生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題答案

生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題答案生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題答案生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題答案資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)題答案版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：生于憂患，死于安樂筆記作者簡(jiǎn)介孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，文學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。字詞解釋發(fā)：起，指被任用

（2）畎畝：田間，田地（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔（4）筑：搗土用的杵（5）士：獄官（6）市：市井之間（7）任：責(zé)任，使命

（8）苦：使…..受苦（9）空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦（10）拂亂：拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順（11）所以：用來（通過那樣的途徑來）（12）忍：使堅(jiān)韌

（13）曾：同“增”，增加（14）恒：常

（15）過：犯過失（16）衡：通“橫”，梗塞，不順

（17）作：奮起，這里指有所作為（18）征：征驗(yàn)，表現(xiàn)（19）色：臉色（20）喻：了解

（21）入：在里面，指國(guó)內(nèi)（22）法家：守法度的大臣（23）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。（24）出：指國(guó)外（25）生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡用原文回答1、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是：故天將降大任于是人也。2、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)理：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。3、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，而后作。4、作者由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出了什么論斷入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。5、專立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。問答題1、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對(duì)什么問題提出論述的造就人才，治理國(guó)家。2、六個(gè)例子基本是按照什么順序排列的年代順序。（按嚴(yán)格的時(shí)間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）3、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個(gè)例子不用同一字“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細(xì)微差別。4、第一段運(yùn)用了什么論證方式

例證/事例證明/擺事實(shí)5、“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”段的論證方法是：道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。6、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段做鋪墊。7、“人恒過……國(guó)恒亡?！倍蝺?nèi)部層次是：第一層：“人恒過……而后喻”從個(gè)人角度正面論證生于憂患。第二層：從國(guó)家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國(guó)家滅亡）。從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理，一正一反，相得益彰。8、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂我們還應(yīng)有哪些憂患常識(shí)不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。9、文中“舉”“發(fā)”有何異同同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。10、“生于憂患，死于安樂”由此可聯(lián)想到一個(gè)成語：

居安思危11.

文中列舉的六個(gè)人的事跡，他們的共同點(diǎn)是什么從他們的事跡中你能得到什么啟示共同點(diǎn)；出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為啟示；一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想，身體，生活，行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨練。12.

作者說‘顧天將降大任于是人也，’的‘大任’指什么‘是人’指哪些人‘大任’指治理天下的任務(wù)?！侨恕盖懊鏀⑹龅牧鶄€(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任‘大任’的人。13.

‘天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’一句強(qiáng)調(diào)了什么人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活，思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。14.

本文的中心論點(diǎn)是什么如何理解作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么中心論點(diǎn)生于憂患，死于安樂。（一個(gè)遇到困難并不可怕，用它可以激勵(lì)人們勤奮，發(fā)憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因?yàn)樗鼤?huì)使人萎靡不振，甚至導(dǎo)致國(guó)家滅亡。）目的先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證‘生于憂患’，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)說明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)‘生于憂患，死于安樂。15.

文章結(jié)尾以‘然后知生于憂患，而死于安樂也?！痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有什么作用請(qǐng)你簡(jiǎn)要加以分析。這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成推出這個(gè)結(jié)論獨(dú)句成段，即深化主題，也更鮮明的突出了文章的中心論點(diǎn)。16.

請(qǐng)寫出至少2則和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。17.

人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時(shí)你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它這篇文章會(huì)給你