悲慘世界讀書心得體會3000字5篇

悲慘世界讀書心得體會3000字5篇《凄慘世界》是法國宏大的現(xiàn)實主義作家雨果最聞名的作品之一，《凄慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳沖突和貧富懸殊，下面是學(xué)習(xí)啦，為大家預(yù)備的凄慘世界（讀書心得）體會3000字，盼望大家喜愛!

凄慘世界讀書（心得體會）3000字（范文）1：

就本書而言，讓。瓦爾讓的凄慘遭受終究還是由法國當(dāng)時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太凄慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向而著此書的吧，肯定不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，由于世界上沒有一樣肯定完善的事物，更何況是這些原來就帶有感情顏色的東西呢!

用將近6周的時間讀完了《凄慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感受的。閑逛在圖書館中，無意中看到了《凄慘世界》，也想起了維克多·雨果，這個傳奇的人物，19世紀(jì)前期樂觀浪漫主義文學(xué)運動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰……

《凄慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)夫，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又到處碰壁。到1828年，他又開頭搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的（故事），最終便有《凄慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來說算不上是（讀后感）了，曾經(jīng)度過雨果的凄慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識淺薄……(省略一系列自謙的語句)。當(dāng)時只是覺得仆人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感受，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影凄慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當(dāng)時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

詳細(xì)的故事情節(jié)信任很多人都已經(jīng)熟知，仆人公冉阿讓由于打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再信任這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他信任世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了許多好事，但始終得不到社會的認(rèn)同，一個當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時的社會是不行能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當(dāng)時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這也許就是凄慘世界最可悲之處了。

在小說中，雨果極力想表現(xiàn)出人人公平，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系，或許他轉(zhuǎn)變了當(dāng)時人的熟悉，可是在現(xiàn)在的社會中，為什么人還是不公平呢?

小說中的仆人公可以算是一個偷竊犯，由于一點小事毀了一生。那么現(xiàn)在的社會呢?在小說問世后將近150年的社會，發(fā)生了什么變化了嗎?

且不說那些官二代富二代所造成的不公平，取和小說中類似的列子，同樣是一失足成千古恨的應(yīng)當(dāng)還有那些吸毒犯吧，在他們離開戒毒所后，社會又是怎樣接受他們的呢?找工作處處碰壁，更不用說想擁有自己的家庭。幸福離他們是遙不行及，眼前只有黑暗，看不見曙光。有人可能覺得這個列子太偏激了。我只能說那些覺得這列子偏激的人，和小說中的群眾是相同的，都是被時代蒙蔽了雙眼，或許你能看出當(dāng)時的人被困在了那個封建時代的教條中，但你自己卻不能發(fā)覺你被現(xiàn)在這個開放的社會中那些無形的教條所捆綁了。在這個連個人性取向都不能正視的社會里，我們還能正視什么?

人的公平問題已經(jīng)被探討了幾百年，也將會連續(xù)被爭論，在各個方面，雖然凄慘世界最終的結(jié)局并不是大團聚式的美滿收場，但是我信任在我們的生活中，人的公平將會逐步完善的。

在里面眾多人物中，最重要的主角是冉阿讓，在我看來，他的一生都是凄慘。在我們看來，法律是正義的，是特地用來懲治惡人的;但是《凄慘世界》好像告知我們法律是無情的，冰冷的工具。冉阿讓為了救濟7個小孩而偷了一條面包，卻被人抓進牢房，雖然他是違法了，但是他的動機是好，怎么說也應(yīng)當(dāng)從輕發(fā)落。法律的無情，讓他不信任法律，也讓他因此坐了19年的監(jiān)獄。一個人的青春就這么鋪張在這種的地方，真的很不值。幸好他假釋后遇到一個好人——主教米里哀，他是唯一情愿收容他的人，并以愛心和寬容感化冉阿讓，也就此轉(zhuǎn)變了他的一生。在這后來一段時間，冉阿讓換名字，轉(zhuǎn)變自己的命運，當(dāng)上市長解救的人們，為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅持者和頑固者，他信任慈善是罪犯的根苗，特殊是像冉阿讓這樣的人。無疑這個缺點為他的結(jié)局埋下了伏筆。這個人是冉阿讓的噩夢吧，應(yīng)當(dāng)說，他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來沙威發(fā)覺冉阿讓的和善本性，給他帶來的是毀滅性的打擊：自己窮其一生追捕的竟然是個大好人。

里面最美妙的事應(yīng)當(dāng)是珂賽特和馬呂斯這對情侶，有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板，貪財、自私、卑鄙，常常對珂賽特欺壓的破壞，但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當(dāng)?shù)内H罪的角色，為馬呂斯打聽珂賽特的消息、為他送（情書），應(yīng)當(dāng)是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。

“世界上最寬敞的是海洋，比海洋更寬敞的是天空，比天空更寬敞的是人的胸懷?！边@句對我很受教，一個人做到寬容，不僅是被寬容的人獲得心靈的釋放，而且對你自己也是一種解放。恨往往是很累的，而且也很難過，那么我們會那么笨選擇去恨別人嗎?

冉阿讓并不是一個抽象的人是一個勞動者，他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，被壓迫、被損害、被污辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)受與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《凄慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

本書中所涉及到的全部任務(wù)中，許多都有自己凄慘的命運，讓。瓦爾讓自不必說，19年的苦役，外表光鮮的馬德蘭市長，誰又知道他內(nèi)心的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢呢?割風(fēng)老爹的歡樂最終還是被讓。瓦爾讓的苦痛所取代了。芳汀呢，就似乎是魯迅先生筆下的祥林嫂，為了柯賽特付出了全部，頭發(fā)，牙齒，以至于整個身體，在他的生命中唯一的盼望就是柯賽特好好的生活;年輕無知的她本想向往令人心醉的愛情，卻被對方無情的拋棄，一個弱女子在那樣的的社會背景下，怎么能夠生存下去呢?怎么不會被社會污濁的洪水所淹沒呢?

泰納迪埃的唯錢是命真是讓我佩服的五體投地，這也驗證了那句古話，“江山易改，本性難移”啊，或許這句古語用在他身上真是有點污辱古語了，還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。

馬里于斯雖說打小就沒父母，但終究有個家，還有外公，真算得上是很幸福了，雖說有一段時期挺艱辛的，但最終和柯賽特有情人終成眷屬，那真是可喜可賀啊。

柯賽特，也是一個薄命人啊，很小就受盡了泰納迪埃夫婦的熬煎，幸虧有了讓。瓦爾讓這個命運中的貴神，才是自己的命運有了轉(zhuǎn)機。

沙威呢，這就是一個法律，社會，政府的忠實奴仆，在他身上可將社會的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致，雖說最終良心有了一點點發(fā)覺，但終究是政府統(tǒng)治人民的一個工具。

其他人物蕓蕓在此就不必細(xì)說了。有些時候，歷史是有驚人的相像，或許，一百多年前的法國社會中曾經(jīng)發(fā)生過的事情，在現(xiàn)在的社會中依舊把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來。不久前看到一則報道，說是一位女士在參與已經(jīng)參與了幾次都沒考上的碩士討論生考試時，不慎忘帶了身份證，等取回來時，已錯過了入場時間，這時的“沙威”消失了，這位女士以下跪的方式懇求，卻終究沒換來監(jiān)考老師的“開恩”。后來這位女士說下年也不再連續(xù)報考了，由于自己究竟已成家了，還有許多事情等著他去做呢。一條制度，就把一個人一生的幻想擋在了考場門外……莫非制度一經(jīng)確定，無論有什么狀況發(fā)生，都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會更安定，人民更幸福，但上則新聞又該如何評論呢，自古以來就有法外開恩，得理非常讓三分，莫非我們就不能法外開恩嗎?人情又在哪里?就說到這里吧，能夠拜讀此書，真是萬分榮欣，在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《凄慘世界》。

在我們的生活中假如多一些主教這樣的人，那些惡性大事就會削減許多。對待別人時寬容一點，事情的結(jié)果會，截然不同。

凄慘世界讀書心得體會3000字范文2：

法國作家雨果的曠世巨著《凄慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“（百科）全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是用三十余年的心血凝聚成的，其間布滿了精辟的思想、閃光的才智。書中精致、奇妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍寶和漂亮的貝殼，拾取一個，你就獲得一份歡樂。

卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的全部爵位榮銜，還列上他全部親戚的全部貴族尊號。主教稱贊道：“人的才智的確了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。

封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚上帝?！迸袊鯙E征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪欲無度。

卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，探望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命?！班l(xiāng)長先生，”主教說道，“僅僅擔(dān)憂這一點嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂?！北日罩型鈿v史，比照當(dāng)今中國社會，很多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿意。主教還說：“永久也不要可怕盜賊和兇手。那是身外的危急，小危急。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危急在我們自身。威逼我們的腦袋或者錢袋的危急，何足掛齒!一心考慮威逼我們靈魂的危急吧!”

一項英國統(tǒng)計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您離開那個苦痛的地方，假如對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;假如懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就賽過我們?nèi)魏稳?。”這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和諧、友愛，被長期拋置?！按壬茷閼?，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“假如他情愿向善，他就得成為天使;假如執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。

雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所凝視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣簡單，這樣神奇，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！闭x和邪惡，艷羨和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪欲，勤奮和懶散，剛毅和軟弱，忠誠和背叛，等等，都包涵在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡浴皬哪迪牭晋楒?，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應(yīng)一個人”。

雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和（教育）放射的光線?！边@既是對以往人類道德史的（總結(jié)），又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。今日我們推動精神文明建設(shè)，就不能單靠理論說教，而要通過科學(xué)學(xué)問的傳播，科學(xué)實踐的探究，文學(xué)作品的觀賞，藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的進展。落實以德治國的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以美麗的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。

雨果發(fā)表談?wù)摚骸吧睢⒉恍?、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄，有時比聞名的英雄更宏大……。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力氣;艱苦是志氣的奶母;不幸是培育高尚之人的好乳汁。”這是在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮亮觀點。任何人的一生都不行能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對困難險阻時，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關(guān)，看到光明。

書中有很多描寫人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態(tài)極其威武;職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇狠，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。

雨果描繪一個荒廢了半個多世紀(jì)的園子，說：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖ㄟ^一連串的比方，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親熱無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉愛護鳥的翅膀?！?/p>

雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說女人很簡單就把握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為淺顯，又極為危急的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要