文化創(chuàng)新的途徑（原創(chuàng)）課件

文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑1精彩回放：“在石頭上畫(huà)畫(huà)和在紙上作畫(huà)有很大區(qū)別。在粗糙的石頭表面勾勒線(xiàn)條時(shí)一定要準(zhǔn)，稍微不注意，直線(xiàn)就會(huì)變成斜線(xiàn)。給石頭畫(huà)著色的步驟也非常講究。一般的顏料在石頭上著色的效果不好，王雁亭試著研制出一種特殊的顏料，這種顏料顏色鮮艷，涂層較厚，容易在石頭上著色。當(dāng)然，這些經(jīng)驗(yàn)都是從無(wú)數(shù)次的實(shí)踐以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中得來(lái)的?！?.文化創(chuàng)新的根本途徑——社會(huì)實(shí)踐精彩回放：“在石頭上畫(huà)畫(huà)和在1.文化創(chuàng)新的根本途徑——社會(huì)實(shí)2畫(huà)石的女孩探究：點(diǎn)石成金的奧秘？畫(huà)石的女孩探究：點(diǎn)石成金的奧秘？3精彩回放：王雁亭的爸爸正埋頭苦干，為她的畫(huà)框作準(zhǔn)備。他把鋸好的一個(gè)個(gè)小竹片和裁好的一塊塊小木條都擺放在地上，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)富有我國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的竹木畫(huà)框。

2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：——（縱向）繼承傳統(tǒng)，推陳出新精彩回放：王雁亭的爸爸正2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：4文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其5精彩回放：為了迎接圣誕節(jié)和元旦的到來(lái)，王雁亭特意做了幾幅以節(jié)日為主題的石頭畫(huà)，希望能夠吸引更多的顧客。

她說(shuō)：“圣誕節(jié)做的一些圣誕老人和小馬車(chē)，吸引了很多小朋友和中學(xué)生前來(lái)購(gòu)買(mǎi)?！?.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：——（橫向）面向世界，博采眾長(zhǎng)精彩回放：為了迎接圣誕節(jié)和元旦的到來(lái)，王雁亭3.文化創(chuàng)新的基6（2）文化交流、借鑒和融合的過(guò)程的涵義：①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程②是不懷民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（1）具體內(nèi)容：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。（2）文化交流、借鑒和融合的過(guò)程的涵義：2、文化創(chuàng)新的基本途7（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合①在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（要求：需要有、、、胸懷、、、氣魄、、、態(tài)度。不同文化之間要處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。）②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?！垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色；要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深扎根于自己民族的文化土壤。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合2、文化創(chuàng)新的基8文化創(chuàng)新的基本途徑錯(cuò)誤傾向特點(diǎn)歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義否古否今否外否中取其精華、去其糟粕——不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新——注入時(shí)代精神面向世界、博采眾長(zhǎng)——不同民族文化之間進(jìn)行交流、借鑒與融合以我為主、為我所用難點(diǎn)文化創(chuàng)新的基本途徑錯(cuò)誤傾向特點(diǎn)歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義民93、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系（2）克服錯(cuò)誤思想傾向3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、10辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義

封閉主義辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家11辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義

封閉主義辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家12（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐13課堂小結(jié)：三條途徑兩個(gè)關(guān)系一個(gè)方向：文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向巧學(xué)妙記課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：14演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！15文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑16精彩回放：“在石頭上畫(huà)畫(huà)和在紙上作畫(huà)有很大區(qū)別。在粗糙的石頭表面勾勒線(xiàn)條時(shí)一定要準(zhǔn)，稍微不注意，直線(xiàn)就會(huì)變成斜線(xiàn)。給石頭畫(huà)著色的步驟也非常講究。一般的顏料在石頭上著色的效果不好，王雁亭試著研制出一種特殊的顏料，這種顏料顏色鮮艷，涂層較厚，容易在石頭上著色。當(dāng)然，這些經(jīng)驗(yàn)都是從無(wú)數(shù)次的實(shí)踐以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中得來(lái)的?！?.文化創(chuàng)新的根本途徑——社會(huì)實(shí)踐精彩回放：“在石頭上畫(huà)畫(huà)和在1.文化創(chuàng)新的根本途徑——社會(huì)實(shí)17畫(huà)石的女孩探究：點(diǎn)石成金的奧秘？畫(huà)石的女孩探究：點(diǎn)石成金的奧秘？18精彩回放：王雁亭的爸爸正埋頭苦干，為她的畫(huà)框作準(zhǔn)備。他把鋸好的一個(gè)個(gè)小竹片和裁好的一塊塊小木條都擺放在地上，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)富有我國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的竹木畫(huà)框。

2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：——（縱向）繼承傳統(tǒng)，推陳出新精彩回放：王雁亭的爸爸正2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：19文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其20精彩回放：為了迎接圣誕節(jié)和元旦的到來(lái)，王雁亭特意做了幾幅以節(jié)日為主題的石頭畫(huà)，希望能夠吸引更多的顧客。

她說(shuō)：“圣誕節(jié)做的一些圣誕老人和小馬車(chē)，吸引了很多小朋友和中學(xué)生前來(lái)購(gòu)買(mǎi)?！?.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：——（橫向）面向世界，博采眾長(zhǎng)精彩回放：為了迎接圣誕節(jié)和元旦的到來(lái)，王雁亭3.文化創(chuàng)新的基21（2）文化交流、借鑒和融合的過(guò)程的涵義：①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程②是不懷民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（1）具體內(nèi)容：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。（2）文化交流、借鑒和融合的過(guò)程的涵義：2、文化創(chuàng)新的基本途22（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合①在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（要求：需要有、、、胸懷、、、氣魄、、、態(tài)度。不同文化之間要處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。）②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?！垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色；要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深扎根于自己民族的文化土壤。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合2、文化創(chuàng)新的基23文化創(chuàng)新的基本途徑錯(cuò)誤傾向特點(diǎn)歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義否古否今否外否中取其精華、去其糟粕——不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新——注入時(shí)代精神面向世界、博采眾長(zhǎng)——不同民族文化之間進(jìn)行交流、借鑒與融合以我為主、為我所用難點(diǎn)文化創(chuàng)新的基本途徑錯(cuò)誤傾向特點(diǎn)歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義民243、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系（2）克服錯(cuò)誤思想傾向3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、25辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義

封閉主義辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家26辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義

封閉主義辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家27（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族