中醫(yī)古籍《外臺秘要》序全解課件

《外臺秘要》序王燾《外臺秘要》序王燾1作者介紹王燾，唐代陜西省郿（méi）縣人，生于公元670年，卒于公元755年。王燾出身官宦世家，其祖父王珪是唐初杰出的宰相之一。王珪為官清廉善諫，與魏征齊名，曾是李淵的大兒子李建成的老師。

作者介紹王燾，唐代陜西省郿（méi）縣人，生于公元670年，2《新唐書·列傳第二十三王薛馬韋》“時珪與玄齡、李靖、溫彥博、戴胄、魏征同輔政……子敬直，尚南平公主……十三年，病。帝遣公主就第省視……卒，年六十九。帝素服哭別次，詔魏王率百官臨哭……敬直封南城縣男，后坐交皇太子承乾，徙嶺外。珪孫燾、旭?！缎绿茣ち袀鞯诙跹︸R韋》3評價《新唐書·王燾傳》“燾性至孝，為徐州司馬。母有疾彌年，不廢帶，視絮湯劑，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術(shù)，因以所學(xué)作書，號“外臺秘要”，討繹精明，世寶焉。歷給事中，鄴郡太守，治聞于時?！痹u價《新唐書·王燾傳》4

王燾本為儒者，愛好醫(yī)學(xué)，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術(shù)。曾在臺閣供職二十余年，深入研究輯錄了弘文館中的圖書典籍，編撰了《外臺秘要》40卷。王燾本為儒者，愛好醫(yī)學(xué)，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術(shù)。曾在臺5《外臺秘要》四十卷，將各類疾病分為1104門先引《諸病源候論》等書，闡明病因病機(jī)，再列歷代方書的適宜方劑，是繼《千金方》后，又一集歷代經(jīng)驗(yàn)方的巨著。保存了此前《小品方》、《深師方》等很多古書的資料?！锻馀_秘要》《外臺秘要》四十卷，將各類疾病分為1104門《外臺秘要》6選自1955年人民衛(wèi)生出版社影印崇禎十三年(1604年)新安程衍道重刊本《外臺秘要》。序文首先贊揚(yáng)古代醫(yī)家創(chuàng)立和發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè)的功績；接著簡介自己“久知弘文館圖籍方書”的經(jīng)歷，說明編撰《外臺秘要》的原因和經(jīng)過；隨之用主客問難的形式，駁斥輕視醫(yī)藥而信奉天命的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)“精究病源，深探方論”的作用，并說明編寫本書的取舍原則和目的。選文選自1955年人民衛(wèi)生出版社影印崇禎十三年(1604年)新安7第一段【按語】本段贊頌古代醫(yī)家對醫(yī)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)，同時指出古代醫(yī)籍深奧難懂，且年代久遠(yuǎn)，殘缺不全，給后學(xué)者帶來不便。第一段【按語】8昔者農(nóng)皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽之變沴，以救性命之昬札，俾厥土宇用能康寧，廣矣哉!洎周之王，亦有冢卿，格於醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之。治：治理立：確立正：考證昔者農(nóng)皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽之變沴，以救性命9我國家率由茲典，動取厥中，置醫(yī)學(xué)，頒良方，亦所以極元?dú)庵鸵病７蚴ト酥?，又何以加於此?故三代常道，百王不易，又所從來者遠(yuǎn)矣。率由：遵循。動：常常。厥中：其中。極元?dú)庵停菏谷说脑獨(dú)夂椭C達(dá)到最佳境界。極，使動用法。加：超過。三代：夏、商、周三代。

我國家率由茲典，動取厥中，置醫(yī)學(xué)，頒良方，亦所以極元?dú)庵鸵?0自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥后，仁賢間出，歲且數(shù)千，方逾萬卷，專車之不受，廣廈之不容。然而載祀綿遠(yuǎn)，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦。永言筆削，未暇尸之。翻譯作：出現(xiàn)間：相繼方：方書自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥后，仁賢間出11變沴：變亂。沴：水流不暢。引申為阻水的高地。災(zāi)害變沴：變亂。沴：水流不暢。引申為阻水的高地。災(zāi)害12昬扎昬，“昏”的異體。出生后未起名而死扎，遭疫病而死夭折近義詞：橫夭，夭橫，夭枉昬扎昬，“昏”的異體。出生后未起名而死扎，遭疫病而死夭折近義13俾厥土宇用能康寧：使其領(lǐng)土上的人民健康安寧。俾：使厥：其土宇：領(lǐng)土。借代，指領(lǐng)土上的人民用：由此；因此。《傷寒論序》厥身已斃，神明消滅俾厥土宇用能康寧：使其領(lǐng)土上的人民健康安寧?！秱撔颉坟?4洎周之王：洎，形聲。本義:往鍋里添水。等到。王(wàng)：成就王業(yè)。冢卿；冢宰。周代官職，為六卿之首。《尚書·周官》：“冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四海?！贬t(yī)事亦在其管轄中。故《與薛壽魚書》有“周公使冢宰領(lǐng)之”之語格：探究洎周之王：洎，形聲。本義:往鍋里添水。等到。王(wàng)15“掌其政令“五句：語見《周禮·天官·冢宰》“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事?！瓪q終則稽其醫(yī)事，以制其食：十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！薄端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗罚骸捌洳∩趦?nèi)，其治宜毒藥?！薄端貑枴づK氣法時論》：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！蓖醣ⅲ骸叭槐傩鞍舱?，惟毒乃能，以其能然，故通謂之毒藥?！薄罢破湔睢拔寰洌赫Z見《周禮·天官·冢宰》16自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起雷公、岐伯、倉公、醫(yī)緩巫彭、扁鵲、華佗、張仲景自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起17迨茲厥后：從此以后。且：將近受：容納。與下文“容”對舉。年且百歲，而貌有壯榮《華佗傳》迨茲厥后：從此以后。年且百歲，而貌有壯榮《華佗傳》18載祀：指年代。表示年代的詞：歲、年、載、祀、稔、春秋?！稜栄?釋天》“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”討簡：探求簡冊。載祀：指年代。19論甘忌苦：偏義復(fù)詞，義偏在“忌苦”。筆削：古代書寫竹簡、木簡時，遇有訛錯，則以刀削去然后用筆改正之。后世因以稱修改文字為筆削。此謂整理修訂古醫(yī)籍。人由邪正非惡之間，則依蓍龜為陳其利害論甘忌苦：偏義復(fù)詞，義偏在“忌苦”。人由邪正非惡之間，則依蓍20尸：《說文解字》“陳也”按段玉裁注“祭祀之尸本象神而陳之，而祭者因主之，二義實(shí)相因而生也?！薄秲x禮·士虞禮》注：“尸，主也。孝子之祭不見親之形，象心無所系，立尸而主意焉。由于尸是祭祀的主體，故引申為主。因此“尸”應(yīng)訓(xùn)“主”。屍

尸：《說文解字》“陳也”屍21翻譯從前神農(nóng)氏治理天下時，品嘗各種草藥，確立三部九候的診脈方法，用來考定陰陽的變亂（的特點(diǎn)），用來救治生命的夭折，使其領(lǐng)土上的人民因此能健康安寧，功德廣大呀！等到周王室成就王業(yè)，也設(shè)有冢宰，研究醫(yī)學(xué)理論，掌管醫(yī)學(xué)政令，征集藥物來供給醫(yī)治。翻譯22到年終考核醫(yī)療情況而制定醫(yī)生的俸祿，十個病人都能治愈的是上等，有四個誤治的是下等。我們國家遵循這一準(zhǔn)則，常常從中取法，設(shè)置醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，頒布濟(jì)世良方，用來使人的元?dú)夂椭C達(dá)到最佳境界。圣人的功德，又有什么能超過于此呢？所以夏商周三代的常規(guī)法紀(jì)，歷代帝王不曾改變，這又是從古以來很久遠(yuǎn)的事了。到年終考核醫(yī)療情況而制定醫(yī)生的俸祿，十個病人都能治愈的是上等23自從雷公、岐伯、倉公、醫(yī)緩出現(xiàn)，巫彭、扁鵲、華佗、張仲景興起，從此以后，名醫(yī)相繼出現(xiàn)，將近數(shù)千年來，方書超過一萬卷，專車裝載不下，大屋容納不了。雖然這樣，但是年代久遠(yuǎn)，書籍殘缺不全，論述詳細(xì)的內(nèi)容雖然很多，論述簡略的內(nèi)容有的卻很深奧。探求簡冊就要花費(fèi)成倍工夫煩重的勞力，取舍簡冊就要忌憚辛苦，總是說要修訂，可是沒有時間主持此事。自從雷公、岐伯、倉公、醫(yī)緩出現(xiàn)，巫彭、扁鵲、華佗、張仲景興起24第二段【按語】本段簡介“久知弘文館圖籍方書”的經(jīng)歷，說明編撰《外臺秘要》的原因、經(jīng)過及其內(nèi)容。第二段【按語】25余幼多疾病，長好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡亨衢。七登南宮，兩拜東掖，便繁臺閣二十馀載，久知弘文館圖籍方書等。繇是覩奧升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡，提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰癇，十有六七。長：長大有道：指政治清明。以：因?yàn)榱恳疲禾扑螘r被貶遠(yuǎn)方的官吏，遇赦酌情移近安置，稱為量移。大寧郡：郡名，今屬山西。提攜：牽扶；攜帶余幼多疾病，長好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡亨衢。七登南宮，兩拜東掖26死生契闊，不可問天，賴有經(jīng)方，僅得存者。神功妙用，固難稱述，遂發(fā)憤刊削，庶幾一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向數(shù)千百卷，皆研其總領(lǐng)，覈其指歸。近代釋僧深、崔尚書、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳異等數(shù)十家，皆有編祿，并行於代美則美矣，而未盡善。問：責(zé)問總領(lǐng)：主旨覈he：考核死生契闊，不可問天，賴有經(jīng)方，僅得存者。神功妙用，固難稱述，27何則?各擅風(fēng)流，遞相矛盾?；蚱恐仉s，或商較繁蕪。今并味精英，鈐其要抄，俾夜作晝，經(jīng)之營之。捐眾賢之砂礫，掇群才之翠羽，皆出入再三，伏念旬歲。上自炎吳，迄於圣唐，括囊遺闕，稽考隱秘，不愧盡心焉?；脽羝?0擅：任意；隨便。風(fēng)流：有才而不拘禮法的氣派。遞：互相商較：研究比較。并味：匯總研究。經(jīng)之營之：籌劃營造何則?各擅風(fēng)流，遞相矛盾?；蚱恐仉s，或商較繁蕪。今并味精英28躡：登；邁人。形聲。從足，聶聲。本義:踩踏,有意識地踩踏亨衢：四通八達(dá)的大道。此喻官運(yùn)亨通。便繁：多次。此指多次供職。用作動詞。臺閣：通常指尚書省。此當(dāng)指尚書、門下兩省。躡：登；邁人。門下?。|掖）中書?。ㄎ饕矗m廷尚書省（南宮）唐代行政機(jī)構(gòu)設(shè)置-三省六部吏、戶、禮、兵、刑、工

弘文館七登南宮

兩拜東掖久知弘文館門下省中書省宮廷尚書省唐代行政機(jī)構(gòu)設(shè)置-三省六部吏30堂室奧覩奧升堂：即升堂覩奧。此喻深入查考醫(yī)書的奧理。繇：通“由”。覩：“睹”的異體字。入門先升堂，升堂而后人室，室的西南角為奧。堂室奧覩奧升堂：即升堂覩奧。此喻深入查考醫(yī)書的奧理。入門先升31貶守房陵：守，太守，也稱刺史，此用作動詞。被貶任房陵太守。據(jù)《新唐書》，王燾之父王敬直，因尚南平公主而“拜附馬都尉，因與太子承乾交結(jié)，徙于嶺外。”王燾外遷，疑與此有關(guān)?！缎绿茣ち袀鞯诎酥T帝公主》“南平公主，下嫁王敬直，以累斥嶺南，更嫁劉玄意。貶守房陵：守，太守，也稱刺史，此用作動詞。被貶任房陵太守。32既僻且陋：謂既偏遠(yuǎn)又落后。既……且……，固定結(jié)構(gòu)?？勺g作“既……又……”。徂cú

[1]往：自西徂東。

[2]過去，逝：歲月其徂。

[3]開始：六月徂署。

[4]古同“殂”，死亡。諸醫(yī)之笑且排者《丹溪翁傳》既僻且陋：謂既偏遠(yuǎn)又落后。既……且……，固定結(jié)構(gòu)?？勺g作“既33契闊：本文指離合聚散。離合。馬瑞辰《通釋》：“契當(dāng)讀如契合之契，闊當(dāng)讀如疏闊之闊?！蹰熍c死生相對成文，猶云合離聚散耳”。《詩經(jīng)·邶（bèi）風(fēng)·擊鼓》死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。契闊：本文指離合聚散。離合。馬瑞辰《通釋》：“契當(dāng)讀如契合之34刊削：修訂古書籍?？温?。從刀,干聲。本義:砍,砍削?！稄V雅》“刊,削也。”庶幾：①希望；但愿。②或許可以一隅：謂舉一反三。此喻能由此而識彼?！墩撜Z·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！薄秱撔颉肥梢砸姴≈础！蛟S刊削：修訂古書籍?！秱撔颉肥梢砸姴≈础！蛟S35釋僧深：即深師。善醫(yī)。《僧深藥方》崔尚書：崔知悌?！蹲胍健?、《骨蒸病灸方》孫處土：孫思邈?！肚Ы鹨健返?。張文仲：武后時御醫(yī)?！峨S身備急方》等。孟同州：孟詵?！妒朝煴静荨贰ＴS仁則：《子母秘錄》。吳升：唐醫(yī)家?！缎滦掮娙檎摗肺闹兴芯幾脶t(yī)家釋僧深：即深師。善醫(yī)?！渡钏幏健肺闹兴芯幾脶t(yī)家36鈐qián

[1]印章：～記（舊時印的一種）。[2]蓋印章：～印?！?。[3]鎖：～鍵（ａ．鎖鑰，關(guān)鍵；ｂ.喻機(jī)謀）。[4]兵書，謀略：～決（泛指兵書或謀略）?！\（計(jì)謀）。韜～（中國古代兵法書《六韜》及《玉鈐篇》的合稱，亦指用兵謀略）。印章握持鈐qián印章握持37捐眾賢之沙礫，掇群才之翠羽。

細(xì)碎的石子，比喻無用之物。翠色的鳥羽，比喻精華之品。

捐、掇：《說文》“捐，棄也”，“掇，拾取也”捐眾賢之沙礫，掇群才之翠羽。細(xì)碎的石子，翠色的鳥羽，捐、38出入再三：謂反復(fù)篩選。伏念旬歲：謂思考很長時間。伏，表敬副詞。旬歲，滿一年，此指時間很長。旬，滿，遍。炎昊：炎帝和太昊。即神農(nóng)氏和伏羲氏。闕：通“缺”出入再三：謂反復(fù)篩選。39我自幼多病，長大后愛好醫(yī)術(shù)，逢遇政治清明的盛世，于是邁人仕途官運(yùn)亨通。七次在尚書省供職，兩次授官門下省，多次供職臺閣達(dá)二十多年，長期主持弘文館的圖籍方書等。由此登堂人室，都能查考醫(yī)學(xué)秘籍，因婚姻的緣故，被貶任房陵太守，又遇大赦遷往大寧郡。攜帶家人沿江而上，觸冒蒸人的暑氣，從南到北，既偏僻又邊遠(yuǎn)，因感染瘴氣，蒙受疾病，有十分之六七。我自幼多病，長大后愛好醫(yī)術(shù)，逢遇政治清明的盛世，于是邁人仕途40死生離合的慘狀，不能責(zé)問上天，依賴經(jīng)方，才有得以生存的人。醫(yī)方的神妙功用，實(shí)在難以詳細(xì)述說，于是我發(fā)憤修訂整理，希望能起到舉一反三的作用。共整理古方五六十家，新編寫的將近數(shù)千卷，都要研究上述方書的主旨，考核其中的意向。近代釋僧深、崔尚書、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳昇等十多位醫(yī)家，都有著述，同時流傳于世，好是好，卻不夠完善。為什么呢？死生離合的慘狀，不能責(zé)問上天，依賴經(jīng)方，才有得以生存的人。醫(yī)41他們各自在論著中隨意展示自己的風(fēng)格，彼此互相矛盾。有的篇目重復(fù)混亂，有的研究比較繁雜，如今把它們匯總起來探究其中的精華，把握其中的奧妙，夜以繼日，對各家文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理。除去各家著作中的糟粕，選取其中的精華，對各種資料全都進(jìn)行反復(fù)篩選，思考一年之久。上自神農(nóng)氏和伏羲氏，下到我圣唐王朝，包羅各種遺漏缺失的內(nèi)容，考查其中的隱微和奧秘，不愧是盡了心力。他們各自在論著中隨意展示自己的風(fēng)格，彼此互相矛盾。有的篇目重42第三段【按語】本段用主客問難的形式，駁斥輕視醫(yī)藥而信奉天命的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)對人類的重要作用。第三段【按語】43客有見余此方曰：“嘻，博哉!學(xué)乃至於此邪!”余答之曰：“吾所好者，壽也，豈進(jìn)於學(xué)哉!至於遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣。投藥治疾，庶幾有瘳乎!”又謂余曰：“稟生受形，咸有定分，藥石其如命何?”吾甚非之?！柏M進(jìn)”句：或許比學(xué)問更進(jìn)一步吧。豈，表揣度語氣的副詞。懸解：意謂超越生死之憂慮，使外物束縛之苦得到自然的解脫。語出《莊子·養(yǎng)生主》等。常：通“嘗”。曾經(jīng)。定分：固定的氣數(shù)客有見余此方曰：“嘻，博哉!學(xué)乃至於此邪!”余答之曰：“吾所44請論其目：“夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之患，豈由天乎?夫?yàn)槿顺?，為人子，自家刑國，由近兼遠(yuǎn)，何談之容易哉?則圣人不合啟金滕，賢者曷為條玉版?斯言之玷，竊為吾子羞之。”客曰：“唯唯。”幻燈片51目：細(xì)節(jié)請論其目：“夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之45遁天倍情：違背天性與真情。遁、倍均違反。

遁：《說文》遁,遷也；《廣雅》遁,避也倍：《說文》倍,反也

。

反違反，違背?！肚f子·養(yǎng)生主》：“是遁天背情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。”“所受”指稟受的本性。遁天倍情：違背天性與真情。遁、倍均違反。遁：《說文》遁,遷46其如命何：意為難道能對命運(yùn)怎么樣？其，語氣副詞，表反詰。吾甚非之：我認(rèn)為這種說法很不對。非，意動義。之，指代“稟生受形”三句。其如命何：意為難道能對命運(yùn)怎么樣？其，語氣副詞，表反詰。47自家刑國：從治家到治國。刑，治理。

“自家刑國”二句謂從治家到治國，由近及遠(yuǎn)，由內(nèi)及外，都循之以禮。自家刑國：從治家到治國。刑，治理。48則圣人不合啟金滕，賢者曷為條玉版喻指對先賢留下的醫(yī)學(xué)著作進(jìn)行整理編輯。則：如果。合：應(yīng)該。金滕：金屬緘封的匣子。曷為：即為何。玉版：刊刻重要文字的白石板。條玉版：將周公祝文分條刻于玉版之上，使其流傳。

《尚書·金滕》記載武王患重病，周公作冊書向先王祈禱，愿以身代死；史官把冊書放于金滕匱中。武王死后，成王繼位，周公攝政。因管叔、蔡叔流言，周公避居?xùn)|都。后來成王開匱得知其祝文，乃明公之忠勤，遂出郊親迎周公。滕，封緘。則圣人不合啟金滕，賢者曷為條玉版49斯言之玷：玷，本指玉的斑點(diǎn)。此指缺點(diǎn)、過失。此處“斯言”，指上文“稟生受形，咸有定分”之類的看法。語本《詩·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！彼寡灾瑁虹?，本指玉的斑點(diǎn)。此指缺點(diǎn)、過失。此處“斯言”，指50有人看到我的這些醫(yī)方，說：“呀，廣博呀！學(xué)問竟然達(dá)到這種程度啊！”我回答他說：“我所愛好的是健康長壽，或許比學(xué)問更進(jìn)一步呢！至于違反天理背棄真情，超越生死的憂慮，使外物束縛之苦得到自然解脫的先覺者，我曾經(jīng)聽說過。吃藥治病，或許可以恢復(fù)健康吧！”又對我說：“人稟受自然生命之氣而成形體，全有一定的氣數(shù)，藥物對于命運(yùn)將能怎么樣呢？”我認(rèn)為這種說法很不正確。有人看到我的這些醫(yī)方，說：“呀，廣博呀！學(xué)問竟然達(dá)到這種程度51請?jiān)试S我論述其細(xì)節(jié)：“喜怒不節(jié)，飲食失常，嗜好欲望攻其內(nèi)，寒涼溫?zé)醾浔?，這樣的病患，難道是由于天造成的嗎？身為人臣，為人子，從治家到治國，由近及遠(yuǎn)。怎么說起來那么容易呢？如果周成王不應(yīng)該打開金屬緘封的匣子，那么周公為什么在玉版上分條刻寫祝文？你講出這樣錯誤的話，我私下為您感到羞愧?！笨驼f：“是是?！?/p>

請?jiān)试S我論述其細(xì)節(jié)：“喜怒不節(jié)，飲食失常，嗜好欲望攻其內(nèi)，寒52第四段【按語】本段強(qiáng)調(diào)“精究病源，深探方論”的作用，并說明編寫本書的取舍原則和目的。第四段【按語】53嗚呼!齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子。曾閔之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方論，雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門，適足多疑，而不能一愈之也。主上尊賢重道，養(yǎng)壽祈年，故張、王、李等數(shù)先生繼入，皆欽風(fēng)請益，貴而遵之。適：通“啻”。只是多：增加主上：指唐玄宗入：入朝為：稱為行：孝行嗚呼!齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子。曾閔之行，宜其用心。54故鴻寶金匱、青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者深。至於嗇神養(yǎng)和、休老補(bǔ)病者，可得聞見也。余敢采而錄之，則古所未有，今并繕緝，而能事畢矣。若乃分天地至數(shù)，別陰陽至候，氣有馀則和其經(jīng)渠以安之，志不足則補(bǔ)其復(fù)溜以養(yǎng)之，溶溶液液，調(diào)上調(diào)下，吾聞其語矣，未遇其人也。不誣方將，請俟來哲。往往：常常遠(yuǎn)：遼遠(yuǎn)感：感化“圣人”句：指皇上的“尊賢重道”，對人們的感化作用是深遠(yuǎn)的。若乃：至于。天地至數(shù)：天地大數(shù)，指自然界普遍規(guī)律。和：調(diào)和。經(jīng)渠：手太陰肺經(jīng)穴位名。故鴻寶金匱、青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者55其方凡四十卷，名曰《外臺秘要方》。非敢傳之都邑，且欲施於后賢。如或詢謀，亦所不隱。是歲天寶十一載，歲在執(zhí)徐月之哉生明者也.幻燈片66其方凡四十卷，名曰《外臺秘要方》。非敢傳之都邑，且欲施於后賢56嚙指痛心“母在一子寒，母去三子單”唐《初學(xué)記》卷十七：“閔損與曾參，門徒中最有孝稱，今言孝，莫不本之曾、閔”蘆衣順母

嚙指痛心“母在一子寒，母去三子單”唐《初學(xué)記》卷十七：“閔損57一：一于醫(yī)致力焉：敷揚(yáng)三家之言，而一斷于經(jīng)：而不能一愈之也專一完全完全一：專一完全完全58養(yǎng)壽祈年：頤養(yǎng)壽命，祈求長壽。貴而遵之：貴，形容詞作動詞，尊重。欽風(fēng)請益：以欽敬之情向眾先生請救。請益，泛指向別人請教。類書籍。鴻寶，也作“洪寶”，道家書籍，此指養(yǎng)生書。鴻寶金匱、青囊綠帙：借代。指養(yǎng)生、卜筮、醫(yī)術(shù)類書籍。鴻寶，也作“洪寶”，道家書籍，此指養(yǎng)生書。金匱，以金屬制成的藏書匱，用以藏珍貴圖書。青囊，本為卜筮人盛書之囊，此指卜筮和醫(yī)術(shù)之書。綠帙，綠色的書套，用以藏珍貴圖書。養(yǎng)壽祈年：頤養(yǎng)壽命，祈求長壽。59嗇神養(yǎng)和：謂愛惜精神，頤養(yǎng)天和，即保養(yǎng)身心。嗇，

本義:收獲谷物。種曰稼,斂曰嗇

愛惜嗇神養(yǎng)和：謂愛惜精神，頤養(yǎng)天和，即保養(yǎng)身心。愛惜60休老補(bǔ)?。菏估先诵蒺B(yǎng)安適，使病人得到救治。休、補(bǔ)，均為使動用法。陰陽至候：指病癥的陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)屬性。志不足：謂腎氣不足。因腎藏志，故云。復(fù)溜：足少陰腎經(jīng)穴位名。休老補(bǔ)?。菏估先诵蒺B(yǎng)安適，使病人得到救治。休、補(bǔ)，均為使動用61

(1)說話虛妄不實(shí)。

誣(2)欺騙。

(3)誣蔑；毀謗。

wū

(4)濫施刑罰。

(5)抹殺?！叭苋堋倍洌焊鶕?jù)病人體內(nèi)陰陽虛實(shí)變化不定的情況，采用適當(dāng)?shù)尼樂ㄟM(jìn)行調(diào)理。溶溶，本指水流動不定的樣子，此指病邪人身變化不定。液液，義同“溶溶”。(1)說話虛妄不實(shí)。

誣(2)欺騙。

62指后世的高明人。按從“若乃”至“來哲”十句，表明作者王燾對針刺療法持保留態(tài)度。所謂“吾聞其語矣，未遇其人也”，意思是，我聽說過上述用針刺治病的說法，卻設(shè)有見過用針刺方法治愈病人的高明醫(yī)生。至于“不誣方將，請俟來哲”，顯然是說，不能欺騙正要學(xué)醫(yī)的人，將等待后世高明的醫(yī)家去研究評價。所以在《外臺秘要》中，他只取灸法而擯棄針法。這是王燾的思想局限?！皝碚堋保褐负笫赖母呙魅恕０磸摹叭裟恕敝痢皝碚堋笔?，表明作者王燾對針63執(zhí)徐月：《爾雅·釋天》：“(太歲)在辰曰執(zhí)徐?！眻?zhí)徐為十二支中辰的別稱。公元752年為壬辰年，故云。又《說文·辰部》：“辰，震也。三月陽氣動，雷電振，民農(nóng)時也，物皆生。”是知當(dāng)指壬辰年三月。哉生明：哉，通“才”。指初三日。夏歷每月初三，月亮開始有光。歲在執(zhí)徐月之哉生明者也：執(zhí)徐月：《爾雅·釋天》：“(太歲)在辰曰執(zhí)徐?！眻?zhí)徐為十二支64執(zhí)徐涂月：涂月，亦作“除月”，為十二月?！稜栄拧め屘臁罚骸笆聻橥?。”俞樾《群經(jīng)平議·爾雅二》：“十一月為辜，十二月為涂。辜之言故，涂之言除也。一歲至此將除去故舊而更新矣，是以十一月謂之故，十二月謂之除也?！?/p>

馬瑞辰曰：“《廣韻》涂與除同音。除，謂歲將除也。”執(zhí)徐涂月：涂月，亦作“除月”，為十二月?！稜栄拧め屘臁罚骸笆?5唉！齊梁時期，不懂得醫(yī)術(shù)的人，不能成為孝子。像曾參、閔損那樣的孝行，也還應(yīng)當(dāng)在醫(yī)術(shù)上用心。如果不能精心研究病源，深入探討方論，即使有上百個醫(yī)生守護(hù)病人，眾多的藥物匯聚家門，也只能夠增加更多疑惑，卻不能完全治好病人?；噬献鸪缳t才，重視醫(yī)道，怡養(yǎng)壽命，祈求延年，所以張、王、李等幾位先生相繼入朝，皇上都以欽敬之情向眾先生請教，尊重并遵從他們。所以養(yǎng)生、卜筮、醫(yī)藥之書，處處都有，就如同日月所照亮的地方是遼遠(yuǎn)的，皇上尊賢重道對人們的感化作用是深遠(yuǎn)的。

唉！齊梁時期，不懂得醫(yī)術(shù)的人，不能成為孝子。像曾參、閔損那樣66至于愛惜精神，保養(yǎng)元?dú)?，使老人休養(yǎng)安適，使病人得到救治這類事情，是可以聽得到見得著的。我冒昧地采集并記錄這些，那么古本還沒有的內(nèi)容，如今一并加以抄補(bǔ)整理，而我所能做到的事就做完了。至于分辨自然界的普遍規(guī)律，區(qū)別陰陽極為細(xì)微的表現(xiàn)，肺氣有余時就調(diào)理手太陰肺經(jīng)的經(jīng)渠穴來安定它，腎精不足時就調(diào)補(bǔ)足少陰腎經(jīng)的復(fù)溜穴來養(yǎng)護(hù)它，根據(jù)病人經(jīng)氣虛實(shí)變化的情況，靈活采用針刺補(bǔ)瀉手法。至于愛惜精神，保養(yǎng)元?dú)猓估先诵蒺B(yǎng)安適，使病人得到救治這類事67我只是聽過那樣的說法，而沒有見過那樣高明的醫(yī)生。不能欺騙正要學(xué)醫(yī)的人，將等待后世的高明醫(yī)家，這部方書總共四十卷，取名為《外臺秘要方》。不敢奢望在京城傳布它，只打算留給后來學(xué)者備用。如果有人來詢問商議，我也不會有隱匿之處。這年是天寶十一年，歲在辰年二月初三日。我只是聽過那樣的說法，而沒有見過那樣高明的醫(yī)生。不能欺騙正要68課外閱讀余沐休林下。習(xí)程公敬通。公之里先有玠公者。成進(jìn)士。於軒岐之術(shù)靡不精。公尤博學(xué)。補(bǔ)諸生。以餘閑從事於養(yǎng)生家言。遂抉其奧。得禁方參伍而用之。活人甚衆(zhòng)。業(yè)擅一時。四方造廬而請者。車填咽門。公以次按行。東之西怨。南之北怨。病者望之如望歲焉。間與余論方技。言人秉陰陽。既薄蝕於寒暑風(fēng)霾。又侵奪於饑飽嗜欲。複戕伐於喜怒女謁。身非木石。何得不病。巨室力易於致醫(yī)。課外閱讀69若甕牖繩樞之子。與逆旅遷客。不幸惹恙。於時倉皇。則簡之笥中。而醫(yī)師自足。是方書重矣。外臺秘要已驗(yàn)之良法。不下於肘後百一。欲廣布之海內(nèi)。藉余弁首而行。余謂病之需良醫(yī)。猶治之待良相。美哉。越人之言曰。上醫(yī)醫(yī)國。其次醫(yī)家。其次醫(yī)身。夫和靜則壽域。戾擾則亡徴。藥有養(yǎng)命者。有養(yǎng)性者。察其虛實(shí)。審其寒熱。時其補(bǔ)泄。能防于未然。導(dǎo)養(yǎng)得理。性命自盡。何夭枉之有。觀於身而知國。未有不均於哲士若甕牖繩樞之子。與逆旅遷客。不幸惹恙。於時倉皇。則簡之笥中。70而僨於庸人者。公妙於上池。而推重司馬之書。因知秘要蓋方略之善者也。推端見委。證治較然。卓越群識。與素問靈樞合轍。推公之志。欲使人人得以盡年。其仁心爲(wèi)質(zhì)乎。雖然。神而明之存乎其人。有不拘於秘要也者。斯善讀秘要者也。（《外臺秘要》明·吳士奇序）抉：選擇。參伍：綜合比較。造廬：到家。之：到。間：偶爾。薄蝕：侵蝕。戕伐：傷害。猶：象。僨：敗。推端見委：尋根究底。較然：明顯的樣子。而僨於庸人者。公妙於上池。而推重司馬之書。因知秘要蓋方略之善71《外臺秘要》序王燾《外臺秘要》序王燾72作者介紹王燾，唐代陜西省郿（méi）縣人，生于公元670年，卒于公元755年。王燾出身官宦世家，其祖父王珪是唐初杰出的宰相之一。王珪為官清廉善諫，與魏征齊名，曾是李淵的大兒子李建成的老師。

作者介紹王燾，唐代陜西省郿（méi）縣人，生于公元670年，73《新唐書·列傳第二十三王薛馬韋》“時珪與玄齡、李靖、溫彥博、戴胄、魏征同輔政……子敬直，尚南平公主……十三年，病。帝遣公主就第省視……卒，年六十九。帝素服哭別次，詔魏王率百官臨哭……敬直封南城縣男，后坐交皇太子承乾，徙嶺外。珪孫燾、旭?！缎绿茣ち袀鞯诙跹︸R韋》74評價《新唐書·王燾傳》“燾性至孝，為徐州司馬。母有疾彌年，不廢帶，視絮湯劑，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術(shù)，因以所學(xué)作書，號“外臺秘要”，討繹精明，世寶焉。歷給事中，鄴郡太守，治聞于時。”評價《新唐書·王燾傳》75

王燾本為儒者，愛好醫(yī)學(xué)，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術(shù)。曾在臺閣供職二十余年，深入研究輯錄了弘文館中的圖書典籍，編撰了《外臺秘要》40卷。王燾本為儒者，愛好醫(yī)學(xué)，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術(shù)。曾在臺76《外臺秘要》四十卷，將各類疾病分為1104門先引《諸病源候論》等書，闡明病因病機(jī)，再列歷代方書的適宜方劑，是繼《千金方》后，又一集歷代經(jīng)驗(yàn)方的巨著。保存了此前《小品方》、《深師方》等很多古書的資料。《外臺秘要》《外臺秘要》四十卷，將各類疾病分為1104門《外臺秘要》77選自1955年人民衛(wèi)生出版社影印崇禎十三年(1604年)新安程衍道重刊本《外臺秘要》。序文首先贊揚(yáng)古代醫(yī)家創(chuàng)立和發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè)的功績；接著簡介自己“久知弘文館圖籍方書”的經(jīng)歷，說明編撰《外臺秘要》的原因和經(jīng)過；隨之用主客問難的形式，駁斥輕視醫(yī)藥而信奉天命的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)“精究病源，深探方論”的作用，并說明編寫本書的取舍原則和目的。選文選自1955年人民衛(wèi)生出版社影印崇禎十三年(1604年)新安78第一段【按語】本段贊頌古代醫(yī)家對醫(yī)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)，同時指出古代醫(yī)籍深奧難懂，且年代久遠(yuǎn)，殘缺不全，給后學(xué)者帶來不便。第一段【按語】79昔者農(nóng)皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽之變沴，以救性命之昬札，俾厥土宇用能康寧，廣矣哉!洎周之王，亦有冢卿，格於醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之。治：治理立：確立正：考證昔者農(nóng)皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽之變沴，以救性命80我國家率由茲典，動取厥中，置醫(yī)學(xué)，頒良方，亦所以極元?dú)庵鸵?。夫圣人之德，又何以加於此?故三代常道，百王不易，又所從來者遠(yuǎn)矣。率由：遵循。動：常常。厥中：其中。極元?dú)庵停菏谷说脑獨(dú)夂椭C達(dá)到最佳境界。極，使動用法。加：超過。三代：夏、商、周三代。

我國家率由茲典，動取厥中，置醫(yī)學(xué)，頒良方，亦所以極元?dú)庵鸵?1自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥后，仁賢間出，歲且數(shù)千，方逾萬卷，專車之不受，廣廈之不容。然而載祀綿遠(yuǎn)，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦。永言筆削，未暇尸之。翻譯作：出現(xiàn)間：相繼方：方書自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥后，仁賢間出82變沴：變亂。沴：水流不暢。引申為阻水的高地。災(zāi)害變沴：變亂。沴：水流不暢。引申為阻水的高地。災(zāi)害83昬扎昬，“昏”的異體。出生后未起名而死扎，遭疫病而死夭折近義詞：橫夭，夭橫，夭枉昬扎昬，“昏”的異體。出生后未起名而死扎，遭疫病而死夭折近義84俾厥土宇用能康寧：使其領(lǐng)土上的人民健康安寧。俾：使厥：其土宇：領(lǐng)土。借代，指領(lǐng)土上的人民用：由此；因此。《傷寒論序》厥身已斃，神明消滅俾厥土宇用能康寧：使其領(lǐng)土上的人民健康安寧?！秱撔颉坟?5洎周之王：洎，形聲。本義:往鍋里添水。等到。王(wàng)：成就王業(yè)。冢卿；冢宰。周代官職，為六卿之首。《尚書·周官》：“冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四海。”醫(yī)事亦在其管轄中。故《與薛壽魚書》有“周公使冢宰領(lǐng)之”之語格：探究洎周之王：洎，形聲。本義:往鍋里添水。等到。王(wàng)86“掌其政令“五句：語見《周禮·天官·冢宰》“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事?！瓪q終則稽其醫(yī)事，以制其食：十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！薄端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗罚骸捌洳∩趦?nèi)，其治宜毒藥。”《素問·臟氣法時論》：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。”王冰注：“然辟邪安正，惟毒乃能，以其能然，故通謂之毒藥。”“掌其政令“五句：語見《周禮·天官·冢宰》87自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起雷公、岐伯、倉公、醫(yī)緩巫彭、扁鵲、華佗、張仲景自雷、岐、倉、緩之作，彭、扁、華、張之起88迨茲厥后：從此以后。且：將近受：容納。與下文“容”對舉。年且百歲，而貌有壯榮《華佗傳》迨茲厥后：從此以后。年且百歲，而貌有壯榮《華佗傳》89載祀：指年代。表示年代的詞：歲、年、載、祀、稔、春秋?！稜栄?釋天》“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！庇懞啠禾角蠛唭?。載祀：指年代。90論甘忌苦：偏義復(fù)詞，義偏在“忌苦”。筆削：古代書寫竹簡、木簡時，遇有訛錯，則以刀削去然后用筆改正之。后世因以稱修改文字為筆削。此謂整理修訂古醫(yī)籍。人由邪正非惡之間，則依蓍龜為陳其利害論甘忌苦：偏義復(fù)詞，義偏在“忌苦”。人由邪正非惡之間，則依蓍91尸：《說文解字》“陳也”按段玉裁注“祭祀之尸本象神而陳之，而祭者因主之，二義實(shí)相因而生也。”《儀禮·士虞禮》注：“尸，主也。孝子之祭不見親之形，象心無所系，立尸而主意焉。由于尸是祭祀的主體，故引申為主。因此“尸”應(yīng)訓(xùn)“主”。屍

尸：《說文解字》“陳也”屍92翻譯從前神農(nóng)氏治理天下時，品嘗各種草藥，確立三部九候的診脈方法，用來考定陰陽的變亂（的特點(diǎn)），用來救治生命的夭折，使其領(lǐng)土上的人民因此能健康安寧，功德廣大呀！等到周王室成就王業(yè)，也設(shè)有冢宰，研究醫(yī)學(xué)理論，掌管醫(yī)學(xué)政令，征集藥物來供給醫(yī)治。翻譯93到年終考核醫(yī)療情況而制定醫(yī)生的俸祿，十個病人都能治愈的是上等，有四個誤治的是下等。我們國家遵循這一準(zhǔn)則，常常從中取法，設(shè)置醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，頒布濟(jì)世良方，用來使人的元?dú)夂椭C達(dá)到最佳境界。圣人的功德，又有什么能超過于此呢？所以夏商周三代的常規(guī)法紀(jì)，歷代帝王不曾改變，這又是從古以來很久遠(yuǎn)的事了。到年終考核醫(yī)療情況而制定醫(yī)生的俸祿，十個病人都能治愈的是上等94自從雷公、岐伯、倉公、醫(yī)緩出現(xiàn)，巫彭、扁鵲、華佗、張仲景興起，從此以后，名醫(yī)相繼出現(xiàn)，將近數(shù)千年來，方書超過一萬卷，專車裝載不下，大屋容納不了。雖然這樣，但是年代久遠(yuǎn)，書籍殘缺不全，論述詳細(xì)的內(nèi)容雖然很多，論述簡略的內(nèi)容有的卻很深奧。探求簡冊就要花費(fèi)成倍工夫煩重的勞力，取舍簡冊就要忌憚辛苦，總是說要修訂，可是沒有時間主持此事。自從雷公、岐伯、倉公、醫(yī)緩出現(xiàn)，巫彭、扁鵲、華佗、張仲景興起95第二段【按語】本段簡介“久知弘文館圖籍方書”的經(jīng)歷，說明編撰《外臺秘要》的原因、經(jīng)過及其內(nèi)容。第二段【按語】96余幼多疾病，長好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡亨衢。七登南宮，兩拜東掖，便繁臺閣二十馀載，久知弘文館圖籍方書等。繇是覩奧升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡，提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰癇，十有六七。長：長大有道：指政治清明。以：因?yàn)榱恳疲禾扑螘r被貶遠(yuǎn)方的官吏，遇赦酌情移近安置，稱為量移。大寧郡：郡名，今屬山西。提攜：牽扶；攜帶余幼多疾病，長好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡亨衢。七登南宮，兩拜東掖97死生契闊，不可問天，賴有經(jīng)方，僅得存者。神功妙用，固難稱述，遂發(fā)憤刊削，庶幾一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向數(shù)千百卷，皆研其總領(lǐng)，覈其指歸。近代釋僧深、崔尚書、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳異等數(shù)十家，皆有編祿，并行於代美則美矣，而未盡善。問：責(zé)問總領(lǐng)：主旨覈he：考核死生契闊，不可問天，賴有經(jīng)方，僅得存者。神功妙用，固難稱述，98何則?各擅風(fēng)流，遞相矛盾。或篇目重雜，或商較繁蕪。今并味精英，鈐其要抄，俾夜作晝，經(jīng)之營之。捐眾賢之砂礫，掇群才之翠羽，皆出入再三，伏念旬歲。上自炎吳，迄於圣唐，括囊遺闕，稽考隱秘，不愧盡心焉?；脽羝?0擅：任意；隨便。風(fēng)流：有才而不拘禮法的氣派。遞：互相商較：研究比較。并味：匯總研究。經(jīng)之營之：籌劃營造何則?各擅風(fēng)流，遞相矛盾?；蚱恐仉s，或商較繁蕪。今并味精英99躡：登；邁人。形聲。從足，聶聲。本義:踩踏,有意識地踩踏亨衢：四通八達(dá)的大道。此喻官運(yùn)亨通。便繁：多次。此指多次供職。用作動詞。臺閣：通常指尚書省。此當(dāng)指尚書、門下兩省。躡：登；邁人。門下省（東掖）中書?。ㄎ饕矗m廷尚書?。蠈m）唐代行政機(jī)構(gòu)設(shè)置-三省六部吏、戶、禮、兵、刑、工

弘文館七登南宮

兩拜東掖久知弘文館門下省中書省宮廷尚書省唐代行政機(jī)構(gòu)設(shè)置-三省六部吏101堂室奧覩奧升堂：即升堂覩奧。此喻深入查考醫(yī)書的奧理。繇：通“由”。覩：“睹”的異體字。入門先升堂，升堂而后人室，室的西南角為奧。堂室奧覩奧升堂：即升堂覩奧。此喻深入查考醫(yī)書的奧理。入門先升102貶守房陵：守，太守，也稱刺史，此用作動詞。被貶任房陵太守。據(jù)《新唐書》，王燾之父王敬直，因尚南平公主而“拜附馬都尉，因與太子承乾交結(jié)，徙于嶺外?！蓖鯛c外遷，疑與此有關(guān)?！缎绿茣ち袀鞯诎酥T帝公主》“南平公主，下嫁王敬直，以累斥嶺南，更嫁劉玄意。貶守房陵：守，太守，也稱刺史，此用作動詞。被貶任房陵太守。103既僻且陋：謂既偏遠(yuǎn)又落后。既……且……，固定結(jié)構(gòu)?？勺g作“既……又……”。徂cú

[1]往：自西徂東。

[2]過去，逝：歲月其徂。

[3]開始：六月徂署。

[4]古同“殂”，死亡。諸醫(yī)之笑且排者《丹溪翁傳》既僻且陋：謂既偏遠(yuǎn)又落后。既……且……，固定結(jié)構(gòu)?？勺g作“既104契闊：本文指離合聚散。離合。馬瑞辰《通釋》：“契當(dāng)讀如契合之契，闊當(dāng)讀如疏闊之闊?！蹰熍c死生相對成文，猶云合離聚散耳”?！对娊?jīng)·邶（bèi）風(fēng)·擊鼓》死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。契闊：本文指離合聚散。離合。馬瑞辰《通釋》：“契當(dāng)讀如契合之105刊削：修訂古書籍?？?，形聲。從刀,干聲。本義:砍,砍削。《廣雅》“刊,削也?！笔鼛祝孩傧Ｍ?；但愿。②或許可以一隅：謂舉一反三。此喻能由此而識彼?！墩撜Z·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”《傷寒論序》庶可以見病知源?！蛟S刊削：修訂古書籍?！秱撔颉肥梢砸姴≈?。——或許106釋僧深：即深師。善醫(yī)。《僧深藥方》崔尚書：崔知悌?！蹲胍健?、《骨蒸病灸方》孫處土：孫思邈?！肚Ы鹨健返?。張文仲：武后時御醫(yī)?！峨S身備急方》等。孟同州：孟詵。《食療本草》。許仁則：《子母秘錄》。吳升：唐醫(yī)家?！缎滦掮娙檎摗肺闹兴芯幾脶t(yī)家釋僧深：即深師。善醫(yī)。《僧深藥方》文中所列編纂醫(yī)家107鈐qián

[1]印章：～記（舊時印的一種）。[2]蓋印章：～印?！?。[3]鎖：～鍵（ａ．鎖鑰，關(guān)鍵；ｂ.喻機(jī)謀）。[4]兵書，謀略：～決（泛指兵書或謀略）?！\（計(jì)謀）。韜～（中國古代兵法書《六韜》及《玉鈐篇》的合稱，亦指用兵謀略）。印章握持鈐qián印章握持108捐眾賢之沙礫，掇群才之翠羽。

細(xì)碎的石子，比喻無用之物。翠色的鳥羽，比喻精華之品。

捐、掇：《說文》“捐，棄也”，“掇，拾取也”捐眾賢之沙礫，掇群才之翠羽。細(xì)碎的石子，翠色的鳥羽，捐、109出入再三：謂反復(fù)篩選。伏念旬歲：謂思考很長時間。伏，表敬副詞。旬歲，滿一年，此指時間很長。旬，滿，遍。炎昊：炎帝和太昊。即神農(nóng)氏和伏羲氏。闕：通“缺”出入再三：謂反復(fù)篩選。110我自幼多病，長大后愛好醫(yī)術(shù)，逢遇政治清明的盛世，于是邁人仕途官運(yùn)亨通。七次在尚書省供職，兩次授官門下省，多次供職臺閣達(dá)二十多年，長期主持弘文館的圖籍方書等。由此登堂人室，都能查考醫(yī)學(xué)秘籍，因婚姻的緣故，被貶任房陵太守，又遇大赦遷往大寧郡。攜帶家人沿江而上，觸冒蒸人的暑氣，從南到北，既偏僻又邊遠(yuǎn)，因感染瘴氣，蒙受疾病，有十分之六七。我自幼多病，長大后愛好醫(yī)術(shù)，逢遇政治清明的盛世，于是邁人仕途111死生離合的慘狀，不能責(zé)問上天，依賴經(jīng)方，才有得以生存的人。醫(yī)方的神妙功用，實(shí)在難以詳細(xì)述說，于是我發(fā)憤修訂整理，希望能起到舉一反三的作用。共整理古方五六十家，新編寫的將近數(shù)千卷，都要研究上述方書的主旨，考核其中的意向。近代釋僧深、崔尚書、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳昇等十多位醫(yī)家，都有著述，同時流傳于世，好是好，卻不夠完善。為什么呢？死生離合的慘狀，不能責(zé)問上天，依賴經(jīng)方，才有得以生存的人。醫(yī)112他們各自在論著中隨意展示自己的風(fēng)格，彼此互相矛盾。有的篇目重復(fù)混亂，有的研究比較繁雜，如今把它們匯總起來探究其中的精華，把握其中的奧妙，夜以繼日，對各家文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理。除去各家著作中的糟粕，選取其中的精華，對各種資料全都進(jìn)行反復(fù)篩選，思考一年之久。上自神農(nóng)氏和伏羲氏，下到我圣唐王朝，包羅各種遺漏缺失的內(nèi)容，考查其中的隱微和奧秘，不愧是盡了心力。他們各自在論著中隨意展示自己的風(fēng)格，彼此互相矛盾。有的篇目重113第三段【按語】本段用主客問難的形式，駁斥輕視醫(yī)藥而信奉天命的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)對人類的重要作用。第三段【按語】114客有見余此方曰：“嘻，博哉!學(xué)乃至於此邪!”余答之曰：“吾所好者，壽也，豈進(jìn)於學(xué)哉!至於遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣。投藥治疾，庶幾有瘳乎!”又謂余曰：“稟生受形，咸有定分，藥石其如命何?”吾甚非之?！柏M進(jìn)”句：或許比學(xué)問更進(jìn)一步吧。豈，表揣度語氣的副詞。懸解：意謂超越生死之憂慮，使外物束縛之苦得到自然的解脫。語出《莊子·養(yǎng)生主》等。常：通“嘗”。曾經(jīng)。定分：固定的氣數(shù)客有見余此方曰：“嘻，博哉!學(xué)乃至於此邪!”余答之曰：“吾所115請論其目：“夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之患，豈由天乎?夫?yàn)槿顺?，為人子，自家刑國，由近兼遠(yuǎn)，何談之容易哉?則圣人不合啟金滕，賢者曷為條玉版?斯言之玷，竊為吾子羞之。”客曰：“唯唯。”幻燈片51目：細(xì)節(jié)請論其目：“夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之116遁天倍情：違背天性與真情。遁、倍均違反。

遁：《說文》遁,遷也；《廣雅》遁,避也倍：《說文》倍,反也

。

反違反，違背。《莊子·養(yǎng)生主》：“是遁天背情，忘其所受，古者謂之遁天之刑?！薄八堋敝阜A受的本性。遁天倍情：違背天性與真情。遁、倍均違反。遁：《說文》遁,遷117其如命何：意為難道能對命運(yùn)怎么樣？其，語氣副詞，表反詰。吾甚非之：我認(rèn)為這種說法很不對。非，意動義。之，指代“稟生受形”三句。其如命何：意為難道能對命運(yùn)怎么樣？其，語氣副詞，表反詰。118自家刑國：從治家到治國。刑，治理。

“自家刑國”二句謂從治家到治國，由近及遠(yuǎn)，由內(nèi)及外，都循之以禮。自家刑國：從治家到治國。刑，治理。119則圣人不合啟金滕，賢者曷為條玉版喻指對先賢留下的醫(yī)學(xué)著作進(jìn)行整理編輯。則：如果。合：應(yīng)該。金滕：金屬緘封的匣子。曷為：即為何。玉版：刊刻重要文字的白石板。條玉版：將周公祝文分條刻于玉版之上，使其流傳。

《尚書·金滕》記載武王患重病，周公作冊書向先王祈禱，愿以身代死；史官把冊書放于金滕匱中。武王死后，成王繼位，周公攝政。因管叔、蔡叔流言，周公避居?xùn)|都。后來成王開匱得知其祝文，乃明公之忠勤，遂出郊親迎周公。滕，封緘。則圣人不合啟金滕，賢者曷為條玉版120斯言之玷：玷，本指玉的斑點(diǎn)。此指缺點(diǎn)、過失。此處“斯言”，指上文“稟生受形，咸有定分”之類的看法。語本《詩·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！彼寡灾瑁虹?，本指玉的斑點(diǎn)。此指缺點(diǎn)、過失。此處“斯言”，指121有人看到我的這些醫(yī)方，說：“呀，廣博呀！學(xué)問竟然達(dá)到這種程度啊！”我回答他說：“我所愛好的是健康長壽，或許比學(xué)問更進(jìn)一步呢！至于違反天理背棄真情，超越生死的憂慮，使外物束縛之苦得到自然解脫的先覺者，我曾經(jīng)聽說過。吃藥治病，或許可以恢復(fù)健康吧！”又對我說：“人稟受自然生命之氣而成形體，全有一定的氣數(shù)，藥物對于命運(yùn)將能怎么樣呢？”我認(rèn)為這種說法很不正確。有人看到我的這些醫(yī)方，說：“呀，廣博呀！學(xué)問竟然達(dá)到這種程度122請?jiān)试S我論述其細(xì)節(jié)：“喜怒不節(jié)，飲食失常，嗜好欲望攻其內(nèi)，寒涼溫?zé)醾浔恚@樣的病患，難道是由于天造成的嗎？身為人臣，為人子，從治家到治國，由近及遠(yuǎn)。怎么說起來那么容易呢？如果周成王不應(yīng)該打開金屬緘封的匣子，那么周公為什么在玉版上分條刻寫祝文？你講出這樣錯誤的話，我私下為您感到羞愧?！笨驼f：“是是?！?/p>

請?jiān)试S我論述其細(xì)節(jié)：“喜怒不節(jié)，飲食失常，嗜好欲望攻其內(nèi)，寒123第四段【按語】本段強(qiáng)調(diào)“精究病源，深探方論”的作用，并說明編寫本書的取舍原則和目的。第四段【按語】124嗚呼!齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子。曾閔之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方論，雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門，適足多疑，而不能一愈之也。主上尊賢重道，養(yǎng)壽祈年，故張、王、李等數(shù)先生繼入，皆欽風(fēng)請益，貴而遵之。適：通“啻”。只是多：增加主上：指唐玄宗入：入朝為：稱為行：孝行嗚呼!齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子。曾閔之行，宜其用心。125故鴻寶金匱、青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者深。至於嗇神養(yǎng)和、休老補(bǔ)病者，可得聞見也。余敢采而錄之，則古所未有，今并繕緝，而能事畢矣。若乃分天地至數(shù)，別陰陽至候，氣有馀則和其經(jīng)渠以安之，志不足則補(bǔ)其復(fù)溜以養(yǎng)之，溶溶液液，調(diào)上調(diào)下，吾聞其語矣，未遇其人也。不誣方將，請俟來哲。往往：常常遠(yuǎn)：遼遠(yuǎn)感：感化“圣人”句：指皇上的“尊賢重道”，對人們的感化作用是深遠(yuǎn)的。若乃：至于。天地至數(shù)：天地大數(shù)，指自然界普遍規(guī)律。和：調(diào)和。經(jīng)渠：手太陰肺經(jīng)穴位名。故鴻寶金匱、青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者126其方凡四十卷，名曰《外臺秘要方》。非敢傳之都邑，且欲施於后賢。如或詢謀，亦所不隱。是歲天寶十一載，歲在執(zhí)徐月之哉生明者也.幻燈片66其方凡四十卷，名曰《外臺秘要方》。非敢傳之都邑，且欲施於后賢127嚙指痛心“母在一子寒，母去三子單”唐《初學(xué)記》卷十七：“閔損與曾參，門徒中最有孝稱，今言孝，莫不本之曾、閔”蘆衣順母

嚙指痛心“母在一子寒，母去三子單”唐《初學(xué)記》卷十七：“閔損128一：一于醫(yī)致力焉：敷揚(yáng)三家之言，而一斷于經(jīng)：而不能一愈之也專一完全完全一：專一完全完全129養(yǎng)壽祈年：頤養(yǎng)壽命，祈求長壽。貴而遵之：貴，形容詞作動詞，尊重。欽風(fēng)請益：以欽敬之情向眾先生請救。請益，泛指向別人請教。類書籍。鴻寶，也作“洪寶”，道家書籍，此指養(yǎng)生書。鴻寶金匱、青囊綠帙：借代。指養(yǎng)生、卜筮、醫(yī)術(shù)類書籍。鴻寶，也作“洪寶”，道家書籍，此指養(yǎng)生書。金匱，以金屬制成的藏書匱，用以藏珍貴圖書。青囊，本為卜筮人盛書之囊，此指卜筮和醫(yī)術(shù)之書。綠帙，綠色的書套，用以藏珍貴圖書。養(yǎng)壽祈年：頤養(yǎng)壽命，祈求長壽。130嗇神養(yǎng)和：謂愛惜精神，頤養(yǎng)天和，即保養(yǎng)身心。嗇，

本義:收獲谷物。種曰稼,斂曰嗇

愛惜嗇神養(yǎng)和：謂愛惜精神，頤養(yǎng)天和，即保養(yǎng)身心。愛惜131休老補(bǔ)病：使老人休養(yǎng)安適，使病人得到救治。休、補(bǔ)，均為使動用法。陰陽至候：指病癥的陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)屬性。志不足：謂腎氣不足。因腎藏志，故云。復(fù)溜：足少陰腎經(jīng)穴位名。休老補(bǔ)?。菏估先诵蒺B(yǎng)安適，使病人得到救治。休、補(bǔ)，均為使動用132

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