靜安高三語(yǔ)文統(tǒng)測(cè)試卷

靜安高三語(yǔ)文統(tǒng)測(cè)試卷202X年靜安區(qū)第一學(xué)期高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)注意不能錯(cuò)位。．考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1-6題。（17分）散文文類的開(kāi)放與跨越進(jìn)入20世紀(jì)90年代，臺(tái)灣散文不僅在創(chuàng)作內(nèi)容上有新的突破，而且在書寫模式方面．．．．也有新的跨越，正呈現(xiàn)出開(kāi)放的文學(xué)觀念和嶄新的審美視角，為21世紀(jì)漢語(yǔ)散文的發(fā)展作．．．．了有益的嘗試和可貴的探索。首先，在題材的選擇上，臺(tái)灣散文家不再像以往那樣單從自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)下筆，而是逐步走向?qū)I(yè)化、深度化、系統(tǒng)化。90年代的臺(tái)灣散文令人矚目的新類型有旅游散文、專業(yè)散文等。其次，邁入工業(yè)社會(huì)之后的90年代，臺(tái)灣各種影像模擬媒體和多媒體傳播體系加速發(fā)展，一方面威脅著傳統(tǒng)文學(xué)的生存，另一方面卻也為文學(xué)注入新的血液，拓展了更多重的書寫空間，電腦*絡(luò)散文的出現(xiàn)便是一個(gè)例子。旅游散文當(dāng)然是由來(lái)已久，不過(guò)，大量以旅行見(jiàn)聞為題材的作品涌現(xiàn)于報(bào)端、出版物，是80年代后期的事。（甲）1979年，臺(tái)灣才開(kāi)放出境觀光，在此之前能夠外出?看世界?的人，只局限于少數(shù)留學(xué)生、外貿(mào)人員和異國(guó)婚姻者。從70年代中期開(kāi)始，三毛有關(guān)異域的散文作品《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等，讓許多渴望了解異國(guó)文化的臺(tái)灣讀者大飽眼福。（乙）1979年開(kāi)放出境旅游，1987年開(kāi)放赴祖國(guó)大陸探親，使臺(tái)灣居民外出旅行之風(fēng)大盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，90年代，臺(tái)灣每年有五百萬(wàn)人次出外旅游，平均每四個(gè)人中就有一位到過(guò)外國(guó)。在旅行宛

如?全民運(yùn)動(dòng)?的90年代，旅行經(jīng)驗(yàn)的普遍使得旅游文學(xué)的創(chuàng)作者日增，報(bào)刊媒體也開(kāi)辟大量有關(guān)旅游的版面，如《中時(shí)晚報(bào)》時(shí)代副刊的?風(fēng)景明信片?專欄，《聯(lián)合文學(xué)》的?旅游文學(xué)?專欄等。同時(shí)，旅游散文較過(guò)去的游記也有?質(zhì)的沉潛?。（丙）傳統(tǒng)游記結(jié)構(gòu)固定為描寫游覽時(shí)的天氣、名勝、掌故及少許旅游者的心情，而旅游散文則擺脫走馬觀花式的旅程敘述，充滿著旅游者更深刻的文化體會(huì)。（?。I(yè)散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出現(xiàn)，不僅開(kāi)拓了新的題材和類型，使散文的天地較以往更為開(kāi)闊，也使未來(lái)散文的發(fā)展充滿更多的可能性。和過(guò)去一些提到運(yùn)動(dòng)的作品不同，運(yùn)動(dòng)散文完全以運(yùn)動(dòng)為主題，而且作者也是個(gè)中行家，精確的評(píng)判，專業(yè)的分析，加上原本流暢的文筆，使運(yùn)動(dòng)散文逐漸風(fēng)行。蕭蕭編選的《八十二年散文選》中，第七卷就以?運(yùn)動(dòng)散文?為名收入了四篇文章。此外，全書以運(yùn)動(dòng)為題材的散文集也開(kāi)始出現(xiàn)，如劉大任1995年出版的《強(qiáng)悍而美麗》，張啟疆1996年出版的《運(yùn)動(dòng)大烏龍》等。呂正惠等人的音樂(lè)散文創(chuàng)作，也日漸受到讀者歡迎。海洋散文的代表作家是廖鴻基和雅美族的夏曼〃藍(lán)波安。廖鴻基高中畢業(yè)后，當(dāng)過(guò)五年漁民，現(xiàn)為臺(tái)灣尋鯨小組負(fù)責(zé)人，著有散文集《討海人》和《鯨生鯨世》。前一本書，作者用人類獨(dú)特的海洋經(jīng)驗(yàn)，去展示海洋的?壯闊和危險(xiǎn)、晃蕩和幻滅?；后一本書，則在對(duì)八種鯨豚作了詳細(xì)的跟蹤調(diào)查的基礎(chǔ)上，作者用親切動(dòng)人的筆調(diào)為它們立傳。同樣以海洋為主題，夏曼〃藍(lán)波安所寫的《冷海情深》展現(xiàn)的卻是高中語(yǔ)文第1頁(yè)共6頁(yè)，而另外一種迥然不同的生活畫面。藍(lán)波安在都市謀生受挫，回到蘭嶼，像他的雅美族祖先一樣，學(xué)會(huì)潛水射魚以養(yǎng)家糊口，并且?頑強(qiáng)而尊嚴(yán)地立足于人類原始生產(chǎn)者的堅(jiān)石上?。因此，何寄澎認(rèn)為：?這里我們看到兩種不同的‘臺(tái)灣人'情調(diào)：同樣跨越海洋文學(xué)和自然寫作的質(zhì)素，由媒體贊助甚至包裝，《鯨生鯨世》或許流演成為通俗消費(fèi)賞鯨文化的時(shí)尚讀物；談飛魚、浪人魚參的《冷海情深》卻是養(yǎng)兒女保妻子的生存斗爭(zhēng)，那‘美好的仗'也許廖鴻基已經(jīng)‘打過(guò)了'藍(lán)波安卻正迎向前去。?，而當(dāng)*絡(luò)成為當(dāng)代不可或缺的傳播新形式后，有別于平面媒體，以其聲光效應(yīng)、迅速、匿名等特質(zhì)，?制造思路跳接、語(yǔ)意斷裂，卻又可能機(jī)巧橫生的新書寫?。于是，綜合了文字、圖形、動(dòng)畫、聲音的*絡(luò)文學(xué)誕生了。創(chuàng)刊于1996年11月的?澀柿子的世界?，是臺(tái)灣著名的實(shí)驗(yàn)文學(xué)*上雜志，它集合了多種體裁的，有長(zhǎng)篇章回實(shí)驗(yàn)虛擬歷史小說(shuō)、短篇小說(shuō)、小品、散文、前衛(wèi)樂(lè)評(píng)、畫作和虛擬文字游戲等。所有文章按風(fēng)格分別歸類在《那個(gè)地方》、《這個(gè)城市》、《第三城》、《Village》四個(gè)欄目中。*主曹志漣在談到*絡(luò)文藝的新方向時(shí)認(rèn)為：?多媒體的語(yǔ)言意味著表達(dá)形式的錯(cuò)綜質(zhì)感，意味著錯(cuò)感、通感，意味著語(yǔ)境的多變和復(fù)雜，意味著拼貼的美學(xué)，時(shí)空壓縮，象征錯(cuò)臵，時(shí)空消失，象征在此時(shí)此刻開(kāi)始新象征——一種澀的‘文'。??澀柿子的世界?的緣起即來(lái)自他的新文化逆反情緒，針對(duì)時(shí)下文學(xué)界媚俗現(xiàn)象，他提出了反媚俗、反主流、反盲目崇拜歐洲文化、反學(xué)院派、反為取悅不知名的?大眾?而一定要寫得?讓誰(shuí)都懂?的?通俗?主張。為了達(dá)到這個(gè)目的，他不惜一?澀?。他認(rèn)為假設(shè)人都有追求好東西和新感覺(jué)的潛能，身為信息時(shí)代的文字工作者，是有責(zé)任提供一些人們現(xiàn)在都不懂，將來(lái)都會(huì)懂的，或者現(xiàn)在不習(xí)慣，將來(lái)卻會(huì)喜歡的新文化內(nèi)容。對(duì)于前衛(wèi)的*絡(luò)文學(xué)，臺(tái)灣文壇褒貶不一。欣賞者認(rèn)為，它提供了突破藝術(shù)規(guī)定限制的閱讀經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了新的閱讀形態(tài)；批評(píng)者則指責(zé)道，*絡(luò)的發(fā)達(dá)改變了人們的閱讀習(xí)慣，它創(chuàng)造出一種無(wú)法成為文體的破碎語(yǔ)言，這種破碎語(yǔ)言的出現(xiàn)，重創(chuàng)了中國(guó)幾千年發(fā)展出來(lái)的語(yǔ)言文化，從某方面來(lái)說(shuō)，這也是退化。但不管正反雙方意見(jiàn)如何不統(tǒng)一，大家卻都一致認(rèn)為*絡(luò)將對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。（節(jié)選自《〈二十世紀(jì)中國(guó)散文〉導(dǎo)言》有刪改）?第①段中，“新的突破”的具體內(nèi)涵是指：；“新的跨越”的具體內(nèi)涵是指：（2分）．“正如作家楊澤所說(shuō)：‘它不單是作者在外旅行的所得所聞，也是一種努力追求和異地、異文化對(duì)話的文體?！币痪鋺?yīng)還原到第②段的處，理由是。（3分）．在第③段方框中填入合適的文字。（2分）．第③段分別介紹了廖鴻基和藍(lán)波安及其作品，請(qǐng)用自己的話概括他們作品的異同點(diǎn)。（4分）相同點(diǎn)：；不同點(diǎn)：。．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（2分）A．旅游散文較過(guò)去的游記也有“質(zhì)的沉潛”，是指文章取消了對(duì)旅游行程的描寫，只刻畫旅游者的文化體會(huì)。B．出現(xiàn)在九十年代中期的運(yùn)動(dòng)散文，完全以運(yùn)動(dòng)為主題，而且作者也是個(gè)中行家，如劉大任、張啟疆、呂正惠等人。C．“澀柿子的世界”是一份*上文學(xué)雜志，其作品體裁多樣，語(yǔ)言前衛(wèi)，所有文章按風(fēng)格分列于四個(gè)欄目中。D．曹志漣認(rèn)為，對(duì)于*絡(luò)文學(xué)，人們現(xiàn)在都不懂，將來(lái)都會(huì)懂；現(xiàn)在不習(xí)慣，將來(lái)都會(huì)喜歡。．結(jié)合第⑤段內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“*絡(luò)將對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大影響”的看法。（不超過(guò)100字）（4分）高中語(yǔ)文第2頁(yè)共6頁(yè)（二）閱讀下文，完成第7—12題。（20分）今生今世的證據(jù)劉亮程我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木頭和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑，那是我曾有過(guò)的生活嗎？我真的看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真的聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真的沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。⑤現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。高中語(yǔ)文第3頁(yè)共6頁(yè)文章①②③段開(kāi)頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)“不懂得”“不知道”，這樣寫有什么作用？（2分）第④段連用六個(gè)反問(wèn)句和六個(gè)“真的”，其目的是（2分）沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有真實(shí)感人的力量，請(qǐng)從這一角度賞析第⑤段畫線句。（2分）第⑧段寫“但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)”，又寫了“公雞”和“老狗”，有什么用意？（3分）下列對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（6分）A．“今生今世的證據(jù)”中的“證據(jù)”，是指“我”原來(lái)家園中的事物，在它們身上，留下了“我”當(dāng)年生活的印記，留下了“我”生命的印記。B．文章第②段描繪了村莊的殘破景象，預(yù)示著村莊最終的消亡，語(yǔ)言清麗自然，給人很強(qiáng)的感染力。C．第④段開(kāi)頭“有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑，那是我曾有過(guò)的生活嗎？”這兩句話有承上啟下的作用，既是對(duì)前三段的總結(jié)，又領(lǐng)起了下文。D．第⑦段中“我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊”，“我的”成了“別人的”，暗含了對(duì)變化的無(wú)奈和對(duì)故園不再的感傷。E．文末作者傷感地說(shuō)自己踏上了“虛無(wú)之途”，這是指所有的證據(jù)都消失了，“我”感到非常的空虛，由此意識(shí)到人生的無(wú)常，所以人生之路是虛無(wú)之途，人最終是無(wú)法回家的。F．本文在表現(xiàn)思想之情上獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)人的遷徙寫起，沒(méi)有過(guò)多的抒情，而是把感情深藏在具體的故鄉(xiāng)場(chǎng)景描寫之中，行文含蓄，又飽含深情。12．有人認(rèn)為本文是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但其內(nèi)涵已超出了我們對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的理解。請(qǐng)說(shuō)出這種內(nèi)涵究竟是什么？（5分）（三）默寫（任選6空）。（6分）［注：答題超過(guò)6空，按前6空順序評(píng)分］（1）蒹葭萋萋，。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）（2），丘巒崩摧。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》）?），不如登高之博見(jiàn)也。（荀子《勸學(xué)》）（5）不應(yīng)有恨，？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）沾衣欲濕杏花雨，。（志南《絕句》）（7）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（8），賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。（湯顯祖《牡丹亭》）（四）閱讀下文，完成第14—16題。（8分）鷓鴣天?代人賦、'、-I、-辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。[注釋]這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。辛棄疾的號(hào)是，作品集為《》（2分）下列對(duì)這首詞的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A．“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些”是借助自然物象和農(nóng)事，表現(xiàn)初春的農(nóng)村一片生機(jī)盎然，并用一個(gè)“破”字非常傳神地寫出了桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹的過(guò)程。高中語(yǔ)文第4頁(yè)共6頁(yè)B．“斜日”、“寒林”、“暮鴉”構(gòu)成一片空曠的背景，“點(diǎn)”字則為這種空曠背景增添了一絲悲涼，為整首詞定下了基調(diào)。C．“山遠(yuǎn)近，路橫斜”為承上啟下之句，由上片之陌上平岡，逐漸轉(zhuǎn)入下片之農(nóng)家生活，視角由物象轉(zhuǎn)向了人事。D．“青旗沽酒有人家”一句反映了農(nóng)家生活的知足，“有”字則體現(xiàn)了作者的情趣。結(jié)合最后兩句，分析本詞所表現(xiàn)的情感。（4分）（五）閱讀下文，完成第17—22題。（18分）將園記方苞由正街之西有廢墟焉。先君子嘗指以示余曰：?此吾家故園也。汝曾大父自桐遷金陵，實(shí)始居此，其后定居土街。宅出質(zhì)，園無(wú)主，長(zhǎng)廊曲檻、軒亭花石遂盡于居民之毀竊，而荒穢至此。?先君子好為山澤之游，既老不能數(shù)出，居常郁郁，乃謀復(fù)是宅。宅已六易主，久之議始成，以甲申七月入居。因步園之舊址，繚以百堵，隔居民之漱浣者，然后出池之淤以實(shí)下地，而清流匯焉。堰之使方，圃其四周。池東有獨(dú)樹，蔭三丈余，甃其下，可列坐，風(fēng)謖謖，雖盛夏不留蚊蠅。先君子日召故人歡飲其間，將俟其成，而名之曰?將園?，取詩(shī)人?將父?、?將母?之義也。越三歲，而先君子歿，始克于池之東北隅構(gòu)四室，奉老母居其北，而余讀書其南。又?jǐn)?shù)年，復(fù)于池東南隅為堂，敞其中，欞其左右，而翼其西偏以臨于池。廡堂之東，上屬于四室，編籬穿徑，列植竹樹。每飯后，扶老母循廡至南堂，觀仆婢蒔花灌畦；或立池上，視月之始生，清光瑩然，不知其在城市中也。南堂成于庚寅之春，其西翼尚未完工。辛卯十有一日，余以《南山集》牽連被逮。又二年出獄。蒙圣恩召入內(nèi)廷編纂，老母北上依余。每夏日，輒語(yǔ)內(nèi)御者曰：?池中荷新出，柳條密蒙，桐蔭如蓋矣。?余出獄之次年，宅仍他屬。又三年，園亦出質(zhì)。乃記所由始示兄子道希，使知此大父母精神所憑依，而余之心力嘗竭焉，毋淹久于他姓也。［注釋］①甃：指磚砌的坐臺(tái)。②將：奉養(yǎng)。17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）始克于池之東北隅構(gòu)四室（2）園亦出質(zhì)．．與例句“而清流匯焉”加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（2分）A猶且從師而問(wèn)焉E于是余有嘆焉??C余收爾骨焉D裘馬過(guò)世家焉??下列加點(diǎn)詞用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（2分）A堰之使方E圃其四周C日召故人歡飲其間D欞其左右..把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）先君子好為山澤之游，既老不能數(shù)出，居常郁郁，乃謀復(fù)是宅。（2）蒙圣恩召入內(nèi)廷編纂，老母北上依余。找出文中描寫“將母”的語(yǔ)句。（2分）比較本文與《項(xiàng)脊軒志》的異同。（4分）高中語(yǔ)文第5頁(yè)共6頁(yè)（六）閱讀下文，回答23—26題。（11分）滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨（節(jié)選）嚴(yán)羽夫詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。而古人未嘗不讀書、不窮理。所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求，故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)。以是為詩(shī)，夫豈不工，終非古人之詩(shī)也。蓋于一唱三嘆之音，有所歉焉。且其作多務(wù)使事，不問(wèn)興致；用字必有來(lái)歷，押韻必有出處，讀之終篇，不知著到何在。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩(shī)。詩(shī)而至此，可謂一厄也，可謂不幸也。然則近代之詩(shī)無(wú)取乎？曰：有之，吾取其合于古人者而已。國(guó)初之詩(shī)，尚沿襲唐人：王黃州學(xué)白樂(lè)天，楊文公、劉中山學(xué)李商隱，盛文肅學(xué)韋蘇州，歐陽(yáng)公學(xué)韓退之古詩(shī)，梅圣俞學(xué)唐人平淡處。至東坡、山谷始自出己法以為詩(shī)，唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行，海內(nèi)稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨(dú)喜賈島