié)是否嚴(yán)重，也無論使用后是否贏利，肖像權(quán)人請求賠償?shù)模蛻?yīng)確定使用人的侵權(quán)賠償責(zé)任。第二種，對于非以營利為目的侵害肖像權(quán)的，應(yīng)以情節(jié)嚴(yán)重作為標(biāo)準(zhǔn)，造成較嚴(yán)重后果的，肖像權(quán)人請求賠償，可以按照一般的精神損害賠償標(biāo)準(zhǔn)，確定賠償責(zé)任。第四節(jié) 名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)一、名譽(yù)權(quán)（一）名譽(yù)在現(xiàn)實生活當(dāng)中，每個公民或者法人組織都享有名譽(yù)權(quán)，即享有對自己人格的社會評價享有不受他人干涉的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)保護(hù)的是獨立社會個體的人格尊嚴(yán)，保護(hù)其在社會生活中應(yīng)受到的公正評價和對待?！杜＝蚍纱笤~典》將名譽(yù)權(quán)解釋為：“名譽(yù)是對于人的道德品質(zhì)、能力和其他品質(zhì)（他的名聲、榮譽(yù)、信譽(yù)或身份）的一般評價。”法律學(xué)上對名譽(yù)的界定，大陸法系一般認(rèn)為，所謂名譽(yù)，系指一個人在社會上的評價，并非指名譽(yù)感情，是由第三人的評價，為人的評價，不限于道德方面，也包括技術(shù)方面。英美法系一般認(rèn)為名譽(yù)是指具有良好的地位、聲望，并為人所尊重，或者對于人的道德品質(zhì)、能力和其他品質(zhì)的一般評價。法律上作為名譽(yù)權(quán)客體的名譽(yù)，具有以下特征：第一，名譽(yù)具有社會性的特征。名譽(yù)是一種社會評價，無論從內(nèi)容上還是形式上，都具有社會的屬性。評價的內(nèi)容，源于特定的主體在社會生活中的行為表現(xiàn)，出自公眾的社會輿論，都是社會生活的反映。離開公眾的社會反映，就無所謂名譽(yù)。第二，名譽(yù)具有客觀性的特征。名譽(yù)是客觀的評價，即外部社會對特定主體的評價，而不是個人的自我認(rèn)識。名譽(yù)的客觀性是基于特定主體而言，即公眾的評價相對于特定主體，是外部的，客觀的，它不取決于主體內(nèi)在的感情、認(rèn)識和評斷。第三，名譽(yù)具有特定性的屬性。名譽(yù)是公眾對特定主體的社會評價，包括特定的自然人和法人。名譽(yù)的特定性表現(xiàn)為社會評價的是“這一個”主體，而不是“這些個”主體。不具有民事主體資格的一些人或者這些人不享有名譽(yù)。第四，名譽(yù)具有觀念性的特征。名譽(yù)雖然具有客觀性的屬性，但是其表現(xiàn)形態(tài)卻是觀念性的形態(tài)，存在于公眾的觀念形態(tài)之中，觀念屬于主觀的范疇。在這種特定的場合，名譽(yù)的客觀性是相對于特定民事主體主觀認(rèn)識而言，名譽(yù)的外在性質(zhì)是客觀的，其內(nèi)容是主觀的，是主觀與客觀的統(tǒng)一。（二）名譽(yù)權(quán)的概念與特征名譽(yù)權(quán)是指自然人和法人就其自身屬性和人格價值所獲得的社會評價所享有的保有和維護(hù)的人格權(quán)。名譽(yù)權(quán)有如下的法律特征：首先，它是一種法定權(quán)利，并非自然權(quán)利。其次，它是一種人身權(quán)利，專屬于公民或法人特有，公民自出生之日、法人自成立之日就可以自然享受，毋需經(jīng)過登記等法定形式。其三，它是一種精神權(quán)利，名譽(yù)本身不是財產(chǎn)，雖然名譽(yù)的下降可能會給當(dāng)事人造成經(jīng)濟(jì)上的損失，例如：歌星被人誣陷時會直接導(dǎo)致其演出機(jī)會的減少，從而造成經(jīng)濟(jì)收入的減少。其四，它是一種社會權(quán)利，依賴于社會評價才有存在的基礎(chǔ)和價值，名譽(yù)是社會公眾對特定人的一般評價，如果離開了社會，特定主體的名譽(yù)也就失去了存在的價值和意義（三）名譽(yù)權(quán)的內(nèi)容名譽(yù)權(quán)的內(nèi)容包括以下幾項：1、名譽(yù)保有權(quán)民事主體對于自己的名譽(yù)享有保有的權(quán)利。由于名譽(yù)是一種客觀的社會評價，權(quán)利人無法以主觀的力量人為的去改變它、支配它，只能對已獲得的名譽(yù)予以保有。名譽(yù)保有權(quán)包括，一是保持自己的名譽(yù)不降低、不喪失，二是在知悉自己的名譽(yù)處于不佳狀態(tài)時，可以以自己的實際行動改進(jìn)它。名譽(yù)保有權(quán)的實質(zhì)，不是以自己的主觀力量左右社會評價，而是通過自己的行為、業(yè)績、創(chuàng)造成果作用于社會，使公眾對自己的人格價值予以公正的評價。2、名譽(yù)維護(hù)權(quán)名譽(yù)權(quán)人對于自己的名譽(yù)有權(quán)維護(hù)。一方面，對于其他任何人有不得侵害的不作為請求權(quán)，任何其他人都負(fù)有不得侵害名譽(yù)權(quán)的法定義務(wù)。另一方面，對于侵害名譽(yù)權(quán)的行為人，名譽(yù)權(quán)人基于維護(hù)權(quán)可以尋求司法保護(hù)，要求司法機(jī)關(guān)對侵權(quán)人進(jìn)行民法制裁，同時對自己遭受損害的權(quán)利進(jìn)行救濟(jì)。3、名譽(yù)利益支配權(quán)名譽(yù)權(quán)人雖然就社會對自己的評價不能夠進(jìn)行支配，但對于名譽(yù)權(quán)所體現(xiàn)的利益卻能夠進(jìn)行支配。自然人、法人可以利用自己良好的名譽(yù)，與他人進(jìn)行廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)交往，使自己獲得更好的社會效益和財產(chǎn)效益；當(dāng)然也可以不利用它。但是，名譽(yù)利益的支配權(quán)，不包括拋棄權(quán)、處分權(quán)，不能將名譽(yù)利益任意拋棄，也不得任意轉(zhuǎn)讓，更不能由繼承人繼承。（四）名譽(yù)權(quán)的民法保護(hù)民法保護(hù)名譽(yù)權(quán)，就是認(rèn)定侵害名譽(yù)權(quán)的行為為侵權(quán)行為，對侵權(quán)行為人予以損害賠償?shù)让袷轮撇茫Ｗo(hù)名譽(yù)權(quán)不受侵害。1．侵害名譽(yù)權(quán)責(zé)任的構(gòu)成認(rèn)定是否構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)受害人確有名譽(yù)被損害的事實、行為人行為違法、違法行為與損害后果之間有因果關(guān)系、行為人主觀上有過錯來認(rèn)定。侵害名譽(yù)權(quán)的違法行為的基本行為方式，是作為的方式。但是不作為也可以侵害名譽(yù)權(quán)，例如行為人依其職責(zé)負(fù)有保護(hù)他人名譽(yù)權(quán)的特別作為義務(wù)，違反之，為不作為的侵害名譽(yù)權(quán)行為；行為人基于前一個行為而產(chǎn)生作為的義務(wù)，違反之而不作為，構(gòu)成不作為的侵害名譽(yù)權(quán)行為。侵害名譽(yù)權(quán)的行為應(yīng)指向特定的人，應(yīng)具有貶損他人名譽(yù)的性質(zhì)，同時，行為要具有違法性。侵害名譽(yù)權(quán)的損害事實，包括以下三個層次：(1)名譽(yù)利益損害，侵害名譽(yù)權(quán)的行為為第三人所知悉，即公布，即構(gòu)成名譽(yù)的損害；(2)精神痛苦的損害，受害人因加害人的侵害名譽(yù)權(quán)行為而遭受的感情損害；(3)財產(chǎn)利益的損失。在侵害名譽(yù)權(quán)的違法行為與損害事實之間必須具有引起和被引起的因果關(guān)系。在侵害名譽(yù)權(quán)的責(zé)任構(gòu)成中，具有損害他人名譽(yù)的違法行為被第三人知悉，實際上就造成了損害后果，也就具有了因果關(guān)系。侵害名譽(yù)權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則，是過錯責(zé)任原則，不適用過錯推定原則、無過錯責(zé)任原則和公平責(zé)任原則。因而，構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)責(zé)任，必須具備主觀過錯的要件，并且須由受害人證明。2．具體侵害名譽(yù)權(quán)的行為（1）誹謗。誹謗的方式分為兩種：一是口頭誹謗，二是文字誹謗。誹謗的內(nèi)容，包括一切有損于他人名譽(yù)的事實，如誣蔑他人犯罪、品德不良、素質(zhì)能力不高、企業(yè)形象不佳等，均是。判斷的標(biāo)準(zhǔn)是，某種言論如果經(jīng)社會中具有正常思維能力的成員判斷，認(rèn)為有損于他人的名譽(yù)，該言論即為誹謗。誹謗的范圍，無需較大范圍的散布，以第三人知悉為最低限度。（2）侮辱。侮辱既可以以行為方式進(jìn)行，也可以以語言方式進(jìn)行。當(dāng)侮辱是以語言方式進(jìn)行的時候，侮辱與誹謗的區(qū)別是，誹謗的言詞是無中生有，“無事生非”；而侮辱則是將現(xiàn)有的缺陷或其他有損于人的社會評價的事實擴(kuò)散、傳播出去，以詆毀他人的名譽(yù)，讓其蒙受恥辱，可以稱之為“以事生非”。以口頭語言或動作語言侮辱他人人格的，應(yīng)當(dāng)具備“達(dá)到一定程度”的條件，才能構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)。（3）新聞報道失實最高人民法院《關(guān)于審理名譽(yù)權(quán)案件若干問題的解答》第7條第4款規(guī)定：“因新聞報道嚴(yán)重失實，致他人名譽(yù)受到損害的，應(yīng)按照侵害他人名譽(yù)權(quán)處理。這一司法解釋是正確的。其判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是新聞報道是否失實，失實的報道是否造成了受害人名譽(yù)權(quán)的損害。（4）文學(xué)作品使用素材不當(dāng)。（撰寫、發(fā)表、編輯、出版文學(xué)作品）創(chuàng)作文學(xué)作品時，故意用小說等文學(xué)作品侵害他人名譽(yù)權(quán)的，為誹謗。作者使用素材不當(dāng)，損害生活原型人的名譽(yù)權(quán)的，構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)。（5）無證據(jù)而錯告或誣告（檢舉、控告行為）錯告他人，一般不構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)。確無證據(jù)而錯告他人，造成被告發(fā)人名譽(yù)權(quán)損害的，構(gòu)成侵害名譽(yù)權(quán)。誣告者，為嚴(yán)重的侵權(quán)行為。（6）其他行為。如：撰寫、發(fā)表批評文章；新聞媒介和出版機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)載作品；提供新聞材料；醫(yī)療衛(wèi)生單位公開患者淋病、梅毒、性病等病情；以書面或者口頭方式宣揚(yáng)他人隱私；對產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量提出的不當(dāng)批評或者評論等。3．侵害名譽(yù)權(quán)的精神損害賠償侵害名譽(yù)權(quán)的損害賠償，除應(yīng)考慮受害人是否有精神損害賠償?shù)恼埱笸猓€應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。一是從侵害情節(jié)來考慮，侵害情節(jié)較重，造成較嚴(yán)重的后果的，可以予以賠償。二是從受害人的諒解程度考慮。如果責(zé)令加害人承擔(dān)非財產(chǎn)責(zé)任后，受害人能夠諒解，就說明受害人的精神創(chuàng)傷已經(jīng)平復(fù)，可以不予以賠償。三是從加害人認(rèn)錯態(tài)度考慮。如果受害人諒解而加害人仍不認(rèn)識錯誤，則不能因為受害人精神創(chuàng)傷的平復(fù)而對違法行為不予以制裁，仍應(yīng)責(zé)令加害人承擔(dān)賠償責(zé)任。二、榮譽(yù)權(quán)（一）榮譽(yù)的概念和基本特征榮譽(yù)是社會的褒獎，但獎勵和光榮稱號只是榮譽(yù)的外在表現(xiàn)形式，而不是它的實質(zhì)，它是具體的榮譽(yù)，而不是抽象的榮譽(yù)、概括的榮譽(yù)。將具體的榮譽(yù)，諸如精神獎勵、物質(zhì)獎勵、光榮稱號、獎金、獎牌、勛章、獎杯等抽象起來，就是社會對于特定民事主體的積極評價。因而，榮譽(yù)是特定民事主體在社會生產(chǎn)、社會活動中有突出表現(xiàn)或突出貢獻(xiàn)，政府、單位團(tuán)體或其他組織所給予的積極的正式評價。榮譽(yù)和名譽(yù)雖然都是一種評價，在這一點上有共同之處，但榮譽(yù)與名譽(yù)相比，有自己獨特的法律特征：第一，榮譽(yù)是社會組織給予的評價，而不是一般的社會評價。名譽(yù)這種評價是社會評價，它的來源是公眾，或者是一般的輿論。榮譽(yù)不是公眾的評價，而是由國家政府、所屬單位、群眾團(tuán)體以及其他組織所給予特定民事主體的評價，當(dāng)然更不是個人的評價。所要區(qū)分的有二：一是有些榮譽(yù)由特定的領(lǐng)導(dǎo)授予，如董事長授予其屬員以榮譽(yù)，政府首長授予某人以榮譽(yù)稱號。這不是個人的評價，而是組織的評價，因為政府首長或法人董事長就是該政府、該法人的機(jī)關(guān)，他所代表的是組織而非個人行為。二是有些榮譽(yù)是由公眾投票，組織公布，如電影百花獎、十佳運動員等，這種榮譽(yù)也不是一般的公眾評價，而是由一定的組織主持的，由公眾參加的評選活動，其榮譽(yù)的授予，仍是由一定的組織進(jìn)行。第二，榮譽(yù)是社會組織給予的積極評價，而不是消極的評價。名譽(yù)這種社會評價，既包括積極的褒獎，也包括消極的批評、貶損，還包括不含有褒貶色彩的中性評價。榮譽(yù)獲得的前提，必須是民事主體在社會生產(chǎn)或社會活動中做出突出的貢獻(xiàn)，或者有突出的表現(xiàn)，確定與眾不同，具有應(yīng)受褒獎性。只有具備這樣的條件，才能獲得榮譽(yù)，否則就沒有獲得榮譽(yù)的資格。因而榮譽(yù)這種評價必須是積極的、褒揚(yáng)性的評價，一般的評價構(gòu)不成榮譽(yù)，消極的評價更構(gòu)不成榮譽(yù)，而是榮譽(yù)的對立物。第三，榮譽(yù)是社會組織給予的正式評價，而不是隨意性的評價。名譽(yù)這種社會評價是公眾的自由評價、隨意評價，不受政府、組織和團(tuán)體的意志所左右。榮譽(yù)則不同，它必須是社會組織的正式評價。這種正式性，其內(nèi)容應(yīng)具有專門性，即榮譽(yù)的內(nèi)容必須有專門的內(nèi)容，如勞動模范、優(yōu)秀演員、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、戰(zhàn)斗英雄、世界冠軍，等等，而不能籠統(tǒng)地說某民事主體是“好人”，其形式必須定型化，不能隨意而為；其授予或撤銷、剝奪必須程序化，嚴(yán)格依照法定的或者議定的程序進(jìn)行，尤其是榮譽(yù)的剝奪，應(yīng)當(dāng)依照法定程序進(jìn)行，否則為侵權(quán)。第四，榮譽(yù)是民事主體依據(jù)自己的模范行為而取得的社會組織的評價，而不是自然產(chǎn)生的。名譽(yù)這種評價是自然產(chǎn)生的，無需民事主體依自己的積極行為而取得，如人一出生人們就評價其胖瘦、黑白、丑俊等。這是由于名譽(yù)這種社會評價的非專門性、非正式性等特點所決定的。榮譽(yù)這種評價非依自己的模范行為、突出貢獻(xiàn)而不能取得。即使是“選美”，也并非只要參選人自然姿色美就必然當(dāng)選，還必須評判其修養(yǎng)、舉止、談吐、衣著等綜合指標(biāo)，確實有模范的表現(xiàn)才能當(dāng)選。任何榮譽(yù)都不能自然產(chǎn)生。（二）榮譽(yù)權(quán)的概念和法律特征榮譽(yù)權(quán)是指民事主體對其獲得的榮譽(yù)及其利益所享有的保持、支配的基本身份權(quán)。其基本法律特征為：首先，榮譽(yù)權(quán)的客體是榮譽(yù)的本身及榮譽(yù)本身所包含的利益。榮譽(yù)的本身是一種正式社會評價，它是榮譽(yù)權(quán)的客體。同樣，榮譽(yù)所包含的利益也是榮譽(yù)權(quán)的客體。例如，獲得體育比賽的世界冠軍，這種稱號是榮譽(yù)的本身，因獲得世界冠軍而得到的獎?wù)?、獎金、獎品，以及所獲得的尊敬、榮耀，等等，就是榮譽(yù)的利益，包括物質(zhì)利益和精神利益。其次，榮譽(yù)權(quán)不是獲得權(quán)。它不是民事主體的固有權(quán)利，也不是每一個民事主體都可以取得的必然的權(quán)利。因為榮譽(yù)的來源是正式組織依一定程序的授予。榮譽(yù)的獲得，包括兩個因素，一是主體的突出貢獻(xiàn)或突出表現(xiàn)，二是組織的承認(rèn)并授予。如果承認(rèn)榮譽(yù)權(quán)是獲得權(quán)或者包括獲得權(quán)，那么，就等于任何民事主體都有權(quán)獲得榮譽(yù)，當(dāng)組織沒有授予其榮譽(yù)時，就可以依其獲得權(quán)而主張榮譽(yù)。再次，榮譽(yù)權(quán)不僅是不可侵犯的絕對權(quán)，也是對榮譽(yù)及其利益的支配權(quán)。榮譽(yù)權(quán)是一種絕對權(quán)，表現(xiàn)為榮譽(yù)權(quán)人對其已經(jīng)取得的榮譽(yù)及其利益的獨占權(quán)，其他任何人都對這一權(quán)利客體負(fù)有不可侵犯的法定義務(wù)。除此之外，榮譽(yù)權(quán)對其榮譽(yù)利益享有支配權(quán)、自主決定榮譽(yù)利益的利用、處分。僅認(rèn)為榮譽(yù)權(quán)是保持榮譽(yù)的權(quán)利，顯然不夠全面。（三）榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容1、榮譽(yù)保持權(quán)榮譽(yù)保持權(quán)是指民事主體對獲得的榮譽(yù)保持歸己享有的權(quán)利。榮譽(yù)包括各種榮譽(yù)稱號，如勞動模范、戰(zhàn)斗英雄、先進(jìn)企業(yè)等，各種獎勵、表彰，如通報表揚(yáng)、通令嘉獎等。對于這些榮譽(yù)及其體現(xiàn)的利益，權(quán)利人有權(quán)保持。保持權(quán)的包括兩項：一是對獲得的榮譽(yù)保持歸己享有，體現(xiàn)的是榮譽(yù)的獨占權(quán)，表明榮譽(yù)一經(jīng)獲得，為民事主體終生享有，未經(jīng)法定程序不得撤銷或非法剝奪，也不得轉(zhuǎn)讓、繼承。任何非法撤銷、剝奪以及轉(zhuǎn)讓、繼承榮譽(yù)的行為，都是無效的行為，都是對榮譽(yù)獨占權(quán)的否定。二是要求榮譽(yù)權(quán)人以外的任何其他人負(fù)有不得侵害的義務(wù)。榮譽(yù)的不可侵性，是榮譽(yù)保持權(quán)的基本內(nèi)容之一。它不僅要求榮譽(yù)權(quán)人之外的任何其他人都負(fù)有不可侵犯的法定義務(wù)，而且規(guī)定任何違反這一法定義務(wù)而實施侵權(quán)行為的人，發(fā)生違反法定義務(wù)的后果，即應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。2、精神利益支配權(quán)精神利益支配權(quán)是榮譽(yù)權(quán)人對其獲得的榮譽(yù)中精神利益的自主支配權(quán)。榮譽(yù)權(quán)的精神利益，是指榮譽(yù)權(quán)人因獲得榮譽(yù)而享有的受到尊敬、敬仰、崇拜以及榮耀、滿足等精神待遇和精神感受。前者是客觀的精神利益，后者是主觀的精神利益。這些精神利益是榮譽(yù)利益的組成部分之一，由榮譽(yù)權(quán)人專屬享有。對精神利益的自主支配，是榮譽(yù)權(quán)的具體權(quán)利內(nèi)容，權(quán)利人無需經(jīng)他人同意或允許，包括對該種利益的占有、控制、利用，但不得將榮譽(yù)的精神利益予以處分，如轉(zhuǎn)讓他人享有或轉(zhuǎn)讓他人利用。精神利益的占有和控制，是權(quán)利人保持自己榮譽(yù)權(quán)的重要方面，同時，也是實現(xiàn)自我價值，使自己主觀利益得到滿足的重要內(nèi)容。精神利益的使用，是指權(quán)利人利用自己的榮譽(yù)身份、地位進(jìn)行社會活動的權(quán)利。這是榮譽(yù)權(quán)的一項重要的精神利益，受到法律的保護(hù)。3、物質(zhì)利益獲得權(quán)物質(zhì)利益獲得權(quán)，就是權(quán)利人對于榮譽(yù)附隨的物質(zhì)利益所享有的法定取得的權(quán)利。榮譽(yù)權(quán)的物質(zhì)利益，是指獎金、獎品、獎杯、獎?wù)碌群袃r值和使用價值的財物，以及其他具有財產(chǎn)價值的榮譽(yù)待遇所體現(xiàn)的財產(chǎn)利益。獎金、獎品、獎杯、獎?wù)碌仁侵敢淮涡灶C發(fā)的物品，榮譽(yù)待遇則是指依據(jù)榮譽(yù)權(quán)而在一定時期內(nèi)享受物質(zhì)補(bǔ)貼等方面的給付。榮譽(yù)權(quán)的精神利益與榮譽(yù)本身相伴而生，取得榮譽(yù)權(quán)，就取得榮譽(yù)的精神利益。榮譽(yù)權(quán)的物質(zhì)利益并非任何榮譽(yù)都有，而應(yīng)依頒發(fā)榮譽(yù)的章程或授予機(jī)關(guān)、組織的規(guī)定確定。對于定期收回的獎杯，是一種有限獲得權(quán)，只能在規(guī)定的時期內(nèi)，有權(quán)獲得并占有，這種榮譽(yù)利益的性質(zhì)，更具精神利益的性質(zhì)。物質(zhì)利益獲得權(quán)，意味著權(quán)利人在獲得榮譽(yù)的情況下，有權(quán)依照頒獎的章程或授予機(jī)關(guān)、組織的規(guī)定，就應(yīng)獲得的物質(zhì)利益主張權(quán)利。當(dāng)頒獎?wù)鲁袒蚴谟铏C(jī)關(guān)、組織規(guī)定獲得某種榮譽(yù)即應(yīng)獲得某種物質(zhì)利益的時候，獲獎人在獲得該種榮譽(yù)時，有權(quán)獲得相應(yīng)的物質(zhì)利益。如果頒獎或授予榮譽(yù)的機(jī)關(guān)或組織授予其榮譽(yù)，而沒有按章程或規(guī)定頒發(fā)物質(zhì)利益，權(quán)利人可依章程或規(guī)定，向頒獎或授予榮譽(yù)的機(jī)關(guān)或組織，主張獲得該物質(zhì)利益。故意扣發(fā)、不發(fā)、少發(fā)物質(zhì)利益的，均構(gòu)成對榮譽(yù)權(quán)的侵害，權(quán)利人有權(quán)尋求司法保護(hù)。4、物質(zhì)利益支配權(quán)榮譽(yù)權(quán)人對于已經(jīng)獲得的物質(zhì)利益，享有支配權(quán)。這種支配權(quán)包括兩種形式，一是完整支配權(quán)，二是有限支配權(quán)。榮譽(yù)的一般物質(zhì)利益的支配權(quán)，是完整支配權(quán)，它的性質(zhì)屬于財產(chǎn)所有權(quán)，即自物權(quán)。這種物質(zhì)利益支配權(quán)必須明確規(guī)定物質(zhì)利益完全歸權(quán)利人所有，獲得這種物質(zhì)利益，即對該物質(zhì)利益取得所有權(quán)，享有完全的占有、使用、收益、處分的全部權(quán)能，權(quán)利人對其所有的這些物質(zhì)利益完全自主支配，不受任何拘束，只須符合法律關(guān)于所有權(quán)行使的一般規(guī)定。在物質(zhì)待遇的利益方面，應(yīng)當(dāng)區(qū)分獲得權(quán)和支配權(quán)。獲得權(quán)是主張的權(quán)利，如定期發(fā)給的補(bǔ)貼，可按期主張。支配權(quán)則是獲得權(quán)實現(xiàn)后所取得的所有權(quán)，是直接決定物質(zhì)利益命運的權(quán)利。物質(zhì)利益的有限支配權(quán)不具有所有權(quán)的屬性，只是享有受時間限制的占有權(quán)。各種比賽的流動獎杯，獲得者享有有限支配權(quán)，包括占有權(quán)，適當(dāng)利用權(quán)，同時負(fù)有妥善保管義務(wù)和按時交回的義務(wù)。（四）榮譽(yù)權(quán)的民法保護(hù)下列具體的侵害榮譽(yù)權(quán)行為，均應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任：(1) 非法剝奪他人榮譽(yù)，(2) 非法侵占他人榮譽(yù)，(3) 嚴(yán)重詆毀他人所獲榮譽(yù)、嚴(yán)重侵害榮譽(yù)精神利益的行為，(4) 拒發(fā)權(quán)利人應(yīng)得的物質(zhì)利益，(5) 侵害榮譽(yù)物質(zhì)利益的行為，(6) 侵害死者榮譽(yù)利益的行為。對于榮譽(yù)權(quán)遭受侵害的權(quán)利人，應(yīng)當(dāng)責(zé)令侵權(quán)人承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，主要的救濟(jì)方法是：恢復(fù)榮譽(yù)，返還物質(zhì)利益，賠禮道歉，消除影響，停止侵害，賠償損失。對于侵害榮譽(yù)權(quán)造成損害的賠償，其范圍包括：賠償財產(chǎn)直接損失，賠償因損害榮譽(yù)權(quán)而造成的財產(chǎn)利益損失，對于自然人造成精神痛苦的，應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)奈繐峤鹳r償。第五節(jié) 人身自由權(quán)、婚姻自主權(quán)、隱私權(quán)一、人身自由權(quán)（一）自由和自由權(quán)自由是指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，自然人按照自己的意志和利益進(jìn)行行動和思維，不受約束、控制、妨礙的狀態(tài)。自由具有以下特征：第一，自由是一種人的存在狀態(tài)。自由的本身，不是權(quán)利，而是權(quán)利的客體。自由為自然人所享有，是自然人行動、思維不受約束、不受限制、不受妨礙的狀態(tài)。這種狀態(tài)免于外來的控制，免于任意專斷的拘束，而由人依自己的意志和利益所決定。第二，自由也在一定程度上體現(xiàn)了國家的意志。自由是人思維、行動不受約束、限制、妨礙的狀態(tài)。但是，自由這種狀態(tài)必然要受到國家法律的調(diào)整。國家會按照社會統(tǒng)治的需要規(guī)范自由的內(nèi)容。因而，超越法律的自由是不存在的，違反法律的自由是不允許的。第三，自由總是要受到一定的限制。在社會生活中，每個人的自由都必須以不妨害社會的利益和他人的自由為前提。只有當(dāng)他的思維和行動與他人的類似的自由和社會公共利益相協(xié)調(diào)的時候，個人的自由才能存在。正如孟德斯鳩所說，當(dāng)一個人破壞了他人的自由的時候，他也同時破壞了自己的自由，因為他人同樣有權(quán)利去破壞他的自由，因為從本質(zhì)上而言，人的權(quán)利是生而平等的。因此，自由總是受到一定的約束和限制。第四，自由以法律為保障。自由是人類存在和發(fā)展的根本前提之一，因而各國法律都無一例外地把自由作為法定的權(quán)利。上至憲法，下至各個部門法都有調(diào)整和保護(hù)自由的條款。沒有法律保障的自由，是不可能實現(xiàn)的。任何人思維、行動不受約束、限制或妨礙的狀態(tài)受到破壞的時候，法律就依法予以保護(hù)?；谧杂伤碛袡?quán)利，就是自由權(quán)。自由權(quán)包括兩部分：一是政治自由權(quán)，由國家憲法加以規(guī)定，屬于自由的范疇，主要由刑法、行政法予以保障，諸如言論自由、出版自由、結(jié)社自由、集會游行示威自由、宗教信仰自由等；二是民事自由權(quán)，由國家憲法做出原則規(guī)定，由民法作具體規(guī)定，屬于民法的范疇，并主要以民法予以保障，諸如婚姻自由、契約自由、人身自由（包括身體自由和精神自由）等。（二）人身自由權(quán)的概念及內(nèi)容人身自由權(quán)是民事自由權(quán)中的一部分，是指自然人在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，按照自己的意志和利益進(jìn)行行動和思維，不受約束、控制或妨礙的權(quán)利。人身自由權(quán)包括身體自由權(quán)和意志自由權(quán)。作為人格權(quán)的自由權(quán)，其內(nèi)容主要包括兩個方面:行為自由權(quán)和意志自由權(quán)。1、行為自由權(quán)行為自由權(quán)是指自然人有權(quán)依照其意志和利益，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)支配自己外在身體的行動并排除他人非法干涉的權(quán)利。行為自由權(quán)的內(nèi)容包括得很廣泛，包括作為和不作為。譬如公民有權(quán)安排自己的日常活動、通信、交友等，他人不得非法干涉、限制。2、意志自由權(quán)意志自由權(quán)是指自然人在法律規(guī)定的范圍內(nèi)依照其自由意志支配自己內(nèi)在思維活動并排除他人非法干涉的權(quán)利。自然人只有享有了這種思維和意志決定