愚公移山教學(xué)課件

愚公移山

愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2.領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。3.熟讀并背誦課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

作家作品的介紹復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：1.方七百里2.指通豫南3.陽

陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平

（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）

(通“直”一直）

(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減）復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：1.方七百里（方圓，指詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作動(dòng)詞，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

一詞多義

且

年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）通假字

始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。一厝朔東厝同措放置。

詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.愚公要把山移成何種程度？5.大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)5.大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。愚公移山教學(xué)課件智叟愚公之妻

把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？“獻(xiàn)疑

”“笑而止”關(guān)切

嘲笑

憂慮

譏諷

智叟愚公之妻把智叟的話與愚公之妻的話比較，看愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

持之以恒

雄心壯志對(duì)比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展對(duì)比智叟本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)寫作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難

2.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

寫作特色1.反襯聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆聽起來是奇聞講起來是笑談歌曲欣賞請?bào)w會(huì)

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！

2.用心感悟愚公精神的不朽力量！歌曲欣賞請?bào)w會(huì)歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。歸納總結(jié)●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

──斯賓塞●

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

──羅曼·羅蘭●

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

──馬克思●

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。─馬克思●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

──馬克思●

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

──馬克思●

萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。

──馬克思●

一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

──馬克思●

辛苦是獲得一切的定律。

──牛頓●

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。──愛因斯坦●

天才出于勤奮。

──高爾基●

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。

──列夫·托爾斯泰●

天才就是這樣，終身努力，便成天才。

──門捷列夫●

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。

──羅曼.羅蘭●

天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。

──愛迪生●

天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。簡直可以說，天才──就其本質(zhì)而論──只不過是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛而已。

──高爾基●

天生我材必有用。

──李白●

天下興亡，匹夫有責(zé)。

──顧炎武●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

勇于探索真理是人的天職。

──哥白尼●

有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。

──莫扎特●

越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。

──笛卡爾●

在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

──巴斯德●

在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

──愛因斯坦●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

愚公移山

愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2.領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。3.熟讀并背誦課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

作家作品的介紹復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：1.方七百里2.指通豫南3.陽

陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平

（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）

(通“直”一直）

(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減）復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：1.方七百里（方圓，指詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作動(dòng)詞，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

一詞多義

且

年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）通假字

始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。一厝朔東厝同措放置。

詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.愚公要把山移成何種程度？5.大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)5.大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。愚公移山教學(xué)課件智叟愚公之妻

把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？“獻(xiàn)疑

”“笑而止”關(guān)切

嘲笑

憂慮

譏諷

智叟愚公之妻把智叟的話與愚公之妻的話比較，看愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

持之以恒

雄心壯志對(duì)比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展對(duì)比智叟本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)寫作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難

2.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

寫作特色1.反襯聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆聽起來是奇聞講起來是笑談歌曲欣賞請?bào)w會(huì)

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！

2.用心感悟愚公精神的不朽力量！歌曲欣賞請?bào)w會(huì)歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。歸納總結(jié)●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

──斯賓塞●

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

──羅曼·羅蘭●

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

──馬克思●

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。─馬克思●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

──馬克思●

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

──馬克思●

萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。

──馬克思●

一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

──馬克思●

辛苦是獲得一切的定律。

──牛頓●

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。──愛因斯坦●

天才出于勤奮。

──高爾基●

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。

──列夫·托爾斯泰●

天才就是這樣，終身努力，便成天才。

──門捷列夫●

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。

──羅曼.羅蘭●

天才