知識點(diǎn)提綱-高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

統(tǒng)編版部編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國家知識點(diǎn)第一單元《從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)國家的建立與鞏固》第1課中華文明起源與早期國家【內(nèi)容提要】文明的起源實(shí)質(zhì)上就是國家的起源。工具的使用是人區(qū)別于動物的標(biāo)志，原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)奠定了文明的基礎(chǔ)。隨著剩余財富的出現(xiàn)，社會分工（腦力勞動和體力勞動的分工）發(fā)展、階層分化（尤其是貧富分化）加劇，文明走向產(chǎn)生。傳說中的五帝時代與夏朝，或許正是中華文明的產(chǎn)生時期。商周時期，中華文明得到初步發(fā)展?！究蚣芫€索】【知識體系】一.文明和文明的起源1.文明（1）文明是人類文化和社會發(fā)展的新階段。（2）國家是文明社會的概括。（3）進(jìn)入文明社會的最根本標(biāo)志是國家的出現(xiàn)。2.文明的起源（1）文明起源最根本的標(biāo)志是社會開始出現(xiàn)貴賤、貧富的分化和腦力勞動與體力勞動的分工,出現(xiàn)了脫離勞動、專門從事管理職能的階層。（2）剩余產(chǎn)品的積累是文明起源的物質(zhì)基礎(chǔ)，工具的使用是人類和其他動物最大的不同點(diǎn)，也是文明起源的歷史前提。二.追溯文明起源的方法1.信史時代：以傳世文獻(xiàn)為主，輔之以必要的考古研究。2.傳說時代：以考古研究為主，輔之以必要的歷史傳說。 三.中華文明的起源與早期發(fā)展1.中華先民的出現(xiàn)——舊石器時代的到來（1）工具的使用是人類和其他動物最大的不同點(diǎn)。（2）人類最早使用的工具是石器，一般分為舊石器和新石器兩個時代。（3）我國舊石器時代的文化遺存有數(shù)百處①典型文化遺址：距今170萬年的元謀人、距今70-20萬年的北京人②物質(zhì)生產(chǎn)水平：使用打制石器；從事漁獵采集；已經(jīng)學(xué)會用火。③社會發(fā)展程度：過著群居生活；晚期發(fā)展到母系氏族社會。2.中華文明的奠基——新石器前期的發(fā)展（1）新石器時代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時代，從公元前1萬年開始。（2）所謂新石器革命，就是農(nóng)業(yè)革命。（3）新石器早期（距今1萬年-7000年前）——我國原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，早期先民走向定居。①全國文化遺存：1萬多處，分布廣泛②物質(zhì)生產(chǎn)水平：石器打磨結(jié)合；大量使用陶器；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，開始飼養(yǎng)家畜。③社會發(fā)展程度：漁獵走向定居；母系氏族社會向父系氏族社會發(fā)展。（4）新石器中期（距今7000-5000年）——六大文明區(qū)系出現(xiàn)，南北兩大農(nóng)業(yè)體系形成。①六大文明區(qū)系出現(xiàn)：以燕山南北長城地帶為重心的北方以山東為中心的東方以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原以環(huán)太湖為中心的東南部以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部以鄱陽湖至珠江三角洲一線為中軸的南方（六大區(qū)各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路）②南北兩大農(nóng)業(yè)體系形成：如，黃河中上游的仰韶文化時期，粟是主要栽培作物；長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲。3.中華文明的起源——新時期晚期的突破（距今5000年左右）（1）典型文化遺址：黃河流域龍山文化（取代了此前的大汶口文化和仰韶文化）；遼河上游紅山文化；長江下游良渚文化。（2）文化遺址分析：（以紅山文化牛梁河遺址為例）①出土了精美的玉器——生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品積累。②出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟——社會組織擴(kuò)大，氏族組合成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。③貴族墓葬分布在祭祀遺跡附近，每墓中心有石槨,隨葬玉器等貴重物品——社會分化加大，部落出現(xiàn)權(quán)貴階層。文化遺址的啟示——中華文明即將產(chǎn)生4.中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝（1）區(qū)系文明的驟變：距今4500-4000年，北方文明區(qū)系的紅山文化、東南文明區(qū)系的良渚文化逐漸衰弱，只剩下中原文明區(qū)系的龍山文化繼續(xù)在比較高的程度發(fā)展。（2）古史傳說的記載：三皇五帝和夏朝的傳說（3）早期國家的推測：①三皇神話色彩濃厚；②五帝可能是中原地區(qū)部落聯(lián)盟首領(lǐng)；③夏代應(yīng)該是中國國歷史上第一個朝代（國家）；④二里頭文化可能是夏代文化遺址。5.中華文明的早期發(fā)展——商與西周（1）商周信史地位的確立①殷墟的發(fā)掘和甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載。②大量的青銅銘文，反映了西周貴族的各種活動。（2）商周時期的政治歷程①商的建立與內(nèi)外服制度（約公元前1600—公元前1046年）；②西周的建立與覆滅（公元前1046-公元前771年）；③西周的分封制與宗法制。（3）商周時期的社會經(jīng)濟(jì)①井田制度，石器鋤耕；②青銅器物，豐富燦爛；③養(yǎng)蠶繅絲，絲織發(fā)達(dá)。四.中華文明起源的特點(diǎn)1.多元一體（1）新石器時代多元一體的格局初步奠定①新石器時代的文化遺存，從“滿天星斗”走向“中原核心”；②滿天星斗——新時期中期，六大文化區(qū)系并行不悖；③中原核心——新石器晚期，只有中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。（2）戰(zhàn)國時期多元一體的格局正式形成①從商周至戰(zhàn)國時期，華夷雜處、華夷交融。②戰(zhàn)國時期，以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。（3）從秦代開始，多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所鞏固2.源遠(yuǎn)流長（1）超百萬年的文化根系（指舊石器文明遺存）；（2）上萬年的文明起步（新石器的文明遺存）；（3）五千年的古國（中華文明的形成）；（4）兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體（秦代以來的大一統(tǒng)局面）?！颈菊n小結(jié)】“12315+2”巧記本課要旨1個實(shí)質(zhì)：文明起源問題實(shí)質(zhì)上就是國家起源問題。2個前提：社會意義上人的出現(xiàn)；物質(zhì)基礎(chǔ)3個條件：剩余產(chǎn)品積累、社會分工（勞力和勞心）出現(xiàn)、貧富階層分化1項(xiàng)方法：考古研究與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合5個階段：（1）舊石器時代中華先民的出現(xiàn)；（2）新石器早期物質(zhì)基礎(chǔ)的奠定；（3）新石器晚期中華文明的起源；（4）三皇五帝到夏代中華文明可能出現(xiàn)；（5）商與西周是中華文明的早期發(fā)展。+2個特點(diǎn)——多元一體、源遠(yuǎn)流長諸侯紛爭與變法運(yùn)動商鞅變法的內(nèi)容、評價（1）內(nèi)容①經(jīng)濟(jì):重農(nóng)抑商,獎勵耕織;強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭;“廢井田,開阡陌”,授田于百姓。②軍事:獎勵軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)。③基層治理:在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)。④行政管理:普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免。（2）評價:商鞅變法順應(yīng)歷史潮流,是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)中國奠定了基礎(chǔ)。2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景（原因）（1）經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制崩潰，封建私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解（3）階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用，地主階級興起（4）思想文化上：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移3、列舉儒、道、法、墨、陰陽學(xué)派的代表人物及主張學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)儒家孔子（春秋）1、政治思想：①核心思想：仁②為政以德③主張恢復(fù)周禮2、教育貢獻(xiàn)：①教育思想：“有教無類”②開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)4、文化貢獻(xiàn)：整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）(代表沒落的奴隸主貴族的利益)孟子（戰(zhàn)國）①人性善②“仁政”(代表新興的地主階級利益)荀子（戰(zhàn)國）①人性惡②主張隆禮重法(代表新興地主階級利益)道家老子（春秋）1、哲學(xué)思想：①“道”是世界本原②其思想包含有中國古代樸素的唯物史觀和樸素的辯證法。2、政治思想：①無為而治②小國寡民莊子（戰(zhàn)國）崇尚逍遙自在法家韓非子（戰(zhàn)國）以法為工具管理國家，控制臣民墨家墨子（戰(zhàn)國）提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”(代表小生產(chǎn)者的利益)陰陽家鄒衍（戰(zhàn)國）認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識4、“百家爭鳴”的影響①“百家爭鳴”是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動。②不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立1、秦始皇鞏固統(tǒng)治的措施（1）軍事①南方:征服南方越族地區(qū),加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制。②北方:擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻,修筑了萬里長城。（2）政治:①確立皇帝制度。②實(shí)行三公九卿制:三公指丞相、太尉、御史大夫,為主要輔佐大臣;九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿。③地方上:推行郡縣制。④其他措施:統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡,修馳道、直道,頒行法律,編制戶籍,遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地,整頓社會風(fēng)俗等。（3）思想:焚書坑儒。2、秦統(tǒng)一的意義①秦的統(tǒng)一,建立起幅員遼闊的國家。②促進(jìn)了各民族的交往交流交融,推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。秦國的暴政與滅亡：原因：1．社會階級矛盾嚴(yán)重激化(1)秦始皇窮奢極欲①大興土木，建造宮殿、陵墓。②為求長生不老，興師動眾出外巡游、封禪。③開拓邊疆和筑長城，修馳道、直道等工程，征發(fā)繁重。百姓不堪重負(fù)，生活在水深火熱之中。(2)秦法刑法嚴(yán)苛秦法刑法嚴(yán)苛，人民搖手觸禁，天下愁怨，社會階級矛盾嚴(yán)重激化。[學(xué)習(xí)聚焦]統(tǒng)一后的秦王朝只存在了十幾年時間，秦的速亡與秦的暴政有著不可分割的關(guān)系。2.“焚書坑儒”，鉗制思想(1)“焚書”①為了鉗制思想，秦始皇接受李斯的建議，下令天下將非秦國歷史的史書，全部交給官府焚毀。②只有醫(yī)藥、卜筮、種樹之書不在其列。③先秦以來的許多珍貴文獻(xiàn)毀于一旦。(2)“坑儒”秦始皇以“或?yàn)檠砸詠y黔首”罪名，將460余名儒生方士坑殺。(3)“焚書坑儒”的影響“焚書坑儒”在中國歷史上產(chǎn)生了十分惡劣的影響。[歷史縱橫]秦朝的政治危機(jī)秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績，宣稱“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”。然而就在一次出巡中，發(fā)生了行刺事件……，這說明外表強(qiáng)盛的秦朝，實(shí)際上統(tǒng)治危機(jī)仍然存在。3.農(nóng)民起義終于爆發(fā)(1)秦二世繼位公元前210年，秦始皇在巡行途中死去，秦二世繼位。(2)秦朝暴政秦二世密織刑網(wǎng)，加重人民負(fù)擔(dān)，階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾的尖銳化都達(dá)到極點(diǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民起義終于爆發(fā)。[微點(diǎn)撥]秦始皇的功與過(1)功績：秦始皇順應(yīng)歷史潮流，統(tǒng)一中國，建立君主專制中央集權(quán)制度，影響深遠(yuǎn)。(2)過失：統(tǒng)治殘暴，“焚書坑儒”，摧殘了人民的生活和思想文化。秦末農(nóng)民起義與秦的速亡1．秦末農(nóng)民起義(1)大澤鄉(xiāng)起義①公元前209年，一隊(duì)被派往北部邊境的戍卒，在大澤鄉(xiāng)遇雨受阻。②按照嚴(yán)酷的秦朝法律，不能如期趕到戍地將被處死。在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下“斬木為兵，揭竿為旗”，發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。(2)號為“張楚”陳勝自立為王，號為“張楚”。天下云集響應(yīng)，迅速蔓延。[學(xué)習(xí)聚焦]陳勝、吳廣首義導(dǎo)致秦的速亡，項(xiàng)羽、劉邦為爭奪統(tǒng)治權(quán)力發(fā)動楚漢戰(zhàn)爭，最終以項(xiàng)羽失敗告終。

2.秦的速亡(1)陳勝不久失敗，項(xiàng)羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢力日益壯大。(2)公元前207年，劉邦的軍隊(duì)進(jìn)入咸陽，秦王子嬰投降。[知識拓展]與楚漢戰(zhàn)爭相關(guān)的詞語楚河漢界、項(xiàng)莊舞劍、四面楚歌、破釜沉舟、約法三章等。3.楚漢戰(zhàn)爭(1)秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽展開了長達(dá)4年的楚漢戰(zhàn)爭。(2)劉邦“約法三章”，廢秦苛法，善于用人，聽取諫言，指揮得當(dāng)。(3)項(xiàng)羽剛愎自用，不善用人，賞罰不明，燒殺擄掠，加之分封政策失當(dāng)，缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地，最終被劉邦擊敗。[名師點(diǎn)睛]“集權(quán)于上，分權(quán)于下”不僅僅是秦朝中央集權(quán)制的特點(diǎn)，也是整個中國古代強(qiáng)化君主專制的主要特點(diǎn)?！吧稀敝富实?，“下”指中央和地方的各級官吏。西漢與東漢--統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1、西漢初年的統(tǒng)治①尊奉黃老無為思想。②采取“與民休息”政策。③“漢承秦制”,地方行政制度采取郡縣與分封并行制。④漢景帝時,削減諸侯封地,平定七國之亂。2、漢武帝鞏固中央集權(quán)的措施（1）政治①頒布“推恩令”,成功削弱了諸侯王的勢力。②加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力,設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝,尚書令的作用開始提升③確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度④將全國劃分為13個州部,分設(shè)刺史,對地方進(jìn)行巡視監(jiān)察。⑤任用酷吏治理地方,嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。（2）經(jīng)濟(jì):改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行鹽鐵官營;推行均輸平準(zhǔn);抑制工商業(yè)者,向其征收財產(chǎn)稅。（3）思想:尊崇儒術(shù),確立了儒學(xué)獨(dú)尊地位。（4）開拓疆域①任用衛(wèi)青、霍去病為將,北擊