事業(yè)單位考試大綱考點(diǎn)特訓(xùn)《馬哲》(2020年版)（答案解析附后）

事業(yè)單位考試大綱考點(diǎn)特訓(xùn)《馬哲》(2020年版)（答案解析附后）【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】

事業(yè)單位考試題庫考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)：1、單選題

北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)人北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖海洋冰面減少，北極熊要話費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長，下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是_____。①水集魚聚，木茂鳥集②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土④物我一體，心物一體

A:①③

B:②③

C:②④

D:①④

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)做出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的是具體問題具體分析;④體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。故本題選A。

2、單選題

社會(huì)文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是_____。

A:政治文明

B:精神文明

C:物質(zhì)文明

D:生態(tài)文明

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參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)文明的形態(tài)及其地位。人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，即是物質(zhì)文明;在政治實(shí)踐中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會(huì)政治制度和政治生活的進(jìn)步，即是政治文明;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進(jìn)步，即是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會(huì)的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明的建設(shè)為人類社會(huì)發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、思想保證和智力支持?！叭齻€(gè)文明”是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

3、單選題

淮河治理耗時(shí)10年，國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們_____。①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼②堅(jiān)持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題③用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為④堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向

A:①②③

B:①②④

C:①③④

D:②③④

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。

4、單選題

馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！边@句話反映出_____。

A:中國古代發(fā)明孕育了西方近代文明

B:西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張

C:在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D:三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素

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參考答案:C

本題解釋:

參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動(dòng)力。

5、單選題

馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的_____.

A:廣延性

B:存在性

C:物質(zhì)性

D:可知性

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。

6、多選題

認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體具有_____。

A:實(shí)踐關(guān)系

B:認(rèn)識(shí)關(guān)系

C:價(jià)值關(guān)系

D:改造與被改造關(guān)系

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參考答案:ABCD

本題解釋:

ABCD[解析]認(rèn)識(shí)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)。認(rèn)識(shí)客體是指認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)主體與客體的關(guān)系為：（1）反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。（2）改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客體的直接摹寫，而是主體對(duì)客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)改造客體。（3）價(jià)值關(guān)系，即主體對(duì)客體的需要和客體對(duì)主體的需要的滿足。故本題選ABCD。

7、單選題

馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@段話告訴我們_____。

A:個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個(gè)人發(fā)展

B:離開了個(gè)人利益，也沒有集體利益

C:個(gè)人的自由是絕對(duì)的

D:個(gè)人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的

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參考答案:A

本題解釋:

參考答案:A

【解析】只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展，個(gè)人利益與集體利益存在一致性，個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展，個(gè)人發(fā)展就無從談起。故選A。

8、判斷題

馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)。_____

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參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤

解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論、檢驗(yàn)理論、推動(dòng)理論發(fā)展。

9、多選題

人類社會(huì)的基本矛盾是指_____。

A:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

B:人和自然的矛盾

C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

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參考答案:CD

本題解釋:

CD[解析]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。

10、多選題

生產(chǎn)力的決定作用在于_____。

A:生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)

B:生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的

C:生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量

D:生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展

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參考答案:ABCD

本題解釋:

ABCD[解析]生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力是第一位的，它是人類得以發(fā)展的決定因素和終極力量，同時(shí)還是衡量社會(huì)是否進(jìn)步，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)。

11、多選題

下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有_____。

A:摩擦生熱，熱脹冷縮

B:冬去春來，夏盡秋至

C:電閃雷鳴，風(fēng)來雨至

D:勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

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參考答案:AD

本題解釋:

AD[解析]原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。原因在前，結(jié)果在后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。A項(xiàng)中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些結(jié)果的原因;D項(xiàng)中，“勤學(xué)”“實(shí)踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原因。B、C兩項(xiàng)中的自然現(xiàn)象雖然有時(shí)間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒有必然的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。

12、多選題

孔子云：“德之不厚’行之不遠(yuǎn)。”在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德、社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義和價(jià)值。這說明_____。

A:價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)

B:正確價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行

C:社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

D:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

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參考答案:BD

本題解釋:

BD[解析]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意，的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)，并為其服務(wù)。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)，識(shí)的變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)存在發(fā)生了變化，因此與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也要發(fā)生變化，因此重提“厚德，，具有重要的意義和價(jià)值。目時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。紐的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用?！昂竦隆睂儆谡_的價(jià)值觀，因此有助于社會(huì)良性運(yùn)行。故本題選BD。

13、多選題

某年3月的一天，從北京飛往烏魯木齊的民航班機(jī)在哈密地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)一個(gè)不明飛行物，它放射著探照燈式的強(qiáng)光，與飛機(jī)相對(duì)而行。目擊者疑惑不解，以為是星外來客駕著飛碟光臨地球。后來科學(xué)家依據(jù)實(shí)踐判明，那并非是什么星外來客，而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉(zhuǎn)飛行。這表明_____。

A:世界并不神秘，科學(xué)能夠揭開它的奧秘

B:感性認(rèn)識(shí)只能認(rèn)識(shí)自然界的現(xiàn)象，科學(xué)則能揭示它的本質(zhì)

C:從感官獲得的認(rèn)識(shí)是不可靠的，從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中獲得的認(rèn)識(shí)才真正可靠

D:認(rèn)識(shí)是一個(gè)從不知到知，再到完全知的過程

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參考答案:AB

本題解釋:

AB【解析】題干的意思是依據(jù)客觀實(shí)際，通過實(shí)踐，運(yùn)用科學(xué)手段可以揭開世界的本質(zhì)，世界并不神秘不可知。

14、單選題

唯物辯證法認(rèn)為_____。

A:必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)

B:必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識(shí)的

C:必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D:必然的東西是偶然的,偶然的東西是必然的

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計(jì)”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;偶然性是可以認(rèn)識(shí)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;偶然性具有不確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D

15、多選題

現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是_____

A:反對(duì)科學(xué)主義，贊同人本主義

B:注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西

C:反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神

D:反對(duì)人本主義，但重視人文精神

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參考答案:BCD

本題解釋:

【答案】BCD。解析:現(xiàn)代西方兩大思潮——科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮、反對(duì)另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。

16、單選題

從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，我們對(duì)太空的了解越來越深人，這說明_____。①追求真理是一個(gè)永無止境的過程②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的③實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的

A:①②

B:①③

C:②④

D:③④

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】考查對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷加深，認(rèn)識(shí)反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。所以“追求真理是一個(gè)永無止境的過程”“實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力”的說法是正確的，“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的，，的說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

17、單選題

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是_____。

A:各種物質(zhì)實(shí)體的總和

B:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

C:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

D:主體和客體的統(tǒng)一

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參考答案:B

本題解釋:

【答案】B。解析:世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的成果，對(duì)世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答:其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項(xiàng)。

18、單選題

“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是_____。

A:否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

B:片面夸大了人的主觀能動(dòng)性

C:沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律

D:把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤的。

19、多選題

空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國家環(huán)保部門新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測(cè)范圍。這表明_____。

A:政府具有提供公共服務(wù)的職能

B:政府具有市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)管理的職能

C:要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中

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參考答案:AC

本題解釋:

AC[解析]政府的社會(huì)公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會(huì)公共服務(wù)職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障的職能。即政府為保證社會(huì)公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個(gè)人收入差距，運(yùn)用各種手段來調(diào)節(jié)社會(huì)分配、組織社會(huì)保障，以提高社會(huì)整體福利水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各種手段，對(duì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會(huì)自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實(shí)行計(jì)劃生育的職能。環(huán)保部修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項(xiàng)正確。而針對(duì)PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測(cè)，則體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。C項(xiàng)正確，B、D項(xiàng)無關(guān)。故本題答案為AC。

20、多選題

唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是_____。

A:現(xiàn)代實(shí)用主義

B:近代形而上學(xué)唯心主義

C:人本主義

D:科學(xué)主義

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參考答案:ACD

本題解釋:

【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是（包括現(xiàn)代實(shí)用主義）從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實(shí)，最終都滑向了唯心主義。

21、單選題

真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是_____。

A:辯證唯物主義觀點(diǎn)

B:相對(duì)主義觀點(diǎn)

C:詭辯主義觀點(diǎn)

D:經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際的運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。故本題正確答案為A。

22、判斷題

“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。_____

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參考答案:正確

本題解釋:

參考答案:正確

解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn)。

23、單選題

“人對(duì)一定問題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是_____。

A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

B:沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由

C:自由是必然的根據(jù)

D:必然是自由的限度

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參考答案:A

本題解釋:

【答案】A。解析：本題考查考生對(duì)自由與必然關(guān)系的把握。在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造，隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。至于其他選項(xiàng)并沒有本題的題意，故排除掉。

24、多選題

馬克思說：“權(quán)利永遠(yuǎn)也不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)文化發(fā)展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出_____。

A:我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個(gè)長期的漸進(jìn)過程

B:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實(shí)、越廣泛

C:社會(huì)文化條件制約著民主的發(fā)展

D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的

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參考答案:CD

本題解釋:

【答案】CD。解析:A項(xiàng)說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項(xiàng);B項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，民主并不與社會(huì)生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個(gè)國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運(yùn)用排除法可知正確答案為CD。

25、單選題

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。

A:事物的永恒運(yùn)動(dòng)

B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡

C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化

D:物質(zhì)世界的一般變化

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故本題應(yīng)選B。

26、多選題

碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_____。

A:做事情要掌握分寸

B:看問題要力求全面

C:具體問題要具體分析

D:做事情要突出重點(diǎn)

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參考答案:ABC

本題解釋:

正確答案：ABC

碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故B項(xiàng)正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原理。故C項(xiàng)正確。故答案應(yīng)選ABC。

27、單選題

馬克思在評(píng)論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說，“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。”據(jù)此，下列表述正確的是_____。

A:“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府

B:“賤買貴賣的特權(quán)”說明英國侵華與鴉片無關(guān)

C:“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩敗俱傷

D:“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”體現(xiàn)出人類的正義和道德

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參考答案:A

本題解釋:

參考答案:A【解析】從上述材料來看，“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府；“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”是英國政府；“賤買貴賣的特權(quán)”說明英國侵華的根本目的是為了打開中國市場(chǎng)；“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝敗對(duì)比；“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”英國體現(xiàn)出其侵略本質(zhì)。故選A。

28、多選題

馬克思認(rèn)為：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這表明_____。

A:任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素

B:任何事物都不可避免地要走向滅亡

C:事物只有到了失去了存在條件的時(shí)候才能夠被否定掉

D:正在成長中的新事物也應(yīng)當(dāng)被否定掉

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參考答案:ABC

本題解釋:

A,B,C【解析】馬克思的這段話中體現(xiàn)了任何新事物在一定條件下都會(huì)轉(zhuǎn)變成舊事物，新事物當(dāng)中亦存在著否定的因素，任何新事物都是在一定條件下的發(fā)展。在條件改變的情況下就會(huì)被新事物所取代，不可避免走向滅亡的道路。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

29、單選題

下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是_____。

A:“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”

B:“存在就是被感知”

C:“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

D:“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

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參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項(xiàng)將認(rèn)識(shí)與存在孤立開來，B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，不承認(rèn)相對(duì)靜止。故正確答案為C。

30、單選題

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩體現(xiàn)的哲理是_____。

A:世界處于運(yùn)動(dòng)不居的狀態(tài)

B:靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

C:新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

D:量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。題干中“新葉”和“后波”是新事物，“陳葉，，和“前波，，是舊事物。“催，，和“讓，，體現(xiàn)了新事物與舊事物的交替。本題選C。

31、單選題

馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了_____。

A:剩余價(jià)值論

B:階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C:無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題

D:科學(xué)的實(shí)踐觀

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參考答案:D

本題解釋:

參考答案:D

【解析】D?？茖W(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。

32、多選題

矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_____。

A:—般與個(gè)別的關(guān)系

B:整體與局部的關(guān)系

C:絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系

D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

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參考答案:ACD

本題解釋:

【答案】ACD。解析:矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識(shí)點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。

33、單選題

偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是_____。

A:決定事物發(fā)展的根本方向

B:可有可無的

C:促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

D:加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，它們?cè)谑挛锏穆?lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對(duì)發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選C。

34、單選題

馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于_____。

A:內(nèi)容和形式的關(guān)系

B:整體和部分的關(guān)系

C:原因和結(jié)果的關(guān)系

D:共性和個(gè)性的關(guān)系

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參考答案:D

本題解釋:

參考答案:D【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，因此與具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系，也就是共性和個(gè)性、普遍和特殊的關(guān)系。故選D。

35、多選題

下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是_____.

A:存在就是被感知

B:上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型

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參考答案:AC

本題解釋:

AC[解析]主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，故不選。

36、單選題

能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論是：_____

A:樸素唯物論

B:庸俗唯物論

C:機(jī)械唯物論

D:辯證唯物論

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:辯證唯物論堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論世界觀。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，都不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。

37、單選題

科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時(shí)，會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無法探測(cè)到。”科學(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，科學(xué)家斷言的尚未探測(cè)到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是_____。

A:尚未探測(cè)到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在

B:只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物

C:理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，具有預(yù)測(cè)功能

D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測(cè)是可靠的

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】“科學(xué)家斷言尚未探測(cè)到引力波的存在”，這一句子中的“斷言”實(shí)際上就是一種預(yù)測(cè)，科學(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，實(shí)驗(yàn)的過程實(shí)際上就是理性思考并付諸實(shí)施的過程，因此本題應(yīng)選C。A、D兩個(gè)選項(xiàng)實(shí)際上是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，尚未探測(cè)到的事物，有可能客觀存在著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將在實(shí)踐中得到證明;理性推測(cè)是否可靠最終要接受實(shí)踐檢驗(yàn)，而不是僅看這一推測(cè)是否建立在正確理論基礎(chǔ)上。B觀點(diǎn)正確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選C。

38、單選題

意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說_____

A:意識(shí)是人腦自生的

B:意識(shí)是人腦的分泌物

C:人腦是意識(shí)的源泉

D:人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。A、C是唯心主義的說法，B是庸俗唯物主義的說法，故排除。

39、單選題

“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因?yàn)槲磥淼囊磺性缇驮谟钪嬲Q生時(shí)便已完全被確定了?！边@是_____。

A:唯心主義決定論的觀點(diǎn)

B:辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

C:非決定論的觀點(diǎn)

D:機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:本題中的觀點(diǎn)堅(jiān)持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考査客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、變化的、發(fā)展的，所以是機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。

40、多選題

辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有_____。

A:辯證的否定是自我否定

B:辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C:辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

D:辯證的否定是揚(yáng)棄

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參考答案:ABCD

本題解釋:

ABCD[解析]唯物辯證否定觀的內(nèi)容包括：（1）辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。A項(xiàng)正確。（2）辯證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)。其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);其二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。B、C兩項(xiàng)正確。（3）作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄，是既克服又保留。D項(xiàng)正確。

41、多選題

江蘇省在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持“科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)是_____

A:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

D:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分

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參考答案:AC

本題解釋:

【答案】AC。解析:社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映特定階級(jí)的利益，為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是意識(shí)形態(tài)，它所反映的是客觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關(guān)系，不受階級(jí)利益的支配，沒有階級(jí)性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、C觀點(diǎn)正確。

42、單選題

古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點(diǎn)_____。

A:夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

B:否認(rèn)了相對(duì)靜止

C:否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

D:肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

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參考答案:D

本題解釋:

D【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，“人不能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。

43、判斷題

馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題。_____

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參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤

解析：科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。

44、多選題

馬克思主義的來源是_____。

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:法國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義

D:法國的空想社會(huì)主義

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參考答案:ABD

本題解釋:

答案:ABD

解析:

馬克思主義產(chǎn)生的理論來源是德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會(huì)主義。故正確答案為A、B、D。

45、單選題

毛澤東在《矛盾論》中指出：矛盾問題的精髓是_____。

A:矛盾論的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

B:主要矛盾和次要矛盾

C:矛盾的普遍性和特殊性

D:內(nèi)因和外因的關(guān)系

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參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：“共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”毛澤東在《矛盾論》中的這一著名論斷，是我們認(rèn)識(shí)和理解矛盾問題的指導(dǎo)性線索。本題的正確答案是C選項(xiàng)。

46、單選題

古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為_____

A:客觀存在的各種物體

B:宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C:物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D:某種具體的“原初物質(zhì)”

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅(jiān)持從自然界自身去說明自然界，是有進(jìn)步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性的缺陷。

47、多選題

人們常用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”來形容初露頭角的新人。下面與此蘊(yùn)含相同哲理的詩句有_____。

A:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

B:天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來

C:芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D:獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

點(diǎn)擊查看答案

參考答案:AC

本題解釋:

AC[解析]本題首先要明確題干中詩句的哲理，在此基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)中詩句的哲理。題干中強(qiáng)調(diào)了新事物的發(fā)展，A、C項(xiàng)與此相符合，B、D項(xiàng)應(yīng)排除。

48、單選題

“蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運(yùn)動(dòng)”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個(gè)共同的東西——萬有引力。這表明_____。

A:同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)

B:同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C:現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部

D:同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個(gè)——萬有引力。故本題選B。

49、多選題

哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括_____。

A:唯物主義和唯心主義的對(duì)立

B:辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C:思維和存在的同一性問題

D:思維和存在何者第一性的問題

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參考答案:CD

本題解釋:

【答案】CD。解析:考生只要掌握哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩項(xiàng)才是可選項(xiàng)，即C、D是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。

50、單選題

人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是_____。

A:生產(chǎn)方式

B:生存實(shí)踐

C:人口因素

D:生產(chǎn)關(guān)系

點(diǎn)擊查看答案

參考答案:A

本題解釋:

A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是社會(huì)其他一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。

51、單選題

下列選項(xiàng)中不屬于聯(lián)系所具有的特點(diǎn)的是_____。

A:客觀性

B:普遍性

C:一致性

D:多樣性

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。

52、判斷題

唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界發(fā)展動(dòng)力問題。_____

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參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤

解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。

53、多選題

下列命題中屬于唯心主義的有_____。

A:人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界，而且能通過實(shí)踐改變世界

B:客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物

C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造

D:認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象

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參考答案:BC

本題解釋:

【答案】BC。解析:此題有些考生容易把A項(xiàng)也選上。A項(xiàng)不是唯心主義的觀點(diǎn)，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。表明意識(shí)的能動(dòng)作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。

54、單選題

判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是_____。

A:生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B:社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)

C:促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D:封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指勞動(dòng)者在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過程中形成的勞動(dòng)互助、合作關(guān)系。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的標(biāo)志，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。故生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)，取決于它是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

55、單選題

“激變論”的錯(cuò)誤在于_____。

A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變

D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來。故本題選A。

56、單選題

20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含_____、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

A:統(tǒng)一性科學(xué)性

B:公平性共同牲

C:自然性合作性

D:統(tǒng)一性公平性

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參考答案:B

本題解釋:

參考答案:B

【解析】20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)。可持續(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。

57、單選題

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)開____。

A:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者

B:人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步

C:人民群眾的愿望要求都是天然合理的

D:人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者;（3）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

58、判斷題

愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?！边@說明哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。_____

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參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤

解析：哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是具體科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

59、單選題

當(dāng)前我國面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會(huì)矛盾凸顯，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是_____。

A:矛盾的普遍性

B:矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化

C:矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的

D:用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，它存在于一切事物中，即事事有矛盾;同時(shí)，它又貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。我國在面臨發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨巨大挑戰(zhàn)和各種社會(huì)矛盾，正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。

60、單選題

馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是_____。

A:無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

D:認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，或者叫作人的解放

61、單選題

唯物辯證法的總特征是_____。

A:聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

B:物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)

C:運(yùn)動(dòng)靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D:對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對(duì)物質(zhì)世界的這兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)是唯物主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運(yùn)動(dòng)與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A。

62、單選題

馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了_____。

A:剩余價(jià)值論

B:階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C:無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題

D:,科學(xué)的實(shí)踐觀

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。

63、單選題

提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”的是_____。

A:威廉?配第

B:亞當(dāng)?斯密

C:大衛(wèi)?李嘉圖

D:卡爾?馬克思

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參考答案:A

本題解釋:

參考答案:A

【解析】名言“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”是威廉?配第提出的。所以選A。威廉?配第是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，統(tǒng)計(jì)學(xué)家。他的主要貢獻(xiàn)是最先提出了勞動(dòng)決定價(jià)值的基本原理。

64、單選題

剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于將剩余價(jià)值看作是_____。

A:全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

B:不變資本的產(chǎn)物

C:所費(fèi)資本的產(chǎn)物

D:可變資本的產(chǎn)物

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】對(duì)資本家而言，不變資本和可變資本是生產(chǎn)該商品時(shí)所支付的費(fèi)用，隨著不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本，剩余價(jià)值由可變資本的產(chǎn)物變?yōu)樯a(chǎn)成本的增加額，并進(jìn)一步成為資本家全部預(yù)付資本的增加額，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槔麧櫟男问?。即剩余價(jià)值本來是由可變資本帶來的，但是，在資本家看來，剩余價(jià)值不僅是他所費(fèi)資本的產(chǎn)物，而且是他全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價(jià)值被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤。利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，它在本質(zhì)上是剩余價(jià)值。

65、單選題

主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于_____。①前者反映了復(fù)雜事物中諸矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡②前者要解決的是工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵問題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質(zhì)問題③前者要分析的是諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的關(guān)系④二者體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A:①②③

B:①③④

C:①②③④

D:②③④

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾。同一矛盾中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。體現(xiàn)在方法論上，抓主要矛盾就是重點(diǎn)論，抓矛盾的主要方面就是要抓主流。故本題選A。

66、單選題

“飛矢不動(dòng)”這一觀點(diǎn)是指_____。

A:靜中有動(dòng)

B:動(dòng)中有靜

C:絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

D:絕對(duì)靜止

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】“飛矢不動(dòng)”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點(diǎn)。飛箭既然在路徑的每一點(diǎn)上都是靜止的，所以飛著的箭實(shí)際上并沒有運(yùn)動(dòng)。這一說法表達(dá)了“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)“，的哲理。故本題選B.

67、單選題

歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)有_____。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會(huì)發(fā)生③未來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大

A:①②

B:③④

C:①③

D:②④

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實(shí)際，題干中①說明了規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

68、單選題

真理的客觀性是指_____

A:它是獨(dú)立與人們意識(shí)之外的客觀存在

B:它的內(nèi)容不依賴于人、不依賴于主體

C:它是社會(huì)發(fā)展規(guī)律

D:它是自然界規(guī)律

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參考答案:A

本題解釋:

【答案】A。解析:真理的客觀性表現(xiàn)在：（1）真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；⑵真理所研究的對(duì)象——客觀事物是客觀的；（3）檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。本題B項(xiàng)是對(duì)“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。真理不等同于客觀規(guī)律，CD也是錯(cuò)誤的。

69、單選題

社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是_____。

A:生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C:生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

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參考答案:A

本題解釋:

A【解析】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會(huì)存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會(huì)存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會(huì)存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。

70、多選題

馬克思主義哲學(xué)是_____。

A:人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

B:關(guān)于哲學(xué)、自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C:完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

D:無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器

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參考答案:BCD

本題解釋:

參考答案:B,C,D

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，有著完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。故選BCD。

71、判斷題

唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。_____

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參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤

解析：人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

72、單選題

人工智能的出現(xiàn)說明_____。

A:機(jī)器能像人一樣思維

B:機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)

C:機(jī)器可以全面超過人的思維活動(dòng)

D:機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動(dòng)

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參考答案:D

本題解釋:

D【解析】人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工智能與意識(shí)的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識(shí)是人的精神活動(dòng)，人工智能是機(jī)械的物理過程;人類意識(shí)具有社會(huì)性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的社會(huì)意義;人類意識(shí)能夠主動(dòng)提出問題，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題;人類意識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預(yù)先把思維過程形式化和符號(hào)化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選D。

73、單選題

靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是_____。

A:只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐

B:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

C:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識(shí)也由原來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而發(fā)生了變化。

74、單選題

舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)開____。

A:唯物論和辯證法相脫離

B:形而上學(xué)的唯物主義

C:自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D:在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

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參考答案:C

本題解釋:

【答案】C。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題答案為C。

75、單選題

必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的_____。

A:兩個(gè)不同的階段

B:兩條不同的道路

C:兩種不同的結(jié)果

D:兩種不同的狀態(tài)

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:必然王國與自由王國，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。

76、單選題

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是_____。

A:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律

B:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C:質(zhì)量互變規(guī)律

D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律

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參考答案:B

本題解釋:

參考答案:B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選B。

77、單選題

否定之否定的規(guī)律揭示了_____。

A:事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B:事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

C:事物發(fā)展的不同趨勢(shì)

D:事物發(fā)展的方向和道路

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證法規(guī)律的作用。唯物辯證法是由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的規(guī)律包括：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一樣的，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉，否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的道路和方向，質(zhì)量互變規(guī)律則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。本題的正確答案是D選項(xiàng)。

78、單選題

先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是_____。

A:勞動(dòng)者

B:勞動(dòng)對(duì)象

C:科學(xué)技術(shù)

D:管理方式

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參考答案:C

本題解釋:

C【解析】生產(chǎn)力是作為一個(gè)系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：一類是實(shí)體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)志”。因此，本題選C。

79、多選題

馬克思說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是_____。

A:實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體

B:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

C:實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

D:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

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參考答案:BCD

本題解釋:

BCD[解析]馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。本題的正確答案為BCD。

80、單選題

下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是_____。

A:讀書破萬卷，下筆如有神

B:近水知魚性，近山識(shí)鳥音

C:欲知山中事，需問打樵人

D:路遙知馬力，日久見人心

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，與此相同的是B選項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項(xiàng)表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗(yàn)去獲得認(rèn)識(shí);D項(xiàng)表明的哲理是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

81、單選題

“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。”恩格斯這句話蘊(yùn)含的哲理是_____。

A:矛盾雙方相互排斥

B:矛盾雙方相互滲透

C:矛盾雙方在一定條件下相互依存

D:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

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參考答案:D

本題解釋:

【答案】D。解析:恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。

82、判斷題

唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區(qū)別是是否承認(rèn)真理的客觀性。_____

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參考答案:正確

本題解釋:

參考答案:正確

解析：承認(rèn)真理的客觀性，就是堅(jiān)持了真理問題上的唯物主義。一切唯心主義都否認(rèn)真理的客觀性，宣揚(yáng)主觀真理論。主觀真理論有兩種典型表現(xiàn)：馬赫主義認(rèn)為真理是“思想形式”，“是社會(huì)組織起來的經(jīng)驗(yàn)”，凡是多數(shù)人承認(rèn)的就是真理;實(shí)用主義認(rèn)為“有用即真理”，把真理的有用性與真理本身等同起來。它們的共同錯(cuò)誤都是否定客觀真理的存在。

83、多選題

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在_____。

A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生

B:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨(dú)立存在

C:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化

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參考答案:ACD

本題解釋:

ACD[解析]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化;而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。

84、單選題

馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強(qiáng)大的生命力。這種強(qiáng)大生命力的根源在于_____。

A:吸收了人類文明的優(yōu)秀成果

B:以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

D:代表以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益

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參考答案:B

本題解釋:

參考答案:B

【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場(chǎng)。均與題意不合。

85、單選題

關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日;紙墨上多一分，身世上少一分”;其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上”。這兩種觀點(diǎn)沒有處理好_____。

A:物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

B:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C:真理與價(jià)值的關(guān)系

D:量變與質(zhì)變的關(guān)系

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參考答案:B

本題解釋:

B【解析】前一種觀點(diǎn)出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一種觀點(diǎn)“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。故本題選B。

86、判斷題

必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同的階段。_____

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參考答案:錯(cuò)誤

本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤

解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài);而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同狀態(tài)。

87、單選題

事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只有通過否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A:否定是對(duì)舊事物的克服和保留

B:辯證的否定是事物自身的否定

C:事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

D:新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系

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參考答案:C

88、多選題

人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)，這是因?yàn)開____。

A:社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B:認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性

C:一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐

D:間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉

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參考答案:BC

本題解釋:

BC【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源，但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)驗(yàn)，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者互相依賴，不可偏廢。

89、多選題

馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿臺(tái)____。

A:貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B:使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值

C:具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)

D:私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

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參考答案:BCD

本題解釋:

參考答案:B,C,D

【解析】BCD[解析]在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此正確答案是BCD。

90、單選題

馬克思主義的方法論主要包括_____。

A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等

B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一

C:一切從實(shí)際出發(fā)；實(shí)事求是；從群眾中來，到群眾中去；注重調(diào)查研究

D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾

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參考答案:B

本題解釋:

參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容；B是方法論的內(nèi)容；C是黨的工作路線；D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。

91、單選題

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是_____。

A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B:要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

C:事物的質(zhì)具有不確定性

D:矛盾的主要方面決定