浙江師范大學教育學復習資料

-2014學年上《教育學》、選擇題：2F01.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.制度化教育，學校教育制度的建立是制度化教育的典型表征夸美紐斯，《大教學論》P30洛克，《教育漫話》P30赫爾巴特，《普通教育學》，科學教育學的奠基人P30教育學的理論流派：實驗教育學，文化教育學，實用主義教育學，馬克思主義教育學，批判教育學，元教育學P35影響人身心發(fā)展的主要因素：遺傳，環(huán)境，個體因素 P94學校教育的特點：目的性，專業(yè)性，系統(tǒng)性 .，基礎性P104教育目的觀：個人本位目的觀，社會本位目的觀，人文主義目的觀，科學主義目的觀P128“五育”之間的關系：既有相對獨立性，又具有內在聯(lián)系， 它們共同構成我國的全面發(fā)展教育。其次，各育又互相依存，互相滲透，相互促進，共同構成一個整體，每一育都是全面發(fā)展教育中必不可少的構成部分。 P142城市學校的三種類型，拉丁文法學校，讀寫學校，女子學校 P188學制的概念：學校教育制度（簡稱學制）是現(xiàn)代教育制度的核心，指一個國家各級各類教育組織（主要指學校）的總體系統(tǒng)，它規(guī)定了各類教育組織的性質， 任務，入學條件，學習年限以及它們之間的銜接關系。 P192學制類型：雙軌制，單軌制，分支制P194教育勞動的特點：示范性，復雜性，協(xié)作性，創(chuàng)造性，長期性 P225兩種對立的學生發(fā)展觀：“外塑論”學生發(fā)展觀，代表人物：洛克，赫爾巴特。這一觀點突出教師的作用，強調教師的權威，否定學生的主觀能動性，把學生視為完全消極被動接受外來影響的客體。教師可隨意地根據(jù)自己的目的向學生施加各種影響， 控制學生的發(fā)展方向，把教育過程看成對學生嚴格要求和強行灌輸?shù)倪^程。 “內發(fā)論”學生發(fā)展觀，代表人物：盧梭，杜威。這一觀點突出了學生內因的作用而否定貶低外因的作用，把學生看成能夠完全決定整個教育過程和教育結果的主體， 認為學生具有一種內在的動力，不憑借外力幫助就能形成和諧的社會行為， 而教師的任務只是刺激學生去學習， 學生才是教育過程的中心。泰勒，目的模式，課程改革的理念：教學理論的流派：P328學生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為四個基本因素構成的P362我國學校的徳育方法：說服教育、榜樣示范、情感陶冶、實踐鍛煉、自我教育、品德評價法P378道德認知發(fā)展論：道德判斷形式反映個體道德判斷水平， 個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展中，沖突的交往和生活情境有助于個體道德判斷力的發(fā)展 P384P15P260《課程與教學的基本原理》 P297為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展 P306行為主義教學理論，認知主義取向的教學理論，人本主義教學理論二、辨析或者簡答題（5聯(lián)4+6聯(lián)5）1教育與經濟文化的關系 （辨析）（P57）（二） 經濟對教育的制約1經濟水平制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。2、 經濟結構制約教育結構。3、 經濟發(fā)展制約教育人才培養(yǎng)的規(guī)格。4、 經濟發(fā)展制約教育內容與手段。萬般皆下品惟有讀書高。學而優(yōu)則仕，知識就是力量。中國古代四書五經。（三） 文化對教育的制約萬般皆下品惟有讀書高。學而優(yōu)則仕，知識就是力量。中國古代四書五經。1文化觀念制約教育觀念，2、 文化類型影響教育目標，3、 文化本體影響教育內容，4、 文化傳統(tǒng)制約教育活動的方式。2、教育萬能論是否正確（辨析）（P42）？代表人物：1柏拉圖：《理想國》，理想與正義的國家只有通過教育才能建立。2、 洛克：建立在感覺主義的認識論基礎上，提出著名的白板論。3、 愛爾維修：教育是改造社會的最重要手段；教育是人成長的決定因素。教育的作用：教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的工作，它對人的影響深刻且系統(tǒng)。能發(fā)掘能力較強的學生的潛質，使之獲得快速發(fā)展。從而加速了個體社會化的過程教育的局限性：教育的主導作用是相對的，有條件的。它需要家庭、 社會的配合，需要教育工作者遵循教育的規(guī)律辦事。教育只能利用開發(fā)青少年的遺傳素質， 卻不能改變他們的遺傳素質，只能利用社會環(huán)境的某些影響，卻不能決定和改變整個社會大環(huán)境。，這種教育萬能論的觀認為學校在人的發(fā)展過程中起決定性的作用，甚至提出“教育救國”點顯然是不正確的，過于高估了教育的作用。，這種教育萬能論的觀3、環(huán)境決定論是否正確。（辨析）（P99）該說法片面。對的點：環(huán)境在人的身心發(fā)展中有作用，具體體現(xiàn)在環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件。 （可舉狼孩的例子）相對于遺傳素質，后天環(huán)境對人的發(fā)展更具有決定性意義， 且不同環(huán)境的人存在發(fā)展差異（可舉一個國家不同地區(qū)人的發(fā)展環(huán)境）環(huán)境影響人的發(fā)展方向與水平。 （山村孩子踏實勤懇，城市孩子善于交際。物質水平高，人的發(fā)展水平大大提高。）錯的點：（雖然環(huán)境對認得發(fā)展有很大作用,但是環(huán)境不能決定一切。人能個人對環(huán)境的態(tài)度不一樣，其發(fā)展結果也（雖然環(huán)境對認得發(fā)展有很大作用,但是環(huán)境不能決定一切。人能個人對環(huán)境的態(tài)度不一樣，其發(fā)展結果也根據(jù)已有的知識經驗興趣需要等對環(huán)境做出反應，不一樣。）

4、廣義與狹義的教育定義:教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和生活經驗的基本途徑。廣義上說，凡是增進人們知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義上說，是以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動， 主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、 有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。5、德育的概念：（P355）德育是旨在培養(yǎng)受教育者品德的教育， 是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃地對受教育者施加道德、思想和政治影響，并通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。6、德育的過程的定義：（P361）德育過程是教育者有目的有計劃地對受教育者施加思想品德的影響，并通過受教育者主動、積極的道德認識和道德實踐，使其養(yǎng)成教育者所期望的品德的過程， 也就是把一定社會思想道德轉化為受教育者個體的品德的過程。7、兒童在生活中所學到的（P268資料卡片）？&學生群體的作用（P264）（一） 學生群體在教育過程中的地位1、 學生群體是教育的對象；2、 學生群體又是教育的主體。（二） 學生群體對學生個體的影響1、 班級群體對學生個體的影響：班級環(huán)境、活動、輿論、良好的群體氛圍。同輩群體為學生社會化提供必要條件；同輩群體為學生自我意識的發(fā)展提供必要的借鑒;同輩群體為學生平等觀念的發(fā)展提供了基礎；同輩群體為學生進步提供了競爭環(huán)境；同輩群體還有負功能發(fā)生矛盾，制造班級混亂等。同輩群體為學生社會化提供必要條件；同輩群體為學生自我意識的發(fā)展提供必要的借鑒;同輩群體為學生平等觀念的發(fā)展提供了基礎；同輩群體為學生進步提供了競爭環(huán)境；同輩群體還有負功能發(fā)生矛盾，制造班級混亂等。（1）（2）（3）（4）（5）3、 參照群體對學生個體的影響，榜樣的力量。4、 學生群體凝聚力對學生個體的影響：凝聚力高的群體，其成員有較強的歸屬感；承擔更多的群體責任；其成員的特點必然影響到學生群體。9、人的發(fā)展的一般規(guī)律（P89）1、人的身心發(fā)展的順序性。分為生理和心理兩方面。教育一定要適應人的身心發(fā)展的順序性，切不可拔苗助長。2、 人的身心發(fā)展的階段性?？蓜澐譃椋簨雰浩?、幼兒期、童年期、少年期、青年期、中年

期和老年期。教育要根據(jù)各個階段的特征展開， 針對不同年齡學生的特點， 提出不同的具體任務，采用不同的教育內容和方法，從而更好地發(fā)揮教育的主導作用。3、 人的身心發(fā)展的不均衡性。主要表現(xiàn)為兩方面：一是指不同年齡階段身心發(fā)展的不平衡，有的階段發(fā)展快，有的階段發(fā)展慢。二是指生理和心理發(fā)展不平衡。因此，教師要了解人的發(fā)展的關鍵期，并抓住時機，加強教育力度。4、 人的身心發(fā)展的個別差異性。不同的人在同一方面的發(fā)展速度和水平不同同一個人在不同方面的發(fā)展水平和方向不同不同學生的個性心理傾向不同5、 人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性1、 教育教學權。2、 科學研究權。見的權利。3、 管理學生權。101、 教育教學權。2、 科學研究權。見的權利。3、 管理學生權。即進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗的權利。即從事科學研究、學術交流、參加專業(yè)的學術團體，在學術活動中發(fā)表意即指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學生成績的權利。4、 獲取報酬待遇權。即按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權利。5、 民主管理權。即對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校民主管理的權利。6、 進修培訓權。即參加進修或者其他方式的培訓的權利。11、道德認知發(fā)展論的內容：（P384）（1）（11、道德認知發(fā)展論的內容：（P384）（1）（2）水平道德判斷形式反映個體道德判斷水平：道德兩難故事法個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中，三種水平六個階段:1前習俗水平：水平水平階段1）以懲罰與服從為定向；階段2）以工具理性的相對主義為定向；階段3）以人與人之間和諧一至功“好男孩一好女孩”定向;階段4）以法律與秩序為定向；階段5）以法定的社會契約為定向；階段6）以普通的倫理原則為定向。沖突的交往和生活情境有助于個體道德判斷力的發(fā)展2――習俗水平:3――后習俗水平:接受教育的目的主要是自我完善。接受教育的目的主要是自我完善。注重教學與研究結合，形成自由爭鳴的學風。注重學生自修和教師指導結合，培養(yǎng)學生獨立研究的能力。注重優(yōu)美的自然環(huán)境和和諧的人文環(huán)境相結合。12、中國書院的特點：（P184）定義：中國古代社會特有的教育機構，是封建教育制度下與官學并存的高級形態(tài)的私學。特點：（1）（2）（3）（4）

13.非指導性教學模式的五個階段：P3471、 幫助確定情境。教師鼓勵學生自由表達感情。2、 探索問題。教師鼓勵學生確定問題，教師接受并澄清學生的情感。3、 發(fā)展洞察力。學生討論問題，教師支持學生。4、 計劃和做出決定。學生設計最初的決定，教師澄清可能的決定。教師給予幫助。5、 整合。學生形成進一步的見解并做出更積極的行動，教師給予幫助。14.我國教育目的的基本特征P1391、 以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想2、 堅持社會主義方向3、 培養(yǎng)“勞動者”4、 堅持德智體美全面發(fā)展5、 注重提高全民族素質15.學校教育在人的社會化過程中的作用:P111學校是個體社會化的場所，教育是個體社會化的途徑，化的過程。學校教育在促進個體社會化過程中的功能主要表現(xiàn)為:1、 學校教育促進個體的思想意識的社會化。2、 學校教育促進個體行為的社會化3、 學校教育培養(yǎng)個體職業(yè)和身份的社會化因此，學校教育的過程就是個體社會16、布魯納的教學理論15.學校教育在人的社會化過程中的作用:P111學校是個體社會化的場所，教育是個體社會化的途徑，化的過程。學校教育在促進個體社會化過程中的功能主要表現(xiàn)為:1、 學校教育促進個體的思想意識的社會化。2、 學校教育促進個體行為的社會化3、 學校教育培養(yǎng)個體職業(yè)和身份的社會化因此，學校教育的過程就是個體社會16、布魯納的教學理論P3311)2)3)4)創(chuàng)立者：布魯納理論基礎/教學觀：結構主義方法論和認知心理學觀；教學是 “教師在實際教學情境中,設法安排有利于發(fā)現(xiàn)各種結構的情境，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)知識結構。 ”發(fā)現(xiàn)學習法的含義：學習是一種過程，而不是結果， “學會如何學習”本身要比“學會什么”來得重要；發(fā)現(xiàn)學習法就是用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式； 不局限于人類對未知世界的發(fā)現(xiàn)，更為重要的是學校兒童憑自己的力量對人類文化知識所作的“再發(fā)現(xiàn)”發(fā)現(xiàn)學習的要素：1、 激發(fā)學習的內部動機2、 探究解決方案3、 靈活組織外界提供的信息4、 靈活而執(zhí)著地追求問題的解決17.我國當前課程改革的目標P3081.改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。2.改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求， 體現(xiàn)課程結構的程門類和課時比例，并設置綜合課程，均衡性、綜合性和選擇性。以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求， 體現(xiàn)課程結構的舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內容與學生關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內容與學生關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。四、論述題：（15'*1）1、良好師生關系的構建（P279）師生關系總是建立在一定社會背景之后， 與師生雙方密切相關，受多種因素的制約，1、1、2、2、3、4、5、熱愛尊重學生，公平對待學生。愛是靈魂、原動力、點點燈光。主動與學生溝通，善于與學生交往。經常深入到學生中間，與學生的交往不斷深化后得。努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。良好的文化科學素質是構建理想師生關系的重要因素。備用：（什么是師生關系）包括彼此所處的地位、作用和相互對是教師和學生為實現(xiàn)教育目標， 以各自指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關系和人際關系，獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多性質、多層次的關系體系。包括彼此所處的地位、作用和相互對是教師和學生為實現(xiàn)教育目標， 以各自（良好師生關系的意義）1、 有助于提高教學效果；2、 有助于提高教師的威信；3、 有助于師生心理健康發(fā)展；4、 有助于優(yōu)化校園文化。P275（師生關系的特點和類型）P275、社會關系、教育關系、心理關系、社會關系、教育關系、心理關系2、 相互啟發(fā)，合作對話；3、 相互促進，共同成長。P3792P379定義：教育者以他人的高尚的思想、模范行為和卓越成就影響學生， 促使其形成優(yōu)良品德的方法。

類型：（1）偉人的典范；（2）教師的示范；（3）學生的樣板。五、案例分析題：（15'*1）般涉及德育原則或者師生關