《紅燭 》課件27張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

情景導(dǎo)入初讀李商隱“蠟炬成灰淚始干”的詩句時(shí)，可曾引發(fā)你的思考？可曾被詩句所描寫的“蠟燭”所觸動(dòng)？那么，你曾經(jīng)想到的，可以用蠟燭來形容的人，包括誰？我想，這些問題，在懵懂時(shí)期的我們，都或多或少的經(jīng)歷過。今天，就讓我們走近一位詩人——聞一多，看看他是怎么寫“燭”的。聞一多紅燭知人論世聞一多（1899-1946）原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)以后，他致力于新詩的創(chuàng)作。他自己編過一本手抄的《真我集》，錄存1920年至1921年間寫的新詩?！痹谇迦A九年中，聞一多在文學(xué)、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣。1.了解作者1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過許多篇愛國(guó)詩篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基?！都t燭》是聞一多的第一本詩集(紅燭)的序詩。這本詩集編人了他從“五四運(yùn)動(dòng)到留美初期的部分作品，。序詩的寫作是在這個(gè)時(shí)間以前。其時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國(guó)的大洋彼岸，這個(gè)被“五四”運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門弟”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年知識(shí)分子一樣，面臨著歷史的抉擇，思考著人生和自我的價(jià)值。

2.了解寫作背景3.了解新月派新月派：現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）整體感知聽朗讀讀課文注意節(jié)奏感受三美把握主題詩朗誦：《紅燭》作者：聞一多.mp4大聲朗讀課文，這首詩歌中的意象是什么？解讀詩歌的鑰匙——抓意象詩人通過詩歌表達(dá)情感時(shí)，往往把自己的情感、理想、志向、抱負(fù)等，融入到詩歌形象（人、物、景）當(dāng)中，借助某些詩歌形象含蓄地去表達(dá)。我們把寄托或承載詩人主觀情感的詩歌形象稱為意象，即有“意”之“象”，意象就是蘊(yùn)涵詩人思想感情的具體形象。詩歌、打開詩人心靈之窗意象是“紅燭”，象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。思考探究思考探究1.速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。2.以唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭?說一下理由。3.開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對(duì)全詩有什么作用？

4.自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？5.怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。

文本分析1.概括每一小節(jié)的內(nèi)容。

第一節(jié)：對(duì)紅燭顏色之紅的贊美；

第二節(jié)：詩人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示不解。

第三節(jié)：詩人否定了自己之前提出的疑問，有了新的覺悟。第四節(jié)：詩人對(duì)紅燭寄語，也是在自我勉勵(lì)。

第五節(jié)：詩人將注意力轉(zhuǎn)移到燭淚上，開始對(duì)燭淚進(jìn)行思考。

第六節(jié):詩人尋找燭淚形成的原因，原來是有“殘風(fēng)”的存在。第七節(jié)：紅燭的淚是對(duì)世人的又一種貢獻(xiàn)，詩人托物言志，表明了自己的心志。

第八節(jié)：紅燭的淚是對(duì)世人的又一種貢獻(xiàn)，詩人托物言志，表明了自己的心志。第九節(jié)：表達(dá)了詩人對(duì)紅燭的鼓勵(lì)。

2.以“蠟炬成灰淚始干”作引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭?說一下理由。

“灰”與“淚”兩層。

2、3、4節(jié)——“灰”

5、6、7、8——“淚”

3.第2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

4.開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對(duì)全詩有什么作用？是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。

5.怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。

第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛Γ娗榈玫搅四叟c升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國(guó)、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

明晰主旨詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國(guó)情感，凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛國(guó)精神。拓展延伸燭光燈影中的詩韻——分析燈燭意象1.雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢(mèng)想

夜雨寄北

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

解讀：燭光旁，孤影長(zhǎng)，相隔天涯兩相望，唯有相思長(zhǎng)。這雨夜的燭

光正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無望的李商隱對(duì)團(tuán)圓的夢(mèng)想。

燭光燈影中的詩韻——分析燈燭意象l

2.泣血的燭淚是無限思念的延長(zhǎng)

無

題

相見時(shí)難別亦難，

東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

解讀：“燭淚”是李商隱相思詩中具有特殊意義的象征語匯，是詩人心中無限思念的延長(zhǎng)。

燭光燈影中的詩韻——分析燈燭意象3.暖艷的紅燭是對(duì)良辰美景的追憶

無

題

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

解讀：頸聯(lián)再憶昨夜情形，“春酒暖”“蠟燈紅”的溫煦氛圍，更增懷想之情。

燭光燈影中的詩韻——分析燈燭意象4.恍惚的燭影是心