高考語文一輪文言文專題復(fù)習(xí)：蘇轍主題演練

蘇轍主題演練閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇轍字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。哲宗立，以秘書省校書郎召。元祐元年，為右司諫。初，神宗以夏國內(nèi)亂，用兵攻討，乃于熙河增蘭州，于延安增安疆、米脂等五寨。二年，夏遣使賀登位，使還，未出境，又遣使入境。朝廷知其有請?zhí)m州、五寨地意，大臣議棄守未決。轍言曰：“頃者西人雖至，疆埸之事，初不自言。度其狡心，蓋知朝廷厭兵，確然不請，欲使此議發(fā)自朝廷，得以為重。朝廷深覺其意，忍而不予，情得勢窮，始來請命，一失此機(jī)，必為后悔。彼若點集兵馬屯聚境上許之則畏兵而予不復(fù)為恩不予則邊釁一開禍難無已。間不容發(fā)，正在此時，不可失也。況今日之事，主上妙年，母后聽斷，將帥吏士，恩情未接，兵交之日，誰使效命？若其羽書沓至，勝負(fù)紛然，臨機(jī)決斷，誰任其責(zé)？”于是朝廷許還五寨，夏人遂服。遷起居郎、中書舍人。朝廷以吏部元豐所定吏額，比舊額數(shù)倍，命轍量事裁減。轍乃白宰執(zhí)，請據(jù)實立額，俟吏之年滿轉(zhuǎn)出，或事故死亡者勿補(bǔ)，及額而止。不過十年，羨額當(dāng)盡。功雖稍緩，而見吏知非身患，不復(fù)怨矣。呂大防命諸司吏任永壽與省吏數(shù)人典之，遂背轍議以立額，日裁損吏員，復(fù)以好惡改易諸局次。永壽復(fù)以贓刺配，大防略依轍議行之?；兆诩次?，徙永州、岳州，已而復(fù)太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。崇寧中，蔡京當(dāng)國，又降朝請大夫，罷祠，居許州，再復(fù)太中大夫致仕。筑室于許，號潁濱遺老，自作傳萬余言，不復(fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年。政和二年，卒，年七十四。追復(fù)端明殿學(xué)士。淳熙中，謚文定。轍性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。(選自《宋史·蘇轍傳》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A.彼若點集/兵馬屯聚境上/許之則畏兵/而予不復(fù)為恩/不予則邊釁一開/禍難無已B.彼若點集兵馬/屯聚境上/許之則畏兵而予/不復(fù)為恩/不予則邊釁一開/禍難無已C.彼若點集兵馬/屯聚境上/許之則畏兵/而予不復(fù)為恩/不予則邊釁一開/禍難無已D.彼若點集/兵馬屯聚境上/許之則畏兵而予/不復(fù)為恩/不予則邊釁一開/禍難無已11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.制舉，宋代又稱特科，經(jīng)大臣引薦由皇帝直接主持考試，主要為選拔特殊人才而設(shè)。B.刺配：古代刑罰，在犯人臉部刺字并發(fā)配邊遠(yuǎn)地方?！端疂G傳》多次提及此刑罰。C.罷祠：祠，指祠祿官，宋代特有的一種官職?！傲T祠”就是免去祠祿官一職的意思。D.致仕：古代官吏交還官職告老退休，“解官”“下車”“乞骸骨”等與之意義相近。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A.元祐二年，西夏派遣使者來宋，表面上恭賀神宗登基，實質(zhì)上想要請求安疆等五座營寨歸屬他們。B.為改善人浮于事的現(xiàn)象，朝廷命令蘇轍依據(jù)各機(jī)構(gòu)的具體情況裁減多余吏員，過程并非一帆風(fēng)順。C.蘇轍晚年境況頗為失意，近十年的時間內(nèi)，居住在許州自建的房屋內(nèi)，每天沉默獨(dú)坐，直至逝世。D.蘇轍在為人方面低調(diào)內(nèi)斂，在寫作方面文風(fēng)鮮明，頗具特征，有些佳作可以與蘇軾的作品比肩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)度其狡心，蓋知朝廷厭兵，確然不請，欲使此議發(fā)自朝廷，得以為重。(4分)_______________________________________________________________(2)轍乃具以白宰執(zhí)，請據(jù)實立額，俟吏之年滿轉(zhuǎn)出，或事故死亡者勿補(bǔ)，及額而止。(4分)_______________________________________________________________14.結(jié)合本文，概括朝廷授予蘇轍謚號“文定”的依據(jù)。(3分)_______________________________________________________________10.B他們?nèi)绻{(diào)集兵馬，駐在邊境上，答應(yīng)他們就是怕兵勢而給予他們，不再是恩典，不給就開啟邊界沖突，禍害無窮。11.DD.“下車”指官員到某地上任，“懸車”與“致仕”的意思相似。12.AA.“表面上恭賀神宗登基”錯誤。應(yīng)是恭賀“哲宗”登基。13.（1）揣測他們的狡詐用心，大概是了解現(xiàn)在朝廷不愿意用兵(戰(zhàn)爭)，所以不主動請求，想要讓這樣的提議出自朝廷，能夠以此來體現(xiàn)他們的重要性。（度，揣測；厭兵，不愿意用兵；重，重要性。）（2）蘇轍于是詳細(xì)報告給宰相，請求根據(jù)實際需要確定名額，等到吏員年限期滿，或者突發(fā)事故、自然死亡的，都不再補(bǔ)充名額，一直減到限定的名額為止。（具，詳細(xì)；立額，確定名額；俟，等到；事故，突發(fā)事故；額，限定的名額。）14.美德或文學(xué)才干；安邦定國。由“轍性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人”，可知，蘇轍性情沉靜簡潔，文章寫的好，據(jù)此概括出原因有“美德或文學(xué)才干”；他進(jìn)諫和夏交兵之事，語頗中的，一些措施也能收到較好效果，故可概括出“安邦定國”?！豆沤窦医洹窋ⅱ?/p>

（宋）蘇轍

老子曰：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛟唬捍葎t安能勇？曰：父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之賢于人，勢有所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：嗚呼，此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強(qiáng)也。君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之于父也，以幾諫，不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然。子雖不肖，豈有棄子者哉？是以盡其有以告之，無憾而后止?！对姟吩唬骸皼s酌彼行潦，挹彼注茲，可以把饙饎。豈弟君子，民之父母?！雹诜螂m行潦之陋而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？

太常少卿長沙孫公景修少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老，而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家戒》，得四十九人，以示轍曰：“古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎！”轍讀之而嘆曰：“雖有悍子忿斗于市，莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四，公又將益廣之未止也?！?/p>

【注】①敘，即序。②“《詩》曰”句，出自《詩經(jīng)·大雅·泂酌》。泂，遠(yuǎn)。潦，指活水。

饙饎（fēnchì），蒸飯、煮酒食。

16．對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是

A．而就利也果

果：果敢。

B.不賢者不強(qiáng)也

強(qiáng)：勉強(qiáng)。

C.能就其業(yè)

就：得到。

D.特患無以發(fā)之耳

發(fā)：闡明。

17．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項是

A．轍少而讀書

吾嘗終日而思矣

B.為之號令以戒之

奉宣室以何年

C.可則諫，否則去

時則不至，而控于地而已矣

D.雖廣之天下可也去今之墓而葬焉

18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A．本文首先以《老子》中的一句話作為自己立論的依據(jù)，隨之采用自問自答的形式，論述“慈之所以能勇”的道理，贊揚(yáng)了父母給予兒女們的慈愛之心。

B.為了說明父母告誡子女與其他人不同，作者以老師對于學(xué)生、君王對于臣子、臣子對于君王、兒子對于父親等作比照，使人真正體會到父母的至誠至殷。

C.作者借少時讀書所記之事來描述自己的父母，把父母教育子女時那種獨(dú)有的耐心誠摯、循循善誘以及滿懷期望的神態(tài)刻畫得栩栩如生。

D.本文有描寫，有議論，描寫生動形象，議論淋漓透徹；融描寫、議論、情感于一爐，或進(jìn)行比照，或引用古詩，或發(fā)出感慨，文勢跌宕起伏。

19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？（4分）

（2）市人之過之者亦莫不泣也。（3分）

參考答案：

16．C

17．A

18．C

19．古有為是書者/而其文不完/吾病焉/是以為此/合眾父母之心/以遺天下之人/庶幾有益乎

斷對兩處給1分。斷錯兩處扣1分，扣完為止。

20．（1）縱然他們本身并不賢能，告誡子女時也必定會真誠無私又盡心竭力，更何況那些賢能的父母呢?

譯出“賢”“忠且盡”各給1分，譯出“雖……”句式給1分，句子通順給1分。

（2）路過街市的人沒有誰不（感動而）流淚的。

譯出“之”字結(jié)構(gòu)的給1分，譯出“泣”給1分，句子通順給1分。

附注釋：

【注釋】①慈故能勇，儉故能廣：出自《道德經(jīng)》六十七章。②泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以把饙饎。豈弟君子，民之父母：出自《詩·大雅·泂酌》。③泂酌彼行潦：泂：古同“潁”。水名?！蹲謪R·補(bǔ)水部》：泂，與“潁”同。這里用為水淹沒之意。④挹彼注茲：挹：《詩·小雅·大東》：“維北有斗，不可以挹酒漿。”《說文》：“挹，抒也。從手，邑聲?！边@里用為舀、酌之意。茲：唐李白《送友人》：“揮手自茲去?！边@里用為這里之意。⑤饙饎（fēnchì）：指蒸飯煮酒食。《毛傳》：“饙，餾也。饎，酒食也。”⑥行潦之陋：行潦：本來指溝中的流水。后來用“行潦”指祭祀或進(jìn)獻(xiàn)用的酒食。⑦太常少卿：太常寺的副長官，掌禮樂、郊廟、社稷等事宜。孫公景修：長沙人。成平進(jìn)士，擔(dān)任太常少卿。

譯文：

老子說：“做到仁慈就能夠勇敢，做到節(jié)儉就能夠廣大。”有人問：“仁慈，怎么會變勇敢？”回答說：“父母對于子女，愛之既深，所以為他們考慮的事情很多也很深。因為深愛的情感所以才能夠做到精深的思慮，所以他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)子女躲避災(zāi)禍就很迅速，而為子女成就利益也十分果敢，這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑?。并不是因為父母比其他的人賢明，這是形勢必然到這步啊。”我小時候讀書，看見父母告誡他們的子女，不厭其煩惟恐有說不到的地方，傷心地惟恐子女聽不進(jìn)去勸告。那人感嘆道：“是啊，這就是父母的心啊！”老師對于弟子，給他們立了規(guī)矩傳授給他們知識、本領(lǐng)，賢明的人引導(dǎo)他們，不賢明的人也不勉強(qiáng)他們。君主對于臣子，對他們發(fā)號施令告誡他們，對賢能的給予官職，對于不賢能的不授予官職。臣子對于君主，可以的話就諫諍，不然就離職。兒子對于父親，用隱約的言辭勸諫，不敢太顯露，這都是因為禮儀的存在約束著。父母就不這樣了，兒子即使不好，哪有遺棄兒子的呢？所以他們竭盡所能教給子女，直到?jīng)]有遺憾才停止?！对娊?jīng)》說：“從遠(yuǎn)方酌取流水，從那里舀取注入此中?？梢哉麸堉缶剖?，不僅僅是君主，更像是父母子女的關(guān)系?！奔词故潜奥搅魉膊粭壢?，就像是父母不遺棄子女一樣。所以父母對于子女，是人類倫理道德的極致。即使他們本身并不賢能，等到他們和自己的子女說話的時候，一定會竭盡所能的，更何況那些賢明的父母呢？

太常少卿，長沙人孫公景修，年幼喪父而受教于母親，母親賢能，能夠成就他的學(xué)業(yè)。等到年紀(jì)老了之后，就感激母親的心意而不能夠忘懷，作《賢母錄》以表達(dá)他的心意。以后又編輯《古今家誡》，得到四十九人，拿來給我看，并說：“古代就有輯集這種書的人，而他們的內(nèi)容不完整。我對此感到遺憾，所以又作了此書。集中天下眾多父母的心，用來饋贈給天下的人，希望能夠帶來益處。”我讀了之后感嘆道：“即使有兇悍的兒子在集市上狠斗，沒有人能夠阻止，他卻聽到父親的聲音就收斂罷手退去，路過集市的人沒有不哭泣的。慈孝的心，所有的人都有，只是擔(dān)憂沒有能夠啟發(fā)它罷了。如今的這本書，大概將會啟發(fā)吧！即使推廣流傳于天下也是