改善心智模式實(shí)現(xiàn)自我超越爭做學(xué)習(xí)課件

改善心智模式

實(shí)現(xiàn)自我超越

--爭做學(xué)習(xí)型、文化型、廉潔型干部

主講人：宜昌市人民檢察院孫光駿

改善心智模式

實(shí)現(xiàn)自我超越

--爭做學(xué)習(xí)型、文化型、11、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景ａ、黨的十六大提出“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。ｂ、黨的十六屆三中全會提出“構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)國民的就業(yè)能力，創(chuàng)新能力，創(chuàng)業(yè)能力”。

一、什么是學(xué)習(xí)型社會？一、什么是學(xué)習(xí)型社會？21、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

ｃ、2001年5月，江澤民同志在講話中指示，為了迎接知識經(jīng)濟(jì)的到來和提高整個民族的素質(zhì)，必須“構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”。

ｄ、胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會……要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力”。1、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

ｃ、2001年5月，江澤民同31、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

e、黨的十七屆四中全會明確提出，要把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。這是我們黨在深刻認(rèn)識黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了對時代發(fā)展脈搏和新形勢下黨的建設(shè)新要求的高度自覺和清醒把握。

習(xí)近平同志指出：學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。1、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

41、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

f、胡錦濤同志在黨的十七屆四中全會第二次全體會議上指出：不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素，直接關(guān)系鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)必須落實(shí)到基層，使各級黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。1、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

52、學(xué)習(xí)型社會的提出

ａ、美國著名教育家赫金斯在1968年發(fā)表了他第一部對世界有深遠(yuǎn)影響的著作《學(xué)習(xí)型社會》。

ｂ、1972年，聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)習(xí)生存》一書，提出“向?qū)W習(xí)型社會邁進(jìn)”的口號。

ｃ、20世紀(jì)80年代，美國提出了由學(xué)歷社會向?qū)W習(xí)型社會過渡。

ｄ、20世紀(jì)90年代，英國發(fā)表“學(xué)習(xí)型時代”綠皮書，建立以“產(chǎn)業(yè)大學(xué)”為龍頭的社會化學(xué)習(xí)體系。

2、學(xué)習(xí)型社會的提出ａ、美國著名教6

2、學(xué)習(xí)型社會的提出ｅ、歐盟把1996年定為“歐洲終身學(xué)習(xí)年”。ｆ、20世紀(jì)90年代初，日本全面啟動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，建立“日常生活圈”(社區(qū))、人口集中圈、區(qū)級圈。ｇ、城市島國新加坡，以發(fā)展學(xué)習(xí)型社會來推進(jìn)“學(xué)習(xí)型新加坡”建設(shè)，把社區(qū)建成“既是生活的場所，又是學(xué)習(xí)的場所”。2、學(xué)習(xí)型社會的提出7學(xué)習(xí)型社會的特征

ａ、學(xué)習(xí)進(jìn)程的終身性。ｂ、學(xué)習(xí)機(jī)會的開放性。ｃ、學(xué)習(xí)者的主體性。ｄ、學(xué)習(xí)型組織的普遍性。ｅ、教育資源的共享性。ａ、崇尚學(xué)習(xí)(終身學(xué)習(xí))。ｂ、崇尚創(chuàng)造。ｃ、崇尚平等、和諧。ｄ、崇尚以人為本。學(xué)習(xí)型社會的涵義

學(xué)習(xí)型社會的特征ａ、學(xué)習(xí)進(jìn)程的終身性。ａ、崇尚學(xué)習(xí)(終身學(xué)習(xí)8ｂ、美國麻省理工學(xué)院博士彼得·圣吉在1990年出版了《第五項(xiàng)修煉》專著，提出學(xué)習(xí)型組織“五項(xiàng)修煉”的模型。3、什么是學(xué)習(xí)型組織？ａ、1965年，美國哈佛大學(xué)佛銳斯特教授在《企業(yè)的新設(shè)計》中，首次提出了“學(xué)習(xí)型組織”的概念。ｃ、綜合多國學(xué)者的觀點(diǎn)。21世紀(jì)最具有競爭力的組織是學(xué)習(xí)型組織。背景ｂ、美國麻省理工學(xué)院博士彼得·圣吉在1990年出版了《第五項(xiàng)9

學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義學(xué)習(xí)型組織——組織進(jìn)化的工具，人類智力進(jìn)化的工具學(xué)習(xí)型組織最大的好處在于它幫助人們迎接變化學(xué)習(xí)型組織為人類開創(chuàng)出一個開放、創(chuàng)新、智慧與人性的生存空間。學(xué)習(xí)型組織是學(xué)習(xí)型社會的一部分學(xué)習(xí)型組織是當(dāng)今社會最先進(jìn)的人本化管理理論近百年來，對人類有影響的有35種學(xué)習(xí)型組織學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義學(xué)習(xí)型組織10

制度＋控制(使人更勤奮地工作)學(xué)習(xí)+激勵(使人更聰明地工作)人們改變自己生活方式的時候。

第一類：等級權(quán)力控制型

第二類：學(xué)習(xí)型制度＋控制(使人更勤奮地工作)學(xué)習(xí)+激勵(使人更聰11ａ、把學(xué)習(xí)作為生活方式。

建立新的生活方式過去的學(xué)習(xí)，僅僅是日后謀生的手段。今天的學(xué)習(xí)，成為生活主導(dǎo)，學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí)。過去說：活到老，學(xué)到老。今天說：學(xué)到老，活到老。大學(xué)生50年代(過時)社會在變，我們惟一正確的選擇：

改變自己，適應(yīng)社會ｃ、據(jù)科學(xué)估算，知識的“半衰期”已經(jīng)縮短到5-7年。

ｂ、樹立終身學(xué)習(xí)理論ａ、把學(xué)習(xí)作為生活方式。建立新的生活方式過去的12

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)就是以人為本，以人為本的本質(zhì)就是人的全面發(fā)展。歐洲中世紀(jì)——神為中心——人為中心

走自己的路，讓人去說吧！拉斐爾神殿：認(rèn)識你自己獅身人面怪獸司芬克斯—山口

思想道德素質(zhì)——科學(xué)文化素質(zhì)——健康素質(zhì)

4、怎樣認(rèn)識以人為本科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)就是以人為本，以人為本的本質(zhì)就是人的13人的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程：

會學(xué)習(xí)會工作會生活人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)人、社會人、自我實(shí)現(xiàn)的人，復(fù)雜的人(溫飽、安全、歸屬感、尊嚴(yán)，自我價值)人的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程：會學(xué)習(xí)會工作會生活人的全面14學(xué)習(xí)型的人系統(tǒng)思考，不斷自我超越，不斷改善心智模式，積極參與組織學(xué)習(xí)，能在共同愿景下努力發(fā)展。他不僅把學(xué)習(xí)看作人的天性，也視為生命趣味盎然的源泉。學(xué)習(xí)型的人系統(tǒng)思考，不斷自我超越，不斷改善心智模式，15以人為本體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的權(quán)利。塑造人的品格，啟迪人的智慧。彰顯人的價值，尊重人的情感。包容人的個性，提升人的素質(zhì)。

以人為本體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的權(quán)利。16ａ、組織成員能全身心投入學(xué)習(xí)，并有持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力組織。學(xué)習(xí)力三要素：

學(xué)習(xí)型組織的特征ｂ、能讓組織成員體驗(yàn)到工作中生命意義的組織動力—目標(biāo)毅力—恒心能耐—資本能耐比學(xué)歷更重要ａ、組織成員能全身心投入學(xué)習(xí)，并有持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力組織。學(xué)習(xí)17

積極的心態(tài)積極的人生

現(xiàn)代管理四大理念1、感恩2、善念

抱怨①痛苦的根源；②失敗的根基③無能的表現(xiàn)積極的心態(tài)現(xiàn)代管理四大理念1、感恩2、善念18警惕：對人不知感恩(永遠(yuǎn)走不高)對物不知珍惜(品德不好)對事不知盡心(不能成功的人）對己不知克制(一定不能成功的人）警惕：對人不知感恩(永遠(yuǎn)走不高)對物不知珍惜(品德不好)對19學(xué)習(xí)(意義)(學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎)

“學(xué)”首先是一種思維活動，“習(xí)”所強(qiáng)調(diào)的是行為的改變。學(xué)習(xí)是一個不斷自我超越的過程它是一種發(fā)自心靈，溝通心靈并使之相互交融的學(xué)習(xí)，人的思維方式和心理素質(zhì)可以在這種學(xué)習(xí)中得到調(diào)整和提高。這種學(xué)習(xí)還能以一種文化的力量作用于人，使之迸發(fā)出新的向往和行為。3、包容４、快樂５、能將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能量的組織怎樣理解學(xué)習(xí)型組織的“學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)(意義)(學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎)3、包容４、快樂５、20ａ、學(xué)習(xí)與工作不分離ｂ、個人基礎(chǔ)上的組織學(xué)習(xí)ｃ、以信息反饋為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)ｄ、以共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)ｅ、學(xué)后必須有新行為學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)ａ、學(xué)習(xí)與工作不分離學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)21學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的能力，智者。學(xué)習(xí)三個層次：ａ、當(dāng)今世界惟一不變的是-----變化(change)b、當(dāng)今世界的競爭----學(xué)習(xí)速度之爭c、內(nèi)部變革速度＜外部變革速度=末日學(xué)習(xí)已有的知識，造就有知識的人。學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)已有知識的工具和本領(lǐng)，造就有本事的能力。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)學(xué)后要有新行為學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的能力，智者。學(xué)習(xí)三個層次：ａ、當(dāng)今世界惟一22看不出問題，不善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)重復(fù)出現(xiàn)問題，是責(zé)任心不強(qiáng)的表現(xiàn)不善于解決問題，是能力低下的表現(xiàn)反思學(xué)習(xí)看不出問題，不善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)反思學(xué)習(xí)23原來用結(jié)果---成功與失敗來考慮結(jié)果的得失，轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重，開始重視過程的豐富多彩，在工作中積極尋找“學(xué)習(xí)”、“樂趣”、“績效表現(xiàn)”三者的有機(jī)結(jié)合和綜合平衡點(diǎn)。

學(xué)習(xí)樂趣績效表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題解決問題鍛煉自己提高自己。興趣、激情、愿望、創(chuàng)造性以及自我負(fù)責(zé)的精神工作學(xué)習(xí)化學(xué)習(xí)樂趣績效表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題解決問題24指將學(xué)習(xí)視為工作，不斷地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)即時學(xué)習(xí)，全程學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)以致用任務(wù)學(xué)習(xí)：“擁有文憑”向“擁有能耐”轉(zhuǎn)變由“階段學(xué)習(xí)”向“終身學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變提升學(xué)習(xí)力：學(xué)歷是靜態(tài)的，暫時的，可能貶值的。學(xué)習(xí)力則是動態(tài)的，發(fā)展的，可以增值的。知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)編織未來，能耐決定優(yōu)勢。學(xué)習(xí)工作化指將學(xué)習(xí)視為工作，不斷地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)即時學(xué)習(xí)，全程學(xué)習(xí)的習(xí)25通過學(xué)習(xí)，提升個人的能耐創(chuàng)造幸福生活和美好的未來發(fā)展我們所熱愛的事業(yè)建立健康和諧的人際關(guān)系激發(fā)學(xué)習(xí)的動力活出生命的意義通過學(xué)習(xí)，提升個人創(chuàng)造幸福發(fā)展我們所熱愛的事業(yè)建立健康激發(fā)學(xué)26學(xué)習(xí)與工作不可分離：工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。個人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：共享，反饋，反思，學(xué)后必須有新行為。變成燃料電池，源源不斷產(chǎn)生新能量。一個人，只有保持對未知世界的接觸和追求，才會充滿朝氣，如果害怕未知事物，把自己封閉于已有的世界，那就說明他已經(jīng)開始老化。

什么樣的學(xué)習(xí)最高效：學(xué)習(xí)與工作不可分離：工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。什么樣的學(xué)習(xí)27學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會做事學(xué)會做人學(xué)會共處勤懇型轉(zhuǎn)變到聰明型，技能型轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)型學(xué)會掌握職業(yè)的實(shí)際技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)外界變化的綜合能力“成為真正意義的人”成為完整的人，立德、立志、立言全面發(fā)展的人了解自己，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人20世紀(jì)，21世紀(jì)聯(lián)合國教科文組織《教育—財富蘊(yùn)藏其中》勤懇型轉(zhuǎn)變到聰明型，技能型轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)型了解自己，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人學(xué)會掌握職業(yè)的實(shí)際技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)外界變化的綜合能力掌握四種學(xué)習(xí)本領(lǐng)學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會做事學(xué)會做人學(xué)會28馬克思主義認(rèn)為，人們在改造客觀世界的同時，必須改造自己的主觀世界。學(xué)習(xí)，為了改變組織現(xiàn)狀，首先要改變自己；改變自己，首先是改變自己的心智模式二、改善心智模式

學(xué)習(xí)改變組織現(xiàn)狀改變自己改變自己的心智模式馬克思主義認(rèn)為，人們在改造客觀世界的同時，必須改造自29①現(xiàn)代人心智素質(zhì)的幾個要素：氣度、溝通、智商（聰明）、情商(了解自己---能力、管理情緒--控制、理解---管理人際關(guān)系)、靈商(價值觀、理想觀)、逆境商(承受打擊的能力)。心智模式與環(huán)境：跳蚤試驗(yàn)400倍人的心智模式在一定環(huán)境下形成，環(huán)境對人的心智模式存在誘導(dǎo)和暗示作用。(一)心智模式的概念最早由蘇格蘭心理學(xué)家克雷克于1940年提出：指人們在長期記憶中隱含著的關(guān)于世界的心靈地圖。也就是指人們的思想方法、思維習(xí)慣和心理素質(zhì)等。三個特點(diǎn)：二、都有缺陷三、大多數(shù)自我感覺良好一、根深蒂固①現(xiàn)代人心智素質(zhì)的幾個要素：氣度、溝通、智商（聰明）、情商(30①心智模式影響我們對自己、對世界的認(rèn)識能力②它一旦成為心理定勢，就妨礙人們學(xué)習(xí)新的知識。③心智模式引導(dǎo)人的自我完善。(二)改善心智模式①心智模式影響我們對自己、對世界的認(rèn)識能力(二)改善心智模31①內(nèi)在抵抗②錯過了改變?nèi)烁竦淖罴哑?三)人們通常抗拒被改變難以改變的原因：42-4770歲a把鏡子轉(zhuǎn)向自己b換位思考c學(xué)會溝通(真誠無價)d學(xué)會寬容：世界上最寬容的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。①內(nèi)在抵抗(三)人們通?？咕鼙桓淖冸y以改變的原因32(四)如何建立良好的心智模式★1、負(fù)責(zé)的人生觀★

2、奉獻(xiàn)的價值觀★

3、發(fā)展的世界觀★

4、監(jiān)督的權(quán)力觀★

5、淡泊的名利觀★

6、神圣的地位觀(四)如何建立良好的心智模式★1、負(fù)責(zé)的人生觀331、感恩2、忠誠3、愛心(是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。）

①意識思維和潛意識思維的目標(biāo)是否一致；②長期和漸進(jìn)的過程；③真正意義的愛，既愛自己，也愛他人；④愛是自我完善，也是幫助他人完善。

4、尊重5、自信

(五)我們需要什么樣的心智模式1、感恩2、忠誠(五)我們需要什么樣的心智346、涵養(yǎng)(有容德乃大，無求品自高)7、敬業(yè)8、同理心

a、我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們

b、想要得到他人理解，就要首先理解他人c、別人眼中的自己，才是真正存在的自己

d、只能修正自己，才能修正別人

e、真誠坦白的人，才是值得信任的人

f、真情流露的人，才能得到真情回報6、涵養(yǎng)(有容德乃大，無求品自高)7、敬業(yè)359、自律(包含積極意義的四種人生原則)

推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。只要持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到至高層次。10、真善美

科學(xué)求真、宗教(道德)求善、藝術(shù)求美11、自我

人要認(rèn)識自己，不斷要認(rèn)識生理層面原始狀態(tài)的本我，更要認(rèn)識社會層面建立在責(zé)任感基礎(chǔ)上的自我和精神層面不斷追求，超越自己的超我。9、自律(包含積極意義的四種人生原則)36

追求自我超越，就是實(shí)現(xiàn)人們心靈深處的渴望。不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造事業(yè)和人生的奇跡。工具性工作觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性工作觀。在工作中領(lǐng)悟生命的意義，把生命價值的取得由傳統(tǒng)外在物質(zhì)的滿足，轉(zhuǎn)為內(nèi)外結(jié)合，更注重精神的滿足，從而激發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。自我超越的意義在于，以創(chuàng)造的現(xiàn)象來展示自己的生活和生命，并在創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，將自己融入團(tuán)隊(duì)、組織和周圍世界。

三、實(shí)現(xiàn)自我超越追求自我超越，就是實(shí)現(xiàn)人們心靈深處的渴望。37(普通人)(偉人)激發(fā)生命潛能啟示：相信自己的潛能相信人的潛能羅森塔爾效應(yīng)：老鼠試驗(yàn)學(xué)生試驗(yàn)

4%10%(普通人)(偉人)激發(fā)生命38自我超越的意義－－創(chuàng)新(敢為人先、勇于探索)－－美好生活的追求個人實(shí)現(xiàn)自我超越的要素

擁有敢于自我超越的態(tài)度。態(tài)度比能力更重要，態(tài)度決定命運(yùn)。

掌控自己的情緒。具有超強(qiáng)的自信心。積極心態(tài)是成功的基礎(chǔ)。心態(tài)決定成敗。自我超越的意義－－創(chuàng)新(敢為人先、勇于探索)－－美好39經(jīng)驗(yàn)價值—奇特遭遇創(chuàng)造價值—個人獨(dú)創(chuàng)態(tài)度價值—面臨困境的反應(yīng)人生共有三種重要價值境界最高，激發(fā)思維改變，全新觀點(diǎn)看人。經(jīng)驗(yàn)價值—奇特遭遇人生共有三種重要價值境界最高，激發(fā)思維改變40認(rèn)識你自己—自我意識的管理這種意識，促進(jìn)個體積極認(rèn)識和釋放自己的潛能。一個自覺的人，能夠正確認(rèn)識生命的本質(zhì)、意義和價值。目光遠(yuǎn)大，意志堅定，追求生命的至高境界。拿破侖·希爾PMA黃金定律成功、失敗—心態(tài)兩個溫州商人的故事認(rèn)識你自己—自我意識的管理拿破侖·希爾41三種極限：逆境極限—挫折與失敗常規(guī)極限—思想定勢自我極限—自我設(shè)限命運(yùn)掌握在自己手中學(xué)習(xí)決定心態(tài)心態(tài)決定行為突破能力上限三種極限：逆境極限—挫折與失敗命運(yùn)掌握在自己手中42◎自我抑制◎從眾心理◎偏執(zhí)心理◎刻板心理人們長期遵循的某種習(xí)慣性思考方法◎自我抑制人們長期遵循的某43善用外部壓力外部壓力概念：

自我超越的障礙自我超越的動力非洲奧蘭治河：西岸羚羊－東岸狼群外部壓力善用外部壓力外部壓力44文化型：理念層、制度層、行為層（事物）理想、信念、價值追求。肅、愛、智、辨、水、容。青蛙現(xiàn)象、蝴蝶效應(yīng)、鏈條原理、木桶理論、泥鰍精神四、加強(qiáng)文化建設(shè)四、加強(qiáng)文化建設(shè)45文化的力量文化的力量46

五、做廉潔型黨員干部

改善心智模式，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪，做廉潔型干部。

人生質(zhì)量取決于三心：用寬容之心理解世界，對待生活；用快樂之心創(chuàng)造世界，改變生活；用感恩之心感知世界，感謝生活！職務(wù)犯罪嫌疑人，一經(jīng)選擇了腐敗。無論是否被發(fā)現(xiàn)，毫無疑問是愚蠢的，更是談不上智慧。

五、做廉潔型黨員干部

改善心智模式，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪，做廉潔47可惜\可嘆\可悲\可恨

可惜：對法律的無知不能作為寬恕的理由?？蓢@：對可恥行為的追悔是對生命的拯救。可悲：未經(jīng)省察的人生沒有意義?？珊蓿郝殑?wù)犯罪造成了嚴(yán)重的信任危機(jī)。

可惜\可嘆\可悲\可恨可惜：對法律的無知不能作為寬恕的理48樹立起負(fù)責(zé)的人生觀，做一名學(xué)習(xí)型、文化型、廉潔型干部

職務(wù)犯罪者的心智模式的缺陷：不學(xué)習(xí)，法制意識淡漠，拒絕改變；榮恥不分；僥幸心理；價值觀扭曲等等。

忠誠敬業(yè)激情感恩樹立起負(fù)責(zé)的人生觀，做一名學(xué)習(xí)型、文化型、廉潔型干部職務(wù)49確立價值取向，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪科學(xué)預(yù)防職務(wù)犯罪，除了增加教育的說明力、制度的約束力、監(jiān)督的威懾力之外，還是要堅持以人為本，從改善人的心智模式入手，從根本上遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪。確立價值取向，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪科學(xué)預(yù)防職務(wù)犯罪，除了增加教育的說50（一）知足常樂，活出生命意義。

人生過得好不好，關(guān)鍵是不是過得有意義。意義是人活著的價值本質(zhì)?？鬃樱簭男乃挥饩??！督饎偨?jīng)》：無所住而生其心。用毅力鍛造人生靈魂，用智慧打造人生優(yōu)勢，用細(xì)節(jié)提升人生品質(zhì)，用心態(tài)營造人生環(huán)境，用理性升華人生境界，用個性塑造人生魅力?；畛錾囊饬x。

工作學(xué)習(xí)化學(xué)習(xí)工作化（一）知足常樂，活出生命意義。人生過得好不好，關(guān)鍵是不是過51（二）“認(rèn)識你自己”，做一個真誠的人。

“認(rèn)識你自己”，是一件非常困難的事情。與其去了解外在、追求外在，不如多了解自己，把握自己。儒家對人性的看法中，最重要的是“真誠”。言行設(shè)法合一，內(nèi)外盡量一致，他就能保持真誠，也就是一個完整的生命。

（二）“認(rèn)識你自己”，做一個真誠的人。52（三）掌控自己的情緒，學(xué)會自我約束。

正確對待組織，正確對待自己。管好自己是世界上最難的事，最不容易做好的事。但也是最有效、最靠得住的辦法。

（三）掌控自己的情緒，學(xué)會自我約束。正確對待組織，53（四）掌握自己的命運(yùn)，保持良好的心態(tài)。

你不能控制環(huán)境，——但你可以掌握自己；你不能跨越明天，——但你可以把握今天；你不能樣樣完滿，——但你可以事事盡力。你不能控制生命的長度，——但你可以控制它的寬度；你不能左右自然的天氣，——但你可以改變自己心情；你不能改變?nèi)菝?，——但你可以展現(xiàn)笑容；

（四）掌握自己的命運(yùn)，保持良好的心態(tài)。你不能控制環(huán)境54謝謝大家!我們一起努力，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪。

謝謝大家!我們一起努力，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪。

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改善心智模式

實(shí)現(xiàn)自我超越

--爭做學(xué)習(xí)型、文化型、廉潔型干部

主講人：宜昌市人民檢察院孫光駿

改善心智模式

實(shí)現(xiàn)自我超越

--爭做學(xué)習(xí)型、文化型、561、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景ａ、黨的十六大提出“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。ｂ、黨的十六屆三中全會提出“構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)國民的就業(yè)能力，創(chuàng)新能力，創(chuàng)業(yè)能力”。

一、什么是學(xué)習(xí)型社會？一、什么是學(xué)習(xí)型社會？571、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

ｃ、2001年5月，江澤民同志在講話中指示，為了迎接知識經(jīng)濟(jì)的到來和提高整個民族的素質(zhì)，必須“構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”。

ｄ、胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會……要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力”。1、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

ｃ、2001年5月，江澤民同581、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

e、黨的十七屆四中全會明確提出，要把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。這是我們黨在深刻認(rèn)識黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了對時代發(fā)展脈搏和新形勢下黨的建設(shè)新要求的高度自覺和清醒把握。

習(xí)近平同志指出：學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。1、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

591、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

f、胡錦濤同志在黨的十七屆四中全會第二次全體會議上指出：不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素，直接關(guān)系鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)必須落實(shí)到基層，使各級黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。1、學(xué)習(xí)型社會在我國提出的背景

602、學(xué)習(xí)型社會的提出

ａ、美國著名教育家赫金斯在1968年發(fā)表了他第一部對世界有深遠(yuǎn)影響的著作《學(xué)習(xí)型社會》。

ｂ、1972年，聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)習(xí)生存》一書，提出“向?qū)W習(xí)型社會邁進(jìn)”的口號。

ｃ、20世紀(jì)80年代，美國提出了由學(xué)歷社會向?qū)W習(xí)型社會過渡。

ｄ、20世紀(jì)90年代，英國發(fā)表“學(xué)習(xí)型時代”綠皮書，建立以“產(chǎn)業(yè)大學(xué)”為龍頭的社會化學(xué)習(xí)體系。

2、學(xué)習(xí)型社會的提出ａ、美國著名教61

2、學(xué)習(xí)型社會的提出ｅ、歐盟把1996年定為“歐洲終身學(xué)習(xí)年”。ｆ、20世紀(jì)90年代初，日本全面啟動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，建立“日常生活圈”(社區(qū))、人口集中圈、區(qū)級圈。ｇ、城市島國新加坡，以發(fā)展學(xué)習(xí)型社會來推進(jìn)“學(xué)習(xí)型新加坡”建設(shè)，把社區(qū)建成“既是生活的場所，又是學(xué)習(xí)的場所”。2、學(xué)習(xí)型社會的提出62學(xué)習(xí)型社會的特征

ａ、學(xué)習(xí)進(jìn)程的終身性。ｂ、學(xué)習(xí)機(jī)會的開放性。ｃ、學(xué)習(xí)者的主體性。ｄ、學(xué)習(xí)型組織的普遍性。ｅ、教育資源的共享性。ａ、崇尚學(xué)習(xí)(終身學(xué)習(xí))。ｂ、崇尚創(chuàng)造。ｃ、崇尚平等、和諧。ｄ、崇尚以人為本。學(xué)習(xí)型社會的涵義

學(xué)習(xí)型社會的特征ａ、學(xué)習(xí)進(jìn)程的終身性。ａ、崇尚學(xué)習(xí)(終身學(xué)習(xí)63ｂ、美國麻省理工學(xué)院博士彼得·圣吉在1990年出版了《第五項(xiàng)修煉》專著，提出學(xué)習(xí)型組織“五項(xiàng)修煉”的模型。3、什么是學(xué)習(xí)型組織？ａ、1965年，美國哈佛大學(xué)佛銳斯特教授在《企業(yè)的新設(shè)計》中，首次提出了“學(xué)習(xí)型組織”的概念。ｃ、綜合多國學(xué)者的觀點(diǎn)。21世紀(jì)最具有競爭力的組織是學(xué)習(xí)型組織。背景ｂ、美國麻省理工學(xué)院博士彼得·圣吉在1990年出版了《第五項(xiàng)64

學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義學(xué)習(xí)型組織——組織進(jìn)化的工具，人類智力進(jìn)化的工具學(xué)習(xí)型組織最大的好處在于它幫助人們迎接變化學(xué)習(xí)型組織為人類開創(chuàng)出一個開放、創(chuàng)新、智慧與人性的生存空間。學(xué)習(xí)型組織是學(xué)習(xí)型社會的一部分學(xué)習(xí)型組織是當(dāng)今社會最先進(jìn)的人本化管理理論近百年來，對人類有影響的有35種學(xué)習(xí)型組織學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義學(xué)習(xí)型組織65

制度＋控制(使人更勤奮地工作)學(xué)習(xí)+激勵(使人更聰明地工作)人們改變自己生活方式的時候。

第一類：等級權(quán)力控制型

第二類：學(xué)習(xí)型制度＋控制(使人更勤奮地工作)學(xué)習(xí)+激勵(使人更聰66ａ、把學(xué)習(xí)作為生活方式。

建立新的生活方式過去的學(xué)習(xí)，僅僅是日后謀生的手段。今天的學(xué)習(xí)，成為生活主導(dǎo)，學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí)。過去說：活到老，學(xué)到老。今天說：學(xué)到老，活到老。大學(xué)生50年代(過時)社會在變，我們惟一正確的選擇：

改變自己，適應(yīng)社會ｃ、據(jù)科學(xué)估算，知識的“半衰期”已經(jīng)縮短到5-7年。

ｂ、樹立終身學(xué)習(xí)理論ａ、把學(xué)習(xí)作為生活方式。建立新的生活方式過去的67

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)就是以人為本，以人為本的本質(zhì)就是人的全面發(fā)展。歐洲中世紀(jì)——神為中心——人為中心

走自己的路，讓人去說吧！拉斐爾神殿：認(rèn)識你自己獅身人面怪獸司芬克斯—山口

思想道德素質(zhì)——科學(xué)文化素質(zhì)——健康素質(zhì)

4、怎樣認(rèn)識以人為本科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)就是以人為本，以人為本的本質(zhì)就是人的68人的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程：

會學(xué)習(xí)會工作會生活人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)人、社會人、自我實(shí)現(xiàn)的人，復(fù)雜的人(溫飽、安全、歸屬感、尊嚴(yán)，自我價值)人的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程：會學(xué)習(xí)會工作會生活人的全面69學(xué)習(xí)型的人系統(tǒng)思考，不斷自我超越，不斷改善心智模式，積極參與組織學(xué)習(xí)，能在共同愿景下努力發(fā)展。他不僅把學(xué)習(xí)看作人的天性，也視為生命趣味盎然的源泉。學(xué)習(xí)型的人系統(tǒng)思考，不斷自我超越，不斷改善心智模式，70以人為本體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的權(quán)利。塑造人的品格，啟迪人的智慧。彰顯人的價值，尊重人的情感。包容人的個性，提升人的素質(zhì)。

以人為本體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的權(quán)利。71ａ、組織成員能全身心投入學(xué)習(xí)，并有持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力組織。學(xué)習(xí)力三要素：

學(xué)習(xí)型組織的特征ｂ、能讓組織成員體驗(yàn)到工作中生命意義的組織動力—目標(biāo)毅力—恒心能耐—資本能耐比學(xué)歷更重要ａ、組織成員能全身心投入學(xué)習(xí)，并有持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力組織。學(xué)習(xí)72

積極的心態(tài)積極的人生

現(xiàn)代管理四大理念1、感恩2、善念

抱怨①痛苦的根源；②失敗的根基③無能的表現(xiàn)積極的心態(tài)現(xiàn)代管理四大理念1、感恩2、善念73警惕：對人不知感恩(永遠(yuǎn)走不高)對物不知珍惜(品德不好)對事不知盡心(不能成功的人）對己不知克制(一定不能成功的人）警惕：對人不知感恩(永遠(yuǎn)走不高)對物不知珍惜(品德不好)對74學(xué)習(xí)(意義)(學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎)

“學(xué)”首先是一種思維活動，“習(xí)”所強(qiáng)調(diào)的是行為的改變。學(xué)習(xí)是一個不斷自我超越的過程它是一種發(fā)自心靈，溝通心靈并使之相互交融的學(xué)習(xí)，人的思維方式和心理素質(zhì)可以在這種學(xué)習(xí)中得到調(diào)整和提高。這種學(xué)習(xí)還能以一種文化的力量作用于人，使之迸發(fā)出新的向往和行為。3、包容４、快樂５、能將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能量的組織怎樣理解學(xué)習(xí)型組織的“學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)(意義)(學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎)3、包容４、快樂５、75ａ、學(xué)習(xí)與工作不分離ｂ、個人基礎(chǔ)上的組織學(xué)習(xí)ｃ、以信息反饋為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)ｄ、以共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)ｅ、學(xué)后必須有新行為學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)ａ、學(xué)習(xí)與工作不分離學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)76學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的能力，智者。學(xué)習(xí)三個層次：ａ、當(dāng)今世界惟一不變的是-----變化(change)b、當(dāng)今世界的競爭----學(xué)習(xí)速度之爭c、內(nèi)部變革速度＜外部變革速度=末日學(xué)習(xí)已有的知識，造就有知識的人。學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)已有知識的工具和本領(lǐng)，造就有本事的能力。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)學(xué)后要有新行為學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的能力，智者。學(xué)習(xí)三個層次：ａ、當(dāng)今世界惟一77看不出問題，不善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)重復(fù)出現(xiàn)問題，是責(zé)任心不強(qiáng)的表現(xiàn)不善于解決問題，是能力低下的表現(xiàn)反思學(xué)習(xí)看不出問題，不善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)反思學(xué)習(xí)78原來用結(jié)果---成功與失敗來考慮結(jié)果的得失，轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重，開始重視過程的豐富多彩，在工作中積極尋找“學(xué)習(xí)”、“樂趣”、“績效表現(xiàn)”三者的有機(jī)結(jié)合和綜合平衡點(diǎn)。

學(xué)習(xí)樂趣績效表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題解決問題鍛煉自己提高自己。興趣、激情、愿望、創(chuàng)造性以及自我負(fù)責(zé)的精神工作學(xué)習(xí)化學(xué)習(xí)樂趣績效表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題解決問題79指將學(xué)習(xí)視為工作，不斷地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)即時學(xué)習(xí)，全程學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)以致用任務(wù)學(xué)習(xí)：“擁有文憑”向“擁有能耐”轉(zhuǎn)變由“階段學(xué)習(xí)”向“終身學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變提升學(xué)習(xí)力：學(xué)歷是靜態(tài)的，暫時的，可能貶值的。學(xué)習(xí)力則是動態(tài)的，發(fā)展的，可以增值的。知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)編織未來，能耐決定優(yōu)勢。學(xué)習(xí)工作化指將學(xué)習(xí)視為工作，不斷地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)即時學(xué)習(xí)，全程學(xué)習(xí)的習(xí)80通過學(xué)習(xí)，提升個人的能耐創(chuàng)造幸福生活和美好的未來發(fā)展我們所熱愛的事業(yè)建立健康和諧的人際關(guān)系激發(fā)學(xué)習(xí)的動力活出生命的意義通過學(xué)習(xí)，提升個人創(chuàng)造幸福發(fā)展我們所熱愛的事業(yè)建立健康激發(fā)學(xué)81學(xué)習(xí)與工作不可分離：工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。個人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：共享，反饋，反思，學(xué)后必須有新行為。變成燃料電池，源源不斷產(chǎn)生新能量。一個人，只有保持對未知世界的接觸和追求，才會充滿朝氣，如果害怕未知事物，把自己封閉于已有的世界，那就說明他已經(jīng)開始老化。

什么樣的學(xué)習(xí)最高效：學(xué)習(xí)與工作不可分離：工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。什么樣的學(xué)習(xí)82學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會做事學(xué)會做人學(xué)會共處勤懇型轉(zhuǎn)變到聰明型，技能型轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)型學(xué)會掌握職業(yè)的實(shí)際技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)外界變化的綜合能力“成為真正意義的人”成為完整的人，立德、立志、立言全面發(fā)展的人了解自己，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人20世紀(jì)，21世紀(jì)聯(lián)合國教科文組織《教育—財富蘊(yùn)藏其中》勤懇型轉(zhuǎn)變到聰明型，技能型轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)型了解自己，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人學(xué)會掌握職業(yè)的實(shí)際技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)外界變化的綜合能力掌握四種學(xué)習(xí)本領(lǐng)學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會做事學(xué)會做人學(xué)會83馬克思主義認(rèn)為，人們在改造客觀世界的同時，必須改造自己的主觀世界。學(xué)習(xí)，為了改變組織現(xiàn)狀，首先要改變自己；改變自己，首先是改變自己的心智模式二、改善心智模式

學(xué)習(xí)改變組織現(xiàn)狀改變自己改變自己的心智模式馬克思主義認(rèn)為，人們在改造客觀世界的同時，必須改造自84①現(xiàn)代人心智素質(zhì)的幾個要素：氣度、溝通、智商（聰明）、情商(了解自己---能力、管理情緒--控制、理解---管理人際關(guān)系)、靈商(價值觀、理想觀)、逆境商(承受打擊的能力)。心智模式與環(huán)境：跳蚤試驗(yàn)400倍人的心智模式在一定環(huán)境下形成，環(huán)境對人的心智模式存在誘導(dǎo)和暗示作用。(一)心智模式的概念最早由蘇格蘭心理學(xué)家克雷克于1940年提出：指人們在長期記憶中隱含著的關(guān)于世界的心靈地圖。也就是指人們的思想方法、思維習(xí)慣和心理素質(zhì)等。三個特點(diǎn)：二、都有缺陷三、大多數(shù)自我感覺良好一、根深蒂固①現(xiàn)代人心智素質(zhì)的幾個要素：氣度、溝通、智商（聰明）、情商(85①心智模式影響我們對自己、對世界的認(rèn)識能力②它一旦成為心理定勢，就妨礙人們學(xué)習(xí)新的知識。③心智模式引導(dǎo)人的自我完善。(二)改善心智模式①心智模式影響我們對自己、對世界的認(rèn)識能力(二)改善心智模86①內(nèi)在抵抗②錯過了改變?nèi)烁竦淖罴哑?三)人們通?？咕鼙桓淖冸y以改變的原因：42-4770歲a把鏡子轉(zhuǎn)向自己b換位思考c學(xué)會溝通(真誠無價)d學(xué)會寬容：世界上最寬容的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。①內(nèi)在抵抗(三)人們通常抗拒被改變難以改變的原因87(四)如何建立良好的心智模式★1、負(fù)責(zé)的人生觀★

2、奉獻(xiàn)的價值觀★

3、發(fā)展的世界觀★

4、監(jiān)督的權(quán)力觀★

5、淡泊的名利觀★

6、神圣的地位觀(四)如何建立良好的心智模式★1、負(fù)責(zé)的人生觀881、感恩2、忠誠3、愛心(是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。）

①意識思維和潛意識思維的目標(biāo)是否一致；②長期和漸進(jìn)的過程；③真正意義的愛，既愛自己，也愛他人；④愛是自我完善，也是幫助他人完善。

4、尊重5、自信

(五)我們需要什么樣的心智模式1、感恩2、忠誠(五)我們需要什么樣的心智896、涵養(yǎng)(有容德乃大，無求品自高)7、敬業(yè)8、同理心

a、我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們

b、想要得到他人理解，就要首先理解他人c、別人眼中的自己，才是真正存在的自己

d、只能修正自己，才能修正別人

e、真誠坦白的人，才是值得信任的人

f、真情流露的人，才能得到真情回報6、涵養(yǎng)(有容德乃大，無求品自高)7、敬業(yè)909、自律(包含積極意義的四種人生原則)

推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。只要持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到至高層次。10、真善美

科學(xué)求真、宗教(道德)求善、藝術(shù)求美11、自我

人要認(rèn)識自己，不斷要認(rèn)識生理層面原始狀態(tài)的本我，更要認(rèn)識社會層面建立在責(zé)任感基礎(chǔ)上的自我和精神層面不斷追求，超越自己的超我。9、自律(包含積極意義的四種人生原則)91

追求自我超越，就是實(shí)現(xiàn)人們心靈深處的渴望。不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造事業(yè)和人生的奇跡。工具性工作觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性工作觀。在工作中領(lǐng)悟生命的意義，把生命價值的取得由傳統(tǒng)外在物質(zhì)的滿足，轉(zhuǎn)為內(nèi)外結(jié)合，更注重精神的滿足，從而激發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。自我超越的意義在于，以創(chuàng)造的現(xiàn)象來展示自己的生活和生命，并在創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，將自己融入團(tuán)隊(duì)、組織和周圍世界。

三、實(shí)現(xiàn)自我超越追求自我超越，就是實(shí)現(xiàn)人們心靈深處的渴望。92(普通人)(偉人)激發(fā)生命潛能啟示：相信自己的潛能相信人的潛能羅森塔爾效應(yīng)：老鼠試驗(yàn)學(xué)生試驗(yàn)

4%10%(普通人)(偉人)激發(fā)生命93自我超越的意義－－創(chuàng)新(敢為人先、勇于探索)－－美好生活的追求個人實(shí)現(xiàn)自我超越的要素

擁有敢于自我超越的態(tài)度。態(tài)度比能力更重要，態(tài)度決定命運(yùn)。

掌控自己的情緒。具有超強(qiáng)的自信心。積極心態(tài)是成功的基礎(chǔ)。心態(tài)決定成敗。自我超越的意義－－創(chuàng)新(敢為人先、勇于探索)－－美好94經(jīng)驗(yàn)價值—奇特遭遇創(chuàng)造價值—個人獨(dú)創(chuàng)態(tài)度價值—面臨困境的反應(yīng)人生共有三種重要價值境界最高，激發(fā)思維改變，全新觀點(diǎn)看人。經(jīng)驗(yàn)價值—奇特遭遇人生共有三種重要價值境界最高，激發(fā)思維改變95認(rèn)識你自己—自我意識的管理這種意識，促進(jìn)個體積極認(rèn)識和釋放自己的潛能。一個自覺的人，能夠正確認(rèn)識生命的本質(zhì)、意義和價值。目光遠(yuǎn)大，意志堅定，追求生命的至高境界。拿破侖·希爾PMA黃金定律成功、失敗—心態(tài)兩個溫州商人的故事認(rèn)識你自己—自我