2021年社會公德評議制度

2021年社會公德評議制度一、居民道德評議會是新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的有效載體，為規(guī)范居民道德評議會運(yùn)轉(zhuǎn)程序，進(jìn)一步加強(qiáng)精神文明建設(shè)，特制定本章程。二、居民道德評議會的指導(dǎo)思想。以社會主義榮辱觀和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，通過道德評議，在居民中牢固樹立社會主義榮辱觀，大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，培養(yǎng)文明行為，抵制丑陋現(xiàn)象，提高居民文明素質(zhì)和社會文明程度。三、居民道德評議會是在辦事處黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，組織和發(fā)動居民進(jìn)行道德評議的群眾組織。評議會會長由黨工委（總支）書記兼任，按照“為人正直、辦事公道、威信較高、說理能力強(qiáng)”的要求，由居民推薦、辦事處黨組織審查確定評議會成員。四、各個社區(qū)和部門都要按照本章程的規(guī)定成立居民道德評議會。五、居民道德評議會原則上每月集中評議一次，遇到特殊情況可隨時(shí)組織評議。六、在評議活動之前，評議會會員要認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，針對居民思想道德方面存在的突出問題和社會上的一些問題，列出評議要點(diǎn)，公正、客觀、實(shí)事求是地進(jìn)行評議。七、要在顯要位置設(shè)立居民道德公示欄，將每月評議結(jié)果進(jìn)行公示，對好人好事大張旗鼓的宣傳，對不文明、不道德現(xiàn)象、行為進(jìn)行鞭撻，引導(dǎo)居民廣泛進(jìn)行討論。八、每次集中評議必須有評議記錄，并建立檔案。九、每次集中評議結(jié)束后，要及時(shí)向黨委（總支）和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)評議結(jié)果。十、要根據(jù)每年的評議情況，在年終評選出本社區(qū)的“十佳”好人好事，進(jìn)行大張旗鼓的宣傳表彰。十一、每次評議要圍繞居民社會生活言行進(jìn)行道德評價(jià)，既表揚(yáng)好人好事，又評議不文明、不道德行為現(xiàn)象。對好人好事的評議主要圍繞以下八個方面內(nèi)容進(jìn)行：1、熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，自覺履行公民義務(wù)。2、遵紀(jì)守法，品行端正，富有正義感，敢于同違法犯罪行為和不正之風(fēng)作斗爭。3、立足本職崗位盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)，工作中做出突出貢獻(xiàn)?？炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)異成績。4、積極參加辦事處志愿服務(wù)，為辦事處發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力。5、自強(qiáng)自立，勞動致富，致富不忘回報(bào)社會。6、家庭成員之間關(guān)系融洽，互敬互愛，自覺贍養(yǎng)老人，孝敬父母，關(guān)心愛護(hù)子女。7、與鄰里關(guān)系融洽，友好相處，樂于助人。8、生活方式健康、文明，積極參加辦事處開展的各種文化娛樂活動。第二篇：社會公德社會公德在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。（一）文明禮貌文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。（二）助人為樂在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。（三）愛護(hù)公物對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。（四）保護(hù)環(huán)境熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。（五）遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。第三篇：社會公德社會公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》（以下簡稱決議）強(qiáng)調(diào)，“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討。道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指個人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實(shí)和虛偽等觀念來評價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會歷史現(xiàn)象，是一定社會為了維持社會生活而產(chǎn)生的，為一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。《決議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會主義國家對公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。社會公德也稱公德、公共道德，它是相對于個人私德而言，是人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指個人私生活中的行為及個人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。社會主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義?！稕Q議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德。”其中，“文明禮貌、助人為樂”是對每個社會成員在與人交往時(shí)的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會公德。職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會公德的一個重要組成部分，對社會公德產(chǎn)生重大影響?！稕Q議》提出，“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對每個在崗者自身的要求，“誠實(shí)守信、辦事公道”是對在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對社會負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，反對小團(tuán)體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動?！甭殬I(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會主義新人的重要手段和重要途徑。一個人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動。對每個人來說，一生中能否對人民、對社會作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對于愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要開展競爭，又不能投機(jī)鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻(xiàn)，又不能忽視個性價(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。 中全會關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務(wù)，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門的職業(yè)道德建設(shè)，反對和糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。在我們的社會里，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會對人的關(guān)心，社會的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的。”家庭美德就是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。《決議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會的細(xì)胞，鄰里是社會基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會公德打下了基礎(chǔ)。倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起。《決議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國家命運(yùn)的大事。”青少年的思想道德對于他們長大成人后的思想道德有很大的影響。“要幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個人成材同國家前途、社會需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個社會單位，而且也是一個教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會教育不能替代的。社會環(huán)境和氛圍對青少年思想道德影響特別大。社會教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。思想道德是人的素質(zhì)的一個重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。《決議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點(diǎn)部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個人，不僅要培養(yǎng)社會公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，是社會主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)___理論作為加強(qiáng)每一個成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。第四篇：社會公德愛護(hù)公物遵守公德中國是世界文明古國，自古以來就是禮儀之邦，長期積淀的傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念。“愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”的觀念深入人心。目前正在學(xué)校學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是未來的國之棟梁，更應(yīng)遵守社會公德，發(fā)揚(yáng)愛護(hù)公物的傳統(tǒng)美德。人無德不立，國無德不興，公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡盛衰。公民是否愛護(hù)公共設(shè)施反映了一個民族的素質(zhì)，反映了一個國家的文明程度，對于一個學(xué)校來說，公共設(shè)施的愛護(hù)狀況反映了一個學(xué)校校風(fēng)的好壞，同樣也反映了同學(xué)們的道德素質(zhì)的高低。同學(xué)們都聽過“一屋不掃，何以掃天下”，講的就是要想成大事，必先做好小事，從自身做起，從身邊做起。我們莒南三中的所有設(shè)施，都是我們教育教學(xué)所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護(hù)，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門，拆斷床板；不要弄壞開關(guān)，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設(shè)施，擰斷籃球圈，要時(shí)刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習(xí)慣。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣，播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格，希望同學(xué)們?nèi)巳硕甲鰫圩o(hù)公物的有心人，從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣，用心去愛護(hù)公物，讓愛護(hù)公物真正成為一種意識，一種美德。謝謝大家。范文二：社會公德是最起碼、最簡單的公共生活規(guī)則，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展、精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及整個社會教育水平的普遍提高，廣大公民的道德意識已有很大提高，但是仍然存在一些破壞環(huán)境、破壞公物、破壞公共秩序等不良現(xiàn)象。就拿中央電視臺經(jīng)常播放的一則公益廣告來說吧，內(nèi)容是這樣的：在一輛公共汽車上，有一位男客漫不經(jīng)心地將剛喝完的飲料瓶亂扔在車廂里，車上的一個乘務(wù)員看見了，趕忙走上前去，拿起飲料瓶對著男乘客怒氣沖沖地說“這是公共場所，你怎么亂扔?xùn)|西呀。”然后不加思索地把飲料瓶往車窗外一扔。每次看到這則滑稽的廣告，我就忍不住要笑起來，難道車外的公路就不是公共場所嗎?？梢?，還有許多人的環(huán)境保護(hù)意識是極其狹隘的。各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走，坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見；亂扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象隨處可見，人們已經(jīng)越來越深刻地感覺到倡導(dǎo)和履行社會公德刻不容緩，只有通過加大社會公德的宣傳力度和大力開展道德教育，不斷提高人們的道德意識，讓每一個社會公民都能自覺遵守社會公德，這樣才能共同創(chuàng)造一個美好的家園。我們每個人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長期的、短期的。我們每天說的話，做的事，都有可能對別人產(chǎn)生影響。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會上人人必須遵守的公共道德。它代表全社會的共同利益，代表全體社會成員對生活的共同要求。只要在有共同生活的地方，任何人都必須遵守社會所公認(rèn)的公共生活秩序和準(zhǔn)則；破壞社會公德就會受到廣大群眾的反對和社會輿論的譴責(zé)。我們是社會的一員，要想立足于社會，被群眾接納，就必須剔除心靈的雜質(zhì)，遵守社會公德。日常生活中，騎車的同學(xué)騎車時(shí)不應(yīng)帶人，不能單放手甚至是雙放手，猛拐彎，闖紅燈，并排騎車，占道行駛，橫穿馬路，與汽車搶道，從車頭強(qiáng)行通過。步行的同學(xué)也要遵守交通規(guī)則，不勾肩搭背，過馬路時(shí)走人行道，做到一停二看三通過。遵守公共秩序，還應(yīng)做到乘車主動購票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。愛護(hù)公物是每個公民應(yīng)有的道德品質(zhì)，是公民社會公德的基本內(nèi)容，它要求公民關(guān)心，愛護(hù)公物和保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)產(chǎn)、浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭。愛護(hù)公物，首先要愛護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗侨w人民的共同財(cái)富，是全國人民經(jīng)過長期的辛勤勞動換來的果實(shí)，關(guān)心、愛護(hù)這些國家財(cái)產(chǎn)，不讓他們流失，是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。學(xué)校是國家財(cái)產(chǎn)的一部分。學(xué)校的公物是我們正常學(xué)習(xí)的物質(zhì)保障。作為學(xué)校的一員，愛護(hù)校園公物是我們義不容辭的責(zé)任。全校師生都要樹立起人人愛護(hù)公物的意識。每位同學(xué)都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)決抵制破壞公物的陋習(xí)，形成以“愛護(hù)公物為榮，破壞公物為恥”的良好風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)肆意破壞公物不能視而不見或揚(yáng)長而去，應(yīng)當(dāng)及時(shí)提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風(fēng)尚。我們要充分認(rèn)識到破壞公物的嚴(yán)重性和危害性，把愛護(hù)公物的行為落實(shí)到生活中來.對于我們學(xué)生來說，愛護(hù)公物要落實(shí)到生活中的小事上，例如，注意關(guān)水龍頭和電燈，不在課桌上亂刻亂畫，不踐踏公共草坪，愛護(hù)學(xué)校的體育器材等，這些小事都體現(xiàn)了公德意識。公德是社會文明的標(biāo)志。公德可以促進(jìn)社會的發(fā)展，而公德的落后會阻礙社會進(jìn)步。公德對所有社會成員都有約束力，它為社會全體成員所熟悉，為社會大多數(shù)人所遵守，在社會主義國家，加強(qiáng)公民自身的公德教育是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。同學(xué)們，校園是我家，管理靠大家，告別不文明行為吧，共同愛護(hù)我們求知、進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)施。讓我們積極行動起來，為我們美好的校園增光添彩。遵守社會公德共建和諧社會社會公德是指人類在長期的社會實(shí)踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會公德是我國憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。社會公德是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。1、文明禮貌文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币虼?，講文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個自尊自愛的人都應(yīng)當(dāng)把講究個人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。2、助人為樂當(dāng)一個人身處困境時(shí)，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。在現(xiàn)實(shí)社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關(guān)心、愛護(hù)，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風(fēng)，那么，你就能隨時(shí)隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，積極主動地愛護(hù)他人，幫助他人。3、愛護(hù)公物公共財(cái)物包括一切公共場所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。對待公共財(cái)物是愛護(hù)、保護(hù)，還是浪費(fèi)、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應(yīng)該自覺遵守社會公德，愛護(hù)公共財(cái)物。公共場所的設(shè)施有很多，因此，如果每個人都愛護(hù)公物的話，那么國家在這方面投入的人力、物力、財(cái)力都會有所減少，這樣還會有助于減輕政府的負(fù)擔(dān)。因此，愛護(hù)公物是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。4、保護(hù)環(huán)境環(huán)境問題，是當(dāng)前國際社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。近年來，黃河的長時(shí)間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認(rèn)識到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到每個公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。保護(hù)環(huán)境不僅是我國的一項(xiàng)基本國策，也是社會公德的一項(xiàng)基本要求。5、遵紀(jì)守法俗話說。沒有規(guī)矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護(hù)公共場所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保護(hù)社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，公民的法制意識普遍提高。但是，普法工作還要進(jìn)行。在這些社會公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會公德的，甚至是違反法律的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚(yáng)長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時(shí)，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設(shè)施上亂涂亂畫，在公園里折花踏草，這就屬于沒有愛護(hù)公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環(huán)境和浪費(fèi)的現(xiàn)象。最近出現(xiàn)的多起惡傷兒童事件，嚴(yán)重違反了遵紀(jì)守法這一規(guī)定，并嚴(yán)重違反了我國法律，給社會帶來了嚴(yán)重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現(xiàn)，我們的小學(xué)生在上課下課以及平時(shí)見到老師總是問聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹災(zāi)難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學(xué)生志愿者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點(diǎn)撿垃圾；而生活中違法亂紀(jì)的只是少數(shù)人，大部分的公民都是遵紀(jì)守法的??社會公德不是一個人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個人都時(shí)刻銘記在心，并付諸實(shí)踐。在日常生活中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。第五篇：社會公德談?wù)勆鐣拢?）社會公德是人類在長期社會公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、是社會公共生活所必須的、最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會公共生活的行為規(guī)范，例如：遵守公共秩序、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講文明懂禮貌等。每個人都應(yīng)當(dāng)遵守社會公德。就拿乘坐公交車這個日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會公德的重要性。首先上車要排隊(duì)?，F(xiàn)在好多人為了自己能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，而女性還可能遭到咸豬手的偷襲，同時(shí)還便于小偷偷東西。其次，要主動讓座。因?yàn)楝F(xiàn)在主動讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘?jiān)性O(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請主動為老弱病殘?jiān)泻捅『⒌娜俗屪钡恼Z音提示?？墒怯行┤税哉贾鴲坌淖徊蛔屪^還朝向窗外，就當(dāng)沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車?yán)锏膹V播提示。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、吐痰，不亂扔瓜皮果殼。經(jīng)常會看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，他還不服氣。另外，在車內(nèi)吐痰、嗑瓜子也是常見的。甚至偶爾還會看到有抱在手上的小孩在車上小便。為什么現(xiàn)在公交車車上都有個垃圾簍。為什么會有“請講究車內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車”這樣的廣播提示。其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣拢还静坏貌徊扇∫陨洗胧?。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客提供更好的乘車環(huán)境，公交公司不惜重金，為每輛車的車窗上安裝窗簾?？墒且粋€夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，殘缺不堪。要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會那么短的。總之，遵守社會公德，有利于精神文明建設(shè)，有利于創(chuàng)造美好生活。社會公德需要社會的每個成員共同遵守。遵守社會公德從我做起，從身邊的小事做起。人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會公德更是每個公民義不容辭的責(zé)任。試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨В恳粋€強(qiáng)壯青年都能細(xì)致入微幫助老弱病殘，就不僅會使生活在貧困中的人過上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚(yáng)公德心的人也會贏得社會的認(rèn)可，每個工人如果都能關(guān)心集體，愛護(hù)公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上。每個游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。每一個企業(yè)如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會獲得大家的信任，而且產(chǎn)品也暢銷。如果發(fā)揚(yáng)社會公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國家。從現(xiàn)在開始，大家彎下腰撿一點(diǎn)垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點(diǎn)公德心，我們的明天定會更美好。社會公德在現(xiàn)實(shí)生活中是一個較熱門的話題吧。我先談?wù)勛鹁蠢先说姆矫?，有一次我從電視?jié)目中看到。一個上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù)，每天買菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，讓她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣。在這種情況下，她每天還能按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年?？粗@樣的報(bào)導(dǎo)，面對這樣有孝心的孩子，我們是不是也該深深的感動，然后反思呢。有些孩子一回到家就成了飯來張口，衣來伸手的小“皇帝”，有的還動不動就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。那么我們要怎么做呢。我覺得應(yīng)該教育孩子，告訴他們有不同想法應(yīng)講道理，不要隨便頂撞；嚴(yán)格要求，讓他們體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；還要提示他們應(yīng)該怎樣為父母分憂解難；更重要的是應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知?！鞍偕菩橄取币粋€懂得孝敬老人的人，將來才會是一個合格的社會公民。每逢出游的高峰時(shí)期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里??據(jù)說在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動售貨機(jī)屢屢被毀?更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見義勇為是社會公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會安定，促進(jìn)社會進(jìn)步。一旦社會公德被破壞，必然導(dǎo)致人們的行為有失風(fēng)范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎。哪個群體里歡迎這樣的人。凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻，因此，對于個人來說，是否有強(qiáng)烈的責(zé)任心，是否講究社會公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。談?wù)勆鐣伦魑囊徽f起愛護(hù)公物，也許有人會認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃啤皭圩o(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢。細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門窗;戶外運(yùn)動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開支。每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句。缺德。是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！逼鋵?shí)愛護(hù)公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎r(shí)光會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護(hù)，公共秩序的體現(xiàn)。說到文明禮儀，我想到了一個關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧?！彼选罢垺弊终f得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。霍克一時(shí)沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ骸；艨伺e行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。”聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢。千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因?yàn)槟菢幽憔痛箦e特錯了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。談?wù)勆鐣律鐣率亲钇鸫a、最簡單的公共生活規(guī)則，這是我們每一