《生查子·獨游西巖》全文鑒賞及譯文（精選2篇）

第《生查子·獨游西巖》全文鑒賞及譯文〔精選2篇〕

生查子·獨游西巖原文賞析及翻譯篇一

原文：

青山招不來，偃蹇誰憐汝。

歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來，本在高高處。

夜夜入清溪，聽讀離騷去。

譯文

聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧。

山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽我朗誦的《離騷》。

注釋

生查〔zhā〕子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

偃蹇〔yǎnjiǎn〕：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。〞

憐：愛憐，喜歡。

歲晚：指寒冬臘月。

太寒生：比擬寒冷。生：語尾助詞，無義。

離騷：指戰(zhàn)國詩人屈原所創(chuàng)作的文學作品。“離騷〞，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。〞

賞析：

在古代游紀體詩詞中，以“獨游〞為內(nèi)容的十分鮮見。“獨游〞，顧名思義，就是孤孤單單沒有人為伴的游歷，同時心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時就屬這一類。淳熙八年〔1181〕冬，他被誣陷罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀游之作。

開頭“青山〞兩句，寫出了詞人對青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山卻無動于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：青山啊，你那么傲慢，有誰會喜歡你呢？“偃蹇〞，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩云：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府〞〔《越州張中舍壽樂堂》〕。看來，巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象非凡、通達人情的。比方他寫：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是〞〔《賀新郎》〕?！扒嗌接哺呷苏Z，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)〞〔《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》〕?！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來嫵媚生〞〔《沁園春·再到期思卜筑》〕。作者同青山之間，“情與貌，略相似〞，真可謂彼此仰慕，心心相印了。

“歲晚〞兩句寫貌似傲岸的青山對詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來住，相互為伴，以御寒風?？梢?，作者“獨游西巖〞是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關(guān)心的。

下片著重寫山中明月，既承接上片“勸我溪邊住〞，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼。“山頭明月來，本在天高處〞，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關(guān)切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來不盡的遐想？

結(jié)尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由“天高處〞進入溪水中來了。詞人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮動著的月影相陪，這是多么難得的伴侶，多么難得的友情！“夜夜〞句還說明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽著詞人讀《離騷》呢。從明月由“來〞到“去〞，說明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。

這首詞語言簡潔，內(nèi)容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交游，心情輕松愉快。細加品味那么不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居于山中溪畔，長夜無眠，獨詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國憂民的作者形象嗎？

詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當作者罷官之際，被“嚴寒〞所逼之時，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不說自己游山，而說青山“勸我溪邊住〞；下片不說自己月夜讀《離騷》，而說明月聽《離騷》。以客寫主，不僅含蓄蘊藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無從施展自己的政治抱負，卻仍然保持著“一片丹心在玉壺〞的美好情操。

聽讀《離騷》，從“讀〞這個行動來說，是寫實，但其中另有寓意?！峨x騷》抒發(fā)了屈原“信而見疑，忠而被謗〞的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉(xiāng)里，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書〞，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達出來，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了作者的心情?？此菩攀帜閬?，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。

生查子·獨游西巖原文賞析及翻譯篇二

生查子·獨游西巖

宋代辛棄疾

青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

譯文

聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧。

山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽我朗誦的《離騷》。

注釋

生查〔zhā〕子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

偃蹇〔yǎnjiǎn〕：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。〞

憐：愛憐，喜歡。

歲晚：指寒冬臘月。

太寒生：比擬寒冷。生：語尾助詞，無義。

離騷：指戰(zhàn)國詩人屈原所創(chuàng)作的文學作品。“離騷〞，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。〞

賞析

上片借山來自寫，又能將山品與人品相融。首句落筆就奇，接句含蓄曲折?！百儒卡曇辉~用來形容西巖的狀貌很恰當，也可以引申為詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以“誰憐汝〞這一問，更寫出詞人的自憐憐山，自傷傷山。此處的山與人，已在感情上合二為一?！皻q晚〞一句，也是既寫山，又寫人。如是寫山，指山逢寒冬；如是寫人，那么指人的老大。這樣雙綰之后，“太寒生〞就成了詞人的心理自感，和對于山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說是人性，那么，上片末句沖出青山“喚我溪邊住〞的語句，就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡直再合情理不過。

下片借月來自寫，也有與上片近似的曲筆和豐富情味。過片說那高天的明月，突然由山頭下來了。這就如同一個絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結(jié)韻那么作出生動的解釋，說這從天而降的明月，是因為被詞人讀《離騷》的聲音所打動和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因為他巧用月影以替代月亮，聽他讀書的明月，實不過是清溪里的月影。這樣的巧用，顯示出他專注于讀《離騷》的激憤心情。因?qū)Ｐ淖x書，他再無心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見溪中之月凝止不動，似在入神而聽。另外，這里的“夜夜〞一語，又將前句瞬間的“明月來〞化為夜夜的“明月來〞，使詞人讀《離騷》的行為，不再是一個瞬息性行為，而在重復、延長中加深了它的意義，加強了它所含有的詞人感情的勃郁憤懣色彩。夜夜如此，長夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強度就不待測量而后知了。

這首詞是詞人