2023年安徽省蕪湖市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)

2023年安徽省蕪湖市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“多行不義必自斃”一語出自（）

A.《左傳》B.《國語》C.《戰(zhàn)國策》D.《韓非子》

2.詞人李清照生活的年代是（）

A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之間

3.《麥琪的禮物》運用的結(jié)構(gòu)方法是（）

A.一虛一實，雙線B.采用兩條平行的情節(jié)線索C.四條情節(jié)線交叉敘述D.追溯法

4.“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是（）A.A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻

5.《秦晉殽之戰(zhàn)》中哭師止秦襲鄭的人物是（）A.A.杞子B.蹇叔C.原軫D.文贏

6.《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”的抒情方法是（）

A.借景物抒情B.借比喻抒情C.借象征抒情D.借舉止抒情

7.下列句中加點的詞屬意動用法的是()

A.左右皆笑之，以告。B.馮諼客孟嘗君。C.左右以君賤之也，食以草具。D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

8.在《李將軍列傳》一文中，作者所采用的主要人物描寫方法是（）

A.肖像描寫B(tài).言語描寫C.行為描寫D.心理描寫

9.《短歌行》中引用《詩經(jīng)》中的一句“青青子衿，悠悠我心”所表達的心情是()

A.思慕賢才B.禮遇賢才C.對賢才無所依托的思慮D.與賢才久別重逢的欣慰

10.《種樹郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語法上看屬于（）

A.被動句B.判斷句C.賓語前置D.雙賓語句

11.下列句中字翻譯有誤的是（）

A.原莊宗之所以得天下原：推究本源

B.冀君實或見恕也。冀：希望

C.姜氏欲之，焉辟害辟：開辟

D.于是乘其車，揭其劍。揭：高舉

12.

第

1

題

《史記》的作者是（）。

13.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話出自于（）A.A.《論語》B.《孟子》C.《左傳》D.《韓非子》

14.郭涑若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來訴說衷情，這里運用的修辭手法是

A.移用

B.借代

C.擬人

D.擬物

15.

第

8

題

下列詩作中，屬于樂府舊題的是（）。

二、填空題(10題)16.“__________，將軍不戰(zhàn)空臨邊?！?/p>

17.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?/p>

18._____________，仲尼語之以為博。(《秋水》(節(jié)選))

19.自居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

20.王維是＿＿唐＿＿詩派的代表作家。

21.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說的法國作家莫泊桑被譽為"________________"。

22.我國最早的一部詩歌總集是＿＿＿。

23.《＿＿＿》問世之后成為“希臘的圣經(jīng)”。

24.《論語》是一部記錄＿＿及其弟子言行(主要是言論)的＿＿體散文集。

25.李清照是＿＿代＿＿派的代表詞人。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀《陳情表》中的一段課文，然后回答24～26小題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況至孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

32.詩中哪幾句使用了對仗?(2分)

33.各部分的論證角度有何不同?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.從這段話中可以看出，文章的中心思想是什么?(4分)

35.閱讀《箱子巖》中的一段文字，回答小題：

回船時，我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計算那什長年齡，二十一歲減十五，得到個數(shù)目是六。我記起十五年前那個夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……

二十年前澧州鎮(zhèn)守使王正雅部隊一個平常馬夫，姓賀名龍，兵亂時，一菜刀切下了一個散兵的頭顱，二十年后就得驚動三省集中十萬軍隊來解決這馬夫。誰個人會注意這小小節(jié)目，誰個人想象得到人類歷史是用什么寫成的!

這段文字表達了作者怎樣的思想感情?36.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，因為它所包含的是對生命意義的總體評價。當一個人感覺到自己很幸福時，他的心中就會響起這樣一個聲音：為了這個時刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭遇苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。幸福是生命意義得以實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實觀：因為苦難與幸福并不一定是互相排斥的。當然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價就是一種什么呢？六、作文(1題)37.成功是每個人都向往的，如何才能成功呢，以此為話題寫一篇不少于800字的作文

參考答案

1.A

2.D

3.A【考情點撥】本題考查了作品的結(jié)構(gòu)特點?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《麥琪的禮物》在情節(jié)構(gòu)思上，運用了“一虛一實，雙線并行”的結(jié)構(gòu)方法。在小說中，作者明寫女主人公德拉賣秀發(fā)為丈夫買圣誕禮物的過程；而對于男主人公吉姆賣金表為女主人公買圣誕禮物的過程僅交代了整個事件的大致情況。采用這種結(jié)構(gòu)方式，避免了內(nèi)容上的重復(fù)，同時制造了懸念。

4.A獻愁供恨：是說遠山引起人的愁恨?！矮I”和“供”，使無生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

5.B

6.D

7.D

8.C

9.A此句在原詩中是寫一個姑娘在思念她的愛人，曹操在這里引用這兩句詩表達了自己思慕賢才的心情。

10.C

11.C

12.A

13.A

14.C

15.C

16.和戎詔下十五年

17.王安石

18.伯夷辭之以為名伯夷辭之以為名

19.元稹

20.盛山水田園盛山水田園

21.短篇小說之王

22.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》

23.《荷馬史詩》《荷馬史詩》

24.孔子語錄孔子語錄

25.宋婉約宋婉約

26.Y

27.N

28.N

29.N

30.Y

31.此段的內(nèi)容可分為四個層次。從“伏惟圣朝以孝治天下”至“特為尤甚”，為第一層，表明自己奉親就是在實踐朝廷“以孝治天下”的號召。第二個層次從“且臣少事偽朝”至“有所希冀”，說自己的請求完全是為了親情，不是為了名節(jié)，意在打消武帝對他不與新朝合作的疑慮。第三個層次從“但以劉日薄西山”至“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”，再一次強調(diào)與祖母相依為命的關(guān)系。第四個層次從“臣密今年四十有四”至“愿乞終養(yǎng)”，采用數(shù)字對比的方法，說侍奉陛下來日方長，使武帝感到他的請求合情合理。

32.五言律詩中間兩聯(lián)要求使用對仗，如三四句“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”；五六句“竹喧”對“蓮動”，“歸”對“下”，“浣女”對“漁舟”。33.第一部分是正面論證,第二部分是反面論證。

34.本文通過抒寫作者回故鄉(xiāng)時的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年輕生命、年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對受害者的深深同情，并由18年后“回來看見的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對封建勢力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認識。作者總結(jié)出一個真理，“財富并不長宜子孫”，唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。

35.表達了作者不甘于目睹故鄉(xiāng)的衰落與沉睡的情感。36.使人感到活著有意義，人生很美好。

37.刀刃磨好了嗎？如果成功是一條長河，積累就是河里追逐的一朵朵浪花；如果成功是一座高樓，積累就是筑成它的一塊塊磚瓦；如果成功是一把利刃，積累就是刀刃與石塊的每一次摩擦。人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并不代表他百分百掌握了做此事的訣竅，也并不能表示他下一次也能成功。所以，只有不斷熟練完善，對一件事駕輕就熟，才能百分百地掌握成功的訣竅，

讓成功的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，堅不可摧。磨刀不誤砍柴工，每當我向一個目標行進時，我都會先問問我自己：刀刃磨好了嗎？中國古代有善于積累的紀昌，他向衛(wèi)飛學(xué)習(xí)射箭，衛(wèi)飛讓他先練習(xí)視物不眨眼睛，紀昌仰臥在妻子的織布機下，堅持了兩年。之后，他再練習(xí)“視小如大，視微如著”，將一個虱子系在牛毛上掛在窗前，練習(xí)了三年以后，虱子在他眼中像車輪一樣大。最后他用一箭射穿了虱子，牛毛沒有斷。衛(wèi)飛對他說，他這才算是掌握了射箭的訣竅。原來所謂射箭的訣竅就在于技巧和能力的積累，在于一步步打好堅實的基礎(chǔ)。若是紀昌只是一般人，他也許隔天拿起弓箭射上幾次，或者好幾天荒廢，這樣下來他練習(xí)的成果必定不好。而紀昌重視基本功的訓(xùn)練，人十能之，己百之，他不斷地熟練完善，打好基本功，才最終將刀刃磨得鋒利，在五年后掌握了學(xué)射的訣竅。外國歷史上有科學(xué)家愛迪生，他的發(fā)明總是需要經(jīng)過千百次乃至上萬次的實驗，最后才完全達到成功。因為他明白這個淺顯的道理：只有將了各種材料運用到實驗，才能明白用各種材料實驗的效果，只有不斷地積累經(jīng)驗，才能研制出最完美的科研成果。歷史上也有因荒廢才學(xué)而導(dǎo)致最后埋沒才能的例子，古代歷史上曾有一個叫方仲永的神童，他五歲便可